Încoronarea monarhului rus - Coronation of the Russian monarch
.jpg)
Încoronările din Rusia au implicat o ceremonie religioasă foarte dezvoltată în care împăratul Rusiei (denumit în general țarul ) a fost încoronat și investit cu regalia , apoi uns cu hristă și binecuvântat formal de biserică pentru a-și începe domnia. Deși conducătorii Moscovei fuseseră încoronați înainte de domnia lui Ivan al III-lea , ritualurile lor de încoronare și-au asumat tonuri bizantine evidente ca urmare a influenței soției lui Ivan Sophia Paleolog și a ambițiilor imperiale ale nepotului său, Ivan al IV-lea . Încoronarea modernă, introducând elemente „în stil occidental european”, a înlocuit ceremonia anterioară de „încoronare” și a fost folosită pentru prima dată pentru Ecaterina I în 1724. Întrucât Rusia țaristă a pretins a fi „a treia Roma ” și înlocuirea Bizanțului ca adevărat creștin stat, ritul rus a fost conceput pentru a-și lega conducătorii și prerogativele de cele ale așa-numitei „ A doua Rome ” ( Constantinopol ).
În timp ce între aderarea inițială a suveranului și îndeplinirea acestui ritual ar putea trece luni sau chiar ani, politica bisericii a susținut că monarhul trebuie să fie uns și încoronat conform ritului ortodox pentru a avea un mandat de succes. Întrucât biserica și statul erau în esență una în Rusia Imperială, acest serviciu i-a investit pe țari cu legitimitate politică; cu toate acestea, aceasta nu a fost singura sa intenție. A fost percepută în egală măsură ca conferind un beneficiu spiritual autentic care însoțea în mod mistic suveranul supușilor, acordând autoritate divină noului conducător. Ca atare, era similar ca scop cu alte ceremonii europene de încoronare din epoca medievală .
Chiar și când capitala imperială a fost situată la Sankt Petersburg (1713-1728, 1732-1917), încoronările rusești au avut loc întotdeauna la Moscova la Catedrala Adormirii din Kremlin . Ultima slujbă de încoronare în Rusia a avut loc la 26 mai 1896 pentru Nicolae al II-lea și soția sa Alexandra Feodorovna , care ar fi ultimul țar și țarita Rusiei. Regaliile imperiale rusești au supraviețuit revoluției rusești ulterioare și perioadei comuniste și sunt în prezent expuse într-un muzeu de la Kremlin Armory .
Începând cu domnia lui Ivan al IV-lea, conducătorul Rusiei era cunoscut mai degrabă ca „țar” decât „ mare prinț ”; „Țar” fiind un echivalent slavon al termenului latin „ Cezar ”. Aceasta a continuat până în 1721, în timpul domniei lui Petru I , când titlul a fost schimbat oficial în Imperator ( Împărat ). Decizia lui Petru a reflectat dificultățile pe care le-au avut alți monarhi europeni în a decide dacă să recunoască conducătorul rus ca împărat sau ca simplu rege și a reflectat insistența sa de a fi văzut ca fiind primul. Cu toate acestea, termenul „țar” a rămas titlul popular al domnitorului rus în ciuda schimbării formale de stil, astfel acest articol folosește acel termen, mai degrabă decât „împărat”.
.JPG)
Simbolism
În Europa medievală, conducătorul creștin uns era privit ca o persoană mixtă , parte preot și parte laic, dar niciodată nici în totalitate. Biserica Ortodoxă Rusă a considerat că țarul este „însoțit” de supușii săi în slujba de încoronare ortodoxă.
Conceptul ortodox despre acest subiect a fost explicat de episcopul rus Nektarios (Kontzevich), un prelat al Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate :
Țarul a fost și este uns de Dumnezeu . Acest mister este săvârșit de Biserică în timpul încoronării, iar Unsul lui Dumnezeu intră în ușile domnești în altar, merge la masa altarului și primește Sfintele Taine ca și preotul , cu Trupul și Sângele luate separat. Astfel, Sfânta Biserică subliniază marea semnificație spirituală a podvigului (lupta) de a domni ca monarh, egalând acest lucru cu sfântul sacrament al preoției ... El (țarul) este imaginea sacramentală, purtătorul puterii speciale a Harul Duhului Sfânt ".
Întrucât niciun laic ortodox, indiferent de rangul social sau politic, nu a fost vreodată permis să treacă prin ușile regale sau să se împărtășească separat în ambele feluri, permisiunea acordată țarului de a face ambele în timpul ritualului său de încoronare a fost menită să demonstreze atât solemnul natura ritualului și îndatoririle spirituale și autoritatea care revin noului monarh. Sacru și laic, biserica și statul, Dumnezeu și guvernul au fost toți uniți de serviciul de încoronare în persoana țarului uns - sau atât de mulți ruși credeau.
