Edward Gibbon - Edward Gibbon

Edward Gibbon
Edward Emily Gibbon.jpg
Portret, ulei pe pânză, al lui Edward Gibbon de Sir Joshua Reynolds (data necunoscută)
Deputat în parlament pentru Lymington
În birou
1781–1784
Precedat de Samuel Salt
Edward Eliot
urmat de Samuel Salt
Wilbraham Tollemache
Membru al Parlamentului pentru Liskeard
În birou
1774–1780
Precedat de Harry Burrard
Thomas Dummer
urmat de Harry Burrard
William Manning
Detalii personale
Născut 8 mai 1737
Putney , Surrey , Anglia
Decedat 16 ianuarie 1794 (1694-01-16)(56 de ani)
Londra , Anglia
Naţionalitate britanic
Partid politic Whig
Alma Mater Magdalen College, Oxford
Semnătură

Edward Gibbon FRS ( / ɡ ɪ b ən / ; 5.opt.1737-01.șaisprezece.1794) a fost un engleză istoric , scriitor și membru al Parlamentului. Cea mai importantă lucrare a sa, Istoria declinului și căderii Imperiului Roman , publicată în șase volume între 1776 și 1788, este cunoscută pentru calitatea și ironia prozei sale, utilizarea surselor primare și critica sa polemică a religiei organizate .

Viața timpurie: 1737–1752

Edward Gibbon s-a născut în 1737, fiul lui Edward și Judith Gibbon la Lime Grove, în orașul Putney , Surrey . A avut șase frați, cinci frați și o soră, toți murind în copilărie. Bunicul său, numit și Edward, își pierduse activele ca urmare a prăbușirii pieței bursiere a bulei Mării Sudului în 1720, dar în cele din urmă și-a recăpătat o mare parte din averea sa. Tatăl lui Gibbon a reușit astfel să moștenească o proprietate substanțială. Unul dintre bunicii săi, Catherine Acton, a coborât din Sir Walter Acton, al doilea baronet .

În tinerețe, sănătatea lui Gibbon era în continuă amenințare. El s-a descris ca „un copil pedepsit, neglijat de mama mea, înfometat de asistenta mea”. La nouă ani, a fost trimis la școala doctorului Woddeson de la Kingston upon Thames (acum Kingston Grammar School ), la scurt timp după care mama sa a murit. Apoi și-a stabilit reședința în pensiunea Școlii Westminster , deținută de adorata sa „Mătușă Kitty”, Catherine Porten. La scurt timp după ce a murit, în 1786, el și-a amintit-o că îl salvase din disprețul mamei sale și îi împărtășea „primele rudimente de cunoaștere, primul exercițiu al rațiunii și un gust pentru cărți care este încă plăcerea și gloria vieții mele”. Din 1747 Gibbon a petrecut timp la casa familiei din Buriton . Până în 1751, lectura lui Gibbon era deja extinsă și cu siguranță îndreptată spre viitoarele sale căutări: Istoria romană a lui Laurence Echard (1713), An Institution of General History de William Howel (l) (1680–85) și câteva dintre cele 65 de volume a aclamatei Istorii universale din cea mai timpurie relatare a timpului (1747–1768).

Carieră

Oxford, Lausanne și o călătorie religioasă: 1752–1758

După o ședere la Bath în 1752 pentru a-și îmbunătăți sănătatea, la vârsta de 15 ani, Gibbon a fost trimis de tatăl său la Magdalen College, Oxford , unde a fost înscris ca gentleman-obisnuit . Cu toate acestea, el nu se potrivea atmosferei colegiului și, mai târziu, și-a distrus cele 14 luni acolo ca fiind „cele mai inactive și neprofitabile” din viața sa. Deoarece el însuși spune acest lucru în autobiografia sa, se credea că tendința sa pentru „controversa teologică” (influența mătușii sale) a înflorit pe deplin când a ajuns sub vraja teologului deist sau raționalist Conyers Middleton (1683–1750), autorul Cercetării libere asupra puterilor miraculoase (1749). În acel tract, Middleton a negat validitatea unor asemenea puteri; Gibbon s-a opus prompt, cam așa argumentul folosit pentru a rula. Produsul acestui dezacord, cu o oarecare asistență din lucrarea episcopului catolic Jacques-Bénigne Bossuet (1627–1704) și a iezuitului elizabetan Robert Parsons (1546–1610), a dat cel mai memorabil eveniment din timpul său la Oxford: convertirea sa la romano-catolicism la 8 iunie 1753. El a fost „corupt” în continuare de deismul „gândirii libere” al cuplului dramaturg / poet David și Lucy Mallet ; și în cele din urmă tatăl lui Gibbon, deja „disperat”, se săturase. David Womersley a arătat, totuși, că afirmația lui Gibbon de a fi convertit printr-o lectură a lui Middleton este foarte puțin probabilă și a fost introdusă doar în proiectul final al „Memoriilor” în 1792–93. Bowersock sugerează că Gibbon a fabricat povestea lui Middleton retrospectiv în anxietatea sa cu privire la impactul Revoluției Franceze și afirmația lui Edmund Burke că a fost provocată de filosofii francezi , atât de influenți pe Gibbon.

