Psihologie critică - Critical psychology

Parte dintr-o serie pe
Psihologie
Tipuri de bază
Psihologia aplicată
Liste

Psihologia critică este o perspectivă asupra psihologiei care se bazează pe teoria critică . Psihologia critică provocările de masă psihologia și încercările de a aplica înțelegeri psihologice în moduri mai progresive, de multe ori în căutarea față de schimbare socială ca un mijloc de prevenire și tratare a psihopatologie .

Psihologii critici cred că psihologia convențională nu ia în considerare modul în care diferențele de putere dintre clasele sociale și grupuri pot avea un impact asupra bunăstării mentale și fizice a unui individ sau a unui grup. Psihologia convențională face acest lucru, parțial, explicând comportamentul la nivel individual.

Origini

Criticile aduse psihologiei de masă în concordanță cu utilizarea curentă a psihologiei critice au existat de la dezvoltarea modernă a psihologiei la sfârșitul secolului al XIX-lea. Utilizarea termenului de psihologie critică a început în anii 1970 la Berlin la Freie Universität Berlin . Ramura germană a psihologiei critice precede și s-a dezvoltat în mare parte separat de restul domeniului. Din mai 2007, doar câteva lucrări au fost traduse în engleză. Mișcarea germană de psihologie critică își are rădăcinile în revolta studențească postbelică a bebelușilor de la sfârșitul anilor '60; vezi mișcarea studențească germană . Critica lui Marx asupra economiei politice a jucat un rol important în ramura germană a revoltei studențești, care a fost centrată la Berlin . Atunci Berlinul a fost un oraș capitalist înconjurat de Germania de Est condusă de comuniști , a reprezentat un „punct fierbinte” de controversă politică și ideologică pentru studenții germani revoluționari. Fundamentele sociologice ale psihologiei critice sunt decisiv marxiste.

Klaus Holzkamp

Una dintre cele mai importante și sofisticate cărți din domeniu este Grundlegung der Psychologie ( Fundamentele psihologiei ) de Klaus Holzkamp , care ar putea fi considerat fondatorul teoretic al psihologiei critice. Holzkamp a scris două cărți despre teoria științei și una despre percepția senzorială înainte de a publica Grundlegung der Psychologie în 1983. Holzkamp credea că lucrarea sa oferă o paradigmă solidă pentru cercetarea psihologică, deoarece privea psihologia ca pe o disciplină științifică pre-paradigmatică ( TS Kuhn folosise termenul „pre-paradigmatic” pentru științele sociale ).

Holzkamp și-a bazat în cea mai mare parte încercarea sa sofisticată de a furniza un set cuprinzător și integrat de categorii care definesc domeniul cercetării psihologice pe abordarea lui Aleksey Leontyev a psihologiei istorice culturale și a teoriei activității . Leontyev văzuse acțiunea umană ca rezultat al evoluției biologice și culturale și, bazându-se pe concepția materialistă a lui Marx despre cultură, a subliniat că cunoașterea individuală este întotdeauna o parte a acțiunii sociale care la rândul său este mediată de instrumente create de om (artefacte culturale), limbajul și alte sisteme de simboluri create de om, pe care le-a privit ca o trăsătură distinctivă majoră a culturii umane și, astfel, a cunoașterii umane. O altă sursă importantă a fost teoria personalității lui Lucien Séve, care a furnizat conceptul de „matrice de activitate socială” ca structură de mediere între reproducerea individuală și cea socială. În același timp, Grundlegung a integrat sistematic lucrările anterioare de specialitate efectuate la Universitatea Liberă din Berlin în anii 1970 de către psihologii critici care au fost, de asemenea, influențați de Marx, Leontyev și Seve. Aceasta a inclus cărți despre comportamentul / etologia animalelor , percepția senzorială , motivația și cunoașterea . De asemenea , el a incorporat ideile lui Freud de la psihanaliza si Merleau-Ponty e fenomenologiei în abordarea sa.

