Diacon - Deacon

Sfântul Ștefan , unul dintre primii șapte diaconi din Biserica Creștină, care deține o carte Evanghelie într-un tablou din 1601 de Giacomo Cavedone .

Un diacon este membru al diaconatului , un birou în bisericile creștine care este în general asociat cu slujirea de un fel, dar care variază între tradițiile teologice și confesionale. Bisericile creștine majore, precum Biserica Catolică , Bisericile Ortodoxe Orientale , Biserica Ortodoxă Răsăriteană , Bisericile Luterane Scandinave , Bisericile Metodiste și Comuniunea Anglicană , văd diaconatul ca pe un ordin de slujire .

Titlul este folosit și pentru președintele, președintele sau șeful unei bresle de meserii din Scoția ; și , de asemenea , la doi ofițeri de o lojă masonică .

Originea și dezvoltarea

Cuvântul diacon este derivat din cuvântul grecesc diakonos (διάκονος), care este un standard grecesc vechi cuvânt care înseamnă „servitor“, „așteptare-om“, „ministru“, sau „mesager“.

În general, se presupune că funcția de diacon își are originea în selectarea a șapte oameni de către apostoli, printre care Ștefan , pentru a ajuta la lucrarea caritabilă a bisericii timpurii, așa cum este consemnat în Fapte 6 .

Titlul de diaconeasă (διακόνισσα diakónissa ) nu se găsește în Biblie. Cu toate acestea, o femeie, Phoebe , este menționată la Romani 16: 1-2 ca diacon (διάκονος diakonos ) al bisericii din Chencrea . Nimic mai specific se spune despre îndatoririle sau autoritatea ei, deși se presupune că realizează Pavel Scrisoarea către Romani . Relația exactă dintre diaconii masculini și feminini variază. În unele tradiții, titlul de „diaconeasă” a fost dat uneori și soției unui diacon.

Diaconii de sex feminin sunt menționați de Pliniu cel Tânăr într-o scrisoare către împăratul Traian datată c. 112.

„Am crezut că este necesar să aflăm de la două sclave (ex duabus ancillis) care erau numite diaconi (ministrae), ce era adevărat - și să aflăm prin tortură (per tormenta)”

Acesta este cel mai vechi text latin care pare să se refere la diaconii de sex feminin ca o categorie distinctă de slujitor creștin.

O descriere biblică a calităților necesare unui diacon și a gospodăriei sale poate fi găsită în 1 Timotei 3: 1-13 .

Printre diaconii mai proeminenți din istorie se numără Ștefan , primul martir creștin („protomartirul”); Filip , al cărui botez al eunucului etiopian este relatat în Fapte 8: 26-40 ; Sf. Febe , care este menționat în scrisoarea către romani; Sfântul Laurențiu , un martir roman timpuriu; Saint Vincent din Saragosa , întâiul mucenic al Spaniei; Sfântul Francisc din Assisi , fondator al cerșetori franciscani ; Sfântul Efrem Sirul ; și Sfântul Roman Melodistul , un important imnograf timpuriu. Figurile istorice proeminente care au jucat roluri majore ca diaconi și au trecut la funcții superioare includ Atanasie din Alexandria , Thomas Becket și Reginald Pole . La 8 iunie 536, un diacon roman slujitor a fost ridicat la Papa, Silverius .

Diaconatul a fost păstrat ca vocație separată în creștinismul răsăritean , în timp ce în creștinismul occidental a fost folosit în mare măsură în catedrale și ca un pas temporar de-a lungul drumului spre hirotonirea preoțească. În secolul al XX-lea, diaconatul a fost restaurat ca ordine vocațională în multe biserici occidentale, mai ales în ritul latin al Bisericii Catolice, Împărtășania Anglicană și Biserica Metodistă Unită .

Principalele tradiții creștine

În bisericile catolice , scandinave luterane , anglicane , ortodoxe orientale și ortodoxe orientale , diaconatul este unul dintre ordinele majore - ceilalți fiind episcop , preot ( preot ) și, istoric, subdiacon . Diaconii asistă preoții în îndatoririle lor pastorale și administrative, dar deseori raportează direct episcopilor eparhiei lor. Acestea au un rol distinct în liturghia Bisericilor Răsăritene și Occidentale.

