Cuneiform - Cuneiform

Cuneiform
Xerxes Cuneiform Van.JPG
Inscripție cuneiformă trilingvă a lui Xerxes I la Cetatea Van din Turcia, scrisă în formele cuneiforme vechi persane , elamite și babiloniene
Tipul de script și silabar
Creată în jurul anului 3200 î.Hr.
Perioada de timp
c.  Secolul 31 î.Hr. până la secolul II d.Hr.
Direcţie de la stânga la dreapta Editați acest lucru pe Wikidata
Limbi Sumeriană , akkadiană , Eblaite , Elamită , hitita , hurrit , Luwian , Urartian , persană veche , Palaic
Scripturi conexe
Sisteme părinte
( Proto-scriere )
  • Cuneiform
Sisteme pentru copii
Nici unul; a influențat forma de ugaritice și persană veche glife
ISO 15924
ISO 15924 Xsux , 020 Editați acest lucru pe Wikidata , Cuneiform, Sumero-akkadian
Unicode
Alias ​​Unicode
Cuneiform
 Acest articol conține transcripții fonetice în Alfabetul Fonetic Internațional (IPA) . Pentru un ghid introductiv privind simbolurile IPA, consultați Ajutor: IPA . Pentru distincția dintre [] , / / și ⟨⟩  , consultați IPA § Brackets and transcription delimiters .

Cuneiformul este un logo - script silabic care a fost folosit pentru a scrie mai multe limbi din Orientul Apropiat Antic . Scenariul a fost utilizat activ de la începutul epocii bronzului până la începutul erei comune . Este numit după impresiile caracteristice în formă de pană ( latină : cuneus ) care formează semnele sale . Cuneiformul a fost inițial dezvoltat pentru a scrie limba sumeriană din sudul Mesopotamiei ( Irakul modern ). Alături de hieroglifele egiptene , este unul dintre cele mai vechi sisteme de scriere .

De-a lungul istoriei sale, cuneiformul a fost adaptat pentru a scrie o serie de limbi care nu au legătură lingvistică cu sumeriana. Textele accadice semitice sunt atestate începând cu secolul 26 î.Hr. și constituie cea mai mare parte a înregistrării cuneiforme. Cuneiformă asirian a fost sa adaptat pentru a scrie indo-europeană limba hitita cândva în jurul secolului al 17 - lea i.Ch. alte limbi semnificative cuneiforme corpusuri sunt Eblaite , Elamită , hurrit , Luwian , persană și Urartian .

Cea mai recentă dată cunoscută pentru o tabletă cuneiformă este din 75 d.Hr. în Asiria . Studiul modern al scrierii cuneiforme începe cu descifrarea sa la mijlocul secolului al XIX-lea și aparține domeniului asiriologiei . Se estimează că o jumătate de milion de tablete sunt păstrate în muzee din întreaga lume, dar relativ puține dintre acestea sunt publicate . Cele mai mari colecții aparțin Muzeului Britanic ( aproximativ 130.000 de tablete), Muzeului Vorderasiatisches Berlin , Luvru , Muzeele de Arheologie din Istanbul , Muzeul Național al Irakului , Colecția Babiloniană Yale ( aprox. 40.000 de tablete) și Muzeul Penn .

Istorie

Jetoane contabile
Etichete precuneiforme, cu desen de capră sau oaie și număr (probabil „10”), Al-Hasakah , 3300–3100 î.Hr., cultura Uruk
Plic de argilă și jetoanele sale. Susa , perioada Uruk
Jetoane de contabilitate din argilă. Susa , perioada Uruk
Tabel care ilustrează simplificarea progresivă a semnelor cuneiforme de la scriptul arhaic (vertical) la asirian

Originile scrierii apar la începutul fazei de ceramică a neoliticului , când jetoanele de lut erau folosite pentru a înregistra cantități specifice de animale sau mărfuri. Aceste jetoane au fost inițial impresionate pe suprafața plicurilor rotunde de lut și apoi stocate în ele. Jetoanele au fost apoi înlocuite progresiv de tablete plate, pe care au fost înregistrate semne cu un stylus . Scrierea actuală este înregistrată pentru prima dată în Uruk , la sfârșitul mileniului 4 î.Hr., și la scurt timp după aceea în diferite părți din Orientul Apropiat .

Un vechi poem mezopotamian oferă prima poveste cunoscută a invenției scrisului :

Deoarece gura mesagerului era grea și nu putea repeta [mesajul], Domnul Kulaba a bătut niște lut și a pus cuvinte pe ea, ca o tabletă. Până atunci nu existau cuvinte care să pună pe lut.

-  Poemul epic sumerian Enmerkar și Lordul Aratta . Aproximativ 1800 î.Hr.

Sistemul de scriere cuneiformă a fost utilizat timp de peste trei milenii, prin mai multe etape de dezvoltare, din secolul 31 î.Hr. până în secolul al II-lea d.Hr. În cele din urmă, a fost complet înlocuită de scrierea alfabetică (în sens general) în cursul epocii romane și nu există sisteme cuneiforme în uz curent. Trebuia descifrat ca un sistem de scriere complet necunoscut în asiriologia secolului al XIX-lea . Finalizarea cu succes a descifrării sale datează din 1857.

Scrisul cuneiform a suferit modificări considerabile pe o perioadă de peste două milenii. Imaginea de mai jos prezintă dezvoltarea semnului SAJ „cap” (Borger nr. 184, U + 12295 𒊕 ).

Evoluția semnului cuneiform SAG „cap”, 3000–1000 î.Hr.

Etape:

  1. arată pictograma așa cum a fost desenată în jurul anului 3000 î.Hr.
  2. arată pictograma rotită așa cum este scrisă din c. 2800–2600 î.Hr.
  3. arată gliful abstractizat în inscripții monumentale arhaice, din c. 2600 î.Hr.
  4. este semnul scris în lut, contemporan cu etapa 3
  5. reprezintă sfârșitul mileniului III î.Hr.
  6. reprezintă vechiul canal asirian de la începutul mileniului II î.Hr., așa cum a fost adoptat în hitită
  7. este semnul simplificat scris de scribii asirieni la începutul mileniului I î.Hr. și până la dispariția scriptului.

Pictografii sumeriene (circa 3500 î.Hr.)

Tabletă cu caractere pictografice proto-cuneiforme (sfârșitul mileniului IV î.Hr.), Uruk III . Se crede că aceasta este o listă cu numele sclavilor, mâna din colțul din stânga sus reprezentând proprietarul.

Scrierea cuneiformă a fost dezvoltată din proto-scriere pictografică la sfârșitul mileniului IV î.Hr., care provine din sistemul de simboluri aproape estic utilizate pentru contabilitate. Aceste jetoane au fost utilizate din mileniul 9 î.Hr. și au rămas în uz ocazional chiar și târziu în mileniul II î.Hr. Jetoanele timpurii cu forme pictografice ale animalelor, asociate cu numerele, au fost descoperite în Tell Brak și datează la mijlocul mileniului 4 î.Hr. S-a sugerat că formele simbolice au fost baza originală pentru unele dintre pictogramele sumeriene.

Tableta Kish , o tabletă de calcar de la Kish cu pictografică cuneiforme, devreme, scris, 3500 BC. Posibil cel mai vechi exemplu cunoscut de scriere. Muzeul Ashmolean .

Perioada „proto-literată” a Mesopotamiei se întinde aproximativ între secolele 35-32 î.Hr. Primele documente scrise fără echivoc încep cu perioada Uruk IV, din circa 3.300 î.Hr., urmate de tablete găsite în Uruk III, Jemdet Nasr și Susa (în proto-elamită ) datând din perioada până în jurul anului 2.900 î.Hr. Inițial, au fost fie trase pictograme pe argilă tablete în coloane verticale , cu un ascuțit stuf stilou sau incizate în piatră. Acestui stil timpuriu îi lipsea forma caracteristică a penei. Majoritatea înregistrărilor proto-cuneiforme din această perioadă au fost de natură contabilă.

Anumite semne pentru a indica numele zeilor, țărilor, orașelor, vaselor, păsărilor, copacilor etc., sunt cunoscute ca determinanți și au fost semnele sumeriene ale termenilor în cauză, adăugate ca ghid pentru cititor. Numele proprii au continuat să fie scrise de obicei în mod pur „logografic”.

Cuneiform arhaic (circa 3000 î.Hr.)

Semne pictografice timpurii în cuneiform arhaic (utilizate vertical înainte de c. 2300 î.Hr.).

Primele tablete inscripționate au fost pur pictografice, ceea ce face imposibil din punct de vedere tehnic să se știe în ce limbă au fost scrise, dar ulterior tablele după aproximativ 2900 î.Hr. încep să folosească elemente silabice, care arată clar o structură lingvistică tipică aglutinării non-indo-europene. Limba sumeriană . Primele tablete care folosesc elemente silabice datează din dinastia timpurie I-II, circa 2.800 î.Hr., și sunt de acord să fie clar în sumeriană. Acesta este momentul în care un anumit element pictografic a început să fie folosit pentru valoarea lor fonetică, permițând înregistrarea ideilor abstracte sau a numelor personale. Multe pictografii au început să-și piardă funcția originală, iar un semn dat ar putea avea diferite semnificații în funcție de context. Inventarul semnelor a fost redus de la aproximativ 1.500 de semne la aproximativ 600 de semne, iar scrierea a devenit din ce în ce mai fonologică . Semnele determinante au fost reintroduse pentru a evita ambiguitatea. Scrierea cuneiformă propriu-zisă decurge astfel din sistemul mai primitiv al pictografiilor din acea perioadă ( epoca bronzului timpuriu II ).

Cel mai vechi rege sumerian cunoscut, al cărui nume apare pe tablele cuneiforme contemporane, este Enmebaragesi din Kish ( v . C. 2600 î.Hr.). Înregistrările de supraviețuire au devenit mai puțin fragmentare pentru următoarele domnii și până la sfârșitul perioadei pre-Sargonice devenise o practică standard pentru fiecare oraș-stat major să actualizeze documente după nume de an, comemorând exploatările lugalului său (rege).

Cuneiforme și hieroglife

Geoffrey Sampson a afirmat că hieroglifele egiptene „au apărut puțin după scriptul sumerian și, probabil, [au fost] inventate sub influența acestuia din urmă” și că este „probabil că ideea generală de a exprima cuvintele unei limbi în scris a fost adus în Egipt din Mesopotamia sumeriană ". Există multe cazuri de relații Egipt-Mesopotamia la momentul inventării scrierii, iar reconstituirile standard ale dezvoltării scrierii plasează în general dezvoltarea scrierii proto-cuneiforme sumeriene înainte de dezvoltarea hieroglifelor egiptene, cu sugestia pe care prima o influențează. acesta din urmă.

