Dōkyō - Dōkyō
Dōkyō (道鏡, 700 - 13 mai 772) a fost un călugăr japonez din secta budismului Hossō și o figură politică proeminentă în perioada Nara .
Tinerețe
Dōkyō s-a născut în provincia Kawachi . Familia sa, Yuge no Muraji, făcea parte din nobilimea provincială. El a fost predat atât de un profesor confucian, cât și de starețul Gien al Eihei-ji . Sub Gien a învățat sanscrita. Ulterior, Dōkyō a trăit ca ascet mai mulți ani în lanțul Kongō de pe Honshu , unde a practicat meditația și sutrele ; ambele practici erau preocupate de dobândirea de puteri magice. În 748 el este înregistrată ca fiind la Todai-ji sub Roben, iar în 749 a participat la o Sutra ceremonie de copiere în Nara , și a fost chemat la Koken instanței de judecată trei ani mai târziu.
Crestere spre putere
Când Dōkyō a vindecat boala lui Kōken în 761, după ce ea a abdicat în 758, el a atins un loc sigur și influent în curtea ei; inițial, l-a considerat vindecătorul și consilierul ei spiritual, înainte de a se adresa și lui pentru sfaturi politice. Potrivit unor relatări, el a devenit și iubitul ei. Când Junnin a încercat să demonstreze cu ea despre această din urmă problemă, ea l-a respins și i-a acordat lui Dōkyō puteri și autorități mai mari. Ea l-a numit shōsōzu în 763, o poziție importantă în ierarhia budistă. Fujiwara no Nakamaro , un favorit al împăratului Junnin , a fost supărat de această decizie, dar a eșuat în încercarea sa de a se opune lui Dōkyō - a fost exilat. Când Kōken s-a întors pe tron ca împărăteasă Shōtoku după rebeliunea nereușită a lui Fujiwara no Nakamaro , Dōkyō a fost făcut daijō-daijin într-un an, dându-i autoritate atât asupra afacerilor civile, cât și a celor religioase.
În 766, i s-a acordat o nouă funcție, hō-ō ; în 767 această poziție a fost modificată pentru a include autoritatea militară. Anul următor, în 768, Dōkyō a convins un oracol din Sanctuarul SUA din provincia Buzen să prezică pacea în Japonia dacă Dōkyō ar fi numit împărat. Acest lucru a supărat clasa conducătoare, inclusiv puternicul clan Fujiwara . Prin urmare, un al doilea oracol a fost adus la Kyoto de către Wake no Kiyomaro . A declarat:
De la înființarea statului nostru, distincția dintre domn și subiect a fost stabilită. Niciodată nu a existat o ocazie când un subiect a fost făcut stăpân. Tronul Succesiunii Soarelui Ceresc va fi dat unuia din descendența imperială; persoanele rele trebuie îndepărtate imediat.
Ca răspuns la al doilea oracol, Dōkyō l-a trimis pe Wake no Kiyomaro în exil în provincia Ōsumi .
Politici în timpul ascendenței
În această perioadă, la înălțimea puterii și influenței sale politice, Dōkyō a construit un templu în Yao, Osaka . A fost sponsorizat de Shōtoku. Fundațiile sale au fost descoperite de arheologi în 2017. În plus, templele existente au primit donații extravagante, iar proiectele de construcții în curs au fost accelerate și extinse. Altarul SUA a primit, de asemenea, granturi de pământ.
Dōkyō a răspândit în mod activ principiile budiste și religia în sine. Au fost emise legi care interziceau creșterea câinilor și a șoimilor pentru vânătoare, iar carnea și peștele erau interzise de la prezentare la masa împăratului.
Mai mult, puterea marilor clanuri, cum ar fi Fujiwara, a fost redusă și limitată în această perioadă.
Căderea din putere și moarte
Când împărăteasa a murit în 770, Dōkyō a fost dezbrăcat de titlurile sale și alungat din Nara, trimis în provincia Shimotsuke ; clanul Fujiwara și-a reafirmat autoritatea atât asupra instituțiilor monahale, cât și asupra peisajului politic mai larg.