Catolicismul latin

Un diacon catolic purtând dalmaticul și bireta sa

Începând în jurul secolului al V-lea, a existat o scădere treptată a diaconatului ca stare permanentă a vieții în Biserica Latină . Dezvoltarea unui honorum Cursus (secvența de birouri) găsit oameni care intră în starea clericală prin tunderea , apoi hirotonia ordinele minore de lectorul, Porter, exorcist, acolitul înainte de hirotonia majore ordinele ipodiacon și diacon, toate etapele pe calea către preoție. Numai oamenii destinate preoției au permis să fie hirotoniți diaconi. Pe măsură ce seminarele s-au dezvoltat, în urma Conciliului de la Trent , până în vremurile contemporane, singurii bărbați rânduiți ca diaconi erau seminariști care finalizau ultimul an sau ceva de formare teologică absolventă, așa-numiții „diaconi de tranziție”.

În urma recomandărilor Conciliului Vatican II ( Lumen gentium 29) și a instigării iosifiților (a căror muncă cu afro-americani a necesitat o oportunitate vocațională sporită pentru bărbații căsătoriți), în 1967 Papa Paul al VI-lea a emis motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem , revigorând practica hirotonirii oamenilor diaconie care nu au fost candidati pentru hirotonirea preoțească. Acești bărbați sunt cunoscuți ca diaconi permanenți , spre deosebire de cei care își continuă formarea, care erau numiți atunci diaconi de tranziție . Nu există nici o diferență sacramentală sau canonică între cele două, cu toate acestea, deoarece există doar un singur ordin de diaconi.

Perioada de formare până la diaconatul permanent variază de la episcopie la episcopie, așa cum este determinată de obișnuitul local, dar de obicei presupune o perioadă de pregătire rugăciune și câțiva ani de studiu. Candidații diaconali primesc instrucțiuni în filozofie , teologie , studiu al Bibliei , omiletică , studii sacramentale, evanghelizare , eclesiologie , consiliere și îngrijire pastorală și slujire înainte de hirotonire.

Aceștia pot fi desemnați să lucreze într-o parohie de către episcopul eparhial, unde se află sub supravegherea pastorilor parohiei sau în ministerele eparhiale. Spre deosebire de majoritatea clericilor, diaconii permanenți care au și o profesie laică nu au dreptul să primească un salariu pentru slujirea lor, dar multe eparhii aleg oricum să îi remunereze.

În timpul Liturghiei , responsabilitățile diaconului includ asistarea preotului, vestirea Evangheliei, anunțarea mijlocirilor generale și distribuirea Împărtășaniei. De asemenea, ei pot predica omilia. În calitate de clerici, diaconilor li se cere să se roage Liturghia orelor . Diaconii, precum preoții și episcopii, sunt slujitori obișnuiți ai sacramentului Botezului și pot asista la sacramentul Sfintei Căsătorii din afara Liturghiei. un serviciu în casa înmormântare, și poate ajuta preotul la recviem. ei pot , de asemenea , prezideze diverse servicii , cum ar fi binecuvântarea Preasfântului Sacrament , și ei pot da anumite binecuvântări. În timp ce în istoria antică sarcinile și competențele lor variau, astăzi diaconii nu pot auzi mărturisirea și nu pot absolvi, unge bolnavii sau celebra Liturghia.

Dalmatic brodat ornamental, veșmântul adecvat al diaconului (arătat din spate cu un amice îmbrăcat )

Cele Veșmintele mai asociate în mod particular cu occidental diaconul catolic de rit sunt Alb , a furat și Dalmatic . Diaconii, ca și preoții și episcopii, trebuie să poarte albe și stole; diaconii plasează stola peste umărul stâng și atârnă de partea dreaptă, în timp ce preoții și episcopii o poartă la gât. Dalmaticul, veșmânt asociat în special diaconului, este purtat în timpul sărbătoririi Liturghiei și a altor funcții liturgice; utilizarea sa se aplică mai liberal decât veșmântul corespunzător al preotului, casula . La anumite sărbători majore, cum ar fi hirotonirile, episcopul eparhial poartă o dalmatică sub casula sa, pentru a semnifica că se bucură de plenitudinea celor trei grade ale Ordinului Sfânt - diacon, preot și episcop.

Diaconatul este conferit seminariștilor care continuă preoția nu mai devreme de 23 de ani (canon 1031 din Codul de drept canonic). Ca stat permanent, diaconatul poate fi conferit bărbaților singuri de 25 de ani sau peste și bărbaților căsătoriți de 35 de ani sau mai mult, dar conferința episcopală poate solicita o vârstă mai înaintată. Dacă un diacon căsătorit este văduv, el trebuie să mențină starea de celibat. Cu toate acestea, în unele circumstanțe foarte rare, diaconii care au fost văduvi pot primi permisiunea de a se recăsători. Acest lucru se face cel mai frecvent atunci când diaconul este lăsat ca tată singur. În unele cazuri, un diacon văduv va căuta hirotonirea preoțească, mai ales dacă copiii săi sunt mari.