Cuneiform dinastic timpuriu (circa 2500 î.Hr.)

Inscripție sumeriană în stil arhaic monumental, c. Secolul 26 î.Hr.

Inscripția cuneiformă timpurie a folosit inscripții liniare simple, realizate prin utilizarea unui stylus ascuțit, uneori numit „cuneiform liniar”, înainte de introducerea de noi stylusuri tip pană cu semnele lor tipice în formă de pană. Multe dintre inscripțiile dinastice timpurii, în special cele realizate pe piatră, au continuat să folosească stilul liniar până în jurul anului 2000 î.Hr.

La mijlocul mileniului III î.Hr., a fost introdus un nou stylus cu vârf de pană care a fost împins în lut, producând semne în formă de pană („cuneiformă”); dezvoltarea a făcut scrierea mai rapidă și mai ușoară, mai ales atunci când scriem pe lut moale. Prin ajustarea poziției relative a stylusului la tabletă, scriitorul ar putea utiliza un singur instrument pentru a face o varietate de impresii. Pentru numere, s-a folosit inițial un stylus cu vârf rotund, până când s-a generalizat stiloul cu vârf de pană. Direcția scrierii a rămas să fie de sus în jos și de la dreapta la stânga, până la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. Tabletele de lut cuneiform ar putea fi arse în cuptoare pentru a le coace tare, astfel încât să ofere o înregistrare permanentă, sau ar putea fi lăsate umede și reciclate dacă nu ar fi nevoie de permanență. Multe dintre tăblițele de lut găsite de arheologi au fost păstrate întâmplător, coapte atunci când atacau armatele au ars clădirile în care erau ținute.

De la liniar la unghiular
Stylus cu vârf de pană pentru tablete de lut
Numele regnalLugal-dalu ” în script arhaic liniar circa 2500 î.Hr., și același nume stilizat cu cuneiforme Sumero -Akkadian standard ( 𒈗𒁕𒇻 ).

Scenariul a fost, de asemenea, utilizat pe scară largă pe stelele comemorative și pe reliefuri sculptate pentru a consemna realizările domnitorului în cinstea căruia a fost ridicat monumentul. Limba vorbită a inclus mulți homofoni și aproape homofoni, iar la început, cuvintele cu sunete similare, cum ar fi „viață” [til] și „săgeată” [ti] au fost scrise cu același simbol. După ce semiții au cucerit Mesopotamia de Sud, unele semne s-au schimbat treptat de la pictograme la silabograme , cel mai probabil să clarifice lucrurile în scris. În acest fel, semnul cuvântului „săgeată” ar deveni semnul sunetului „ti”.

Contract pentru vânzarea unui câmp și a unei case în cuneiforme în formă de pană adaptate pentru tăblițe de lut, Shuruppak , circa 2600 î.Hr.

Cuvintele care sunau la fel ar avea semne diferite; de exemplu, silaba [ɡu] avea paisprezece simboluri diferite. Când cuvintele aveau o semnificație similară, dar sunete foarte diferite, erau scrise cu același simbol. De exemplu, „dinte” [zu], „gură” [ka] și „voce” [gu] au fost toate scrise cu simbolul „voce”. Pentru a fi mai exacți, cărturarii au început să adauge la semne sau să combine două semne pentru a defini semnificația. Au folosit fie modele geometrice, fie un alt semn cuneiform.

Odată cu trecerea timpului, cuneiformul a devenit foarte complex și distincția dintre pictogramă și silabogramă a devenit vagă. Mai multe simboluri aveau prea multe semnificații pentru a permite claritatea. Prin urmare, simbolurile au fost puse împreună pentru a indica atât sunetul, cât și semnificația unui compus. Cuvântul „corb” [UGA] avea aceeași logogramă ca și cuvântul „săpun” [NAGA], numele unui oraș [EREŠ] și zeița patronă a lui Eresh [NISABA]. Două complemente fonetice au fost folosite pentru a defini cuvântul [u] în fața simbolului și [gu] în spatele acestuia. În cele din urmă, a fost adăugat simbolul pentru „pasăre” [MUŠEN] pentru a asigura o interpretare corectă.

Din motive necunoscute, pictogramele cuneiforme, scrise până atunci pe verticală, au fost rotite cu 90 ° spre stânga, punându-le de fapt în lateral. Această schimbare a avut loc mai întâi puțin înainte de perioada akkadiană, pe vremea conducătorului Uruk Lugalzagesi ( r. C. 2294-2270 î.Hr.). Stilul vertical a rămas în scopuri monumentale pe stelele de piatră până la mijlocul mileniului al II-lea.

Sumerianul scris a fost folosit ca limbaj scribal până în secolul I d.Hr. Limba vorbită a dispărut între 2100 și 1700 î.Hr.

Cuneiformă sumero-akkadiană

Silabară cuneiformă sumero-akkadiană
(circa 2200 î.Hr.)
Stânga: silabariu cuneiform sumero-akkadian, folosit de conducătorii akkadieni timpurii. Dreapta: Sigiliul conducătorului Imperiului Akkadian Naram-Sin (inversat pentru lizibilitate), c. 2250 î.Hr. Numele Naram-Sin ( akkadiană : 𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪 : D Na-ra-am D Pacatul , Pacatul fiind scrise 𒂗𒍪 EN.ZU), apare pe verticală în coloana din dreapta. Muzeu britanic. Acestea sunt câteva dintre semnele mai importante: lista completă de caractere sumero-akkadiene numără de fapt aproximativ 600, cu multe mai multe „valori” sau posibilități de pronunție.

Scrierea cuneiformă arhaică a fost adoptată de Imperiul akkadian din secolul 23 î.Hr. ( cronologie scurtă ). Limba akkadiană fiind semitică , structura sa era complet diferită de cea sumeriană. Nu a existat nicio modalitate de a folosi sistemul de scriere sumerian ca atare, iar acadienii au găsit o soluție practică în scrierea limbii lor fonetic, folosind semnele fonetice sumeriene corespunzătoare. Totuși, unele dintre personajele sumeriene au fost păstrate și pentru valoarea lor picturală: de exemplu, caracterul pentru „oaie” a fost păstrat, dar acum a fost pronunțat imerū , mai degrabă decât „udu-meš” sumerian.

Limbile semitice au folosit echivalenți pentru multe semne care au fost distorsionate sau abreviate pentru a reprezenta valori noi, deoarece natura silabică a scriptului, astfel cum a fost rafinată de sumerieni, nu a fost intuitivă pentru vorbitorii semiti. De la începutul epocii medievale a bronzului (secolul al XX-lea î.Hr.), scriptul a evoluat pentru a se potrivi diferitelor dialecte ale akkadianului: vechiul akkadian, babilonian și asirian. În special, vechiul cuneiform asirian a folosit multe modificări ale ortografiei sumeriene. În acest stadiu, fostele pictograme au fost reduse la un nivel ridicat de abstractizare și erau compuse din doar cinci forme de bază de pană: orizontală, verticală, două diagonale și Winkelhaken impresionat vertical de vârful stylusului. Semnele exemplare ale acestor pene de bază sunt:

  • AŠ (B001, U + 12038) 𒀸 : orizontală;
  • DIŠ (B748, U + 12079 ) 𒁹 : vertical;
  • GE 23 , DIŠ tenû (B575, U + 12039) 𒀹 : diagonală descendentă;
  • GE 22 (B647, U + 1203A) 𒀺 : diagonală ascendentă;
  • U (B661, U + 1230B) 𒌋 : a Winkelhaken .
Cuneiformele mileniului II î.Hr.
Babilonian regele Hammurabi încă folosit cuneiformă verticală circa 1750 î.Hr..
Tăblițe babiloniene din timpul lui Hammurabi (circa 1750 î.Hr.).
Cuneiformul sumero-akkadian, fie în inscripții, fie pe tăblițe de lut, a continuat să fie utilizat, în principal ca silabar fonetic, pe tot parcursul mileniului II î.Hr.

Cu excepția Winkelhaken , care nu are coadă, lungimea cozilor penei ar putea varia în funcție de necesitatea compoziției semnelor.

Semnele înclinate cu aproximativ 45 de grade sunt numite tenû în akkadiană, astfel DIŠ este o pană verticală și DIŠ tenû una diagonală. Dacă un semn este modificat cu pene suplimentare, aceasta se numește gunû sau „gunificare”; dacă semnele sunt eclozionate încrucișat cu Winkelhaken suplimentar , acestea se numesc šešig ; dacă semnele sunt modificate prin îndepărtarea unei pene sau pene, acestea se numesc nutillu .

Semnele „tipice” au aproximativ cinci până la zece pene, în timp ce ligaturile complexe pot consta din douăzeci sau mai multe (deși nu este întotdeauna clar dacă o ligatură trebuie considerată un semn unic sau două semne colaționate, dar distincte); ligatura KAxGUR 7 este formată din 31 de lovituri.

Majoritatea adaptărilor ulterioare ale cuneiformelor sumeriene au păstrat cel puțin unele aspecte ale scriptului sumerian. Accadianul scris a inclus simboluri fonetice din silabara sumeriană , împreună cu logograme care au fost citite ca cuvinte întregi. Multe semne din script au fost polivalente, având atât o semnificație silabică, cât și o semnificație logografică. Complexitatea sistemului are o asemănare cu japoneza veche , scrisă într-un script derivat din chineză, unde unele dintre aceste sinograme au fost utilizate ca logograme și altele ca caractere fonetice.

Elamit cuneiform

Cuneiformul elamit a fost o formă simplificată a cuneiformului sumero-akkadian, folosit pentru a scrie limba elamită în zona care corespunde Iranului modern . Cuneiformul elamit concura uneori cu alte scripturi locale, proto-elamitul și elamitul liniar . Cel mai vechi text cuneiform elamit cunoscut este un tratat între akkadieni și elamiți care datează din 2200 î.Hr. Cu toate acestea, unii cred că ar fi putut fi folosit încă din 2500 î.Hr. Tăblițele sunt slab conservate, deci numai părți limitate pot fi citite, dar se înțelege că textul este un tratat între regele Akkad Nāramsîn și conducătorul elamit Hita , după cum se indică prin referințe frecvente precum „Prietenul lui Nāramsîn este prietenul meu, inamicul lui Nāramsîn este dușmanul meu".