La câteva săptămâni de la convertire, adolescentul a fost îndepărtat de la Oxford și trimis să trăiască sub îngrijirea și tutela lui Daniel Pavillard, pastor reformat din Lausanne, Elveția . Acolo, el a făcut una din cele două mari prietenii vieții sale, aceea a lui Jacques Georges Deyverdun (traducător limba franceză a lui Goethe e Suferințele tânărului Werther ), iar cea a John Baker Holroyd (mai târziu Lord Sheffield) . Doar un an și jumătate mai târziu, după ce tatăl său a amenințat că îl va dezmoșteni, în ziua de Crăciun, 1754, s-a reconvertit la protestantism. „Diferitele articole ale crezului românesc”, a scris el, „au dispărut ca un vis”. A rămas la Lausanne timp de cinci ani de producție intelectuală, perioadă care a îmbogățit foarte mult aptitudinea deja imensă a lui Gibbon pentru bursă și erudiție: a citit literatura latină; a călătorit în toată Elveția studiind constituțiile sale cantonale; și a studiat lucrările lui Hugo Grotius , Samuel von Pufendorf , John Locke , Pierre Bayle și Blaise Pascal .

Poveste romantică

Edward Gibbon , de Henry Walton

De asemenea, a cunoscut singura poveste din viața sa: fiica pastorului lui Crassy, ​​o tânără pe nume Suzanne Curchod , care urma să devină mai târziu soția ministrului de finanțe al lui Ludovic al XVI-lea Jacques Necker și mama doamnei de Staël . Cei doi au dezvoltat o afinitate caldă; Gibbon a propus căsătoria, dar în cele din urmă acest lucru a fost exclus, blocat atât de dezaprobarea acerbă a tatălui său, cât și de reticența la fel de acerbă a lui Curchod de a părăsi Elveția. Gibbon s-a întors în Anglia în august 1758 pentru a-l înfrunta pe tatăl său. Niciun refuz al dorințelor bătrânului nu putea fi permis. Gibbon a spus-o astfel: „Am oftat ca un iubit, am ascultat ca un fiu”. El a continuat să întrerupă orice contact cu Curchod, chiar dacă ea a jurat să-l aștepte. Aparent, ultima lor pauză emoțională a venit la Ferney , Franța, la începutul anului 1764, deși s-au văzut cel puțin încă o dată un an mai târziu.

Prima faimă și Marele turneu: 1758–1765

Castelul Portchester a intrat sub comanda lui Gibbon pentru o scurtă perioadă în timp ce era ofițer în Miliția South Hampshire.

La întoarcerea în Anglia, Gibbon a publicat prima sa carte, Essai sur l'Étude de la Littérature în 1761, care a produs un gust inițial de celebritate și l-a distins, cel puțin la Paris, ca om de litere. Din 1759 până în 1770, Gibbon a lucrat în serviciu activ și în rezervă la Miliția din Hampshire de Sud , dezactivarea sa în decembrie 1762 coincidând cu dispersia miliției la sfârșitul războiului de șapte ani . În anul următor, s-a angajat în Marele Tur , care a inclus o vizită la Roma. În autobiografia sa, Gibbon își înregistrează în mod viu răpirea când s-a apropiat în sfârșit de „marele obiect al pelerinajului [meu]”:

... la distanță de douăzeci și cinci de ani, nu pot nici să uit, nici să exprim emoțiile puternice care mi-au agitat mintea când m-am apropiat și am intrat în Orașul etern . După o noapte nedormită, am călcat, cu un pas înalt ruinele Forumului; fiecare loc memorabil în care stătea Romulus , sau vorbea Tully sau cădea Cezar, îmi era prezent în ochi; și câteva zile de intoxicație s-au pierdut sau s-au bucurat înainte să pot coborî la o investigație rece și minutată.

