Croatan - Croatan

Croatan
Populatia totala
	64 - 80
Regiuni cu populații semnificative
	Carolina de Nord
Limbi
	Carolina Algonquian
Religie
	Nemurirea sufletului
Grupuri etnice conexe
	Roanoke

Croatan sunt un mic grup nativ american care trăiesc în zonele de coastă din ceea ce este acum Carolina de Nord . Poate că ar fi fost o ramură a oamenilor mai mari Roanoke sau s-au aliat cu ei. Populația croată din Carolina de Nord care există astăzi trăiește în principal în județele Cumberland , Sampson și Harnett .

Croații locuiau în actualul județ Dare , o zonă care cuprinde râul Alligator , Croatan Sound , Insula Roanoke , Insula Ocracoke și părți ale băncilor exterioare , inclusiv Insula Hatteras . Acum dispăruți ca trib, au fost unul dintre popoarele Carolina Algonquian , numeroase în timpul întâlnirii englezești din secolul al XVI-lea. În 1580 Sir Walter Raleigh a trimis exploratori englezi lângă ceea ce ar fi America. În același timp, croații locuiau pe insula actualelor insule Hatteras și Ocracoke. Populația croată din Carolina de Nord care trăiește astăzi locuiește în județele Cumberland, Sampson și Harnett. Teritoriul Roanoke s-a extins și pe continent, unde își aveau orașul principal pe malul vestic al Croatan Sound. În cea mai mare parte, grupurile implicate în indienii croați erau mici. Chiar dacă majoritatea acestor grupuri erau mici, în 1930 aveau aproximativ 30 de grupuri care erau formate din 100 de membri, plus. Indienii croați aveau și un grup în județul Robeson NC și Holly Hill, Carolina de Sud, care avea aproape 15.000 de membri.

Croații americani făceau parte din Carolina Algonquians, o denumire sud-estică a sursei Algonquianului. Agricultura a fost principala sursă de hrană a nativilor americani, iar faptul că ar putea hrăni coloniștii, precum și ei înșiși, demonstrează foarte eficient eficiența agriculturii lor. Americanii nativi au reglementat poziția fiecărei persoane în societate prin mărci publice. Șefii sau liderii, numiți werowances , controlau între unul și optsprezece orașe. Cei mai mari au fost capabili să adune șapte sau opt sute de oameni luptători. Englezii s-au minunat de marea uimire în care s-au ținut aceste ascultări, spunând că niciun popor din lume nu ar purta mai mult respect față de liderii lor. Werowance înseamnă „cel bogat”. Șefii și familiile lor erau ținute într-un statut deosebit și cu respect, dar nu erau ființe atotputernice; pentru ca orice direcție anume de la conducere să fie urmată, șefii au trebuit mai întâi să-și convingă adepții că cursul acțiunii sau cauza este înțelept / în interesul tribului. Rolul șefului era acela de a răspândi averea către tribul său și, dacă nu putea face acest lucru, același nivel de respect nu mai era conferit șefului comandantului.

Legislativul din 30 iunie 1914 a declarat o investigație amănunțită pentru a decide ce drept tribal aveau „cherokeii”, indienii croați din Carolina de Nord, cunoscuți anterior. Indienilor croați li s-au acordat drepturi care le-au permis să fie desemnați și cunoscuți drept „indieni croați”. De asemenea, li s-a acordat dreptul de „indieni și urmașii lor vor avea școală separată pentru copiii lor, comitete școlare din rasa lor și vor avea, de asemenea, dreptul de a-și alege proprii profesori pe baza adunării generale din Carolina de Nord.

Un învățat al lingvisticii algonquiene a sugerat că cuvântul „Croatan” înseamnă „oraș de consiliu” sau „oraș de vorbire”, ceea ce indică probabil reședința unui lider important și un loc unde s-au ținut consilii.

Pescuiau de-a lungul nordului Outer Banks, dar majoritatea câmpurilor și orașelor lor erau în zilele noastre Buxton și Hatteras .

Descendenții croaților sunt cunoscuți ca tribul Lumbee. În 1880 au încercat să obțină recunoașterea tribului indian. Statul i-a recunoscut ca un trib, dar nu au putut fi recunoscuți de guvernul federal din cauza amestecului și amestecului de la alte triburi. (Powell)

Credințe

Nativii americani care locuiau în Carolina credeau în nemurirea sufletului. La moarte, sufletul fie intră în rai pentru a trăi cu zeii, fie merge într-un loc lângă soarele apus numit Popogusso, pentru a arde pentru eternitate într-o uriașă groapă de foc. Conceptul de rai și iad a fost folosit pentru oamenii obișnuiți pentru a respecta liderii și a trăi o viață care le-ar fi benefică în viața de apoi. Conjuratorii și preoții erau lideri spirituali distincti. Preoții au fost aleși pentru cunoștințele și înțelepciunea lor și au fost lideri ai religiei organizate. Conjuratorii, pe de altă parte, au fost aleși pentru abilitățile lor magice. Se credea că conjuratorii aveau puteri dintr-o legătură personală cu o ființă supranaturală (mai ales spirite din lumea animală).