Cele mai faimoase scripturi elamite și cele care au dus în cele din urmă la descifrarea ei sunt cele găsite în inscripțiile trilingve Behistun , comandate de regii achemenizi . Inscripțiile, asemănătoare cu cele ale Pietrei Rosetta , au fost scrise în trei sisteme de scriere diferite. Primul a fost persanul vechi , care a fost descifrat în 1802 de Georg Friedrich Grotefend . Al doilea, cuneiform babilonian , a fost descifrat la scurt timp după textul persan vechi. Deoarece elamitul este diferit de limbile semitice vecine , descifrarea scriptului a fost amânată până în anii 1840. Chiar și astăzi, lipsa surselor și a materialelor comparative împiedică cercetarea ulterioară a elamitului.

Cuneiform asirian

Silabar cuneiform neo-asirian
(circa 650 î.Hr.)
Stânga: silabar cuneiform simplificat, utilizat în perioada neo-asiriană . „C” înainte și după vocale înseamnă „Consonant”. Dreapta: placă de pavaj mesopotamiană, c. 600 î.Hr.

Această metodă „mixtă” de scriere a continuat până la sfârșitul imperiilor babiloniene și asiriene , deși au existat perioade în care „purismul” era la modă și a existat o tendință mai accentuată de a explica cuvintele laborios, de preferință față de utilizarea semnelor cu o complement fonetic. Cu toate acestea, chiar și în acele zile, silabarul babilonian a rămas un amestec de scriere logografică și fonemică.

Cuneiformul hitit este o adaptare a cuneiformului asirian vechi din c. 1800 î.Hr. până la limba hitită . Când scrierea cuneiformă a fost adaptată scrierii hitite, un strat de grafii logografice akkadiene a fost adăugat scrierii, astfel pronunțările multor cuvinte hitite care erau scrise în mod convențional prin logograme sunt acum necunoscute.

În epoca fierului (c. Secolele X-VI î.Hr.), cuneiformul asirian a fost simplificat și mai mult. Personajele au rămas aceleași cu cele ale cuneiformelor sumero-akkadiene, dar designul grafic al fiecărui personaj s-a bazat mai mult pe pene și unghiuri pătrate, făcându-le semnificativ mai abstracte. Pronunția personajelor a fost înlocuită cu cea a dialectului asirian al limbii akkadiene :

Începând cu secolul al VI-lea, limba akkadiană a fost marginalizată de aramaică , scrisă în alfabetul aramaic , dar cuneiformul neo-asirian a rămas în uz în tradiția literară până în vremurile Imperiului Partian (250 î.Hr.- 226 d.Hr.). Ultima inscripție cuneiformă cunoscută, un text astronomic, a fost scrisă în anul 75 d.Hr. Capacitatea de a citi cuneiform poate fi persistat până în secolul al III-lea d.Hr.

Scripturi derivate

Cuneiform persan vechi (secolul V î.Hr.)

Silabară cuneiformă persană veche
(circa 500 î.Hr.)
Silabarul cuneiform vechi persan și inscripția DNa (partea II) a lui Darius cel Mare (circa 490 î.Hr.), în cuneiformul persan vechi nou creat.

Complexitatea cuneiformelor a determinat dezvoltarea unui număr de versiuni simplificate ale scriptului. Vechiul cuneiform persan a fost dezvoltat cu un set independent și nelegat de caractere cuneiforme simple, de către Darius cel Mare în secolul al V-lea î.Hr. Majoritatea cercetătorilor consideră că acest sistem de scriere este o invenție independentă, deoarece nu are conexiuni evidente cu alte sisteme de scriere la vremea respectivă, cum ar fi cuneiformele elamite , akkadiene, hurriene și hitite .

A format un silabar semi-alfabetic, folosind mult mai puține lovituri de pană decât asirianul, împreună cu o mână de logograme pentru cuvinte care apar frecvent precum „zeu” ( 𐏎 ), „rege” ( 𐏋 ) sau „țară” ( 𐏌 ). Această formă aproape pur alfabetică a scriptului cuneiform (36 de caractere fonetice și 8 logograme), a fost special concepută și utilizată de primii conducători achemenizi din secolul al VI-lea î.Hr. până în secolul al IV-lea î.Hr.

Datorită simplității și structurii sale logice, scrierea cuneiformă persană veche a fost prima descifrată de cercetătorii moderni, începând cu realizările lui Georg Friedrich Grotefend din 1802. Diverse inscripții antice bilingve sau trilingve au permis apoi descifrarea celeilalte, mult mai complicate și scrieri mai vechi, încă din scrierea sumeriană a mileniului III.

Ugaritic

Ugaritică a fost scris folosind alfabetul ugaritic , un stil de semitic standard de alfabet (un abjad ) scris folosind metoda cuneiforme.

Arheologie

Se estimează că între jumătate de milion și două milioane de tablete cuneiforme au fost excavate în epoca modernă, dintre care doar aproximativ 30.000–100.000 au fost citite sau publicate. British Museum deține cea mai mare colectie (aprox. 130.000 de tablete), urmat de Vorderasiatisches Muzeul din Berlin , The Luvru , de Arheologie Muzeele din Istanbul , The Muzeul Național din Irak , The Yale babilonian Collection (aproximativ 40.000), și Muzeul Penn . Cele mai multe dintre acestea au „rămas în aceste colecții timp de un secol fără a fi traduse, studiate sau publicate”, deoarece există doar câteva sute de cuneiformiști calificați în lume.

Descifrare

Timp de secole, călătorii către Persepolis , situată în Iran , au observat inscripții cuneiforme sculptate și au fost intrigați. Încercările de descifrare a vechiului cuneiform persan datează de la istoricii arabo-persani din lumea islamică medievală , deși aceste încercări timpurii de descifrare nu au avut în mare parte succes.

În secolul al XV-lea, venețianul Giosafat Barbaro a explorat ruinele antice din Orientul Mijlociu și a revenit cu vești despre o scriere foarte ciudată pe care o găsise sculptată pe pietrele din templele din Shiraz și pe multe tăblițe de lut.

Antonio de Gouvea , profesor de teologie, a remarcat în 1602 scrierea ciudată pe care a avut ocazia să o observe în timpul călătoriilor sale cu un an mai devreme în Persia . În 1625, călătorul roman Pietro Della Valle , care locuise în Mesopotamia între 1616 și 1621, a adus în Europa copii ale personajelor pe care le văzuse în Persepolis și a înscris cărămizi din Ur și ruinele Babilonului . Copiile pe care le-a făcut, primele care au ajuns la circulație în Europa, nu erau destul de exacte, dar Della Valle a înțeles că scrisul trebuie citit de la stânga la dreapta, urmând direcția pene. Cu toate acestea, el nu a încercat să descifreze scripturile.

Englezul Sir Thomas Herbert , în ediția din 1638 a cărții sale de călătorie Some Yeares Travels into Africa & Asia the Great , a raportat că a văzut la Persepolis sculptate pe perete „o duzină de rânduri de personaje ciudate ... formate din figuri, obelisc, triunghiular și piramidale "și credeau că seamănă cu greaca. În ediția din 1677 a reprodus unele și le-a considerat „lizibile și inteligibile” și deci descifrabile. De asemenea, a ghicit, corect, că acestea nu reprezentau litere sau hieroglife, ci cuvinte și silabe și că trebuiau citite de la stânga la dreapta. Herbert este rar menționat în istoriile standard despre descifrarea cuneiformului.

În 1700 Thomas Hyde a numit pentru prima dată inscripțiile „cuneiforme”, dar a considerat că nu erau altceva decât frize decorative.

Cuneiform persan vechi: deducerea cuvântului pentru „rege” (circa 1800)

Inscripții cuneiforme înregistrate de Jean Chardin în Persepolis în 1674 (ediția din 1711)

Încercările adecvate de descifrare a cuneiformelor persane vechi au început cu copii fidele ale inscripțiilor cuneiforme, care au devenit disponibile pentru prima dată în 1711 când duplicatele inscripțiilor lui Darius au fost publicate de Jean Chardin .

Carsten Niebuhr a adus în Europa copii foarte complete și exacte ale inscripțiilor de la Persepolis, publicate în 1767 în Reisebeschreibungen nach Arabien („Contul călătoriilor în Arabia și alte țări înconjurătoare”). Setul de caractere care mai târziu ar fi cunoscut sub numele de cuneiform persan vechi , a fost perceput în curând ca fiind cel mai simplu dintre cele trei tipuri de scripturi cuneiforme care au fost întâlnite și, din această cauză, a fost înțeles ca un candidat principal pentru descifrare (celelalte două, scripturile mai vechi și mai complicate erau elamitul și babilonianul ). Niebuhr a identificat că există doar 42 de caractere în categoria mai simplă de inscripții, pe care a denumit-o „Clasa I” și a afirmat că, prin urmare, acesta trebuie să fie un script alfabetic.

Aproape în același timp, Anquetil-Duperron s- a întors din India, unde învățase pahlavi și persane sub Parsis și a publicat în 1771 o traducere a Zend Avesta , făcând astfel cunoscut Avestan , una dintre limbile iraniene antice. Cu această bază, Antoine Isaac Silvestre de Sacy a reușit să înceapă studiul persanului mijlociu în 1792–93, în timpul Revoluției franceze , și și-a dat seama că inscripțiile lui Naqsh-e Rostam aveau o structură destul de stereotipă pe model: „Nume al Regelui, al Marelui Rege, al Regelui Iranului și al Aniranului , fiul lui N., Marele Rege, etc ... ". Și-a publicat rezultatele în 1793 în Mémoire sur diverses antiquités de la Perse .

În 1798, Oluf Gerhard Tychsen a făcut primul studiu al inscripțiilor din Persepolis copiate de Niebuhr. El a descoperit că seriile de caractere din inscripțiile persane erau împărțite între ele printr-o pană oblică ( 𐏐 ) și că acestea trebuie să fie cuvinte individuale. El a constatat, de asemenea, că un anumit grup de șapte litere ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ) recurge în inscripții și că au avut câteva terminații recurente de trei până la patru litere. Cu toate acestea, Tychsen a atribuit în mod eronat textele regilor arsacizi și, prin urmare, nu a reușit să facă progrese suplimentare.