Un diacon nu este denumit „părinte” așa cum ar fi un preot, ci ca „diacon”, prescurtat diferit ca „dn”. sau „Dcn”. Această metodă de adresare preferată este menționată în documentul din 2005 al Conferinței Episcopilor Catolici din Statele Unite, Directorul Național pentru Formarea, Ministerul și Viața Diaconilor Permanenți din Statele Unite. Adresa corespunzătoare în corespondența scrisă pentru toți Diaconii Bisericii Catolice Latine (Rit Roman) din Statele Unite este „ Numele diaconului ”, deși nu este neobișnuit să vezi „Rev. Mr.” uneori folosit. „Rev. Mr.”, totuși, este mai des folosit pentru a indica un diacon de tranziție (adică pregătirea pentru hirotonirea preoției) sau unul care aparține unui institut religios , în timp ce Rev. Deacon este folosit ca onorific pentru diaconii permanenți din multe eparhii (de ex. Rev. Diaconul John Smith sau Diaconul John Smith). Decizia dacă diaconii poartă gulerul roman ca ținută de stradă este lăsată la latitudinea fiecărui episcop pentru propria episcopie. Acolo unde haina clericală este aprobată de episcop, diaconul poate alege să poarte sau să nu poarte „gulerul”.

Diaconii, precum seminariști, religioși și celelalte două ordine, episcopi și preoți, se roagă Liturghia orelor ; cu toate acestea, diaconii sunt de obicei obligați doar să se roage Rugăciunea de dimineață și seara.

Ortodoxia Răsăriteană și Catolicismul Răsăritean

Ortodoxă greacă diacon în Biserica Nașterii Domnului din Betleem , purtând o patrafirul peste a lui stihar . Pe cap poartă kamilavka clericală .

În plus față de proclamarea Evangheliei și asistarea în distribuirea Sfintei Împărtășanii , diaconul tămâiază de icoane și oamenii, cheamă oamenii la rugăciune, conduce litaniile , și are un rol în dialogul de Anaforaua . În conformitate cu tradiția răsăriteană, el nu are voie să îndeplinească niciun mister sacru (sacramente) pe cont propriu, cu excepția botezului in extremis (în pericol de moarte), condiții în care oricine, inclusiv laicii, poate boteza. Când asistă la un botez normal, adesea diaconul coboară în apă cu cel botezat ( Fapte 8:38 ). Spre deosebire de Biserica Romano-Catolică , diaconii din Bisericile Răsăritene pot să nu prezideze celebrarea căsătoriilor, deoarece în teologia răsăriteană, sacramentul este conferit de binecuvântarea nupțială a unui preot.

Veșmintele diaconale sunt sticharion (dalmatic), orarion (stola diaconului) și epimanikia (manșete). Ultimul sunt purtate sub stihar lui, nu peste ea ca face un preot sau episcop. Diaconul poartă de obicei un orarion simplu care este drapat doar peste umărul stâng, dar, dacă este ridicat la rangul de arhidiacon, el poartă „dublul-orarion”, adică este trecut peste umărul stâng, sub brațul drept și apoi încrucișat peste umărul stâng (vezi fotografia, dreapta). În practică greacă modernă, un diacon poartă acest patrafirul dublat din momentul hirotonirii sale. De asemenea, în practica greacă, el poartă clerical camilafca (acoperire cap cilindric) , cu o bordură în partea de sus. În practică slavă, un ierodiacon (diacon monahal) poartă camilafca neagră simplă a unui călugăr (fără a jantei), dar el înlătură vălul monahală ( a se vedea klobuk ) , atunci când el este investit; un diacon căsătorit nu ar purta o kamilavka decât dacă i-a fost acordată de episcop ca premiu ecleziastic ; kamilavka onorific este de culoare purpurie și poate fi acordat fie clerului căsătorit, fie monastic.

În ceea ce privește îmbrăcămintea de stradă este în cauză, imediat după hirotonia sa diacon primește o binecuvântare să poarte Exorasson ( arabă : Jib'be , slavonă : Riassa ), o sutana exterioară cu mâneci largi, în plus față de Anterion (slavonă: Podraznik ) , sutana interioară purtată de toate ordinele clerului. În practica slavă, clerul căsătorit poate purta oricare dintr - un număr de culori, dar cel mai adesea gri, în timp ce clerul monahal purta întotdeauna negru. În anumite jurisdicții din America de Nord și Europa de Vest, un guler roman este purtat de multe ori, cu toate că acest lucru nu este o practică tradițională sau pe scară largă.

