Constantina - Constantina

De la Wikipedia, enciclopedia liberă

Constantina (numită și Constantia și Constantiana ; n. După 307 / înainte de 317 - d. 354), cunoscută mai târziu sub numele de Sfânta Constanță , a fost fiica cea mai mare a împăratului roman Constantin cel Mare și a doua sa soție Fausta , fiica împăratului Maximian . Este posibil ca Constantina să fi primit titlul de Augusta de către tatăl ei și să fie venerată ca o sfântă , după ce a dezvoltat o legendă medievală sălbatică, în contradicție cu ceea ce se știe despre caracterul ei real.

Viaţă

Sarcofagul lui Constantina, sculptat în jurul anului 340 d.Hr. În fostul Mausoleo di Santa Costanza , parte a complexului Sant'Agnese fuori le mura din Roma, este acum expus la Museo Pio-Clementino din Vatican.

Cu ceva timp înainte de mijlocul anilor 320, Constantina s-a născut din împăratul Constantin și împărăteasa Fausta. Era sora lui Constantin al II-lea , Constans , Constantius al II-lea , Elena și sora vitregă a lui Crispus . În 335, Constantina s-a căsătorit cu vărul ei Hannibalianus , fiul lui Flavius ​​Dalmatius , pe care Constantin l-a creat „Regele Regilor și Conducătorul Triburilor Pontice”. După ce împăratul Constantin cel Mare a murit, au avut loc mari epurări ale familiei imperiale, iar soțul ei a fost executat în 337.

Pentru a doua oară, Constanțiu al II - lea a dat-o pe Constantina vărului lui Hannibalianus, și propriului său văr vitreg Gallus . Gallus a fost creat Caesar of the East și numele său a fost schimbat în Constantius Gallus pentru a-și spori legitimitatea în jurul anului 349/350, care, probabil, a fost și momentul căsătoriei lor. Gallus avea la acea vreme douăzeci și cinci sau douăzeci și șase de ani, în timp ce Constantina era substanțial seniorul său. A doua căsătorie a produs o fiică Anastasia, al cărei nume complet și soarta sunt necunoscute.

Constantina și Constantius Gallus au fost trimiși apoi de la Roma în Siria la Antiohia pentru a guverna acea porțiune a Imperiului Roman de Est . Nu s-ar mai întoarce la Roma până la moartea ei. În anul 354 d.Hr., când Constantius a chemat-o pe Gallus, cezarul a trimis-o pe Constantina fratelui ei, cu scopul de a-i atenua poziția în considerarea lui Constantius. În timp ce se îndrepta spre Constantius al II-lea, ea a murit la Caeni Gallicani din Bitinia (Asia Mică). Cauza morții ei a fost o febră bruscă, mare, de cauză necunoscută. Corpul ei a fost trimis înapoi la Roma și îngropat lângă Via Nomentana într-un mausoleu pe care tatăl ei, împăratul Constantin I, începuse să-l construiască. Acest mausoleu va deveni mai târziu cunoscut sub numele de biserica Santa Costanza , când Constantina a fost venerată ca sfântă. Sarcofagul ei de porfir este expus în Muzeele Vaticanului .

Rolul politic

La căsătoria cu Hannibalianus, tatăl ei ar fi făcut-o Augusta , totuși această afirmație este păstrată doar de Philostorgius printre sursele antice. După ce soțul ei a fost executat în anul 337 d.Hr., Constantina a dispărut din evidența imperială până în anul 350 d.Hr. Atunci Magnentius s-a revoltat împotriva fratelui ei Constanțiu al II-lea, ceea ce a provocat mari revoltă politică în părțile occidentale ale imperiului. Acest lucru a determinat-o să se implice direct în revoltă. Ea l-a încurajat pe Vetranio să-l provoace pe Magnentius, sperând astfel să-și protejeze propriile interese și să-și păstreze puterea.

Constantina nu numai că a exercitat influență pe cont propriu, ci a fost în mod inerent, ca membru feminin al familiei imperiale romane, un instrument politic. Ca văduvă, ar putea fi oferită în căsătorie pentru a-și asigura alianța politică. Acest lucru s-a întâmplat de două ori. În anul 350 d.Hr., pentru a încerca un compromis pașnic prin aranjarea căsătoriei, Magnențiu s-a oferit să se căsătorească cu Constantina și să-l facă pe Constantius al II-lea să se căsătorească cu fiica sa. Dar Constanțiu al II-lea a refuzat această ofertă. La scurt timp, în 351 d.Hr., Constanțiu al II-lea a folosit-o pe Constantina într-un scop politic diferit și i-a dat-o în căsătorie cu Constanțiu Gallus, care a fost numit Cezar în Imperiul Roman de Răsărit și s-au mutat la Antiohia.

Passio Artemii (12) susține că căsătoria a fost menită să asigure Gallus' loialitate , dar este posibil să fi avut cel puțin la fel de mult la a face cu Constantina , care, în afară de a avea putere cunoscută sub numele de fiica lui Constantin și Hannibalianus soția lui , a determinat opoziția de Vetranio lui Magnentius și a cărui mână fusese căutată de la Constantius de către ambasadorii lui Magnentius însuși.