Episcopul Friedrich Münter de la Copenhaga s-a îmbunătățit față de opera lui Tychsen și a dovedit că inscripțiile trebuie să aparțină epocii lui Cyrus și a succesorilor săi, ceea ce a condus la sugestia că inscripțiile erau în limba persană veche și probabil au menționat regii achemenizi . El a sugerat că cuvântul lung care apare cu frecvență ridicată și fără nicio variație spre începutul fiecărei inscripții ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ) trebuie să corespundă cuvântului „Rege” și că repetările acestei secvențe trebuie să însemne „Rege al Regilor”. A ghicit corect că secvența trebuie pronunțată kh-sha-a-ya-th-i-ya , un cuvânt cu aceeași rădăcină ca Avestan xšaΘra- și sanscrita kṣatra- care înseamnă „putere” și „comandă”, iar acum cunoscut a fi pronunțat xšāyaϑiya .

Cuneiform persan vechi: deducerea numelor conducătorilor achemenidi și traducere (1802)

Ipoteza structurii propoziționale a inscripțiilor persepolitane, de Grotefend (1815).
Bazându-se doar pe deducții și fără să cunoască scriptul sau limbajul propriu-zis, Grotefend a obținut o traducere aproape perfectă a inscripției Xerxes (inscripția 2 din Niebuhr): „Xerxes, regele puternic, regele regilor, fiul lui Darius, regele, conducătorul lume "( " Xerxes Rex fortis, Rex regum, Darii Regis Filius, orbis rector " , coloana din dreapta). Traducerea modernă este: „Xerxes cel Mare Rege, Regele Regilor, fiul lui Darius Regele, un achemenian ”.

În 1802, Georg Friedrich Grotefend a presupus că, pe baza inscripțiilor cunoscute ale unor conducători mult mai târziu ( inscripțiile Pahlavi ale regilor sasanizi ), numele unui rege este adesea urmat de „mare rege, rege al regilor” și numele tatălui regelui. . Această înțelegere a structurii inscripțiilor monumentale în persană veche s-a bazat pe lucrarea lui Anquetil-Duperron , care studiase persanul vechi prin Avestas Zoroastrian din India, și a lui Antoine Isaac Silvestre de Sacy , care decriptase inscripțiile monumentale Pahlavi ale Sassanidului. Regii.

Privind lungimea secvențelor de caractere din inscripțiile Nieburg 1 și 2 și comparând cu numele și genealogia regilor achemenide, așa cum se cunoaște de la greci, luând în considerare și faptul că tatăl unuia dintre conducătorii din inscripții nu avea atributul „rege”, el a presupus corect că acesta nu putea fi altul decât Darius cel Mare , tatăl său Hystapes care nu era rege și fiul său celebrul Xerxes . În istoria persană, în jurul perioadei de timp, se aștepta să se facă inscripțiile, au existat doar două cazuri în care un conducător a venit la putere fără a fi fiul unui rege anterior. Ei au fost Darius cel Mare și Cyrus cel Mare , ambii devenind împărat prin revoltă. Factorii decisivi dintre aceste două alegeri au fost numele tatălui și al fiilor lor. Tatăl lui Darius era Hystaspes, iar fiul său era Xerxes , în timp ce tatăl lui Cyrus era Cambyses I și fiul său era Cambyses II . În text, tatăl și fiul regelui aveau diferite grupuri de simboluri pentru nume, așa că Grotefend a presupus că regele trebuie să fi fost Darius.

Aceste conexiuni i-au permis lui Grotefend să descopere caracterele cuneiforme care fac parte din Darius, tatăl lui Darius Hystaspes și fiul lui Darius Xerxes . El a asimilat literele 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 cu numele darheu-sh pentru Darius , așa cum se știe de la greci. Această identificare a fost corectă, deși ortografia persană reală era da-a-ra-ya-va-u-sha , dar acest lucru nu era cunoscut la momentul respectiv. Grotefend a echivalat în mod similar secvența 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 cu kh-sh-her-sh-e pentru Xerxes , care a fost din nou corectă, dar transcrierea veche persană reală era wsa-sha-ya-a-ra-sha-a . În cele din urmă, el se potrivea cu secvența tată care nu a fost un rege 𐎻𐎡𐏁𐎫𐎠𐎿𐎱 cu Histaspe , dar din nou cu presupus citirea persană de go-sh-tasp , mai degrabă decât reală persană veche vi-i-sha-ta-a-SA- pa .

Prin această metodă, Grotefend identificase corect fiecare rege în inscripții, dar identificarea valorii literelor individuale era încă destul de defectuoasă, din lipsa unei mai bune înțelegeri a limbii persane vechi. Grotefend a identificat corect doar opt litere dintre cele treizeci de semne pe care le adunase. Oricât de inovatoare, această metodă inductivă nu a reușit să convingă academicienii, iar recunoașterea oficială a muncii sale a fost refuzată pentru aproape o generație. Deși Memoriile lui Grotefend au fost prezentate Academiei de Științe și Științe Umane din Göttingen la 4 septembrie 1802, Academia a refuzat să o publice; a fost publicat ulterior în lucrarea lui Heeren în 1815, dar a fost trecut cu vederea de majoritatea cercetătorilor de la acea vreme.

Confirmare externă prin hieroglife egiptene (1823)

Vaza Caylus ” hieroglifică-cuneiformă cvadrilingvă în numele lui Xerxes I a confirmat descifrarea Grotefend odată ce Champollion a reușit să citească hieroglifele egiptene.

Abia în 1823 s-a confirmat descoperirea lui Grotefend, când filologul francez Champollion , care tocmai descifrase hieroglifele egiptene, a reușit să citească dedicația egipteană a unei inscripții cioriforme hieroglif-cuneiforme pe o vază de alabastru din Cabinetul des Médailles , Caylus vaza . Inscripția egipteană de pe vază era pe numele regelui Xerxes I , iar orientalistul Antoine-Jean Saint-Martin , care îl însoțea pe Champollion, a putut confirma că cuvintele corespunzătoare din scriptul cuneiform erau într-adevăr cuvintele pe care Grotefend le identificase ca adică „rege” și „Xerxes” prin presupuneri. De fapt, descifrarea hieroglifelor egiptene a fost astfel decisivă în confirmarea primilor pași ai descifrării scriptului cuneiform.

Consolidarea alfabetului cuneiform persan vechi

În 1836, eminentul cărturar francez Eugène Burnouf a descoperit că prima dintre inscripțiile publicate de Niebuhr conținea o listă a satrapiilor lui Darius. Cu acest indiciu în mână, a identificat și a publicat un alfabet de treizeci de litere, dintre care majoritatea le descifrase corect.

Cu o lună mai devreme, un prieten și elev al lui Burnouf, profesorul Christian Lassen din Bonn, și-a publicat și propria lucrare pe The Old Persian Cuneiform Inscriptions of Persepolis . El și Burnouf fuseseră în corespondență frecventă, iar pretenția sa de a fi detectat în mod independent numele satrapiilor și, prin urmare, de a fi fixat valorile personajelor persane, a fost în consecință atacată cu înverșunare. Potrivit lui Sayce, oricare ar fi fost obligațiile sale față de Burnouf, ale lui Lassen

... contribuțiile la descifrarea inscripțiilor au fost numeroase și importante. El a reușit să stabilească adevăratele valori ale aproape tuturor literelor din alfabetul persan, să traducă textele și să demonstreze că limba lor nu era Zend , ci a fost atât pentru Zend, cât și pentru sanscrită în relația unei surori.

-  Sayce

Descifrarea elamitului și a babilonianului

Odată ce vechiul persan a fost complet descifrat, inscripția trilingvă Behistun a permis descifrarea altor două scripturi cuneiforme: elamitul și babilonianul .

Între timp, în 1835, Henry Rawlinson , ofițer al armatei Companiei Britanice a Indiilor de Est , a vizitat Inscripțiile Behistun din Persia. Sculptate în domnia regelui Darius al Persiei (522–486 î.Hr.), acestea au constat din texte identice în cele trei limbi oficiale ale imperiului: persanul vechi , babilonianul și elamitul . Inscripția Behistun a fost descifrarea cuneiformului ceea ce a fost piatra Rosetta (descoperită în 1799) pentru descifrarea hieroglifelor egiptene în 1822.

Rawlinson a finalizat cu succes descifrarea cuneiformului persan vechi. În 1837, și-a terminat copia inscripției Behistun și a trimis o traducere a paragrafelor de deschidere către Societatea Regală Asiatică . Cu toate acestea, înainte ca articolul său să poată fi publicat, lucrările lui Lassen și Burnouf au ajuns la el, necesitând o revizuire a articolului său și amânarea publicării acestuia. Apoi au venit și alte cauze ale întârzierii. În 1847 a fost publicată prima parte a Rawlinson's Memoir; a doua parte nu a apărut decât în ​​1849. Sarcina descifrării textelor cuneiforme persane vechi a fost practic îndeplinită.

După traducerea persanului vechi, Rawlinson și, lucrând independent de el, asirologul irlandez Edward Hincks , au început să descifreze celelalte scripturi cuneiforme. Descifrarea persanului vechi a fost astfel în mod deosebit instrumentală pentru descifrarea elamitului și babilonianului , grație inscripției trilingve Behistun .

Descifrarea akkadiană și sumeriană

Prima tabletă bilingvă Sumerian-Akkadiană cunoscută datează din domnia lui Rimush . Muzeul Luvru AO 5477. Coloana de sus este în sumeriană, coloana de jos este traducerea sa în akkadiană.

Descifrarea babilonianului a dus în cele din urmă la descifrarea lui akkadian , care a fost un predecesor apropiat al babilonianului. Tehnicile reale utilizate pentru descifrarea limbii akkadiene nu au fost niciodată publicate pe deplin; Hincks a descris cum a căutat numele proprii deja lizibile în persanul descifrat, în timp ce Rawlinson nu a spus niciodată nimic, determinându-i pe unii să speculeze că el copiază în secret pe Hincks. Au fost foarte ajutați de săpăturile naturalistului francez Paul Émile Botta și ale călătorului și diplomatului englez Austen Henry Layard din orașul Ninive din 1842. Printre comorile descoperite de Layard și de succesorul său Hormuzd Rassam s-au aflat, în 1849 și 1851, rămășițele a două biblioteci, acum amestecate, denumite de obicei Biblioteca Ashurbanipal , o arhivă regală care conține zeci de mii de tăblițe de lut copt acoperite cu inscripții cuneiforme.