Un protodiacon (în greacă: πρωτοδιάκονος: protodiakonos , „primul diacon”) este o distincție de onoare acordată diaconilor seniori, care slujește de obicei în personalul episcopului eparhial. Un arhidiacon este similar, dar se numără printre clericii monahi. Protodiaconii și arhidiaconii folosesc un orarion cu lungime dublă, chiar dacă nu este tradiția locală ca toți diaconii să o folosească. În tradiția slavă, unui diacon i se poate acorda dublul orarion, chiar dacă nu este protodiacon sau arhidiacon.

Pictura unui diacon ortodox rus care conduce o ektenie (litanie)

Conform practicii Bisericii Ortodoxe Grecești a Americii, în concordanță cu tradiția Patriarhiei Ecumenice, cel mai comun mod de a se adresa unui diacon este „Tatăl”. În funcție de tradiția locală, diaconii sunt adresați fie ca „Părinte”, „Părinte Diacon”, „Părinte diacon”, fie dacă sunt adresați de un episcop, pur și simplu ca „Diacon”.

Tradiția sărutării mâinilor clerului hirotonit se extinde și la diaconat. Această practică este înrădăcinată în Sfânta Euharistie și constă în recunoașterea și respectarea rolului euharistic pe care îl joacă membrii clerului în pregătirea, manipularea și plătirea sacramentului în timpul Liturghiei divine, și în construirea și slujirea bisericii ca Trup al lui Hristos.

Antic, bisericile răsăritene au rânduit femeile ca diaconese. Această practică a căzut în dezamăgire în mileniul al doilea, dar a fost reînviată în unele biserici ortodoxe și orientale. Sfântul Nectarie din Eghina ordinat un număr de călugărițe ca diaconese în schituri. Diaconesele ar ajuta la ungerea și botezarea femeilor și la slujirea nevoilor spirituale ale femeilor din comunitate. Pe măsură ce bisericile au întrerupt hirotonirea femeilor ca diaconi, aceste îndatoriri au revenit în mare măsură călugărițelor și soțiilor preoților.

luteranism

În Bisericile luterane de tradiție scandinavă, există o triplă slujire a „episcopilor, preoților și diaconilor”. Până în anii 1960, diaconilor din Biserica Suediei li se cerea celibat . Pentru diaconi, „jurămintele făcute la hirotonire implică căutarea și ajutarea oricui are nevoie corporală sau spirituală, apărarea drepturilor tuturor, starea alături de oprimați și îndemnarea poporului lui Dumnezeu la toate faptele bune, astfel încât dragostea lui Dumnezeu să fie făcută vizibilă în lume . " Carisma unui diacon hirotonit include „vizite, îi ajută și îi sprijină pe cei care au nevoie trupească sau spirituală; oferă creștere creștere și învățătură în credință; este un semn al bunătății milostive în parohie și societate în general, și în toate lucrurile îl slujește pe Hristos în vecin".

anglicanism

Un anglican preot învestită ca diacon , cu un alb și un purpuriu furat peste umărul stâng

În bisericile anglicane, inclusiv Biserica Liberă a Angliei, diaconilor li se permite să se căsătorească liber înainte sau după hirotonie, la fel ca preoții anglicani. Majoritatea diaconilor sunt „de tranziție”, adică se pregătesc pentru preoție și sunt de obicei hirotoniți preoți la aproximativ un an după hirotonia lor diaconală. Cu toate acestea, există unii diaconi care nu continuă să primească hirotonirea preoțească, așa-numiții „diaconi permanenți” sau „diaconi vocaționali”. Multe provincii ale Comuniunii Anglicane rânduiesc atât femei, cât și bărbați ca diaconi. Multe dintre acele provincii care rânduiau femeile la preoție le permiteau anterior să fie hirotonite doar la diaconat. Efectul acestui fapt a fost crearea unui diaconat mare și copleșitor de feminin pentru o vreme, deoarece majoritatea bărbaților au continuat să fie hirotoniți preoți după puțin timp ca diacon.

Certificat de hirotonire ca diacon în Biserica Angliei dat de Richard Terrick , Episcopul Londrei, lui Gideon Bostwick. 24 februarie 1770

Diaconi anglicani poate boteza și în unele eparhii li se acordă licențe pentru oficieze căsătorii , de obicei , sub îndrumarea preotului paroh lor și episcop. Diaconii nu sunt capabili să prezideze Euharistia (dar pot conduce închinarea cu distribuirea elementelor de consacrare deja consacrate acolo unde acest lucru este permis) și nici nu pot pronunța absoluția lui Dumnezeu a păcatului sau să pronunțe binecuvântarea trinitară. În majoritatea cazurilor, diaconii slujesc alături de alți clerici.