Aici, Gibbon a conceput mai întâi ideea de a compune o istorie a orașului, extinsă ulterior la întregul imperiu , moment cunoscut istoriei drept „viziunea capitolină”:

La Roma, pe 15 octombrie 1764, când stăteam meditând în mijlocul ruinelor Capitoliei , în timp ce friarii desculți cântau vecernie în templul lui Jupiter , a început ideea de a scrie declinul și căderea orașului. în mintea mea.

Womersley ( Oxford Dictionary of National Biography , p. 12) constată existența „unor motive întemeiate” pentru a pune la îndoială acuratețea afirmației. Elaborând, Pocock („Istoria clasică”, ¶ # 2) se referă la aceasta ca o „creație de memorie” probabilă sau o „invenție literară”, dat fiind faptul că Gibbon, în autobiografia sa, susținea că jurnalul său datează reminiscența la 15 octombrie, când de fapt jurnalul nu dă nicio dată.

Carieră târzie: 1765–1776

Muncă

În iunie 1765, Gibbon s-a întors la casa tatălui său și a rămas acolo până la moartea acestuia din urmă în 1770. Acești ani au fost considerați de Gibbon drept cei mai grei cinci din viața sa, dar a încercat să rămână ocupat făcând încercări timpurii de a scrie istorii complete. Prima sa narațiune istorică cunoscută sub numele de Istoria Elveției , care a reprezentat dragostea lui Gibbon pentru Elveția, nu a fost niciodată publicată și nici terminată. Chiar și sub îndrumarea lui Deyverdun (un traducător german pentru Gibbons), Gibbon a devenit prea critic față de sine și a abandonat complet proiectul, scriind doar 60 de pagini de text. Cu toate acestea, după moartea lui Gibbon, scrierile sale despre istoria Elveției au fost descoperite și publicate de Lord Sheffield în 1815. La scurt timp după abandonarea Istoriei Elveției , Gibbon a făcut o altă încercare de a finaliza o istorie completă.

A doua sa lucrare, Memoires Litteraires de la Grande Bretagne , a fost un set în două volume, care a descris condițiile literare și sociale ale Angliei de la acea vreme, precum istoria lui Lord Lyttelton despre Henry al II-lea și The Credibility of the Gospel de Nathaniel Lardner . Istorie . Memoriile literare ale lui Gibbon nu au reușit să câștige nicio notorietate și a fost considerat un flop de către colegi istorici și cărturari.

Placă albastră către Gibbon pe Bentinck Street , Londra

După ce a avut grijă de moșia tatălui său - care nu era în niciun caz în stare bună - a rămas destul de mult pentru ca Gibbon să se stabilească la modă la Londra la 7 Bentinck Street , fără probleme financiare. Până în februarie 1773, el scria cu seriozitate, dar nu fără distragerea ocazională autoimpusă. El a luat la societatea Londra destul de ușor, sa alăturat cluburile sociale mai bune, inclusiv Dr. Johnson e Clubul Literar , și se uită din când în când pe prietenul său Holroyd în Sussex. L-a succedat lui Oliver Goldsmith la Academia Regală ca „profesor de istorie antică” (onorific, dar prestigios). La sfârșitul anului 1774, a fost inițiat ca francmason al Marii Loji Premier din Anglia .

El a fost, de asemenea, cel mai puțin productiv în același an, 1774, a revenit la Camera Comunelor pentru Liskeard , Cornwall, prin intervenția rudei și patronului său, Edward Eliot . El a devenit arhetipul back-bencher, benign „mut” și „indiferent”, sprijinul său pentru ministerul Whig invariabil automat. Indolența lui Gibbon în această poziție, poate pe deplin intenționată, a scăzut puțin din progresul scrierii sale. Gibbon a pierdut locul Liskeard în 1780 când Eliot s-a alăturat opoziției, luând cu el „alegătorii din Leskeard [care] sunt de obicei de aceeași părere cu domnul El [l] iot”. (Murray, p. 322.) Anul următor, datorită bunului har al primului-ministru Lord North , a fost din nou înapoiat în Parlament, de data aceasta pentru Lymington la o alegere parțială .