Până în 1851, Hincks și Rawlinson puteau citi 200 de semne akkadiene. În curând li s-au alăturat alți doi descifrători: tânărul erudit de origine germană Julius Oppert și versatilul orientalist britanic William Henry Fox Talbot . În 1857, cei patru bărbați s-au întâlnit la Londra și au luat parte la un experiment celebru pentru a testa acuratețea descifrărilor lor. Edwin Norris , secretar al Asiatica Royal Society , a dat fiecare dintre ele o copie a unei inscripție recent descoperită de domnia împăratului asirian Tiglat-Pileser I . Un juriu de experți a fost împiedicat să examineze traducerile rezultate și să evalueze acuratețea acestora. În toate punctele esențiale, traducerile produse de cei patru cărturari s-au dovedit a fi în strâns acord unul cu celălalt. Au existat, desigur, unele discrepanțe ușoare. Talbotul fără experiență comisese o serie de greșeli, iar traducerea lui Oppert conținea câteva pasaje îndoielnice pe care juriul le-a atribuit politicos necunoscutului său cu limba engleză. Dar versiunile lui Hincks și Rawlinson au corespuns în mod deosebit în multe privințe. Juriul s-a declarat mulțumit, iar descifrarea cuneiformei akkadiene a fost considerată fapt împlinit .

În cele din urmă, sumeriana , cea mai veche limbă cu un script, a fost descifrată și prin analiza dicționarelor antice akkadian-sumeriene și a tabletelor bilingve, întrucât sumerianul a rămas mult timp o limbă literară în Mesopotamia, care a fost adesea copiată, tradusă și comentată în numeroase babiloniene. comprimate.

Nume proprii

În primele zile ale descifrării cuneiforme, citirea numelor proprii a prezentat cele mai mari dificultăți. Cu toate acestea, există acum o mai bună înțelegere a principiilor din spatele formării și pronunțării miilor de nume găsite în înregistrări istorice, documente comerciale, inscripții votive, producții literare și documente legale. Provocarea principală a fost pusă de utilizarea caracteristică a vechilor logograme non-fonetice sumeriene în alte limbi, care aveau pronunții diferite pentru aceleași simboluri. Până când lectura fonetică exactă a multor nume a fost determinată prin pasaje paralele sau liste explicative, cărturarii au rămas în dubiu sau au recurs la lecturi conjecturale sau provizorii. Cu toate acestea, în multe cazuri, există variante de citiri, același nume fiind scris fonetic (integral sau parțial) într-o instanță și logografic în altul.

Transliterație

Extras din cilindrul Cyrus (liniile 15-21), oferind genealogia lui Cyrus cel Mare și o relatare a capturării Babilonului în 539 î.Hr.

Cuneiformul are un format specific pentru transliterare . Datorită polivalenței scriptului , transliterarea necesită anumite alegeri ale savantului transliterator, care trebuie să decidă în cazul fiecărui semn care dintre cele mai multe semnificații posibile ale acestuia este intenționat în documentul original. De exemplu, semnul dingir într - un text hitit poate reprezenta fie Heteul silaba o sau poate face parte dintr - o frază akkadiană, reprezentând silaba IL , acesta poate fi un Sumerogram , reprezentând sensul sumerian inițial, „Dumnezeu“ sau determinativ pentru o zeitate. În transliterare, se alege o interpretare diferită a aceluiași glif în funcție de rolul său în contextul actual.

Prin urmare, un text care conține DINGIR și MU succesiv ar putea fi interpretat ca reprezentând cuvintele „ana”, „ila”, zeu + „a” ( încheierea cazului acuzativ ), zeu + apă, sau un nume divin „A” sau Apă . Cineva care transcrie semnele ar lua decizia cum ar trebui citite semnele și ar asambla semnele ca „ana”, „ila”, „Ila” („zeu” + caz acuzativ) etc. Cu toate acestea, o transliterare a acestor semne ar fi separați semnele cu liniuțe „il-a”, „an-a”, „DINGIR-a” sau „ D a”. Acest lucru este încă mai ușor de citit decât cuneiformul original, dar acum cititorul este capabil să urmărească sunetele înapoi la semnele originale și să determine dacă s-a luat decizia corectă cu privire la modul de citire a acestora. Un document transliterat prezintă astfel lectura preferată de savantul transliterator, precum și o oportunitate de a reconstrui textul original.

Există convenții diferite pentru transliterarea textelor cuneiforme sumeriene, akkadiene (babiloniene) și hitite (și luwiene). O convenție care vede o utilizare largă în diferite domenii este utilizarea accentelor acute și grave ca prescurtare pentru dezambiguizarea omofonă. Astfel, u este echivalent cu u 1 , primul glif care exprimă u fonetic . Un accent acut, ú , este echivalent cu al doilea, u 2 , și un accent grav ù cu al treilea, u 3 glif din serie (în timp ce succesiunea numerotării este convențională, dar în esență arbitrară și supusă istoriei descifrării). În transliterarea sumeriană, un semn de multiplicare „x” este utilizat pentru a indica ligaturi tipografice . După cum se arată mai sus, semnele ca atare sunt reprezentate cu majuscule , în timp ce citirea specifică selectată în transliterare este reprezentată cu litere mici. Astfel, majusculele pot fi folosite pentru a indica așa-numitul compus Diri - o secvență de semne care are, în combinație, o citire diferită de suma semnelor constitutive individuale (de exemplu, compusul IGI.A - „ochi” + „apă” - are citirea imhur , adică „spumă”). Într-un compus Diri, semnele individuale sunt separate cu puncte în transliterare. Literele majuscule pot fi, de asemenea, folosite pentru a indica o sumerogramă (de exemplu, KÙ.BABBAR - sumeriană pentru „argint” - folosită cu citirea akkadiană kaspum , „argint”), o akkadogramă sau pur și simplu o secvență de semne a cărei citire editorul este incert. Bineînțeles, citirea „reală”, dacă este clară, va fi prezentată cu litere mici în transliterarea: IGI.A va fi redată ca imhur 4 .

Semn cuneiform „ EN ”, pentru „Lord” sau „Master”: evoluție de la pictograma unui tron ​​în jurul anului 3000 î.Hr., urmată de simplificare și rotație până în jurul anului 600 î.Hr.

Întrucât limba sumeriană a fost cunoscută și studiată pe scară largă de către cercetători timp de aproximativ un secol, au avut loc schimbări în lectura acceptată a numelor sumeriene din când în când. Astfel, numele unui rege al Ur , citit la un moment dat Ur-Bau , a fost ulterior citit ca Ur-Engur și este acum citit ca Ur-Nammu sau Ur-Namma; pentru Lugal-zage-si , un rege al lui Uruk , unii cercetători au continuat să citească Ungal-zaggisi ; si asa mai departe. De asemenea, cu unele nume din perioada mai veche, a existat adesea incertitudinea dacă purtătorii lor erau sumerieni sau semiți. Dacă primii, atunci numele lor ar putea fi presupus a fi citit ca sumerian, în timp ce, dacă ar fi semite, semnele pentru scrierea numelor lor ar trebui probabil citite în funcție de echivalentele lor semite, deși ocazional semitii ar putea fi întâlnite purtând nume sumeriene autentice. . S-a îndoit, de asemenea, dacă semnele care compun numele unui semit reprezintă o lectură fonetică sau un compus logografic. Astfel, de exemplu, când au fost descifrate mai întâi inscripțiile unui conducător semitic al lui Kish, al cărui nume a fost scris Uru-mu-ush , acel nume a fost considerat ca fiind logografic deoarece uru mu-ush putea fi citit ca „el a întemeiat un oraș” în În consecință, sumerienii și erudiții l-au retradus înapoi la semitul original ca Alu-usharshid . Ulterior s-a recunoscut că semnul URU poate fi citit și ca și că numele este cel al regelui akkadian Rimush .

Silabar

Tabelele de mai jos prezintă semne utilizate pentru silabe simple de forma CV sau VC. Așa cum este folosit pentru limba sumeriană, scriptul cuneiform era în principiu capabil să distingă cel puțin 16 consoane, transliterate ca

b, d, g, g̃, ḫ, k, l, m, n, p, r, ř, s, š, t, z

precum și patru calități vocale, a, e, i, u . Limba akkadiană nu avea nici un folos pentru sau ř, dar trebuia să-și distingă seria emfatică , q, ṣ, ṭ , adoptând diverse semne sumeriene „inutile” în acest scop (de ex. Qe = KIN, qu = KUM, qi = KIN, ṣa = ZA, ṣe = ZÍ, ṭur = DUR ​​etc.) Hittitul , deoarece a adoptat cuneiformul akkadian, a introdus în continuare semne precum wi 5 = GEŠTIN.

Sumerianul a fost ultimul și cel mai vechi limbaj descifrat. Vânzarea unui număr de câmpuri, probabil de la Isin, c. 2600 î.Hr.
Cilindrul lui Antioh I
(c. 250 î.Hr.)
Cilindrul Antioh , scris de Antioh I Soter ca mare rege al regilor Babilonului , restaurator zeilor E-sagila și E-ZIDA , circa 250 î.Hr.. Scris în accadiană tradițională (cu același text în babiloniană și asiriană dat aici pentru comparație).
Antiochus I Soter cu titluri în accadiană pe cilindrul lui Antiochus:
„Antiochus, rege, mare rege, rege al mulțimilor, rege al Babilonului, rege al țărilor”
-A -e -i -u
a 𒀀 ,