Deoarece noului suveran ascendat i s-au permis toate privilegiile de guvernare imediat după aderare, încoronările nu au fost neapărat deținute imediat. În schimb, ar putea fi permis să treacă unul sau mai mulți ani între aderarea inițială a unui țar și ceremonia în sine. Acest lucru a permis instanței să-și termine doliul pentru predecesorul noului suveran și a permis finalizarea imenselor aranjamente implicate în organizarea ritualului.
Regalia imperială
La fel ca în majoritatea monarhiilor europene, țarii din Rusia au păstrat o colecție considerabilă de regalia imperială , dintre care unele au fost folosite în ceremoniile lor de încoronare. Cele mai importante elemente au inclus:
Coroana suveranului
Conducătorii ruși de la Dmitri Donskoi la Petru cel Mare a utilizat Cap de Monomakh , 1/14-lea aur filigranat capac cu samur decupată, împodobită cu perle și alte pietre prețioase . Deși legenda rusă susținea că i-a fost dată lui Vladimir Monomakh de către împăratul bizantin Constantin al IX-lea , o erudiție mai modernă atribuie o origine asiatică acestei diademe.
Odată cu aderarea lui Petru cel Mare ca împărat al Rusiei în 1721, el a întreprins un program de „occidentalizare” a diferitelor aspecte ale societății ruse. În concordanță cu aceasta, regalia a devenit, de asemenea, influențată de stilul occidental. El a înlocuit diadema lui Monomakh cu una modelată pe coroanele private ale împăraților Sfântului Roman , dintre care Coroana Imperială a Austriei este un exemplu. Soția lui Peter, care l-a succedat ca Catherine I , a fost prima care a purtat acest tip de diademă. Pentru încoronarea Ecaterinei cel Mare (Ecaterina a II-a) în 1762, bijutierii de la curte Ekhart și Jérémie Pauzié au decis să creeze o nouă coroană, cunoscută sub numele de Marea Coroană Imperială , care folosea stilul unei mitre împărțite în două jumătăți de sfere cu o centrală arc între ele, acoperit de diamante și un spinel roșu de 398,72 carate din China . Coroana a fost produsă într-un record de două luni și a cântărit doar 2,3 kg. Această coroană a fost folosită în toate încoronările de la Pavel I la Nicolae al II-lea - deși acesta din urmă a încercat (dar nu a reușit) să o înlocuiască cu Coroana lui Monomakh pentru ceremonia sa. A supraviețuit revoluției ulterioare și este considerat a fi una dintre principalele comori ale dinastiei Romanov, expuse acum la Muzeul de armament de la Kremlin din Moscova .
Coroana Imperială de Mătase
Coroana Imperial de Mătase din Rusia a fost un dar oficial de încoronare al Imperiului Rus la încoronarea lui Nicolae al II-lea , ultimul împărat al liniei Romanov. Nicolae al II-lea a fost primul și singurul monarh care a primit un astfel de monumental dar de încoronare. Nu a fost concepută ca o ceremonie ceremonială, ci ca o proprietate imperială privată, ca o amintire a evenimentului său de încoronare.
Coroana consortului
O coroană mai mică, practic identic ca aspect și de manoperă la Marea Imperial Crown, a fost fabricat pentru încoronarea țarului consoarta . A fost incrustată cu diamante și a fost folosită pentru prima dată pentru țarita Maria Feodorovna , soția lui Pavel I, fiind folosită ultima dată la încoronarea lui Nicolae II de către împărăteasa vedetă Maria Feodorovna. O nouă coroană de consoart identică a fost făcută pentru Alexandra Feodorovna. Motivul pentru aceasta a fost că o împărăteasă vedetă deja încoronată a depășit o nouă împărăteasă consortă la curtea rusă. Coroana consortului a fost adesea denumită „Coroana Imperială mai mică”, pentru a o diferenția de Marea Coroană Imperială a țarului.
Sceptrul și globul
Sceptrul imperial a fost fabricat în timpul domniei Ecaterinei cea Mare și cuprindea „un arbore lustruit de trei secțiuni conținând opt inele de diamante tăiate strălucitor”, în vârful diamantului Orlov, care a fost însuși învins de un vultur cu două capete cu haina. de arme ale Rusiei în centrul său.
ORB a fost fabricat în 1762 pentru încoronarea Ecaterina a II - a, și a constat dintr - o minge gol lustruit făcut din aur roșu înconjurat de două rânduri de diamante și surmontată de o mare safir acoperit cu o cruce.
Steagul statului
Fiecare țar a fabricat o steag de stat pentru încoronare și domnie. Acest stindard a fost binecuvântat în ajunul încoronării, în Armeria Kremlinului și a fost prezent la încoronarea sa a doua zi, precum și la evenimente semnificative din timpul domniei sale de după aceea.