Un rezultat esențial al analizei istorice și comparative a Holzkamp asupra acțiunii reproductive umane, percepției și cunoașterii este un concept foarte specific de semnificație care identifică semnificația simbolică ca structuri conceptuale construite din punct de vedere istoric și cultural, pe care oamenii le creează în strânsă relație cu cultura materială și în context a formațiunilor istorice specifice de reproducere socială.

Venind din această perspectivă fenomenologică asupra acțiunii mediate cultural și situate social, Holzkamp a lansat un atac metodologic devastator și original asupra comportamentului (pe care l-a numit S-R (stimul-răspuns) psihologie) bazat pe analiza lingvistică, arătând în detaliu modelele retorice de care această abordare a psihologiei creează iluzia „obiectivității științifice”, pierzând în același timp relevanță pentru înțelegerea acțiunilor umane intenționate situate cultural. Împotriva acestei abordări, el și-a dezvoltat propria abordare a generalizării și obiectivității, bazându-se pe idei de la Kurt Lewin în capitolul 9 din Grundlegung der Psychologie .

Ultima sa publicație majoră înainte de moartea sa în 1995 a fost despre învățare. A apărut în 1993 și conținea o teorie fenomenologică a învățării din punctul de vedere al subiectului. Un concept important dezvoltat de Holzkamp a fost „reinterpretarea” teoriilor dezvoltate de psihologia convențională. Aceasta a însemnat să privim aceste concepte din punctul de vedere al paradigmei psihologiei critice, integrând astfel ideile lor utile în psihologia critică, identificând în același timp și criticând implicațiile lor limitative, care în cazul psihologiei S-R au fost eliminarea retorică. a subiectului și a acțiunii intenționate și, în cazul psihologiei cognitive, care a ținut cont de motivele subiective și acțiunile intenționate, individualismul metodologic .

Prima parte a cărții conține astfel o privire amplă asupra istoriei teoriilor psihologice ale învățării și o reinterpretare minută a acestor concepte din perspectiva paradigmei psihologiei critice, care se concentrează pe acțiunea intenționată situată în anumite puncte socio-istorice / contexte culturale. Concepțiile despre învățare pe care le-a găsit cele mai utile în propria sa analiză detaliată a „învățării la clasă” au venit de la antropologii cognitivi Jean Lave ( învățare situată ) și Edwin Hutchins ( cunoaștere distribuită ).

A doua parte a cărții conținea o analiză extinsă asupra formelor instituționalizate ale statului modern de „învățare la clasă” ca context cultural-istoric care modelează o mare parte a învățării și socializării moderne . În această analiză, el s-a bazat puternic pe Disciplina și pedepsirea lui Michel Foucault . Holzkamp a considerat că învățarea la clasă, ca formă specifică istoric de învățare, nu folosește pe deplin potențialele elevului, ci limitează potențialul său de învățare printr-o serie de „strategii de predare”. O parte din motivația sa pentru carte a fost să caute forme alternative de învățare care să folosească enormul potențial al psihicului uman în moduri mai fructuoase. În consecință, în ultima secțiune a cărții, Holzkamp discută despre forme de „învățare expansivă” care par să evite limitările învățării la clasă, precum ucenicia și învățarea în alte contexte decât sălile de clasă.

Această căutare a culminat cu planuri de a scrie o lucrare majoră despre conducerea vieții în contextul istoric specific al societății moderne (capitaliste). Datorită morții sale în 1995, această lucrare nu a trecut niciodată de etapa conceptualizărilor timpurii (și premature), dintre care unele au fost publicate în revistele Forum Kritische Psychologie and Argument .

Anii 1960–70

În anii 1960 și 1970, termenul de psihologie radicală a fost folosit de psihologi pentru a desemna o ramură a domeniului care a respins concentrarea psihologiei convenționale asupra individului ca unitate de bază de analiză și singură sursă de psihopatologie. În schimb, psihologii radicali au examinat rolul societății în cauzarea și tratarea problemelor și au privit spre schimbări sociale ca o alternativă la terapia pentru tratarea bolilor mintale și ca un mijloc de prevenire a psihopatologiei. În cadrul psihiatriei a fost adesea folosit termenul anti-psihiatrie și acum activiștii britanici preferă termenul psihiatrie critică . Psihologia critică este în prezent termenul preferat pentru disciplina psihologiei dornică să găsească alternative la modul în care disciplina psihologiei reduce experiența umană la nivelul individului și, prin urmare, elimină posibilitățile de schimbare socială radicală.