á 𒀉

e 𒂊 ,

é 𒂍

eu 𒄿 ,

í = IÁ 𒐊

u 𒌋 ,

ú 𒌑 ,
ù 𒅇

b- ba 𒁀 ,

= PA 𒉺 ,
= EŠ 𒌍

fi = BAD 𒁁 ,

= BI 𒁉 ,
fie = NI 𒉌

bi 𒁉 ,

= NE 𒉈 ,
= PI 𒉿

bu 𒁍 ,

Babcock = KASKAL 𒆜 ,
Babcock = pU 𒅤

d- da 𒁕 ,

= TA 𒋫

de = DI 𒁲 ,

,
= NE 𒉈

di 𒁲 ,

dI = tI 𒄭

du 𒁺 ,

= TU 𒌅 ,
= GAG 𒆕 ,
du 4 = TUM 𒌈

g- ga 𒂵 ,

𒂷

ge = GI 𒄀 ,

= KID 𒆤 ,
= DIŠ 𒁹

gi 𒄀 ,

= KID 𒆤 ,
= DIŠ 𒁹 ,
gi 4 𒄄 ,
gi 5 = KI 𒆠

gu 𒄖 ,

𒄘 ,
= KA 𒅗 ,
gu 4 𒄞 ,
gu 5 = KU 𒆪 ,
gu 6 = NAG 𒅘 ,
gu 7 𒅥

ḫ- ḫa 𒄩 ,

ḫá = ḪI.A 𒄭𒀀 ,
ḫà = U 𒌋 ,
ḫa 4 = ḪI 𒄭

ḫe = ḪI 𒄭 ,

ḫé = GAN 𒃶

ḫi 𒄭 ,

ḫí = GAN 𒃶

ḫu 𒄷
k- ka 𒅗 ,

𒆍 ,
= GA 𒂵

ke = KI 𒆠 ,

= GI 𒄀

ki 𒆠 ,

= GI 𒄀

ku 𒆪 ,

= GU 7 𒅥 ,
𒆬 ,
ku 4 𒆭

l- la 𒆷 ,

= LAL 𒇲 ,
= NU 𒉡

le = LI 𒇷 ,

= NI 𒉌

li 𒇷 ,

= NI 𒉌

lu 𒇻 ,

𒇽

m- ma 𒈠 ,

𒈣

eu 𒈨 ,

= MI 𒈪 ,
𒀞 / 𒅠

mi 𒈪 ,

= MUNUS 𒊩 ,
= ME 𒈨

mu 𒈬 ,

= SAR 𒊬

n- na 𒈾 ,

𒈿 ,
= AG 𒀝 ,
na 4 ("NI.UD") 𒉌𒌓

ne 𒉈 ,

= NI 𒉌

ni 𒉌 ,

= IM 𒉎

nu 𒉡 ,

nU = nA 𒈿

p- pa 𒉺 ,

= BA 𒁀 ,
= PAD₃ 𒅆𒊒

pe = PI 𒉿 ,

= BI 𒁉

pi 𒉿 ,

= BI 𒁉 ,
= BAD 𒁁

pu = BU 𒁍 ,

= TÚL 𒇥 ,
𒅤

r- ra 𒊏 ,

= DU 𒁺

re = RI 𒊑 ,

= URU 𒌷

ri 𒊑 ,

= URU 𒌷

ru 𒊒 ,

= GAG 𒆕 ,
= AŠ 𒀸

s- sa 𒊓 ,

= DI 𒁲 ,
= ZA 𒍝 ,
sa 4 ("ḪU.NÁ") 𒄷𒈾

se = SI 𒋛 ,

= ZI 𒍣

si 𒋛 ,

= ZI 𒍣

su 𒋢 ,

= ZU 𒍪 ,
= SUD 𒋤 ,
su 4 𒋜

š- ša 𒊭 ,

šá = NÍG 𒐼 ,
šà 𒊮

še 𒊺 ,

šé ,
šè 𒂠

ši = IGI 𒅆 ,

ší = SI 𒋛

šu 𒋗 ,

šú 𒋙 ,
šù = ŠÈ 𒂠 ,
šu 4 = U 𒌋

t- ta 𒋫 ,

= DA 𒁕

te 𒋼 ,

= TÍ 𒊹

ti 𒋾 ,

𒊹 ,
= DIM 𒁴 ,
ti 4 = DI 𒁲

tu 𒌅 ,

= UD 𒌓 ,
= DU 𒁺

z- za 𒍝 ,

= NA 4 𒉌𒌓

ze = ZI 𒍣 ,

= ZÌ 𒍢

zi 𒍣 ,

𒍢 ,
𒍥

zu 𒍪 ,

= KA 𒅗

g̃- g̃á = GÁ 𒂷 g̃e 26 = GÁ 𒂷 g̃i 6 = MI 𒈪 g̃u 10 = MU 𒈬
ř- řá = DU 𒁺 ře 6 = DU 𒁺
A- e- eu- u-
a 𒀀 ,

á 𒀉

e 𒂊 ,

é 𒂍

eu 𒄿 ,

í = IÁ 𒐊

u 𒌋 ,

ú 𒌑 ,
ù 𒅇

-b ab 𒀊 ,

áb 𒀖

eb = IB 𒅁 ,

éb = TUM 𒌈

ib 𒅁 ,

íb = TUM 𒌈

ub 𒌒 ,

úb = ŠÈ 𒂠

-d anunț 𒀜 ,

ád 𒄉

ed = Á 𒀉 id = Á 𒀉 ,

íd = A.ENGUR 𒀀𒇉

ud 𒌓 ,

úd = ÁŠ 𒀾

-g ag 𒀝 ,

ág 𒉘

de ex. = IG 𒅅 ,

ég = E 𒂊

ig 𒅅 ,

íg = E 𒂊

ug 𒊌
-ḫ aḫ 𒄴 ,

áḫ = ŠEŠ 𒋀

eḫ = AḪ 𒄴 iḫ = AḪ 𒄴 uḫ = AḪ 𒄴 ,

úḫ 𒌔

-k ak = AG 𒀝 ek = IG 𒅅 ik = IG 𒅅 uk = UG 𒊌
-l al 𒀠 ,

ál = ALAM 𒀩

el 𒂖 ,

él = IL 𒅋

il 𒅋 ,

íl 𒅍

ul 𒌌 ,

úl = NU 𒉡

-m sunt 𒄠 / 𒂔 ,

aM = ag 𒉘

em = IM 𒅎 im 𒅎 ,

ím = KAŠ 4 𒁽

um 𒌝 ,

úm = UD 𒌓

-n un 𒀭 en 𒂗 ,

én ,
èn = LI 𒇷

în 𒅔 ,

în 4 = EN 𒂗 ,
în 5 = NIN 𒊩𒌆

un 𒌦 ,

ún = U 𒌋

-p ap = AB 𒀊 ep = IB,

ép = TUM 𒌈

ip = IB 𒅁 ,

íp = TUM 𒌈

sus = UB 𒌒 ,

úp = ŠÈ 𒂠

-r ar 𒅈 ,

ár = UB 𒌒

er = IR 𒅕 ir 𒅕 ,

ír = A.IGI 𒀀𒅆

ur 𒌨 ,

úr 𒌫

-s ca = AZ 𒊍 es = GIŠ 𒄑 ,

és = EŠ 𒂠

este = GIŠ 𒄑 ,

e = ES 𒂠

noi = UZ,

ús = UŠ 𒍑

𒀸 ,

áš 𒀾

𒌍 / 𒐁 ,

éš = ŠÈ 𒂠

𒅖 ,

íš = KASKAL 𒆜

𒍑 ,

úš 𒍗 = BAD 𒁁

-t la = AD 𒀜 ,

át = GÍR gunû 𒄉

et = Á 𒀉 it = Á 𒀉 ut = UD 𒌓 ,

út = ÁŠ 𒀾

-z az 𒊍 ez = GIŠ 𒄑 ,

éz = EŠ 𒂠

iz = GIŠ 𒄑 ,

íz = IŠ 𒅖

uz = ŠE & HU 𒊺𒄷

úz = UŠ 𒍑 ,
ùz 𒍚

-g̃ ág = ag 𒉘 èg̃ = ÁG 𒉘 iG = ag 𒉘 ùg̃ = ONU 𒌦

Semnează inventarele

Scriere cuneiformă în Ur , sudul Irakului

Scrierea cuneiformă sumeriană avea de ordinul a 1.000 de semne distincte (sau aproximativ 1.500 dacă sunt incluse variante). Acest număr a fost redus la aproximativ 600 până în secolul 24 î.Hr. și începutul înregistrărilor akkadiene. Nu toate semnele sumeriene sunt utilizate în textele akkadiene și nu toate semnele akkadiene sunt utilizate în hitită.

A. Falkenstein (1936) enumeră 939 de semne utilizate în cea mai timpurie perioadă ( sfârșitul lui Uruk , secolele 34-31). (A se vedea #Bibliografie pentru lucrările menționate în acest paragraf.) Cu accent pe formele sumeriene , Deimel (1922) enumeră 870 de semne utilizate în perioada dinastiei timpurii II (secolul 28, Liste der archaischen Keilschriftzeichen sau "LAK") și pentru Perioada dinastică IIIa timpurie (secolul 26, Šumerisches Lexikon sau "ŠL"). Rosengarten (1967) enumeră 468 de semne folosite în Sumerian (pre- Sargonian ) Lagash și Mittermayer și Attinger (2006, Altbabylonische Zeichenliste der Sumerisch-Literarischen Texte sau "aBZL") listează 480 de forme sumeriene, scrise în Isin-Larsa și în vechea perioadă babiloniană . În ceea ce privește formele akkadiene , manualul standard pentru mulți ani a fost Borger (1981, Assyrisch-Babylonische Zeichenliste sau "ABZ") cu 598 de semne utilizate în scrierea asiriană / babiloniană, recent înlocuit de Borger (2004, Mesopotamisches Zeichenlexikon sau "MesZL") cu un extindere la 907 semne, o extensie a citirilor lor sumeriene și o nouă schemă de numerotare.

Semnele folosite în cuneiformele hitite sunt enumerate de Forrer (1922), Friedrich (1960) și Rüster și Neu (1989, Hethitisches Zeichenlexikon sau "HZL"). HZL listează un total de 375 de semne, multe cu variante (de exemplu, 12 variante sunt date pentru numărul 123 EGIR ).

Cifre

Sumerienii au folosit un sistem numeric bazat pe 1, 10 și 60. Modul de scriere a unui număr precum 70 ar fi semnul pentru 60 și semnul pentru 10 imediat după.

Utilizare

Un exemplu: tableta de fundație King Shulgi
(c. 2094–2047 î.Hr.)
𒀭 𒐏𒋰𒁀
𒎏𒀀𒉌
𒂄𒄀
𒍑𒆗𒂵
𒈗 𒋀𒀊𒆠 𒈠
𒈗 𒆠𒂗
𒄀𒆠 𒌵 𒆤
𒂍 𒀀𒉌
𒈬𒈾𒆕
D Nimintabba .............. "Pentru Nimintabba "NIN-a-ni ..................... "Doamna sa, "SHUL-GI ...................." Shulgi "NITAH KALAG ga ......" omul puternic "LUGAL URIM KI ma ..." King din Ur "LUGAL ki en ..............." King of Sumer "gi ki URI ke ................." și Akkad , "E a ni .........................." her Temple "mu na DU ............ ....... "el a construit"BLANK ICON.png


BLANK ICON.png



BLANK ICON.png
Tablă de fundație a regelui Shulgi (c. 2094–2047 î.Hr.), pentru Templul Nimintabba din Ur . ME 118560 British Museum . Inscripția „Pentru Doamna sa Nimintabba, omul puternic Shulgi, Regele Ur și Regele Sumer și Akkad , și-a construit Templul”: cuneiformele tradiționale au fost scrise pe verticală, dar transcrierea modernă se bazează pe scriptul „rotit” adoptat în mileniul II Î.Hr.