Încoronarea
Intrarea la Moscova
Încoronările rusești au avut loc la Moscova , antica capitală a țării. Noul conducător a făcut o mare intrare procesională călare în oraș, însoțit de mai multe escadrile de cavalerie, consoarta sa (într-o trăsură însoțitoare) și zvâcnirea literalmente a mii de clopote ale bisericii . Noul țar s-a oprit la Capela Maicii Domnului din Iveron , casa Icoanei Sfintei Fecioare a Iveronului , una dintre cele mai venerate icoane din Moscova. Cu țarii ruși era o tradiție ca fiecare intrare la Kremlin să fie marcată de venerația acestei imagini.
După intrarea sa în oraș, noul țar și anturajul său au luat timp să se odihnească și să se pregătească pentru ceremonia de a doua zi, în timp ce vestitorii în îmbrăcăminte medievală citeau proclamații speciale „oamenilor buni din prima noastră capitală”. S-au ținut recepții pentru diplomații străini , Steagul de Stat a fost sfințit, iar regalia imperială a fost adusă de la Armeria Kremlinului la sala tronului pentru procesiunea la catedrală. Împreună cu intrarea țarului la Moscova, amenzile au fost remise, prizonierii iertați și a fost proclamată o vacanță de trei zile.
Procesiune de încoronare
Țarul a fost întâlnit în dimineața zilei de încoronarea sa la Palatul Kremlin e Red Pridvor , unde a avut loc lui sub un baldachin de mare deținută de treizeci și doi generali ruși, cu alți ofițeri care oferă sprijin suplimentar. Însoțit de soția sa (sub un baldachin separat) și regalia, a mers încet spre Catedrala Adormirii, unde aveau să aibă ungere și încoronare. Printre elementele de Regalia în parada au fost lanțul de Ordinul Sf . Andrei întâi chemat pentru Tsaritsa, The Sword de Stat, banner - ul de stat, statul Seal , Purple Robe pentru țar, Orb, Sceptrul , Small Imperial Crown și Marele Imperial Crown, toate aranjate într - o ordine strictă. Asistenți de tabără la țar, generali ai suitei și trupa de gardieni de cai s-au aliniat de-a lungul traseului, de la pridvorul roșu până la catedrală. Hof-Mareșalul, Hof-Mareșalul în Șef și Mareșalul Suprem, fiecare cu câte un buzdugan în mână, s-au alăturat în tăcere procesiunii, care se lăuda și cu miniștrii Biroului de Război și Curtea Imperială, comandantul reședinței imperiale, Adjunctul general al zilei, generalul-maior ordonat al suitei și comandantul regimentului Garda de cai, printre altele.
Țarul și soția sa au fost întâmpinați la ușa catedralei de către prelații ortodocși, șef printre ei fie Patriarhul Rusiei, fie (în perioadele în care nu exista Patriarh), Mitropolitul Moscovei . Episcopul care le-a oferit a oferit Crucii monarhilor pentru sărutări, în timp ce un alt ierarh i-a stropit cu apă sfințită . Odată ce au intrat în catedrală, au venerat icoanele de acolo de trei ori, apoi și-au luat locul pe podiumul catedralei, unde au fost instalate două tronuri mari. Unul dintre acestea a fost tronul țarului Mihai I , primul țar al dinastiei Romanov, care a urcat pe tron în 1613; cealaltă a fost cea a lui Ivan al III-lea , care a creat titlul de „țar al tuturor Rusiei ” în secolul al XV-lea. Protocolul a interzis oricărui suveran încoronat să asiste la încoronare. Cu toate acestea, în 1896, excepții au fost făcute pentru mama țarului Nicolae al II-lea, Maria Feodorovna , și Nicholas' mătușă- cu -căsătorie, Regina Olga a Greciei , o Romanov Marea Ducesă de naștere și consoarta lui Nicholas' unchiul mamei, regele George I .
Începe ceremonia
.jpg)
Ceremonia însăși a început cu cântarea Psalmului 101 , întrucât țarul a fost invitat să recite Crezul niceno-constantinopolitan conform uzanței ortodoxe răsăritene , fără clauza Filioque . Apoi țarului i s-a dat o carte care conținea o rugăciune pentru ca acesta să o citească, după care prelatul i-a pronunțat o binecuvântare. Au fost cântate alte imnuri și s-au citit trei lecții din scripturi : Isaia 49: 13-19 , Romani 13: 1–7 și Matei 22: 15–22 .