Un diacon anglican poartă un identic rochie de cor la un preot anglican: sutană , odăjdii , tippet și capota academică . Cu toate acestea, liturgic, diaconii poartă de obicei o stolă peste umărul stâng și se fixează pe partea dreaptă a taliei. Acesta este purtat atât peste surplice, cât și peste alb . Un diacon ar putea purta și un dalmatic .

Biserici metodiste

În metodism, diaconii au început ca o ordine de tranziție înainte de hirotonire ca bătrâni (preoți). În 1996, Biserica Metodistă Unită a pus capăt diaconului de tranziție și a stabilit un nou Ordin al Diaconilor care să fie egali în statut cu Ordinul Bătrânilor. Atât bărbații, cât și femeile pot fi hirotonite ca diaconi. Diaconii slujesc într-o varietate de ministere specializate, inclusiv, dar fără a se limita la, educație creștină, muzică, comunicări și ministere ale justiției și advocacy. Spre deosebire de bătrânii metodisti uniți, diaconii trebuie să-și găsească propriul loc de slujire. Cu toate acestea, episcopul aprobă și numește oficial diaconi în slujirea lor selectată. Diaconii pot ajuta bătrânul în administrarea Tainelor, dar trebuie să primească aprobarea specială de la un episcop înainte de a prezida Botezul și Sfânta Împărtășanie. Diaconii metodisti uniti sunt prezenți în America de Nord, Europa și Africa.

Biserica Metodistă din Marea Britanie are , de asemenea , un diaconat bazate permanent pe o înțelegere a Noului Testament că diaconii au o lucrare egală, dar distinctă de presbiteri. Diaconii sunt chemați la o slujire de slujire și martor și „să țină în fața lor nevoile și preocupările lumii”. Ordinul inițial Wesleyan Deaconess a fost fondat de Thomas Bowman Stephenson în 1890, în urma observării noilor ministere în zonele urbane din anii precedenți. Ordinul a continuat ca Ordinul Wesley Deaconess ca urmare a Uniunii Metodiste în 1932, dar, după admiterea femeilor în „Ministerul” (așa cum ministerul presbiteral este denumit în mod obișnuit în Biserica Metodistă), un număr de diaconese transferate și recrutarea pentru WDO a încetat din 1978. Conferința metodistă din 1986 a redeschis ordinul atât pentru bărbați, cât și pentru femei, iar primele ordonații la ordinul reînnoit au avut loc în timpul Conferinței din 1990 de la Cardiff, care a coincis cu sărbătorirea a 100 de ani de slujire diaconală în metodismul britanic; diaconițele anterior fusese ordinat la anual convocare .

Biserica Metodistă din Africa de Sud diaconi hirotonește , care constituie un ordin diaconală, similar cu cel din biserica britanică.

Biserici reformate

Biserica Scoției

Există două birouri distincte de diacon în Biserica Scoției . Cea mai cunoscută formă de diaconat sunt lucrătorii pastorali instruiți și plătiți. Diaconatul permanent a fost anterior exclusiv feminin și în 1988, anul centenar al diaconatului, bărbații au fost admiși în funcția de diacon. Birourile de diacon și ministru sunt acum deschise atât femeilor, cât și bărbaților; diaconii sunt acum rânduiți (anterior erau „însărcinați”).

Cealaltă funcție de diacon se găsește în congregații care aparțineau anterior bisericii libere din Scoția de dinainte de 1900 , cu o „Curte a diaconilor” care are responsabilitatea supravegherii financiare și administrative a congregațiilor. Doar câteva congregații păstrează încă acest model constituțional, majoritatea adoptând de atunci „Constituția model” a Bisericii Scoției (cu o sesiune Kirk și consiliul congregațional) sau „Congregația unitară” (cu doar o sesiune Kirk). Cele mai multe dintre Free Church congregațiile unit cu Biserica Presbiteriană Unite Scoției în 1900 crearea Bisericii gratuit Unite ale Scoția , care se unit cu Biserica Scoției în 1929.

Congregațiile post-1900 Biserica Liberă din Scoția , care nu a aderat la Biserica UF în 1900 continuă să aibă diaconi.

Biserici presbiteriene

Una dintre moștenirile lui Ioan Calvin a fost restaurarea diaconatului ca slujitor slujitor. Congregațiile individuale ale diferitelor confesiuni prezbiteriene , cum ar fi Biserica presbiteriană (SUA) , Biserica presbiteriană din America și Biserica ortodoxă presbiteriană , de asemenea, aleg diaconi, împreună cu bătrânii . Cu toate acestea, în unele biserici, funcțiile de proprietate ale diaconatului și ședința bătrânilor sunt recomandate unui consiliu independent de administratori .