Scrisul cuneiform a fost folosit în multe feluri în Mesopotamia antică. A fost folosit pentru a înregistra legi, precum Codul lui Hammurabi . De asemenea, a fost folosit pentru înregistrarea hărților, compilarea manualelor medicale și documentarea poveștilor și credințelor religioase, printre alte utilizări. Studiile unor asiriologi precum Claus Wilcke și Dominique Charpin sugerează că alfabetizarea cuneiformă nu era rezervată exclusiv elitei, ci era obișnuită pentru cetățenii obișnuiți.

Conform Oxford Handbook of Cuneiform Culture , scriptul cuneiform a fost folosit la o varietate de niveluri de alfabetizare: cetățenii medii aveau nevoie doar de cunoștințe de bază, funcționale ale scriptului cuneiform, pentru a scrie scrisori personale și documente comerciale. Cetățenii mai alfabetizați folosesc scenariul pentru o utilizare mai tehnică, listând medicamente și diagnostice și scriind ecuații matematice. Savanții dețineau cel mai înalt nivel de alfabetizare a cuneiformelor și se concentrau mai ales pe scriere ca o abilitate complexă și o formă de artă.

Utilizare modernă

Cuneiformul este folosit ocazional în zilele noastre ca inspirație pentru logo-uri.

Unicode

Începând cu versiunea 8.0, următoarele intervale sunt atribuite scriptului cuneiform Sumero-Akkadian din standardul Unicode :

U + 12000 – U + 123FF (922 caractere atribuite) „ Cuneiform
U + 12400 – U + 1247F (116 caractere atribuite) „ Numere cuneiforme și punctuație
U + 12480 – U + 1254F (196 caractere atribuite) „ Cuneiform dinastic timpuriu

Propunerea finală pentru codificarea Unicode a scriptului a fost trimisă de doi cercetători cuneiformi care lucrează cu un scriitor experimentat de propuneri Unicode în iunie 2004. Inventarul de caractere de bază este derivat din lista semnelor Ur III compilată de Inițiativa Cuneiform Digital Library a UCLA pe baza inventarele lui Miguel Civil, Rykle Borger (2003) și Robert Englund. Mai degrabă decât să opteze pentru o ordonare directă după forma și complexitatea glifelor, conform numerotării unui catalog existent, ordinea glifelor Unicode s-a bazat pe ordinea alfabetică latină a „ultimei” lor transliterări sumeriene ca aproximare practică. Odată ajuns în Unicode, glifele pot fi procesate automat în transliterări segmentate.


Diagrama codului oficial Cuneiform Consortium Unicode (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F
U + 1200x 𒀀 𒀁 𒀂 𒀃 𒀄 𒀅 𒀆 𒀇 𒀈 𒀉 𒀊 𒀋 𒀌 𒀍 𒀎 𒀏
U + 1201x 𒀐 𒀑 𒀒 𒀓 𒀔 𒀕 𒀖 𒀗 𒀘 𒀙 𒀚 𒀛 𒀜 𒀝 𒀞 𒀟
U + 1202x 𒀠 𒀡 𒀢 𒀣 𒀤 𒀥 𒀦 𒀧 𒀨 𒀩 𒀪 𒀫 𒀬 𒀭 𒀮 𒀯
U + 1203x 𒀰 𒀱 𒀲 𒀳 𒀴 𒀵 𒀶 𒀷 𒀸 𒀹 𒀺 𒀻 𒀼 𒀽 𒀾 𒀿
U + 1204x 𒁀 𒁁 𒁂 𒁃 𒁄 𒁅 𒁆 𒁇 𒁈 𒁉 𒁊 𒁋 𒁌 𒁍 𒁎 𒁏
U + 1205x 𒁐 𒁑 𒁒 𒁓 𒁔 𒁕 𒁖 𒁗 𒁘 𒁙 𒁚 𒁛 𒁜 𒁝 𒁞 𒁟
U + 1206x 𒁠 𒁡 𒁢 𒁣 𒁤 𒁥 𒁦 𒁧 𒁨 𒁩 𒁪 𒁫 𒁬 𒁭 𒁮 𒁯
U + 1207x 𒁰 𒁱 𒁲 𒁳 𒁴 𒁵 𒁶 𒁷 𒁸 𒁹 𒁺 𒁻 𒁼 𒁽 𒁾 𒁿
U + 1208x 𒂀 𒂁 𒂂 𒂃 𒂄 𒂅 𒂆 𒂇 𒂈 𒂉 𒂊 𒂋 𒂌 𒂍 𒂎 𒂏
U + 1209x 𒂐 𒂑 𒂒 𒂓 𒂔 𒂕 𒂖 𒂗 𒂘 𒂙 𒂚 𒂛 𒂜 𒂝 𒂞 𒂟
U + 120Ax 𒂠 𒂡 𒂢 𒂣 𒂤 𒂥 𒂦 𒂧 𒂨 𒂩 𒂪 𒂫 𒂬 𒂭 𒂮 𒂯
U + 120Bx 𒂰 𒂱 𒂲 𒂳 𒂴 𒂵 𒂶 𒂷 𒂸 𒂹 𒂺 𒂻 𒂼 𒂽 𒂾 𒂿
U + 120Cx 𒃀 𒃁 𒃂 𒃃 𒃄 𒃅 𒃆 𒃇 𒃈 𒃉 𒃊 𒃋 𒃌 𒃍 𒃎 𒃏
U + 120Dx 𒃐 𒃑 𒃒 𒃓 𒃔 𒃕 𒃖 𒃗 𒃘 𒃙 𒃚 𒃛 𒃜 𒃝 𒃞 𒃟
U + 120Ex 𒃠 𒃡 𒃢 𒃣 𒃤 𒃥 𒃦 𒃧 𒃨 𒃩 𒃪 𒃫 𒃬 𒃭 𒃮 𒃯
U + 120Fx 𒃰 𒃱 𒃲 𒃳 𒃴 𒃵 𒃶 𒃷 𒃸 𒃹 𒃺 𒃻 𒃼 𒃽 𒃾 𒃿
U + 1210x 𒄀 𒄁 𒄂 𒄃 𒄄 𒄅 𒄆 𒄇 𒄈 𒄉 𒄊 𒄋 𒄌 𒄍 𒄎 𒄏
U + 1211x 𒄐 𒄑 𒄒 𒄓 𒄔 𒄕 𒄖 𒄗 𒄘 𒄙 𒄚 𒄛 𒄜 𒄝 𒄞 𒄟
U + 1212x 𒄠 𒄡 𒄢 𒄣 𒄤 𒄥 𒄦 𒄧 𒄨 𒄩 𒄪 𒄫 𒄬 𒄭 𒄮 𒄯
U + 1213x 𒄰 𒄱 𒄲 𒄳 𒄴 𒄵 𒄶 𒄷 𒄸 𒄹 𒄺 𒄻 𒄼 𒄽 𒄾 𒄿
U + 1214x 𒅀 𒅁 𒅂 𒅃 𒅄 𒅅 𒅆 𒅇 𒅈 𒅉 𒅊 𒅋 𒅌 𒅍 𒅎 𒅏
U + 1215x 𒅐 𒅑 𒅒 𒅓 𒅔 𒅕 𒅖 𒅗 𒅘 𒅙 𒅚 𒅛 𒅜 𒅝 𒅞 𒅟
U + 1216x 𒅠 𒅡 𒅢 𒅣 𒅤 𒅥 𒅦 𒅧 𒅨 𒅩 𒅪 𒅫 𒅬 𒅭 𒅮 𒅯
U + 1217x 𒅰 𒅱 𒅲 𒅳 𒅴 𒅵 𒅶 𒅷 𒅸 𒅹 𒅺 𒅻 𒅼 𒅽 𒅾 𒅿
U + 1218x 𒆀 𒆁 𒆂 𒆃 𒆄 𒆅 𒆆 𒆇 𒆈 𒆉 𒆊 𒆋 𒆌 𒆍 𒆎 𒆏
U + 1219x 𒆐 𒆑 𒆒 𒆓 𒆔 𒆕 𒆖 𒆗 𒆘 𒆙 𒆚 𒆛 𒆜 𒆝 𒆞 𒆟
U + 121Ax 𒆠 𒆡 𒆢 𒆣 𒆤 𒆥 𒆦 𒆧 𒆨 𒆩 𒆪 𒆫 𒆬 𒆭 𒆮 𒆯
U + 121Bx 𒆰 𒆱 𒆲 𒆳 𒆴 𒆵 𒆶 𒆷 𒆸 𒆹 𒆺 𒆻 𒆼 𒆽 𒆾 𒆿
U + 121Cx 𒇀 𒇁 𒇂 𒇃 𒇄 𒇅 𒇆 𒇇 𒇈 𒇉 𒇊 𒇋 𒇌 𒇍 𒇎 𒇏
U + 121Dx 𒇐 𒇑 𒇒 𒇓 𒇔 𒇕 𒇖 𒇗 𒇘 𒇙 𒇚 𒇛 𒇜 𒇝 𒇞 𒇟
U + 121Ex 𒇠 𒇡 𒇢 𒇣 𒇤 𒇥 𒇦 𒇧 𒇨 𒇩 𒇪 𒇫 𒇬 𒇭 𒇮 𒇯
U + 121Fx 𒇰 𒇱 𒇲 𒇳 𒇴 𒇵 𒇶 𒇷 𒇸 𒇹 𒇺 𒇻 𒇼 𒇽 𒇾 𒇿
U + 1220x 𒈀 𒈁 𒈂 𒈃 𒈄 𒈅 𒈆 𒈇 𒈈 𒈉 𒈊 𒈋 𒈌 𒈍 𒈎 𒈏
U + 1221x 𒈐 𒈑 𒈒 𒈓 𒈔 𒈕 𒈖 𒈗 𒈘 𒈙 𒈚 𒈛 𒈜 𒈝 𒈞 𒈟
U + 1222x 𒈠 𒈡 𒈢 𒈣 𒈤 𒈥 𒈦 𒈧 𒈨 𒈩 𒈪 𒈫 𒈬 𒈭 𒈮 𒈯
U + 1223x 𒈰 𒈱 𒈲 𒈳 𒈴 𒈵 𒈶 𒈷 𒈸 𒈹 𒈺 𒈻 𒈼 𒈽 𒈾 𒈿
U + 1224x 𒉀 𒉁 𒉂 𒉃 𒉄 𒉅 𒉆 𒉇 𒉈 𒉉 𒉊 𒉋 𒉌 𒉍 𒉎 𒉏
U + 1225x 𒉐 𒉑 𒉒 𒉓 𒉔 𒉕 𒉖 𒉗 𒉘 𒉙 𒉚 𒉛 𒉜 𒉝 𒉞 𒉟
U + 1226x 𒉠 𒉡 𒉢 𒉣 𒉤 𒉥 𒉦 𒉧 𒉨 𒉩 𒉪 𒉫 𒉬 𒉭 𒉮 𒉯
U + 1227x 𒉰 𒉱 𒉲 𒉳 𒉴 𒉵 𒉶 𒉷 𒉸 𒉹 𒉺 𒉻 𒉼 𒉽 𒉾 𒉿
U + 1228x 𒊀 𒊁 𒊂 𒊃 𒊄 𒊅 𒊆 𒊇 𒊈 𒊉 𒊊 𒊋 𒊌 𒊍 𒊎 𒊏
U + 1229x 𒊐 𒊑 𒊒 𒊓 𒊔 𒊕 𒊖 𒊗 𒊘 𒊙 𒊚 𒊛 𒊜 𒊝 𒊞 𒊟
U + 122Ax 𒊠 𒊡 𒊢 𒊣 𒊤 𒊥 𒊦 𒊧 𒊨 𒊩 𒊪 𒊫 𒊬 𒊭 𒊮 𒊯
U + 122Bx 𒊰 𒊱 𒊲 𒊳 𒊴 𒊵 𒊶 𒊷 𒊸 𒊹 𒊺 𒊻 𒊼 𒊽 𒊾 𒊿
U + 122Cx 𒋀 𒋁 𒋂 𒋃 𒋄 𒋅 𒋆 𒋇 𒋈 𒋉 𒋊 𒋋 𒋌 𒋍 𒋎 𒋏
U + 122Dx 𒋐 𒋑 𒋒 𒋓 𒋔 𒋕 𒋖 𒋗 𒋘 𒋙 𒋚 𒋛 𒋜 𒋝 𒋞 𒋟
U + 122Ex 𒋠 𒋡 𒋢 𒋣 𒋤 𒋥 𒋦 𒋧 𒋨 𒋩 𒋪 𒋫 𒋬 𒋭 𒋮 𒋯
U + 122Fx 𒋰 𒋱 𒋲 𒋳 𒋴 𒋵 𒋶 𒋷 𒋸 𒋹 𒋺 𒋻 𒋼 𒋽 𒋾 𒋿
U + 1230x 𒌀 𒌁 𒌂 𒌃 𒌄 𒌅 𒌆 𒌇 𒌈 𒌉 𒌊 𒌋 𒌌 𒌍 𒌎 𒌏
U + 1231x 𒌐 𒌑 𒌒 𒌓 𒌔 𒌕 𒌖 𒌗 𒌘 𒌙 𒌚 𒌛 𒌜 𒌝 𒌞 𒌟
U + 1232x 𒌠 𒌡 𒌢 𒌣 𒌤 𒌥 𒌦 𒌧 𒌨 𒌩 𒌪 𒌫 𒌬 𒌭 𒌮 𒌯
U + 1233x 𒌰 𒌱 𒌲 𒌳 𒌴 𒌵 𒌶 𒌷 𒌸 𒌹 𒌺 𒌻 𒌼 𒌽 𒌾 𒌿
U + 1234x 𒍀 𒍁 𒍂 𒍃 𒍄 𒍅 𒍆 𒍇 𒍈 𒍉 𒍊 𒍋 𒍌 𒍍 𒍎 𒍏
U + 1235x 𒍐 𒍑 𒍒 𒍓 𒍔 𒍕 𒍖 𒍗 𒍘 𒍙 𒍚 𒍛 𒍜 𒍝 𒍞 𒍟
U + 1236x 𒍠 𒍡 𒍢 𒍣 𒍤 𒍥 𒍦 𒍧 𒍨 𒍩 𒍪 𒍫 𒍬 𒍭 𒍮 𒍯
U + 1237x 𒍰 𒍱 𒍲 𒍳 𒍴 𒍵 𒍶 𒍷 𒍸 𒍹 𒍺 𒍻 𒍼 𒍽 𒍾 𒍿
U + 1238x 𒎀 𒎁 𒎂 𒎃 𒎄 𒎅 𒎆 𒎇 𒎈 𒎉 𒎊 𒎋 𒎌 𒎍 𒎎 𒎏
U + 1239x 𒎐 𒎑 𒎒 𒎓 𒎔 𒎕 𒎖 𒎗 𒎘 𒎙
U + 123Ax
U + 123Bx
U + 123Cx
U + 123Dx
U + 123Ex
U + 123Fx
Note
1. ^ Începând cu versiunea Unicode 14.0
2. ^ Zonele gri indică punctele de cod neatribuite
Numere cuneiforme și punctuație
Diagrama oficială a codurilor Consorțiului Unicode (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F
U + 1240x 𒐀 𒐁 𒐂 𒐃 𒐄 𒐅 𒐆 𒐇 𒐈 𒐉 𒐊 𒐋 𒐌 𒐍 𒐎 𒐏
U + 1241x 𒐐 𒐑 𒐒 𒐓 𒐔 𒐕 𒐖 𒐗 𒐘 𒐙 𒐚 𒐛 𒐜 𒐝 𒐞 𒐟
U + 1242x 𒐠 𒐡 𒐢 𒐣 𒐤 𒐥 𒐦 𒐧 𒐨 𒐩 𒐪 𒐫 𒐬 𒐭 𒐮 𒐯
U + 1243x 𒐰 𒐱 𒐲 𒐳 𒐴 𒐵 𒐶 𒐷 𒐸 𒐹 𒐺 𒐻 𒐼 𒐽 𒐾 𒐿
U + 1244x 𒑀 𒑁 𒑂 𒑃 𒑄 𒑅 𒑆 𒑇 𒑈 𒑉 𒑊 𒑋 𒑌 𒑍 𒑎 𒑏
U + 1245x 𒑐 𒑑 𒑒 𒑓 𒑔 𒑕 𒑖 𒑗 𒑘 𒑙 𒑚 𒑛 𒑜 𒑝 𒑞 𒑟
U + 1246x 𒑠 𒑡 𒑢 𒑣 𒑤 𒑥 𒑦 𒑧 𒑨 𒑩 𒑪 𒑫 𒑬 𒑭 𒑮
U + 1247x 𒑰 𒑱 𒑲 𒑳 𒑴
Note
1. ^ Începând cu versiunea Unicode 14.0
2. ^ Zonele gri indică punctele de cod neatribuite