Țarul a îndepărtat acum lanțul Ordinului Sfântul Andrei și a fost îmbrăcat în violet de către mitropolitii din Sankt Petersburg și Kiev . Înclinându-și capul, acum avea mâinile așezate asupra lui de către celebrantul-șef, care a citit două rugăciuni asupra lui. Aceste două rugăciuni au provenit din și au fost identice cu cele găsite în ritualul de încoronare bizantin. În prima dintre aceste rugăciuni, Mitropolitul președinte s-a rugat:
Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al regilor și Domn al domnilor, care prin profetul Samuel l -a ales pe robul Tău David și l-a uns ca să fie rege peste poporul Tău Israel ; ascultați acum rugăciunea noastră, deși nevrednică, și priviți înapoi din locuința Ta sfântă și asigurați-vă că veți unge cu untdelemnul bucuriei pe slujitorul tău credincios N., pe care ți-a plăcut să-l întemeiezi ca rege peste poporul Tău sfânt pe care l-ai făcut pe Tine stăpânește prin sângele prețios al Singurului Tău Fiu. Îmbracă-l cu putere de sus; a pus pe cap o coroană de pietre prețioase; dăruiește-i lungi zile, pune-i în mâna dreaptă un sceptru al mântuirii; pune-l pe tronul dreptății; apără-l cu panoplia Duhului tău Sfânt; întărește-i brațul; supune-i toate neamurile barbare; semănați în inima lui frica de Tine și sentimentul pentru supușii săi; păzește-l în credința fără prihană; faceți-l să se manifeste ca păzitor sigur al doctrinelor Sfintei Tale Biserici Catolice; ca să-L judece pe poporul Tău în neprihănire și pe săracii Tăi în judecată, și să salveze pe fiii celor lipsiți și să poată fi moștenitor al Împărăției Tale cerești. [Cu voce tare] Căci a Ta este puterea și a Ta este împărăția și puterea, a Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt, acum și pururea, și până în veacurile veacurilor. Amin.
După salutul „ Pacea cu voi ” de către mitropolit a venit porunca diaconului: „Pleacă-ți capul înaintea Domnului”. Mitropolitul a citit acum a doua rugăciune, în timp ce toți își înclină capul:
Numai Ție, Rege al omenirii, și-a plecat gâtul în fața cui ai încredințat împărăția pământească. Și Te rugăm, Doamne al tuturor, să-l ții sub umbra Ta; întărește-i împărăția; acordă-i să facă în mod continuu acele lucruri care-ți sunt plăcute; face să se ridice în zilele sale dreptatea și abundența păcii; ca în liniștea lui să ducem o viață liniștită și liniștită în toată evlavia și gravitatea. Căci Tu ești Regele păcii și Mântuitorul sufletelor și trupurilor noastre și Ție Îți atribuim slavă: Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea, și veacurilor veacurilor. Amin.
Încoronarea țarului
După aceasta, noul conducător l-a îndrumat pe mitropolit să-i înmâneze coroana imperială. Țarul a luat coroana din mâinile Mitropoliei și a așezat-o pe propriul său cap, în timp ce prelatul invoca numele Sfintei Treimi . Aceasta era în concordanță cu obiceiul moștenit de la împărații bizantini și era menit să indice că puterea imperială, pe care țarii o considerau continuarea directă a Imperiului Roman creștin (Bizanț), provenea direct de la Dumnezeu. Rugăciunea mitropolitului sau a patriarhului, similară cu cea a patriarhului din Constantinopol pentru împăratul bizantin, a confirmat supremația imperială:
Domnul cel mai temător de Dumnezeu, absolut și puternic, țar al tuturor Rusiei, această podoabă vizibilă și tangibilă a capului tău este un simbol elocvent că tu, ca șef al întregului popor rus, ești încoronat invizibil de regele regilor, Hristos , cu o binecuvântare amplă, văzând că El îți dă toată autoritatea asupra poporului Său.
Apoi țarul și-a primit sceptrul și globul, dat de el mitropolit, care a invocat din nou Trinitatea creștină și apoi a recitat aceste cuvinte:
Încoronat de Dumnezeu, dat de Dumnezeu, împodobit de Dumnezeu, cel mai cuvios Autocrat și mare Suveran, Împărat al tuturor Rusiei. Primește sceptrul și globul, care sunt semnele vizibile ale puterii autocratice pe care ți le-a dat de la Preaînalt asupra poporului tău, pentru ca tu să le stăpânești și să le porunci bunăstarea pe care o doresc.
Încoronarea Tsaritsa-consort
Odată ce țarul a primit coroana, sceptrul și globul, s-a așezat pe tronul său ținând globul în mâna stângă și sceptrul în dreapta lui. Convocând un asistent, s-a dezbrăcat de sceptrul și globul în timp ce soția lui îngenunchea pe o pernă roșiatică în fața lui. Scoțându-și coroana, țarul a așezat-o scurt pe capul ei înainte de a o înapoia la a lui. Țarul a așezat apoi coroana țaritei pe capul consoartei sale și lanțul Ordinului Sfântul Andrei în jurul gâtului ei, însoțit de o mantie purpurie, ceea ce înseamnă că ea este împărtășită cu demnitatea și responsabilitatea sa pentru bunăstarea națiunii.
Potrivit baronesei Sophie Buxhoeveden, doamnă de așteptare și prietenă a ultimei țaritei, Alexandra Feodorovna, țarita a văzut rolul ei în încoronarea soțului ei ca „un fel de căsătorie mistică cu Rusia. Ea a devenit una cu Rusia, a sigilat pentru totdeauna un rus în inimă și suflet, și așa a rămas din acea zi și toată viața ei. Lunga Liturghie Divină , jefuirea Împăratului, învestirea lui cu însemnele imperiale, a văzut-o ca în vis. " Potrivit lui Buxhoeveden, Alexandra nu a obosit deloc pe parcursul ritualului de cinci ore, insistând că totul era „frumos”.
