Decretal - Decretal

Decretalii (în latină : litterae decretales ) sunt scrisori ale unui papa care formulează decizii în dreptul ecleziastic al Bisericii Catolice .

În general, acestea sunt date ca răspuns la consultări, dar uneori sunt date din inițiativa papei însuși. Acestea furnizează, împreună cu canoanele consiliilor, principala sursă a legislației Bisericii și au constituit cea mai mare parte a Corpusului Iuris Canonici înainte ca acestea să fie înlocuite formal de Codex Iuris Canonici din 1917 . Cu toate acestea, cardinalul Pietro Gasparri a condus comisia papală pentru revizuirea dreptului canonic și a publicat ulterior un ghid al fonturilor (surselor) utilizate în codul din 1917. Multe canoane din acest cod pot fi ușor reluate în relația și dependența față de decretali medievali, precum și de dreptul roman .

În sine, decretalele medievale formează o sursă foarte specială, care aruncă lumină asupra conflictelor medievale și a abordărilor soluției lor. Uneori sunt preocupați de probleme foarte importante care se referă la multe aspecte ale vieții medievale, de exemplu: căsătoria sau procedura legală .

Definiție și istorie timpurie

Într-un sens mai larg, termenul latin decretalis (în întregime: epistola decretalis ) semnifică o literă pontificală care conține un decretum , sau decizie pontificală.

Într-un sens mai restrâns, denotă o decizie cu privire la o chestiune de disciplină.

În sensul cel mai strict al cuvântului, înseamnă un rescript papal ( rescriptum ), un răspuns al papei atunci când a fost apelat sau a fost solicitat sfatul său cu privire la o chestiune de disciplină.

Decretalele papale nu sunt deci neapărat legi generale ale Bisericii, dar deseori papa a ordonat destinatarului scrisorii sale să comunice răspunsul papal autorităților bisericești din districtul căruia îi aparținea; și era de datoria lor să acționeze în conformitate cu acel decret atunci când au apărut cazuri analoage. În general se afirmă că cea mai veche decretală este scrisoarea Papei Sfântul Siricius (384-398) către Himerius , Episcopul Tarragona din Spania, datând din 385; dar s-ar părea că documentul secolului al IV-lea cunoscut sub numele de Canones Romanorum ad Gallos episcopos este pur și simplu o epistola decretalis a predecesorului său, Papa Damas (366–384), adresată episcopilor din Galia (Babut. La plus ancienne décrétale . Paris , 1904). Decretalii ar trebui să fie deosebiți cu grijă de canoanele consiliilor; din dogmatica epistolului (documentele pontifice care se referă la doctrina catolică), din constituții sau din documentele pontifice date motu proprio (documente emise de papa fără a fi întrebat sau consultat cu privire la un subiect).

În sfârșit, sub denumirea de „decretali” sunt cunoscute anumite colecții, care conțin în special, dar nu exclusiv, decretale pontifice. Acestea sunt colecțiile canonice de o dată ulterioară Decretului din Gratian (aproximativ 1150). Comentatorii acestor colecții sunt numiți decretaliști , în contradicție cu decretiștii sau cei care au comentat „Decretul” lui Gratian. În cele din urmă, unele dintre aceste colecții au primit recunoaștere oficială; formează ceea ce este acum cunoscut sub numele de „ Corpus Juris Canonici ”. Urmează o relatare a colecțiilor de decretali, în special a celor ale Papei Grigorie al IX-lea .

Decretalele sunt cunoscute prin primele două cuvinte latine care încep litera, numite incipit .

Colecții decretale

Colecțiile timpurii de decretali nu au fost comandate de papi. Un număr de episcopi au adunat decretali și au încercat să-i organizeze în colecții. Burchard of Worms și Ivo of Chartres au făcut colecții influente. De la Collectio Francofurtana (în jurul anului 1180), colecțiile capătă un caracter mai sistematic și apare o școală, decretaliștii , care compilează, organizează și studiază decretalii ca bază a dreptului canonic. În succesiune rapidă, patru așa-numitele compilații au apărut între 1191 și 1226, ca semn al importanței crescânde a decretalelor papale. A cincea compilație, Compilatio Quinta , a fost făcută de canonistul Tancred (d. Aproximativ 1235) pentru Honorius III în 1226, care a trimis-o imediat la Universitatea din Bologna . A fost organizat în cinci cărți.