Anii 1990

Începând cu anii 1990, a început să apară un nou val de cărți despre psihologia critică, cea mai influentă fiind cartea editată Critical Psychology de Dennis Fox și Isaac Prilleltensky. Diverse texte introductive ale psihologiei critice scrise în Regatul Unit au avut tendința să se concentreze asupra discursului, dar acest lucru a fost văzut de unii susținători ai psihologiei critice ca o reducere a experienței umane la limbaj care este la fel de periculos din punct de vedere politic, precum modul în care psihologia generală reduce experiența la mintea individuală. Alții ar susține că atenția asupra limbajului și a proceselor ideologice este esențială pentru o psihologie critică eficientă - nu este vorba doar de aplicarea conceptelor psihologice de masă la problemele schimbării sociale.

Ian Parker

În 1999, Ian Parker a publicat un manifest influent atât în ​​revista online Radical Psychology, cât și în Revista anuală a psihologiei critice . Acest manifest susține că psihologia critică ar trebui să includă următoarele patru componente:

  1. Examinarea sistematică a modului în care unele varietăți de acțiune psihologică și experiență sunt privilegiate față de altele, modul în care relatările dominante ale „psihologiei” funcționează ideologic și în serviciul puterii;
  2. Studiul modurilor în care toate soiurile de psihologie sunt construite din punct de vedere cultural din punct de vedere cultural și modul în care soiurile alternative de psihologie pot confirma sau rezista presupunerilor ideologice în modelele de masă;
  3. Studiul formelor de supraveghere și autoreglare în viața de zi cu zi și a modurilor în care cultura psihologică funcționează dincolo de granițele practicii academice și profesionale; și
  4. Explorarea modului în care „psihologia obișnuită” de zi cu zi structurează munca academică și profesională în psihologie și modul în care activitățile de zi cu zi ar putea oferi baza rezistenței la practicile disciplinare contemporane.

Psihologia critică astăzi

Există câteva reviste internaționale dedicate psihologiei critice, inclusiv Revista Internațională de Psihologie Critică (continuată în revista Subjectivity) și Revista anuală a psihologiei critice, care nu mai este publicată . Jurnalele încă tind să fie direcționate către un public academic, deși Revista anuală a psihologiei critice se desfășoară ca un jurnal online cu acces deschis. Există legături strânse între psihologii critici și psihiatrii critici din Marea Britanie prin intermediul Asylum Collective. David Smail a fost unul dintre fondatorii The Midlands Psychology Group, un colectiv de psihologie critică care a produs un manifest pentru o psihologie materialistă socială a suferinței. Cursurile de psihologie critică și concentrările de cercetare sunt disponibile la Manchester Metropolitan University , York St Johns University , University of East London , University of Edinburgh , University of KwaZulu Natal , Graduate Center din City University of New York și University of Georgia de Vest . Concentrațiile universitare pot fi găsite și la Institutul de Studii Integrale din California și la Colegiul Prescott.

Extensii

La fel ca multe aplicații critice, psihologia critică s-a extins dincolo de rădăcinile marxiste și feministe pentru a beneficia de alte abordări critice. Luați în considerare ecopsihologia și psihologia transpersonală . Psihologia critică și lucrările conexe au fost, de asemenea, uneori etichetate ca psihologie radicală și psihologie a eliberării . În domeniul psihologiei dezvoltării, activitatea Erica Burman a fost influentă.

Diverse sub-discipline din cadrul psihologiei au început să-și stabilească propriile orientări critice. Poate că cele mai extinse sunt psihologia critică a sănătății și psihologia comunității .

Pe plan internațional

O prezentare internațională timpurie a perspectivelor psihologiei critice poate fi găsită în Critical Psychology: Voices for Change , editat de Tod Sloan (Macmillan, 2000). În 2015, Ian Parker a editat Manualul de psihologie critică .