Înainte de încoronarea Mariei Fedorovna în 1797, doar alte două consoarte rusești fuseseră încoronate vreodată: Marina Mniszech , soția țarului Dmitri I Falsul , care a fost încoronată în 1606; și Catherine , soția lui Petru I , care a domnit asupra Rusiei în sine după moartea lui Petru. Biserica Ortodoxă Rusă s-a opus, în general, încoronării femeilor înainte de domnia lui Petru, iar decizia sa de a introduce această inovație a reflectat dorința sa de a rupe tradiția anterioară și de a alinia Rusia mai mult cu alte monarhii occidentale. Biserica a încorporat aceste evoluții în ritualul său de încoronare, păstrându-le prin ceremonia finală din 1896. La încoronarea lui Alexandru al II-lea, coroana împărătesei Marie Alexandrovna a alunecat din capul ei, care a fost luată ca un rău augur.
„Mulți ani” și ungerea
După încoronarea consoartei sale, țarul nou încoronat și-a recuperat globul și sceptrul, în timp ce corul catedralei a intonat rugăciunea ortodoxă pentru „ mulți ani ” de sănătate și o lungă și prosperă domnie atât pentru țar, cât și pentru țarită. Acest lucru a fost însoțit de sunete de clopote și un salut de 101 arme în fața catedralei. Îngenunchiat, țarul i-a întins din nou globul și sceptrul însoțitorului său, apoi a recitat o rugăciune. După aceasta, s-a ridicat în picioare, în timp ce episcopul președinte și toți ceilalți prezenți au îngenuncheat să se roage pentru el în numele întregului popor rus în timp ce corul a cântat: „Te lăudăm pe tine, Dumnezeule” .
Textul rugăciunii țarului avea următorul conținut:
Doamne Dumnezeul părinților noștri și Împăratul împăraților, Care a creat toate lucrurile prin cuvântul Tău și prin înțelepciunea Ta a făcut pe om, ca să meargă drept și să stăpânească drept peste lumea Ta; M-ai ales ca țar și judecător peste poporul Tău. Îți recunosc scopul neinvestigabil față de mine și mă plec în recunoștință în fața Majestății Tale. Tu, Domnul și Guvernatorul meu, mă potrivești pentru lucrarea în care M-ai trimis; învață-mă și ghidează-mă în această mare slujire. Să fie cu mine înțelepciunea care aparține tronului Tău; trimite-l din Cerul Tău cel Sfânt, ca să știu ce este plăcut în ochii Tăi și ce este potrivit conform poruncii Tale. Fie ca inima mea să fie în mâna Ta, pentru a împlini tot ce este în folosul oamenilor încredințați în sarcina mea și în gloria Ta, astfel încât în ziua judecății Tale să-ți dau socoteală despre administrarea mea fără vina; prin harul și mila Fiului Tău, Care a fost odinioară răstignit pentru noi, Căruia să fie toată cinstea și slava împreună cu Tine și cu Duhul Sfânt, Dătătorul Vieții, până în veacurile veacurilor. Amin.
Împăratul și-a lăsat acum deoparte coroana și imediat a urmat Divina Liturghie ortodoxă . Porțiunea de ungere a ceremoniei a avut loc în timpul liturghiei, imediat înainte de împărtășanie. După cântarea imnului Împărtășaniei, țarul a dat sabia unui însoțitor și el și țarita au urcat pe Ambo în fața ușilor regale ale iconostasului , care au fost deschise în acel moment. Acolo fiecare a fost uns cu sfântă hristă de Patriarh sau Mitropolit. Țarul a fost uns pe frunte, ochi, nări, gură, urechi, sân și ambele părți ale fiecărei mâini, apoi s-a îndepărtat de-a dreapta și s-a ridicat în fața icoanei lui Hristos. Consoarta lui a făcut un pas înainte și a fost unsă doar pe frunte, apoi a pășit la stânga și a stat în fața icoanei Theotokos . Fiecare ungere a fost însoțită de cuvintele „pecetea darului Duhului Sfânt”. Au urmat clopotele și a doua salvare cu 101 tunuri.
După ungerea sa, dar înainte de luarea Sfintei Împărtășanii, țarul a recitat un jurământ de încoronare , în care a jurat să păstreze autocrația intactă și să-și conducă tărâmul cu dreptate și corectitudine. Ultimul țar al Rusiei, Nicolae al II-lea, s-ar referi la jurământul său de încoronare ca fiind un motiv pentru care nu putea să cedeze cererilor pentru o constituție liberală și un guvern parlamentar. Apoi, mitropolitul l-a însoțit pe țar prin ușile regale (în mod normal permis numai diaconilor, preoților sau episcopilor) în altar, unde țarul a luat separat pâinea și vinul, în mod clerical. Aceasta a fost singura dată când țarului sau oricărui laic ortodox i s-a permis vreodată să primească comuniunea în acest mod. Spre deosebire de țar, țarita a rămas în afara ușilor regale și a comunicat în mod laic ortodox standard, primind atât pâinea, cât și vinul împreună pe o lingură .