Papa Grigorie al IX-lea l-a însărcinat pe dominicanul Raymund de Peñafort să editeze o colecție cuprinzătoare de decretali papali. Această colecție de aproape 2.000 de decretali a apărut în 1234 sub numele de Decretales Gregorii IX , cunoscută și sub numele de Liber Extra , care a fost trimisă imediat și la universitățile din Bologna și Paris. În 1298, Papa Bonifaciu al VIII-lea a publicat următoarea mare colecție de decretali. El a încredințat trei canoniști cu redactarea ei. Această colecție este cunoscută sub numele de Liber Sextus .

În secolul al XIV-lea, au urmat câteva mici colecții: Constitutiones Clementinae sau Clementines (1317), editată de Anastasius Germonius și publicată de papa Ioan XXII , și Extravagantes Johannes XXII (1325–1327).

Colecțiile sunt cunoscute ca sistematice sau primitive, principala caracteristică distinctivă fiind utilizarea rubricilor pentru organizarea lucrării. Această schemă organizațională face o colectare sistematică.

Quinque Compilationes Antiquae Decretalium

Breviarium extravagantium de Bernardus Papiensis , prima dintre cele cinci colecții numite Compilationes Antiquae .

Decretum de Gratian a fost luată în considerare în mijlocul secolului al 12 - lea ca un corpus Juris Canonici , adică un cod al legilor ecleziastice , apoi în vigoare. Ca atare, totuși, era incompletă și multe legi noi au fost făcute de papi succesori; de aici și necesitatea unor noi colecții. Cinci dintre aceste colecții au expus legislație pontifică de la „Decretul” lui Gratian până la pontificatul lui Grigorie al IX-lea (1150–1227). Acestea sunt cunoscute sub numele de „Quinque compilationes antiquæ”. Datorită importanței lor, au fost făcute textul instrucțiunii canonice la Universitatea din Bologna și, la fel ca „Decretum” din Gratian, au fost glosate (notele care țin de explicația și interpretarea textului au fost adăugate manuscriselor).

Prima colecție, „Breviarium extravagantium” sau rezumatul decretalelor care nu figurează în „Decretum” din Gratian ( vagantes extra Decretum ), a fost compilată de Bernardus Papiensis în 1187–1191. Conține decretale papale pentru pontificatul lui Clement al III-lea inclusiv (1187–1191). Compilația cunoscută sub numele de a treia ( Compilatio tertia ), scrisă totuși înainte de a doua colecție ( Compilatio secunda ), conține documentele primilor doisprezece ani ai pontificatului lui Inocențiu al III-lea (8 ianuarie 1198—7 ianuarie 1210), care sunt o dată ulterioară celor din a doua compilație, aceasta din urmă conținând în special decretalele lui Clement III și Celestin III (1191–1198). „Compilatio tertia” este cea mai veche colecție oficială a legislației Bisericii Romane; căci a fost compusă de cardinalul Petrus Collivacinus din Benevento din ordinul lui Inocențiu al III-lea (1198–1216), de care a fost aprobat în Bull „Devotioni vestræ” din 28 decembrie 1210.

A doua compilație, numită și „Decretales mediæ” sau „Decretales intermediæ”, a fost opera unui individ privat, englezul Ioan de Wales (Johannes de Walesio, Walensis sau Galensis). În jurul anului 1216, un scriitor necunoscut a format „Compilatio quarta”, cea de-a patra colecție, care conține decretalele pontificatului lui Inocențiu al III-lea, care sunt de o dată ulterioară datei de 7 ianuarie 1210 și canoanelor celui de-al patrulea conciliu lateran organizat în 1215. În sfârșit, a cincea compilație este, la fel ca a treia, un cod oficial, compilat din ordinul lui Honorius III (1216–1227) și aprobat de acest papă în Bull „Novæ causarumn” (1226 sau 1227).