Colonizarea europeană

Se știe că sosirea coloniștilor englezi a supărat unele relații tribale preexistente. Poporul Algonquian a susținut cooperarea, în timp ce alții ( Yamasee , Cherokee și Chickasaw , de exemplu) au rezistat. Mai târziu, acest conflict între triburi și coloniști va duce la războiul Yamasee . Triburile care au menținut un contact reciproc benefic cu coloniștii au câștigat puterea prin accesul și controlul lor la bunurile comerciale europene. În timp ce englezii ar fi putut deține o mare superioritate militară asupra algoncilor din Carolina , controlul nativilor americani asupra alimentelor și resurselor naturale a fost un factor mult mai decisiv în conflictul cu primii coloniști. În ciuda relațiilor variate între triburi, se crede că Roanoke și Croatan au fost în relații foarte bune cu coloniștii englezi ai coloniei Roanoke . Wanchese , ultimul lider al Roanoke, i-a însoțit pe englezi într-o călătorie în Anglia.

Colonia Pierdută

Guvernatorul John White s-a întors la Roanoke în 1590 pentru a găsi cuvântul „Croatoan” sculptat pe un copac.

Unii dintre supraviețuitorii coloniei pierdute din Roanoke s-ar fi putut alătura croatului. Guvernatorul White a ajuns în cele din urmă la Insula Roanoke pe 18 august 1590, la trei ani după ce i-a văzut ultima dată acolo, dar a descoperit că colonia sa fusese pustie de mult timp. Clădirile se prăbușiseră și „casele [au fost] dărâmate”. Cele câteva indicii despre locul coloniștilor includeau literele „CROATOAN” sculptate într-un copac. Croatoan a fost numele unei insule din apropiere (probabil insula Hatteras din zilele noastre ) pe lângă tribul local al nativilor americani. Insula Roanoke nu a fost inițial locația planificată pentru colonie și a fost discutată ideea mutării în altă parte. Înainte de plecarea guvernatorului, el și coloniștii au fost de acord că un mesaj ar fi sculptat într-un copac dacă s-ar fi mutat și ar include o imagine a unei cruci malteze dacă decizia ar fi luată cu forța. White nu a găsit o astfel de cruce și spera că familia sa era încă în viață.

Croații, la fel ca alți Carolina Algonquians, au suferit de epidemii de boli infecțioase , cum ar fi variola în 1598. Acestea au redus mult numărul tribului și i-au lăsat supuși presiunii coloniale. Se crede că au dispărut ca trib de la începutul secolului al XVII-lea.

Speculații despre soarta „Coloniei pierdute”

Pe baza legendei, unii oameni au spus că tribul Lumbee , cu sediul în Carolina de Nord , era descendent al croatului și supraviețuitorii coloniei pierdute din insula Roanoke . De peste o sută de ani, istoricii și alți cărturari examinează problema originii Lumbee. Deși au existat multe explicații și presupuneri, persistă două teorii. În 1885, Hamilton McMillan, istoric local și legislator de stat, a propus teoria „Coloniei pierdute”. Bazat pe tradiția orală dintre Lumbee și ceea ce el a considerat ca dovezi circumstanțiale puternice, McMillan a susținut o legătură între Lumbee și primii coloniști englezi care s-au stabilit pe Insula Roanoke în 1587 și triburile Algonquian (inclusiv Croatan) care locuiau în coasta Carolinei de Nord la acelasi timp. Potrivit relațiilor istorice, coloniștii au dispărut misterios la scurt timp după ce s-au stabilit, lăsând puține dovezi ale destinației sau destinului lor. Ipoteza lui McMillan, care a fost susținută și de istoricul Stephen Weeks, susține că coloniștii au migrat împreună cu indienii spre interiorul Carolinei de Nord și, până în 1650, s-au stabilit de-a lungul malului râului Lumber . Se sugerează că lumbe-urile actuale sunt descendenții acestor două grupuri.

Alți cercetători cred că Lumbee vor fi descendenți dintr-un grup din estul Siouan numit Cheraws . În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, mai multe triburi vorbitoare de siouan au ocupat sud-estul Carolinei de Nord. John R. Swanton , un etnolog pionier la Smithsonian Institution , a scris în 1938 că Lumbee erau probabil de origine Cheraw, dar erau, de asemenea, influențați genealogic de alte triburi Siouan din zonă. Istoricii contemporani precum James Merrell și William Sturtevant confirmă această teorie sugerând că cherawii, împreună cu supraviețuitorii altor triburi ale căror populații fuseseră devastate de războaie și boli, și-au găsit refugiu atât de coloniști agresivi, cât și de triburi ostile în mlaștinile județului Robeson din est Carolina de Nord.