Istoria declinului și căderii Imperiului Roman : 1776–1788

După mai multe rescrieri, cu Gibbon „adesea tentat să arunce munca de șapte ani”, primul volum din ceea ce urma să devină realizarea majoră a vieții sale, Istoria declinului și căderii Imperiului Roman , a fost publicat la 17 februarie 1776 Prin 1777, publicul cititor a consumat cu nerăbdare trei ediții, pentru care Gibbon a fost răsplătit frumos: două treimi din profituri, în valoare de aproximativ 1.000 de lire sterline. Biograful Leslie Stephen a scris că după aceea, „faima sa a fost la fel de rapidă pe cât a fost de durată”. Și în ceea ce privește acest prim volum, „Câteva laude calde din partea lui David Hume au plătit munca de zece ani”.

Într-o epocă și un climat îndepărtat, scena tragică a morții lui Hosein va trezi simpatia celui mai rece cititor.

- Edward Gibbon, Istoria declinului și căderii Imperiului Roman

Volumele II și III au apărut la 1 martie 1781, crescând în cele din urmă „la un nivel cu volumul anterior în stima generală”. Volumul IV a fost terminat în iunie 1784; ultimele două au fost finalizate în timpul celei de-a doua șederi din Lausanne (septembrie 1783 - august 1787), unde Gibbon s-a reunit cu prietenul său Deyverdun într-un confort liniștit. La începutul anului 1787, el „se străduia să atingă scopul” și cu mare ușurare proiectul a fost finalizat în iunie. Gibbon a scris mai târziu:

În ziua, sau mai bine zis în noaptea din 27 iunie 1787, între orele unsprezece și doisprezece, am scris ultimele rânduri ale ultimei pagini într-o casă de vară din grădina mea ... Nu voi dezamăgi primele emoții de bucurie la recuperarea libertății mele și poate la stabilirea faimei mele. Dar mândria mea a fost în curând umilită și o melancolie sobră a fost răspândită în mintea mea de ideea că mi-am luat permisiunea veșnică a unui vechi și plăcut tovarăș și că, oricare ar fi soarta viitoare a istoriei mele, viața istoricul trebuie să fie scurt și precar.

Volumele IV, V și VI au ajuns în cele din urmă la presă în mai 1788, publicarea lor fiind întârziată din martie, astfel încât să poată coincide cu o cină care sărbătorește 51 de ani de la Gibbon (8). Montând o bandă de laudă pentru volumele ulterioare au fost luminatori contemporani precum Adam Smith , William Robertson , Adam Ferguson , Lord Camden și Horace Walpole . Adam Smith i-a spus lui Gibbon că „prin asentimentul universal al fiecărui om al gustului și al învățăturii, pe care fie îl cunosc, fie îl corespondez, te pune în fruntea întregului trib literar existent în prezent în Europa”. În noiembrie 1788, a fost ales membru al Societății Regale , principalul proponent fiind bunul său prieten Lord Sheffield.

În 1783, Gibbon fusese intrigată de priceperea fiicei mai mari a lui Sheffield, Maria , în vârstă de 12 ani , și a propus să o învețe el însuși. În anii următori, el a continuat, creând o fată de șaisprezece ani, care era bine educată, încrezătoare și hotărâtă să-și aleagă propriul soț. Gibbon a descris-o ca pe un „amestec de observație justă și imagini vii, sensul puternic al unui bărbat exprimat cu eleganța ușoară a unei femei”.

Viața ulterioară: 1789–1794

Tableta memorială a lui Gibbon pe mausoleul Sheffield din biserica Sf. Andrei și Sf. Maria Fecioara din Fletching, East Sussex

Anii care au urmat finalizării Istoriei de către Gibbon au fost plini de durere și disconfort fizic în creștere. S-a întors la Londra la sfârșitul anului 1787 pentru a supraveghea procesul de publicare alături de Lord Sheffield . Odată cu acest lucru realizat, în 1789 s-a întors la Lausanne doar pentru a afla și a fi „profund afectat” de moartea lui Deyverdun, care îi dăduse lui Gibbon casa lui, La Grotte. A locuit acolo cu puțină agitație, a primit societatea locală, a primit o vizită de la Sheffield în 1791 și „a împărtășit urâciunea comună” a Revoluției Franceze . În 1793, a venit vorba despre moartea Lady Sheffield; Gibbon a părăsit imediat Lausanne și a pornit pentru a mângâia un Sheffield îndurerat, dar compus. Sănătatea lui a început să eșueze critic în decembrie și, la începutul noului an, era pe ultimele picioare.