Serviciul se încheie
După ce au primit Sfânta Împărtășanie, țarul și țarita s-au întors pe tronurile lor, unde „Rugăciunile după primirea Sfintei Împărtășanii” au fost citite peste ele de către Tatăl lor Mărturisitor. După aceasta, țarul a primit un omagiu de la soția sa, mama (dacă trăiește) și alți membri ai familiei, nobili și subiecți notabili prezenți la încoronarea sa. Demiterea a fost citită, întrucât Arhidiaconul a intonat o binecuvântare specială pentru Țar și Familia Imperială, corul cântând „mulți ani” de trei ori. Aceasta a încheiat porțiunea de încoronare efectuată în interiorul catedralei, dar au mai rămas alte ceremonii și sărbători separate.
După slujbă
Întoarce-te la palat
La încheierea Liturghiei, țarul și anturajul său au mers la catedrala Arhanghel și Buna Vestire din apropiere de Kremlin, unde au fost efectuate ritualuri suplimentare. După aceasta, monarhii nou încoronați au pornit sub baldachin înapoi la veranda roșie a Kremlinului, unde s-au odihnit și s-au pregătit pentru o mare masă ceremonială la Sala de fațete a Kremlinului . În timpul procesiunii lor înapoi la palatul Kremlinului, conducătorii mai târziu (începând cu Nicolae I ) s-au oprit pe scara roșie și s-au închinat de trei ori în fața oamenilor adunați în curte, simbolizând ceea ce un istoric a numit „o legătură nerostită de devotament” între conducător și subiecte.
În interiorul palatului, țarul și țarita au salutat reprezentanții multor supuși musulmani și alți oaspeți necreștini; protocolul interzicea necreștinilor să asiste la mărturie în interiorul catedralei. La încoronarea lui Nicolae al II-lea și Alexandra, omul de stat chinez Li Hongzhang a fost unul dintre invitați, reprezentând împăratul său. În altă cameră a palatului stătea un grup de oameni îmbrăcați în haine normale; aceștia erau descendenți ai unor oameni care salvaseră viața conducătorilor ruși la un moment dat sau altul. După ce i-au salutat pe toți acești oameni, suveranii s-au odihnit puțin și s-au pregătit pentru banchetul serii.
Banchetul de încoronare
Banchetul de încoronare a țarului a avut loc în seara încoronării sale, în Granovitaya Palata, camera de consiliu a conducătorilor moscoviți. Pereții erau împodobiți cu fresce și a fost pregătită o masă specială pentru țar și consoarta sa, care lua masa singură în timp ce era servită de membri de rang înalt ai curții. Ambasadorii străini au fost admiși pe rând, iar noul suveran a băut câte un toast cu fiecare la rând. Prinții străini (niciun conducător străin nu a fost invitat vreodată la o încoronare rusă, dar prinții străini au participat ca reprezentanți ai propriilor monarhi) erau așezați într-o galerie superioară sau Tainik , deoarece doar rușii puteau lua parte la banchet în sine.
Potrivit biografului Robert K. Massie, următoarele articole au fost servite la cină de încoronare a lui Nicolae al II-lea în 1896:
- Supă de borș și piper,
- Cifre de afaceri umplute cu carne,
- Peste la abur,
- Miel de primăvară întreg,
- Fazani în sos de smântână,
- Sparanghel și salată,
- Fructe dulci în vin,
- Inghetata.
Alte sărbători
După banchet, monarhii nou încoronați au participat la alte ceremonii, inclusiv de multe ori o mare iluminare a Kremlinului, artificii , opere și diferite baluri . O sărbătoare specială a fost adesea organizată pentru oamenii obișnuiți din Moscova, de obicei după o zi sau ceva după ceremonie, într-o locație din apropiere, unde țarul și țarita urmau să asiste la o sărbătoare organizată pentru supușii lor și au fost oferite suveniruri ieftine . Sărbătoarea la încoronarea lui Nicolae al II-lea în 1896 a fost afectată de Tragedia Khodynka , când 1.389 de persoane au fost călcate în picioare în timpul unei stampede provocate de zvonurile că nu există suficiente amintiri pentru a merge în jur.
Odată cu abolirea monarhiei după Revoluția Rusă din 1917, ceremoniile de încoronare nu mai joacă niciun rol în viața politică sau religioasă rusă.