Biserici reformate olandeze

În multe biserici reformate olandeze, diaconii sunt însărcinați cu lucrări de milă. Ca atare, diaconii sunt, de asemenea, membri ai consiliului bisericii locale. O caracteristică specială a bisericilor reformate olandeze este faptul că diaconatul fiecărei biserici locale este propria entitate juridică cu mijloace financiare proprii, separată de biserică însăși și guvernată de diaconi.

Unirea Bisericii din Australia

În Biserica Unirii din Australia , diaconatul este unul dintre cele două birouri ale slujirii hirotonite. Celălalt este ministru al Cuvântului.

Diaconii din Biserica Unirii sunt chemați să slujească celor din marginea bisericii și să fie implicați în slujirea în comunitate. Diaconii oferă conducere într-un minister al serviciului către lume. Accentul principal al ministerului diaconului este pe îngrijirea și compasiunea pentru cei săraci și oprimați și în căutarea dreptății sociale pentru toți oamenii. Aceștia își asumă ambii un rol activ în conducere în astfel de acțiuni, dar joacă, de asemenea, un rol cheie în încurajarea altor membri ai Bisericii Unitoare în acțiuni similare.

Câteva exemple de servicii pe care diaconii le pot lua includ: capelania închisorii, acționând ca lucrători de tineret sau comunitari, în agenții de servicii comunitare, în școli și spitale sau în plasamente de misiune în Australia sau peste hotare. Deși responsabilitatea principală a închinării în congregații revine miniștrilor Cuvântului, diaconii au un rol liturgic adecvat slujirii lor distincte, inclusiv slujbe în care conducerea lor principală este în cadrul unei congregații.

În Biserica Unirii, atât slujitorii cuvântului, cât și diaconii sunt denumiți Cuvios .

Biserica Intruneste a recunoscut diaconi de la unire, dar nu a fost până la data de 6 Adunare în 1991 că Biserica Uniți a început diaconi hirotonească. Acest lucru s-a datorat parțial faptului că rolurile istorice, teologice și sociologice ale diaconesei și diaconilor erau discutate pe larg în Bisericile din întreaga lume, în momentul în care se întocmea Bazele Unirii.

Alte tradiții

Diaconii sunt, de asemenea, numiți sau aleși în alte confesiuni, deși acest lucru este mai puțin văzut ca un pas spre ministerul clerical. Rolul diaconului în aceste confesiuni variază foarte mult de la confesiune la confesiune; de multe ori, se va pune mai mult accent pe îndatoririle administrative decât pe îndatoririle pastorale sau liturgice. În unele confesiuni, îndatoririle diaconilor sunt doar management financiar și ajutor și ajutor practic. Bătrânii se ocupe de sarcinile administrative pastorale și alte.

Amish

Amish au diaconi; sunt aleși de un consiliu și nu primesc nicio formare formală.

Biserica Fraților

Biserica Fraților , de asemenea , diaconi, așa cum fac alte culte frați. Ei sunt aleși de către congregație pentru a sluji în slujiri de compasiune. Sunt aleși pe viață în unele congregații.

Baptiștii

Baptiștii recunosc în mod tradițional două poziții rânduite în biserică: Bătrânii (Pastorii) și Diaconii, conform 1 Timotei 3. Unele biserici baptiste din tradiția reformată recunosc bătrânul și pastorul ca slujbe separate.

Baptiștii au urmat în mod tradițional principiul autonomiei congregației bisericești locale, oferind fiecărei biserici capacitatea de a discerne pentru ei înșiși interpretarea scripturilor. Astfel, punctele de vedere în rândul bisericilor baptiste cu privire la cine devine diacon și când, precum și ceea ce fac și cum fac acest lucru, variază foarte mult: unele biserici baptiste au ca diaconii să decidă multe dintre problemele bisericii, în timp ce altele au diaconi numai în rolurile de servire.

Opinia predominantă dintre bisericile baptiste (în special cele conservatoare din punct de vedere teologic, inclusiv majoritatea bisericilor baptiste sudice și independente ) este că un diacon trebuie să fie bărbat și căsătorit (sau văduv) și să nu fi divorțat anterior. Dacă un diacon divorțează ulterior, el trebuie să renunțe la funcția sa (dar dacă soția lui moare, el poate continua să slujească). Cu toate acestea, există biserici baptiste în care femeilor li se permite să fie diaconi sau diaconese (în primul rând în Regatul Unit și în Statele Unite în rândul bisericilor afro-americane și teologice din punct de vedere teologic). În Asociația Generală a Bisericilor Baptiste Normale , diaconii pot fi orice bărbat adult membru al congregației care este în stare bună.