Se crede că Gibbon a suferit de un caz extrem de umflare scrotală, probabil un testicul de hidrocel , o afecțiune care determină umflarea scrotului cu fluid într-un compartiment care acoperă oricare dintre testicule. Într-o epocă în care hainele potrivite erau la modă, starea sa a dus la o inflamație cronică și desfigurantă, care a lăsat Gibbonului o figură singură. Pe măsură ce starea sa s-a înrăutățit, a suferit numeroase proceduri pentru ameliorarea stării, dar fără succes de durată. La începutul lunii ianuarie, ultima dintr-o serie de trei operații a provocat instalarea și răspândirea unei peritonite neîncetate , din care a murit.

„Gigantul englez al Iluminismului” a cedat în cele din urmă la 12:45 pm, 16 ianuarie 1794, la vârsta de 56 de ani. A fost înmormântat în mausoleul Sheffield, atașat la transeptul de nord al Bisericii St Mary și St Andrew, Fletching, East Sussex , după ce a murit în Fletching în timp ce stătea cu marele său prieten, Lord Sheffield . Proprietatea Gibbon a fost evaluată la aproximativ 26.000 de lire sterline. Și-a lăsat cea mai mare parte a proprietății verilor. După cum se stipulează în testamentul său, Sheffield a supravegheat vânzarea bibliotecii sale la licitație către William Beckford pentru 950 GBP.

Moştenire

Teza centrală a lui Edward Gibbon, în explicația sa despre cum a căzut Imperiul Roman, care se datora îmbrățișării creștinismului, nu este acceptată pe scară largă de către erudiți astăzi. Gibbon a susținut că, odată cu noul caracter creștin al imperiului, sume mari de bogăție care altfel ar fi fost folosite în afacerile seculare în promovarea statului au fost transferate la promovarea activităților Bisericii. Cu toate acestea, imperiul precreștin a cheltuit și sume financiare mari pentru afaceri religioase și nu este clar dacă schimbarea religiei a crescut sau nu suma resurselor pe care imperiul le-a cheltuit pentru religie. Gibbon a susținut în continuare că noile atitudini din creștinism i-au determinat pe mulți creștini bogați să renunțe la stilul lor de viață și să intre într-un stil de viață monahal și, astfel, să nu mai participe la sprijinul imperiului. Cu toate acestea, în timp ce mulți creștini bogați au devenit monahi, acest lucru s-a estompat în comparație cu participanții la birocrația imperială. Deși Gibbon a subliniat în continuare importanța pe care creștinismul l-a acordat păcii a provocat o scădere a numărului de oameni care servesc armata, declinul a fost atât de mic încât să fie neglijabil pentru eficacitatea armatei.

Opera lui Gibbon a fost criticată pentru viziunea sa dură asupra creștinismului, așa cum este prevăzută în capitolele XV și XVI, situație care a dus la interzicerea cărții în mai multe țări. Presupusa crimă a lui Gibbon nu respecta, și nici nu prea ușor, caracterul doctrinei creștine sacre, „tratând [ing] biserica creștină ca un fenomen al istoriei generale, nu ca un caz special care admite explicații supranaturale și interzice criticile adepților săi”. Mai precis, capitolele au excoriat biserica pentru „suplinirea într-un mod inutil de distrugător a marii culturi care a precedat-o” și pentru „scandalul [practicării] intoleranței și războiului religios”.

Gibbon, în scrisori către Holroyd și alții, se aștepta la un anumit tip de reacție inspirată de biserică, dar duritatea torentelor care au urmat a depășit tot ceea ce anticipase el sau prietenii săi. Detractori contemporani, cum ar fi Joseph Priestley și Richard Watson , au aprins focul incipient, dar cel mai sever dintre aceste atacuri a fost o piesă „amară” a tânărului cleric Henry Edwards Davis. Gibbon și-a publicat ulterior Revendicarea în 1779, în care a negat categoric „acuzațiile penale” ale lui Davis, marcându-l drept furnizor de „plagiu servil”. Davis a urmat lui Gibbon Dovedirea cu încă un alt răspuns (1779).

Aparentul antagonism al lui Gibbon față de doctrina creștină s-a răspândit în credința evreiască, ducând la acuzații de antisemitism. De exemplu, el a scris:

De la domnia lui Nero până la cea a lui Antoninus Pius, evreii au descoperit o nerăbdare acerbă a stăpânirii Romei, care a izbucnit în mod repetat în cele mai furioase masacre și insurecții. Omenirea este șocată de recitalul oribilelor cruzimi pe care le-au săvârșit în orașele Egiptului, Ciprului și Cirenei, unde au locuit într-o prietenie perfidă cu nativii nebănuitori; și suntem tentați să aplaudăm represaliile severe care au fost exercitate de brațele legiunilor împotriva unei rase de fanatici, a căror superstiție cumplită și creduloasă părea să le facă inamicii implacabili nu numai ai guvernului roman, ci și ai omenirii.