Lista încoronărilor rusești
În timp ce conducătorii anteriori ai Moscovei fuseseră încoronați înainte de prințul Ivan al III-lea, ceremonia de încoronare în forma sa „bizantină” a fost adusă pentru prima dată în Rusia de soția lui Ivan, Sophia Paleolog , nepoata ultimului împărat al Bizanțului , Constantin al XI-lea . Sophiei i se atribuie introducerea acestei și a altor ceremonii și obiceiuri bizantine, care au fost adoptate de soțul ei Ivan al III-lea și au continuat sub succesorii săi moscoviți și ruși. Încoronarea modernă, introducând elemente „în stil european”, a fost folosită pentru prima dată pentru Catherine I în 1724.
În timp ce mai mulți conducători ruși au avut mai mult de un soț în timpul domniei lor, acest tabel va enumera doar acel soț (dacă există) care a fost încoronat cu el sau ea în momentul încoronării lor. Există două excepții de la această regulă:
- Marina Mniszech , care s-a căsătorit cu Dmitriy I False după ce acesta fusese deja încoronat ca țar, și a primit propria încoronare după nunta lor.
- Yekaterina Alexeyevna, a doua soție a lui Petru I , care a fost încoronată ca co-conducător al Rusiei în 1724 și ulterior a urcat pe tron ca Ecaterina I după moartea lui Petru.
Alți suverani ruși fie nu aveau consoarte în momentul încoronării lor, nici nu-și încununau consoartele sau (începând cu Pavel I și continuând până la Nicolae al II-lea ) i-au încoronat cu ei la propriile lor încoronări.
Dinastia Rurik
Marele Prinț Ivan al III-lea al Moscovei a fost primul conducător rus care s-a eliberat de jugul tătar ; a revendicat titlul „Marele Prinț al întregii Rusii” și a folosit titlul „Țar” în corespondența diplomatică. Nepotul său, Ivan al IV-lea , a fost primul care a fost încoronat formal ca „țarul întregii Rusii”, spre deosebire de titlul formal al predecesorilor săi.
| Încoronare | Imaginea lui Monarch |
Numele monarhului |
Domni | Numele consoartei |
Imaginea consortului |
|---|---|---|---|---|---|
| 14 aprilie 1502 |  |
Ivan al III-lea | 1462–1505 | consoartele necoronate | / |
| 14 aprilie 1502 (cu tatăl său) |  |
Vasili III | 1505–1533 | consoartele necoronate | / |
| 16 ianuarie 1547 |  |
Ivan IV | 1533–1584 | consoartele necoronate | / |
| 31 mai 1584 |  |
Feodor I | 1584–1598 | consoarta necoronată | / |
Timpul necazurilor
După moartea țarului Feodor I, Rusia a coborât într-o perioadă de cincisprezece ani de neliniște politică, foamete, răsturnări de situații și invazie străină cunoscută sub numele de Timpul necazurilor . Unii dintre conducători în această perioadă nu au domnit suficient sau nu s-au bucurat de stabilitatea politică necesară pentru a face o încoronare, în timp ce unul era străin, Wladyslaw IV Vasa al Commonwealth-ului polonez-lituanian . Din iulie 1610 până în iulie 1613, două consilii rivale de nobili au revendicat puterea; Rusia nu a avut deloc țar din 4 decembrie 1612 până în 26 iulie 1613, când Michael Romanov a fost ales pe tron de Zemsky Sobor , înființând dinastia Romanov .
La momentul încoronării țarului Dmitri I False , în 1605, el era necăsătorit; cu toate acestea, după căsătoria sa cu Marina Mniszech din Polonia, în 1606, soțului său i s-a acordat propria ceremonie de încoronare la sosirea ei la Moscova.
| Încoronare | Imaginea lui Monarch |
Numele monarhului |
Domni | Numele consoartei |
Imaginea consortului |
|---|---|---|---|---|---|
| 21 februarie 1598 | .jpg) |
Boris Godunov | 1598–1605 | consoarta necoronată | / |
| 21 iulie 1605 |  |
Dmitriy I Falsul | 1605–1606 | nicio consoartă la momentul încoronării | / |
| 8 mai 1606 | / | Dmitriy I Falsul (deja încoronat; vezi mai sus) |
1605–1606 | Marina Mniszech |
|
Dinastia Romanov
Dinastia Romanov a ajuns la putere în iulie 1613 și a condus Rusia până la Revoluția Rusă din 1917, când monarhia a fost abolită. Țarii Ivan al VI-lea și Petru al III-lea nu au fost niciodată încoronați, deoarece niciunul dintre ei nu a domnit suficient pentru a avea o ceremonie de încoronare. Petru cel Mare a adoptat titlul formal de „Împărat” în timpul domniei sale, iar succesorii săi l-au folosit până la Revoluție, dar utilizarea obișnuită a atribuit încă titlul de „Țar” monarhului rus.