În unele afro - american misionar baptist biserici și în biserici afiliate cu Convenția Baptistă Națională, Statele Unite ale Americii, Inc. diaconi de sex masculin și feminin servi ca un bord. Alte biserici pot avea două plăci separate de diaconi și diaconese. Cel mai adesea, diaconul sau candidatul la diaconi este un membru de lungă durată al bisericii, fiind de vârstă mijlocie, dar diaconii mai tineri pot fi selectați dintre membrii unei familii care a avut mai multe generații în aceeași biserică. Aceștia sunt aleși anual prin votul cvorumului. Rolurile lor sunt semi-pastorale, în sensul că ele ocupă ocazia pastorului sau îl susțin vocal pe pastor în timpul predicii sale. De asemenea, pot conduce o slujbă specială de rugăciune, cunoscută în general ca „Rugăciunea diaconului”. Celelalte roluri ale lor sunt acela de a-l însoți pe pastor în timpul împărtășaniei, împărțind amintirile pâinii și vinului (sau sucului de struguri) și de a da un exemplu bun pe care să-l urmeze alții. Sarcinile lor administrative includ uneori supravegherea trezoreriei, a programului școlii duminicale, a transporturilor și a diferitelor ministere de informare.

Vezi Distinctivele Baptiste pentru un tratament mai detaliat al diaconilor în bisericile din alte asociații, în special în Marea Britanie.

Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă

Biroul Diaconului este, în general, deschis tuturor bărbaților de 12 și 13 ani ai bisericii; toți sunt încurajați să devină diaconi. Datoriile includ:

  1. Adunați ofrande rapide.
  2. Treceți sacramentul.
  3. Slujește ca mesager al episcopului.
  4. Aveți grijă de terenurile și facilitățile fizice ale bisericii.
  5. Asistați în proiecte de serviciu sau misiuni de asistență socială, așa cum sunt atribuite de către episcop.
  6. Păzește Biserica și acționează ca slujitori permanenți (vezi D&L 84: 111).
  7. Fii implicat în eforturile misionare și de reactivare (vezi D&L 20: 58–59).
  8. Asistarea profesorilor în toate sarcinile lor în funcție de necesități (vezi D & C 20:53, 57).

Biserica lui Hristos

În conformitate cu doctrina și practica Bisericii lui Hristos , numai bărbații pot servi drept diaconi (diaconele nu sunt recunoscute) și trebuie să îndeplinească calificările biblice (în general, I Timotei 3: 8-13 este textul biblic folosit pentru a determina dacă un bărbat este calificat să servi ca diacon). Un diacon poate fi, de asemenea, calificat pentru a sluji ca bătrân (și, de fapt, poate trece în acel rol după o perioadă de timp dacă serviciul său de diacon este considerat acceptabil).

Rolul diaconului variază, în funcție de congregația locală. În general, un diacon va avea responsabilitatea pentru o funcție specifică non-spirituală (de exemplu, finanțe, clădiri și terenuri, bunăvoință); cu toate acestea, diaconii (ca și restul congregației) sunt sub supunerea bătrânilor, care au autoritate spirituală și administrativă asupra funcției diaconului.

În congregațiile care nu au bătrâni calificați (unde, în absența lor, oamenii din congregație îndeplinesc îndatoririle de conducere), un diacon ar avea autoritatea conducătoare, dar nu datorită poziției sale de diacon.

Biserica Noua Apostolică

În Biserica Noua Apostolică , slujirea diaconului este o slujire locală. Un diacon lucrează mai ales în congregația de acasă pentru a sprijini preoții. Dacă un preot nu este disponibil, un diacon va ține o slujbă divină, fără actul comuniunii (numai preoții și mai sus pot consacra Sfânta Împărtășanie).

Iglesia ni Cristo

Iglesia ni Cristo diaconii lui servi ca dame de eticheta stricte de servicii de închinare lui în locașuri de sex masculin lui, diaconițele sunt omologii lor de sex feminin. Acestea servesc, de asemenea, ca oferiți colecționari și alte îndatoriri bisericești în timpul slujbelor de închinare. Diaconilor li se cere să fie oameni căsătoriți cu o credință puternică și un bun exemplu. Există, de asemenea, un diacon cap, care conduce congregația în rugăciune înainte de predică și rugăciunea pentru ofrande voluntare. De asemenea, au putut fi promovați la episcopi, dacă sunt fideli regulilor.

martorii lui Iehova

Diaconii dintre Martorii lui Iehova sunt denumiți slujitori ministeriali , susținând că este preferabil să se traducă termenul descriptiv grecesc folosit în Biblie, mai degrabă decât să-l translitereze ca și cum ar fi un titlu. Servitorii ministeriali numiți îi ajută pe bătrâni în îndatoririle congregației. La fel ca bătrânii, ei sunt bărbați adulți botezați și servi în mod voluntar.