Influență

Gibbon este considerat a fi un fiu al iluminismului și acest lucru se reflectă în celebrul său verdict asupra istoriei evului mediu : „Am descris triumful barbarismului și al religiei”. Cu toate acestea, din punct de vedere politic, s-a aliniat la respingerea conservatorului Edmund Burke de respingere a mișcărilor radicale egalitare ale vremii, precum și la respingerea de către Burke a aplicațiilor excesiv raționaliste ale „drepturilor omului”.

Opera lui Gibbon a fost lăudată pentru stilul său, epigramele sale picante și ironia sa efectivă. Winston Churchill a remarcat memorabil în Viața mea timpurie : „M-am propus să ... Declinul și căderea Imperiului Roman Gibbon [și] a fost imediat dominat atât de poveste, cât și de stil. ... Am devorat-o pe Gibbon. Am călătorit triumfător prin de la capăt la cap și s-a bucurat de toate. " Churchill și-a modelat o mare parte din propriul stil literar pe cel al lui Gibbon. La fel ca Gibbon, el s-a dedicat producerii unei „narațiuni istorice vii, care variază pe scară largă de-a lungul perioadei și al locului și îmbogățită de analiză și reflecție”.

În mod neobișnuit pentru secolul al XVIII-lea, Gibbon nu s-a mulțumit niciodată cu relatări la mâna a doua când sursele primare erau accesibile (deși cele mai multe dintre acestea erau extrase din ediții tipărite bine cunoscute). „M-am străduit întotdeauna”, spune el, „să trag din capul fântânii; că curiozitatea mea, precum și simțul datoriei, m-au îndemnat întotdeauna să studiez originalele și că, dacă uneori mi-au evitat căutarea , Am marcat cu atenție dovezile secundare, de a căror credință a fost redus să depindă un pasaj sau un fapt. " În această insistență asupra importanței surselor primare, Gibbon este considerat de mulți ca fiind unul dintre primii istorici moderni:

În acuratețe, minuțiozitate, luciditate și înțelegere cuprinzătoare a unui subiect vast, „Istoria” este de neegalat. Este singura istorie engleză care poate fi considerată definitivă ... Oricare ar fi deficiențele ei, cartea este impunătoare din punct de vedere artistic, precum și imposibilă din punct de vedere istoric ca o vastă panoramă a unei mari perioade.

Subiectul scrierii lui Gibbon, precum și ideile și stilul său, au influențat alți scriitori. Pe lângă influența sa asupra lui Churchill, Gibbon a fost, de asemenea, un model pentru Isaac Asimov în scrisul său The Foundation Trilogy , despre care a spus că a implicat „un pic de pătuț din lucrările lui Edward Gibbon”.

Evelyn Waugh admira stilul lui Gibbon, dar nu și punctul său de vedere secular. În romanul Helena din 1950 al lui Waugh , autorul creștin timpuriu Lactantius se îngrijora de posibilitatea „unui istoric fals, cu mintea lui Cicero sau Tacitus și cu sufletul unui animal”, iar el dădu din cap spre gibonul care îi frământa lanțul de aur și vorbea. pentru fructe ".

Monografii de Gibbon

  • Essai sur l'Étude de la Littérature (Londra: Becket & De Hondt, 1761).
  • Observații critice asupra celei de-a șasea cărți a lui [Vergil] Eneida (Londra: Elmsley, 1770).
  • Istoria declinului și căderii Imperiului Roman (vol. I, 1776; vol. II, III, 1781; vol. IV, V, VI, 1788–1789). toată Londra: Strahan și Cadell.
  • O Vindicație a unor pasaje din capitolele XV și XVI din Istoria declinului și căderii Imperiului Roman (Londra: J. Dodsley, 1779).
  • Mémoire Justificatif pour servir de Réponse à l'Exposé, etc. de la Cour de France (Londra: Harrison & Brooke, 1779).