Diagrama timpurie oficială a codului consorțiului Unicode Cyniform uniform (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F
U + 1248x 𒒀 𒒁 𒒂 𒒃 𒒄 𒒅 𒒆 𒒇 𒒈 𒒉 𒒊 𒒋 𒒌 𒒍 𒒎 𒒏
U + 1249x 𒒐 𒒑 𒒒 𒒓 𒒔 𒒕 𒒖 𒒗 𒒘 𒒙 𒒚 𒒛 𒒜 𒒝 𒒞 𒒟
U + 124Ax 𒒠 𒒡 𒒢 𒒣 𒒤 𒒥 𒒦 𒒧 𒒨 𒒩 𒒪 𒒫 𒒬 𒒭 𒒮 𒒯
U + 124Bx 𒒰 𒒱 𒒲 𒒳 𒒴 𒒵 𒒶 𒒷 𒒸 𒒹 𒒺 𒒻 𒒼 𒒽 𒒾 𒒿
U + 124Cx 𒓀 𒓁 𒓂 𒓃 𒓄 𒓅 𒓆 𒓇 𒓈 𒓉 𒓊 𒓋 𒓌 𒓍 𒓎 𒓏
U + 124Dx 𒓐 𒓑 𒓒 𒓓 𒓔 𒓕 𒓖 𒓗 𒓘 𒓙 𒓚 𒓛 𒓜 𒓝 𒓞 𒓟
U + 124Ex 𒓠 𒓡 𒓢 𒓣 𒓤 𒓥 𒓦 𒓧 𒓨 𒓩 𒓪 𒓫 𒓬 𒓭 𒓮 𒓯
U + 124Fx 𒓰 𒓱 𒓲 𒓳 𒓴 𒓵 𒓶 𒓷 𒓸 𒓹 𒓺 𒓻 𒓼 𒓽 𒓾 𒓿
U + 1250x 𒔀 𒔁 𒔂 𒔃 𒔄 𒔅 𒔆 𒔇 𒔈 𒔉 𒔊 𒔋 𒔌 𒔍 𒔎 𒔏
U + 1251x 𒔐 𒔑 𒔒 𒔓 𒔔 𒔕 𒔖 𒔗 𒔘 𒔙 𒔚 𒔛 𒔜 𒔝 𒔞 𒔟
U + 1252x 𒔠 𒔡 𒔢 𒔣 𒔤 𒔥 𒔦 𒔧 𒔨 𒔩 𒔪 𒔫 𒔬 𒔭 𒔮 𒔯
U + 1253x 𒔰 𒔱 𒔲 𒔳 𒔴 𒔵 𒔶 𒔷 𒔸 𒔹 𒔺 𒔻 𒔼 𒔽 𒔾 𒔿
U + 1254x 𒕀 𒕁 𒕂 𒕃
Note
1. ^ Începând cu versiunea Unicode 14.0
2. ^ Zonele gri indică punctele de cod neatribuite

Lista principalelor descoperiri de tablete cuneiforme

Locație Numărul de tablete Descoperire inițială Limba
Dealul Khorsabad de pe râul Tigru, în afara Mosulului, acum în Irak Semnificativ 1843
Spune-i lui Kuyunkjik la Ninive, inclusiv Biblioteca Ashurbanipal 20.000–24.000 1840 - 1849 Accadiană
Nippur 60.000 1851
Girsu 40.000–50.000 1877
Dūr-Katlimmu 500 1879
Sippar Zeci de mii 1880 Babilonian
Litere amarna 382 1887 Accadiană
Nuzi 10.000–20.000 1896
Assur 16.000 1898 Accadiană
Hattusa 30.000 1906 Hitit
Drehem 100.000 Sumerian
Kanesh 23.000 1925 Accadiană
Texte Ugarit 1.500 1929 Ugaritic
Persepolis , Iran 15.000–18.000 1933 Elamit, persan vechi
Mari, Siria 20.000–25.000 1933 Accadiană
Alalakh 300 1937
Abu Salabikh 500 1963
Tablete Ebla aproximativ 5.000 1974 Sumeriană și eblaită
Tableta V a Epopeii lui Ghilgameș 1 2011 Babilonian vechi
Scrisori Nimrud 244 1952 Neo-asirian și neo-babilonian

Vezi si

Note

Referințe

Bibliografie

linkuri externe