Quakerii

Diaconii din structura majorității întâlnirilor Societății Religioase a Prietenilor (Quakerilor) sunt numiți supraveghetori. Acesta nu este un rol ordinat , ci mai degrabă o lucrare temporară , care se distinge o dată la trei ani. Ele sunt responsabile pentru coordonarea pastoralei într - o comunitate în timp ce bătrânii (echivalentul a presbiteratul biblic) să aibă grijă de preocupările spirituale ale reuniunii. Alte nume includ „îngrijire pastorală” sau „îngrijire și sfat”.

Diaconese

Titlul „femeie diacon” sau „diaconeasă” apare în multe documente din perioada bisericească timpurie, în special în est. Sarcinile lor erau adesea diferite de cele ale diaconilor bărbați; femeile diacone pregăteau femeile adulte pentru botez și aveau un apostolat general pentru femeile creștine și catecumene (de obicei, de dragul modestiei). Femeile par să fi fost hirotonite ca diaconi pentru a servi comunitatea mai mare până în secolul al VI-lea în Occident. Liturghiile pentru hirotonirea femeilor diaconi au avut asemănări cu diferențe față de cele pentru diaconi bărbați. Opiniile cu privire la natura sacramentală a hirotonirii variază: unii savanți susțin că hirotonirea femeilor diaconi ar fi fost la fel de sacramentală cu cea a diaconilor bărbați, în timp ce alții spun că femeile diacone ale istoriei nu au fost rânduite sacramental în sensul deplin, așa cum se determină în Biserica catolică de către Canoanele 1008 și 1009 ale Codului de Drept Canonic.

În prezent, Biserica Catolică nu recunoaște validitatea hirotonirilor feminine, fie că este vorba de diaconat sau de orice alt ordin clerical. În august 2016, Biserica Catolică a înființat o Comisie de studiu privind diaconatul femeilor pentru a studia istoria diaconilor de sex feminin și pentru a studia posibilitatea ordonării femeilor ca diaconi. Până astăzi, Biserica Apostolică Armeană hirotonește încă surori religioase drept diaconese, ultima diaconeasă monahală a fost sora Hripsime Sasounian (decedată în 2007), iar la 25 septembrie 2017, Ani-Kristi Manvelian, o femeie de douăzeci și patru de ani, a fost hirotonită în Biserica-mamă Sf. Sarkis din Teheran ca prima diaconică laică după multe secole. Biserica Ortodoxă Rusă a avut un subdiaconat feminin în secolul al XX-lea. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Greciei restaurat o femeie subdiaconate monahală în 2004. Și la 16 noiembrie 2016, Sfântul Sinod al Patriarhiei Ortodoxe Grecești din Alexandria , de asemenea , restaurat diaconatului feminin, de fapt , doar pentru subdeaconesses.

Cognates

Cuvântul grecesc diakonos (διάκονος) a dat naștere la următorii termeni din istoria Rusiei , a nu se confunda unele cu altele: dyak , podyachy , dyachok , în plus față de „diacon“ și „ protodiaconului “.

Utilizarea scoțiană

În scoțieni , titlul de diacon este folosit pentru un șef, un maestru sau președintele unei bresle comerciale sau unul care este adept, expert și priceput. Termenul de diaconie se referă la funcția unui diacon sau a breslei comerciale sub un diacon ".

Cel mai faimos deținător al acestui titlu a fost Deaconul Brodie , care era dulgher și președinte al Incorporation of Wrights and Masons, precum și consilier burghez din Edinburgh, dar noaptea ducea o viață dublă ca spărgător . Se crede că a inspirat povestea Cazului ciudat al doctorului Jekyll și al domnului Hyde .

Vezi si

Note de subsol

Referințe

Biserica lui Hristos

  • Introducerea Bisericii lui Hristos . Publicații Star Bible, Fort Worth, Texas 76182.
  • Evanghelismul & Mișcarea Piatra-Campbell (William R. Baker, ed Downers Grove:. InterVarsity Press, 2002) pentru eseuri despre Biserica lui Hristos eclesiologiei.
  • Thatcher, Tom; „Diaconul în biserica paulină” în Biserica victorioasă a lui Hristos: Eseuri despre ecleziologie și escatologie biblică (Jon A. Weatherly, ed. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2001).

Biserica Ortodoxă Siriană Malankara

Biserica luterană