Alte scrieri ale lui Gibbon

  • „Lettre sur le gouvernement de Berne” [Scrisoarea nr. IX. Mr. Gibbon to *** on the Government of Berna], în Miscellaneous Works , prima ediție (1796), vol. 1 (mai jos). Savanții diferă la data compoziției sale (Norman, DM Low: 1758-59; Pocock: 1763-64).
  • Mémoires Littéraires de la Grande-Bretagne . co-autor: Georges Deyverdun (2 vol.: vol. 1, Londra: Becket & De Hondt, 1767; vol. 2, Londra: Heydinger, 1768).
  • Lucrări diverse ale lui Edward Gibbon , Esq. , ed. John Lord Sheffield (2 vol., Londra: Cadell & Davies, 1796; 5 vol., Londra: J. Murray, 1814; 3 vol., Londra: J. Murray, 1815). Include Memoriile vieții și scrierile lui Edward Gibbon, Esq. .
  • Autobiografii ale lui Edward Gibbon , ed. John Murray (Londra: J. Murray, 1896). Memoriile complete ale EG (șase proiecte) din manuscrisele originale .
  • The Private Letters of Edward Gibbon , 2 vol., Ed. Rowland E. Prothero (Londra: J. Murray, 1896).
  • Lucrările lui Edward Gibbon, volumul 3 1906.
  • Gibbon's Journal la 28 ianuarie 1763 , ed. DM Low (Londra: Chatto și Windus, 1929).
  • Le Journal de Gibbon à Lausanne , ed. Georges A. Bonnard (Lausanne: Librairie de l'Université, 1945).
  • Miscellanea Gibboniana , eds. GR de Beer, L. Junod, GA Bonnard (Lausanne: Librairie de l'Université, 1952).
  • The Letters of Edward Gibbon , 3 vol., Ed. JE Norton (Londra: Cassell & Co., 1956). vol. 1: 1750–1773; vol. 2: 1774–1784; vol. 3: 1784–1794. citat ca „Norton, Letters ”.
  • Călătoria lui Gibbon de la Geneva la Roma , ed. GA Bonnard (Londra: Thomas Nelson și Sons, 1961). jurnal.
  • Edward Gibbon: Memoriile vieții mele , ed. GA Bonnard (New York: Funk & Wagnalls, 1969; 1966). porțiuni din memoriile lui EG aranjate cronologic, omițând repetarea.
  • Eseurile engleze ale lui Edward Gibbon , ed. Patricia Craddock (Oxford: Clarendon Press, 1972); hb: ISBN  0-19-812496-1 .

Vezi si

Note

Majoritatea acestui articol, inclusiv citate, cu excepția cazului în care se menționează altfel, a fost adaptat de la intrarea lui Stephen despre Edward Gibbon în Dicționarul de biografie națională .

Referințe

  • Bere, GR de. "The Malady of Edward Gibbon, FRS" Note and Records of the Royal Society of London 7: 1 (decembrie 1949), 71-80.
  • Craddock, Patricia B. Edward Gibbon, Luminous Historian 1772–1794 . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1989. HB: ISBN  0-8018-3720-0 . Biografie.
  • Dickinson, HT. „Politica lui Edward Gibbon”. Literatură și istorie 8: 4 (1978), 175–196.
  • Goodall, John (2008), Portchester Castle , Londra: English Heritage , ISBN 978-1-84802-007-8
  • Low, DM , Edward Gibbon. 1737–1794 (Londra: Chatto & Windus, 1937).
  • Murray, John (ed.), Autobiografiile lui Edward Gibbon. A doua ediție (Londra: John Murray, 1897).
  • Norton, JE O bibliografie a operelor lui Edward Gibbon . New York: Burt Franklin Co., 1940, repr. 1970.
  • Norton, J .E. Scrisorile lui Edward Gibbon . 3 vol. Londra: Cassell & Co. Ltd., 1956.
  • Pocock, JGA Iluminismele lui Edward Gibbon, 1737–1764 . Cambridge: Cambridge University Press, 1999. HB: ISBN  0-521-63345-1 .
  • Pocock, JGA "Istoria clasică și civilă: transformarea umanismului". Cromohs 1 (1996). Online la Università degli Studi di Firenze . Accesat la 20 noiembrie 2009.
  • Pocock, JGA „Ironistul”. Recenzie a lui David Womersley The Watchmen of the Holy City . London Review of Books 24:22 (14 noiembrie 2002). Online la London Review of Books (numai pentru abonați). Accesat la 20 noiembrie 2009.
  • Gibbon, Edward. Memorii din viața mea și scrieri . Online la Gutenberg . Accesat la 20 noiembrie 2009.
  • Stephen, Sir Leslie, „Gibbon, Edward (1737–1794)”. În Dicționarul biografiei naționale , eds. Sir Leslie Stephen și Sir Sidney Lee. Oxford: 1921, repr. 1963. Vol. 7, 1129–1135.
  • Womersley, David, ed. Istoria declinului și căderii Imperiului Roman . 3 vol. (Londra și New York: Penguin, 1994).
  • Womersley, David. „Introducere”, în Womersley, Declin și cădere , vol. 1, xi – cvi.
  • Womersley, David. „Gibbon, Edward (1737–1794)”. În Oxford Dictionary of National Biography , eds. HCG Matthew și Brian Harrison. Oxford: Oxford University Press, 2004. Vol. 22, 8-18.