Germania

La FU-Berlin, psihologia critică nu a fost privită cu adevărat ca o diviziune a psihologiei și a urmat propria metodologie, încercând să reformuleze psihologia tradițională pe o bază marxistă neortodoxă și extragând din ideile sovietice de psihologie cultural-istorică , în special Aleksey Leontyev . Cu câțiva ani în urmă, departamentul de psihologie critică de la FU-Berlin a fost fuzionat cu departamentul de psihologie tradițională.

Un număr din aprilie 2009 al revistei Theory & Psychology (editat de Desmond Painter, Athanasios Marvakis și Leendert Mos) este dedicat examinării psihologiei critice germane.

Africa de Sud

Universitatea din KwaZulu-Natal din Durban , Africa de Sud , este una dintre puținele din întreaga lume care oferă un curs de masterat în psihologie critică. Pentru o privire de ansamblu asupra psihologiei critice din Africa de Sud, consultați articolul lui Desmond Painter și Martin Terre Blanche despre „Psihologia critică în Africa de Sud: Privind înapoi și privind înainte”.

Statele Unite și Canada

Programul de doctorat în psihologia critică socială / personală și psihologia mediului de la CUNY Graduate Center este singurul program de doctorat specific psihologie critică din Statele Unite. Prescott College din Prescott, Arizona oferă un program online de masterat în psihologie critică și servicii umane și are un program de licență orientat critic. California Institute of Integral Studies din San Francisco oferă, de asemenea, programul de finalizare a licenței cu un minor în psihologie critică, iar perspective critice sunt uneori întâlnite în universitățile tradiționale, poate în special în cadrul programelor de psihologie comunitară. Universitatea din Georgia de Vest oferă un doctorat. în Conștiință și societate cu psihologia critică fiind una dintre principalele trei orientări teoretice. Eforturile nord-americane includ înființarea în 1993 a RadPsyNet, publicația din 1997 a Critical Psychology: An Introduction (editat de Dennis Fox și Isaac Prilleltensky; ediția extinsă din 2009 editată de Dennis Fox, Isaac Prilleltensky și Stephanie Austin), Conferința Monterey din 2001 despre critică Psihologie și în temele care stau la baza multor contribuții la Jurnalul de acțiune socială în consiliere și psihologie .

Vezi si

Societăți

Referințe

Lecturi suplimentare

Cărți

  • Fox, D. & Prilleltensky, I. (eds.) (1997). Psihologia critică: o introducere. Salvie. pe net
  • Harwood, V. (2006) Diagnosticarea copiilor „dezordonați” . Londra și New York: Routledge.
  • Ibañez, T. și Íñiguez-Rueda, L. (eds.) (1997). Psihologie socială critică . Cărți înțelepte. pe net
  • Kincheloe, J. și Horn, R. (2006). Manualul Praeger de educație și psihologie. 4 vol. Westport, Connecticut: Praeger Press.
  • Parker, I. (ed.) (2015). Manual de psihologie critică . Londra: Routledge.
  • Prilleltensky, I. & Nelson, G. (2002). A face psihologie în mod critic: a face o diferență în diverse setări . New York: Palgrave – Macmillan.
  • Sloan, T. (ed.) (2000). Psihologie critică: voci pentru schimbare. Londra: Macmillan.

Hârtii

  • Kincheloe, J. & Steinberg, S. (1993). O descriere provizorie a gândirii post-formale: confruntarea critică cu gândirea cognitivă. Harvard Educational Review , 63 (2), 296-320.
  • Prilleltensky, I. (1997). Valori, presupuneri și practici: evaluarea implicațiilor morale ale discursului și acțiunii psihologice. Psiholog american , 52 (5), 517–35.
  • Parker, I. (1999) Psihologie critică: legături critice, Psihologie radicală: un jurnal de psihologie, politică și radicalism ( on-line )
  • Parker, I. (2003) „Psihologia este atât de critică, doar marxismul ne poate salva acum” ( on-line )

linkuri externe