Căsătoria, pe lângă beneficiul lui Constantius, a scos-o de o situație periculoasă din Imperiul Roman și a plasat-o într-o poziție din care ar putea să-l controleze pe Cezarul mai tânăr și neexperimentat , interes pe care îl împărtășea lui Constantius. Pe de altă parte, este posibil ca Constanțius să vadă căsătoria ca pe o modalitate de a-și scoate sora intruzivă - poate trădătoare - din volatile vest. Dacă mențiunea din Passio Artemii (11) a scrisorilor de la Constantina către fratele ei păstrează o tradiție autentică, este posibil ca Constantina să fi inițiat chiar propunerea de a se căsători cu Gallus.

Gallus a condus Estul de la Antiohia și scopul său era să țină sub control amenințarea sasanidă . Cu toate acestea, Gallus a înstrăinat sprijinul supușilor săi cu domnia sa arbitrară și nemiloasă. Constantina și-a susținut soțul. În Antiohia, Constantina părea să devină activă politic în felul tipic femeilor imperiale romane. Potrivit lui Ammianus Marcellinus , ea a fost sinistră și crudă, care a operat în mare măsură ascunsă vederii publice, dar a fost încă puternic controlantă. El sugerează că ea a cerut uciderea mai multor persoane, „Gallus ... a avut suficientă putere pentru a răspunde că majoritatea au fost masacrați la insistența soției sale Constantina”. A acceptat un colier ca mită pentru asigurarea executării unui nobil. Astfel, în sursele istorice, ea a fost percepută ca o figură crudă și violentă, dar dinamică din punct de vedere politic.

Când, după ce a primit plângerile antiohienilor, Constanțiu al II-lea i-a convocat atât pe Gallus, cât și pe Constantina, dar, potrivit lui Ammianus, Constantina a încercat să meargă la el mai întâi singur, în speranța că legăturile lor familiare vor contribui la ameliorarea tensiunilor ", ea a plecat în speranța că întrucât el era fratele ei, ea îl va putea înmuia ”. În ultima sa încercare de a-și folosi puterea politică, Constantina a plecat să încerce să se întâlnească cu fratele ei Împăratul pentru a încerca să-l liniștească în conflictul său cu soțul ei Constantius Gallus.

Evaluarea caracterului

Arm reliquaire of Saint Constantina, Santa Maria della Scala in Siena .

Potrivit lui Ammianus Marcellinus , Constantina părea extrem de crudă și violentă. El a descris-o ca fiind plină de mândrie și tulburătoare de violentă, "mândria ei era umflată peste măsură; ea era o Furie în formă muritoare, adăugând necontenit combustibil furiei soțului ei și la fel de sete de sânge uman ca și el".

Mai târziu, în secolul al XVIII-lea, Edward Gibbon , influențat de retorica lui Ammianus Marcellinus, a asemănat-o pe Constantina cu una dintre furile infernale chinuite cu o sete nesăbuită de sânge uman. Istoricul a spus că a încurajat natura violentă a lui Gallus, mai degrabă decât să-l convingă să arate rațiune și compasiune. Gibbon a declarat că vanitatea ei a fost accentuată în timp ce calitățile blânde ale unei femei lipseau în machiajul ei, când ar fi acceptat un colier de perle în schimbul consimțământului la executarea unui nobil demn.

Legenda medievală

În Evul Mediu , Constantina a dezvoltat o legendă, legată de viața Agnei de la Roma ; originile acestui lucru sunt neclare, deși a fost înmormântată cu siguranță într-un mausoleu, Santa Costanza , atașat la marea bazilică constantiniană deasupra catacombului unde este îngropată Agnes. Mausoleul supraviețuiește în mare parte intact, dar acum supraviețuiesc doar părți ale zidului bazilicii. În versiunea povestită de Legenda de Aur , ea a prins lepră și a fost apoi vindecată în mod miraculos când se ruga la mormântul lui Agnes, care se presupune că se află la locul ultimei bazilici Sant'Agnese fuori le mura alături de bazilica anterioară. ( Synaxarium-ul etiopian îl descrie pe Constantin I trimițându-și fiica bolnavă la Abu Mena pentru a fi vindecată și o recunoaște că a găsit trupul lui Menas , după care Constantin a ordonat construirea unei biserici la locul respectiv.) Constantina a făcut un jurământ de castitate și s-a convertit logodnicul ei Gallicanus și, în cele din urmă, și-a lăsat averea pe seama slujitorilor ei Ioan și Pavel pentru ca aceștia să cheltuiască în lucrări creștine. Povestea, cu elaborări considerabile, supraviețuiește în diferite forme literare, iar ca figură din viața lui Agnes, Constantina apare în scenele emailate de la sfârșitul anului 14 de la Royal Gold Cup din British Museum .

Cult și recunoaștere a sfințeniei sale

Moaștele ei au fost așezate de papa Alexandru al IV-lea sub un altar nou. Astăzi, mormântul lui Constantina se află în biserica Santa Costanza, Roma. Abia în secolul al XVI-lea, Constantina, Attica și Artemia au fost plasate pentru prima dată în martirologii. Ziua de sărbătoare a Constantinei este 18 februarie. Attica și Artemia sunt venerate, în plus, pe 28 ianuarie și 17 februarie. Împreună, sunt venerați pe 25 februarie și 25 iunie.

Note

Referințe

Surse primare
Surse secundare