Nominismul pactului - Covenantal nomism

Nomismul convențional , în opoziție cu teologia meritelor , este credința că evreii din secolul I în țara lui Israel nu credeau în dreptatea lucrărilor . În esență, este credința că cineva este adus în legământul Abrahamic prin naștere și rămâne în legământ prin fapte . Sanders din PE și alți susținători ai nominalismului pactului nu pun întrebarea dacă acesta este pur și simplu un alt tip de dreptate a lucrărilor, deoarece lucrările sunt necesare pentru a menține poziția în legământ. Aceasta sugerează că viziunea evreiască despre relația cu Dumnezeu este că păstrarea Legii se bazează doar pe o înțelegere prealabilă a relației cu Dumnezeu.

„Structura” nominalismului legământ poate fi descrisă astfel: (1) Dumnezeu a ales Israelul și (2) dat legea. Legea implică ambele (3) promisiunea lui Dumnezeu de a menține alegerile și (4) cerința de a se supune. (5) Dumnezeu răsplătește ascultarea și pedepsește fărădelegile. (6) Legea prevede mijloace de ispășire și ispășire are ca rezultat (7) menținerea sau restabilirea relației de legământ. (8) Toți cei care sunt menținuți în legământ prin ascultare, ispășire și milă a lui Dumnezeu aparțin grupului care va fi mântuit. O interpretare importantă a primelor și ultimelor puncte este că alegerea și, în cele din urmă, mântuirea sunt considerate a fi mai degrabă prin mila lui Dumnezeu decât prin realizarea omului.

Vezi si

Referințe

linkuri externe