Mai multe dintre aceste colecții conțin decretale anterioare timpului lui Gratian, dar nu sunt inserate de el în „Decretum”. Bernard de Pavia și-a împărțit colecția în cinci cărți aranjate în titluri și capitole. Prima carte tratează persoanele care au jurisdicție ( judex ), a doua dintre procesele juridice civile ( judicium ), a treia dintre clerici și obișnuiți ( clerus ), a patra a căsătoriei ( connubium ), a cincea a delincvențelor și a procedurii penale ( crimen). În celelalte patru colecții a fost adoptată aceeași diviziune logică a subiectului. (Pentru text vezi Friedberg, Quinque compilationes antiquæ, Leipzig, 1882.)

Decretales Gregorii IX

Papa Grigorie al IX-lea a ordonat în 1230 capelanul și mărturisitorul său , Sf. Raymond de Peñaforte (Pennafort), dominican , să formeze o nouă colecție canonică destinată înlocuirii tuturor fostelor colecții.

Colecții ulterioare

Colecția Decretalelor. Ilustrație: Bonifaciu VIII și cardinalii săi

Decretalii urmașilor lui Grigorie al IX-lea au fost, de asemenea, aranjați în colecții, dintre care mai mulți erau oficiali, în special cei ai papilor Inocențiu IV, Grigorie al X-lea și Nicolae al III-lea, care au ordonat inserarea decretilor lor printre cei ai lui Grigore al IX-lea. Pe lângă acestea, au fost întocmite mai multe colecții neoficiale. Neplăcerile pe care Grigorie al IX-lea dorise să le remedieze s-au prezentat din nou. Din acest motiv, Bonifaciu al VIII - lea a făcut o nouă colecție de decretali pe care a promulgat-o prin Bullul Papal „Sacrosanctæ” din 3 martie 1298. Acesta este „Sextus Liber Decretalium”; are o valoare similară cu cea a Decretalilor lui Grigore al IX-lea. Bonifaciu al VIII-lea a abrogat toate decretalele papilor după apariția Decretalilor lui Grigore al IX-lea care nu au fost incluse sau menținute în vigoare de noua colecție; dar, deoarece această colecție este mai târziu decât cea a lui Grigore al IX-lea, ea modifică acele decizii din ultima colecție care sunt ireconciliabile cu ale sale.

Clement V s-a angajat, de asemenea, să facă o colecție oficială, dar moartea l-a împiedicat să perfecționeze această lucrare. Colecția sa a fost publicată de Ioan XXII la 25 octombrie 1317, sub titlul „ Liber Septimus Decretalium”, dar este mai bine cunoscută sub denumirea de „Constitutiones Clementis V” sau „Clementinæ”. Aceasta este ultima colecție oficială de decretali. Cele două colecții următoare, ultima din „Corpus Juris Canonici”, sunt opera unor persoane private. Se numesc „Extravagantes”, deoarece nu sunt incluse în colecțiile oficiale. Prima conține douăzeci de Constituții ale lui Ioan XXII și este numită „Extravagantes Joannis XXII”; a doua se numește „comune extravagante” și conține decretalele diferiților papi întâlnite în mod obișnuit în manuscrise și ediții. Au fost aduși la forma lor modernă de Jean Chappuis în 1500 și 1503.

Extravagante

Acest termen (latin Extra „în afara” + vagari „a rătăcii”) este folosit pentru a desemna unele decretale papale care nu sunt cuprinse în anumite colecții canonice care posedă o autoritate specială: nu se regăsesc în Decretul lui Gratian sau în cele trei colecții oficiale ale „Corpus Juris” (Decretalii lui Grigore al IX-lea, Cartea a șasea a Decretilor și a clementinelor).