| Încoronare | Imaginea lui Monarch |
Numele monarhului |
Domni | Numele consoartei |
Imaginea consortului |
|---|---|---|---|---|---|
| 22 iulie 1613 |  |
Michael | 1613–1645 | consoartele necoronate | / |
| 28 septembrie 1645 | .jpg) |
Alexis | 1645–1676 | consoartele necoronate | / |
| 18 iunie 1676 |  |
Feodor al III-lea | 1676–1682 | consoartele necoronate | / |
| 25 iunie 1682 |  |
Petru I „Marele” cu Ivan al V-lea |
1682–1725 | primul consoart necoronat; a doua consoartă a fost co-conducător ca Catherine I (a se vedea mai jos) |
/ |
| 25 iunie 1682 | .jpg) |
Ivan V cu Petru I „Marele” |
1682–1696 | consoartele necoronate | / |
| 7 mai 1724 |  |
Catherine I | 1725–1727 | consoarta lui Petru I ; încoronat drept co-conducător; a condus singur după moartea sa fără să se recăsătorească | / |
| 25 februarie 1728 | .jpg) |
Petru al II-lea | 1727–1730 | nici o consoarta | / |
| 28 aprilie 1730 | .jpg) |
Anna | 1730–1740 | nici o consoarta | / |
| 6 martie 1742 | .jpg) |
Elizabeth | 1741–1762 | nici o consoarta | / |
| 12 septembrie 1762 | .jpg) |
Ecaterina a II-a „Marea” | 1762–1796 | nici o consoarta | / |
| 5 aprilie 1797 |  |
Paul | 1796–1801 | Maria Feodorovna (Sophie Dorothea din Württemberg) |
.jpg)
|
| 15 septembrie 1801 | .png) |
Alexandru I | 1801–1825 | Elizabeth Alexeievna (Louise de Baden) |
.jpg)
|
| 3 septembrie 1826 |  |
Nicolae I | 1825–1855 | Alexandra Feodorovna (Charlotte a Prusiei) |
.jpg)
|
| 7 septembrie 1856 |  |
Alexandru al II-lea | 1855–1881 | Maria Alexandrovna (Marie de Hesse) |
.jpg)
|
| 15 mai 1883 |  |
Alexandru al III-lea | 1881–1894 | Maria Feodorovna (Dagmar din Danemarca) |
.jpg)
|
| 26 mai 1896 |  |
Nicolae al II-lea | 1894–1917 | Alexandra Feodorovna (Alix of Hesse) |
|
Note
Referințe
- Buxhoeveden, baroneasa Sophie, Viața și tragedia împărătesei Alexandra Fedorovna . Longmans, Green and Co., 1928. ASIN: B00085D73E
- Cărțile regale ale lui Gilbert, Ultima încoronare a unui țar rus .
- R. Monk Zachariah (Liebmann), „Martirologia jugului comunist: viața țarului-mucenic Nicolae II”, Cuvântul ortodox , 153 (1990).
- Massie, Robert K., Nicholas și Alexandra . Cărți Athenium, 1967.
- Sokholov, D., protopop, Un manual al serviciilor divine ale Bisericii Ortodoxe , Mănăstirea Sfânta Treime, Jordanville, NY, data necunoscută.
- Wooley, Maxwell, BD, Ritualuri de încoronare . Cambridge University Press, 1915.
- Wortman, Richard S., Scenarii de putere: mit și ceremonie în monarhia rusă de la Petru cel Mare până la abdicarea lui Nicolae al II-lea . Princeton University Press, 2006.
- Слюнькова И. Н., Проекты оформления коронационных торжеств в России XIX века. - М., Буксмарт, 2013 438 с. ISBN 978-5-906190-07-9
linkuri externe
Deși nu a fost permisă nicio fotografie în interiorul Catedralei Adormirii Maicii Domnului în timpul încoronării lui Nicolae al II-lea sau a oricărui țar rus, au fost făcute mai multe reprezentări artistice ale ceremoniei (dintre care unele au fost reproduse în acest articol), și numeroase fotografii și chiar o mișcare există o imagine a procesiunii țarului, a sărbătorilor de încoronare și a altor evenimente care au loc în afara bisericii și în zonele înconjurătoare ale Moscovei. Unele dintre acestea includ:
Video
- Încoronarea lui Nicolae II . Filmări rare în aer liber de la ceremonia de încoronare a lui Nicolae II, pe YouTube.
Fotografii
- Încoronarea Rusiei Regale a țarului Nicolae al II-lea și a Alexandrei . Articol în două părți cu două videoclipuri și peste 60 de fotografii de epocă ale încoronării.
- 1896 Încoronarea lui Nicolae al II-lea și Alexandra . Conține sute de fotografii de la încoronarea lui Nicolae al II-lea.
- Încoronarea lui Nicolae II . Conține desene dintr-un album comemorativ al încoronării lui Nicolae al II-lea. Include portrete ale vestitorilor, alaiul de intrare și al lui Nicolae care primește Sfânta Împărtășanie la altarul catedralei.
- Bijuteriile coroanei rusești . Conține fotografii ale coroanei imperiale, sceptrului și globului, cu detalii despre fiecare.
- În Memoria Încoronării Majestăților lor Imperiale . Conține scene dintr-un alt album comemorativ al încoronării lui Nicolae al II-lea.