În 1914, când agentul indian special, OM McPherson, raporta asupra drepturilor diferitelor grupări indiene, a publicat o listă cu numele Coloniei Pierdute. Numeroase nume de pe listă erau nume tipice indiene din județele Robeson și Sampson din Carolina de Nord, la momentul raportului său. Multe dintre numele de familie incluse au fost cele ale indienilor croați supraviețuitori. Cercetările de la sfârșitul secolului al XX-lea au demonstrat că printre numele de familie stabilite ca strămoși Lumbee erau numeroși africani americani de rasă mixtă liberi în Virginia înainte de Revoluția Americană și descendenții lor care au migrat la frontierele Virginia și Carolina de Nord la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Acești „oameni liberi de culoare” erau în mare parte descendenți ai femeilor europene și bărbaților africani, care au lucrat și au trăit împreună în Virginia colonială. Aceste conexiuni au fost urmărite pentru numeroase persoane și familii prin dosare judiciare, acte funciare și alte documente istorice existente. În județul Robeson, este posibil să se fi căsătorit cu supraviețuitori nativi americani și să fi fost cultivați ca nativi americani.

Epoca modernă și moștenire

Centrul de știință și cercetare a coloniilor pierdute a excavat artefacte engleze pe teritoriul fostului trib croat. Artefactele pot fi, de asemenea, dovezi ale comerțului cu tribul sau ale băștinașilor care le-au găsit în fostul loc al coloniei. Centrul efectuează un studiu ADN pentru a încerca să stabilească dacă există linii europene printre descendenții croați.

În 1890, un grup de aproximativ 100 de indieni croați a părăsit județul Robeson NC, în Georgia de Sud. Prin construirea unei biserici și a unei școli pentru oamenii lor, în afara influenței clădirilor finanțate public sau preexistente în zonă, ei și-au stabilit o identitate care a înlăturat barierele rasiale ale vremii, care, înainte de 1890, funcționaseră sub o distincție foarte clară între „negru” și „alb”. Poporul croat, în schimb, s-a considerat „indieni” și a acționat în afara prejudecăților rasiale și a prejudecăților care pătrundeau în acea vreme superputerea nașterii. Sudul, în ansamblu, a încercat să forțeze poporul croat în segregare , dar poporul croat din județul Bulloch nu dorea nici o parte din el. În loc să se supună oamenilor din sud, s-au îndreptat înapoi spre județul Bulloch, unde și-ar putea menține oamenii împreună ca „indieni”. Indienii croați s-au stabilit într-un loc care nu le locuia. Era nemaiauzit pentru indieni să dețină o identitate în acest fel. Au folosit segregarea lui Jim Crow South pentru a se dezvolta ca o întreagă comunitate. În 1910, legislativul statului Carolina de Nord a redenumit indienii croați din Carolina de Nord în „Cherokee” și i-a desemnat o ramură a Națiunii Cherokee .

Un marcaj istoric plasat de statul Georgia afirmă: „În 1870, un grup de nativi croați a migrat de la casele lor din județul Robeson, Carolina de Nord , urmând industria terebentinei spre sud-estul Georgiei. În cele din urmă, mulți dintre croați au devenit fermieri pentru Adabelle Trading Companie, cultivând bumbac și tutun. Comunitatea croată a înființat Biserica Baptistă Muntele Sion din Adabelle , precum și o școală și un cimitir din apropiere. După prăbușirea Companiei comerciale Adabelle, croații s-au confruntat atât cu dificultăți economice, cât și cu nedreptăți sociale. rezultat, majoritatea membrilor comunității s-au întors în Carolina de Nord până în 1920 ".

Cercetătorii de la Universitatea din Bristol, Marea Britanie au excavat, de asemenea, pe insula Hatteras în colaborare cu Croatoan Archaeological Society. Insula Hatteras este principalul loc pentru așezarea tribului Croatoan și, până în prezent, au descoperit o amplă decontare a perioadei de contact / pre-contact, depozite ascunse și articole comerciale europene.

Oameni notabili

Manteo a dispărut după 1587, ambasador și mediator.

Vezi si

Note

Referințe

KI Blu: „Lumbee”, Handbook of North American Indians , vol. 14: 278-295, Washington, DC: Smithsonian Institution, 2004
T. Hariot, J. White, J. Lawson: Un vocabular al lui Roanoke , vol. 13, Merchantville: Evolution Publishing, 1999
Th. Ross: indieni americani în Carolina de Nord , South Pines, NC: Karo Hollow Press, 1999
GM Sider: Istorii indiene Lumbee , vol. 2, Cambridge: Cambridge University Press, 1993
SB Weeks: Colonia pierdută din Roanoke, soarta și supraviețuirea ei , New York: Knickerbocker Press, 1891
JR Swanton: „Identitatea probabilă a indienilor croați”. US Department of the Interior, Office of Indian Affairs, 1933
J. Henderson: „Indienii croați din județul Robeson, Carolina de Nord”, Departamentul de Interne al SUA, Biroul Afacerilor Indiene, 1923
KO Kupperman: „Roanoke, colonia abandonată”, Rowman și Littlefield, 1984

Languages

In other projects