Termenul a fost aplicat mai întâi acelor documente papale pe care Gratian nu le inserase în „Decretul” său (aproximativ 1140), dar totuși erau obligatorii pentru întreaga Biserică, de asemenea, altor decretali de o dată ulterioară și care aveau aceeași autoritate. Bernardus Papiensis desemnat sub denumirea de „Breviarium Extravagantium” sau Digest of the „Extravagantes”, colecția de documente papale pe care a compilat-o între 1187 și 1191. Chiar și Decretalii lui Grigore al IX-lea (publicat în 1234) au fost mult timp cunoscuți ca „Liber” sau „Collectio Extra”, adică colecția legilor canonice care nu sunt cuprinse în „Decretul” lui Gratian.

Acest termen este acum aplicat colecțiilor cunoscute sub numele de „Extravagantes Joannis XXII” și „Comunele extravagante”, ambele fiind găsite în toate edițiile „Corpus Juris Canonici”. Când Papa Ioan al II-lea (1316–1334) a publicat decretalele cunoscute sub numele de clementine, existau deja unele documente pontificale, obligatorii pentru întreaga Biserică, dar neincluse în „Corpus Juris”. Acesta este motivul pentru care aceste Decretale au fost numite „Extravagante”. Numărul lor a fost mărit prin includerea tuturor legilor pontificale de mai târziu, adăugate la manuscrisele „Corpus Juris” sau adunate în colecții separate.

În 1325, Zenselinus de Cassanis a adăugat o glosă la douăzeci de constituții ale Papei Ioan XXII și a numit această colecție „Viginti Extravagantes pap Joannis XXII”. Celelalte erau cunoscute sub numele de „comune extravagante”, un titlu dat colecției de Jean Chappuis în ediția de la Paris a „Corpus Juris” (1499 1505). El a adoptat ordinea sistematică a colecțiilor oficiale de drept canonic și a clasificat într-un mod similar „Extravagantes” întâlnite în mod obișnuit (de aici și „comune extravagante”) în manuscrisele și edițiile „Corpus Juris”.

Această colecție conține decretali ai papilor Martin IV , Boniface VIII (în special celebrul Bull Unam Sanctam ), Benedict XI , Clement V , John XXII , Benedict XII , Clement VI , Urban V, Martin V , Eugene IV , Callistus III , Paul II și Sixtus IV (1281-1484). Chappuis a clasificat, de asemenea, „Extravagantele” lui Ioan al XXII-lea sub paisprezece titluri, cuprinzând în toate cele douăzeci de capitole. Aceste două colecții au o valoare mai mică decât celelalte trei care formează „Corpus Juris Canonici”; nu posedă nicio valoare oficială și nici nu le-a acordat obiceiul. Pe de altă parte, multe dintre decretalele cuprinse în ele conțin legislație obligatorie pentru întreaga Biserică, cum ar fi Constituția lui Paul al II-lea, „Ambitios”, care interzicea înstrăinarea bunurilor ecleziastice. Totuși, acest lucru nu este adevărat pentru toate; unele fuseseră chiar abrogate în mod formal în momentul în care Chappuis își făcuse colecția; trei decretale ale lui Ioan XXII sunt reproduse în ambele colecții.

Ambele colecții au fost tipărite în ediția oficială (1582) a „Corpus Juris Canonici”. Aceasta explică favoarea de care s-au bucurat printre canoniști. Pentru un text critic al acestor colecții, a se vedea Friedberg, „Corpus Juris Canonici” (Leipzig, 1879 1881), II.

Fals Decretali

Decretele Pseudo-Isidoriene (sau False Decretale) sunt un set de falsuri medievale extinse și influente , scrise de un cărturar sau de un grup de cărturari cunoscut sub numele de Pseudo-Isidor. Aceștia au urmărit să apere poziția episcopilor împotriva mitropolienilor și a autorităților seculare prin crearea unor documente false pretinse de autorii papilor timpurii, împreună cu documente conciliare interpolate.

Citații

Referințe

  • Bernardus Papiensis (1779). Breviarium extravagantium (în latină). Freiburg im Breisgau: Anton Wagner.
  • McGurk, JJN (1970). Un dicționar de termeni medievali: pentru utilizarea studenților la istorie . Reigate, Marea Britanie: Reigate Press pentru St Mary's College of Education. OCLC  138858 .

linkuri externe