Lecturi suplimentare

Înainte de 1985

  • Barlow, JW (1879). „Gibbon și Julian”. În: Hermathena , volumul 3 , 142–159. Dublin: Edward Posonby.
  • Bere, Gavin de. Gibbon și lumea sa . Londra: Tamisa și Hudson, 1968. HB: ISBN  0-670-28981-7 .
  • Bowersock, GW și colab . ed. Edward Gibbon și Declinul și căderea Imperiului Roman . Cambridge, MA: Harvard University Press, 1977.
  • Craddock, Patricia B. Young Edward Gibbon: Gentleman of Letters . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1982. HB: ISBN  0-8018-2714-0 . Biografie.
  • Iordan, David. Gibbon și Imperiul său roman . Urbana, IL: University of Illinois Press, 1971.
  • Keynes, Geoffrey, ed. Biblioteca lui Edward Gibbon . A 2-a ed. Godalming, Anglia: Bibliografiile Sf. Paul, 1940, repr. 1980.
  • Lewis, Bernard. „Gibbon pe Mahomed”. Daedalus 105: 3 (vara 1976), 89–101.
  • Low, DM Edward Gibbon 1737–1794 . Londra: Chatto și Windus, 1937. Biografie.
  • Momigliano, Arnaldo. „Contribuțiile lui Gibbon la metoda istorică”. Historia 2 (1954), 450–463. Reeditat în Momigliano, Studies in Historiography (New York: Harper & Row, 1966; Garland Pubs., 1985), 40-55. PB: ISBN  0-8240-6372-4 .
  • Porter, Roger J. „Autobiografia lui Gibbon: Umplerea vacantei tăcute”. Studiile secolului al XVIII-lea 8: 1 (toamna 1974), 1–26.
  • Stephen, Leslie , „ Autobiografia lui Gibbon ” în Studiile unui biograf , vol. 1 (1898)
  • Swain, JW Edward Gibbon Istoricul . New York: St Martin's Press, 1966.
  • Turnbull, Paul (1982). „Infidelitatea presupusă a lui Edward Gibbon”. Jurnal istoric . 5 : 23–41. doi : 10.1017 / S0018246X00009845 .
  • White, Jr. Lynn, ed. Transformarea lumii romane: problema lui Gibbon după două secole . Berkeley: University of California Press, 1966. HB: ISBN  0-520-01334-4 .

Din 1985

  • Berghahn, C.-F. și T. Kinzel, eds., Edward Gibbon im deutschen Sprachraum. Bausteine ​​einer Rezeptionsgeschichte . Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2015.
  • Bowersock, imaginația istorică a lui GW Gibbon . Stanford: Stanford University Press, 1988.
  • Burrow, JW Gibbon (Past Masters) . Oxford: Oxford University Press, 1985. HB: ISBN  0-19-287553-1 . PB: ISBN  0-19-287552-3 .
  • Carnochan, W. Bliss. Solitudinea lui Gibbon: Lumea interioară a istoricului . Stanford: Stanford University Press, 1987. HB: ISBN  0-8047-1363-4 .
  • Craddock, Patricia B. Edward Gibbon: un ghid de referință . Boston: GK Hall, 1987. PB: ISBN  0-8161-8217-5 . O listă cuprinzătoare a literaturii secundare până în 1985. Vezi și suplimentul ei care acoperă perioada până în 1997.
  • Ghosh, Peter R. „Gibbon observat”. Journal of Roman Studies 81 (1991), 132–156.
  • Ghosh, Peter R. „Primele gânduri ale lui Gibbon: Roma, creștinismul și Essai sur l'Étude de la Litterature 1758–61”. Journal of Roman Studies 85 (1995), 148-164.
  • Ghosh, Peter R. „Concepția istoriei lui Gibbon ”, în McKitterick și Quinault, eds. Edward Gibbon și Empire , 271–316.
  • Ghosh, Peter R. „Gibbon's Timeless Verity: Nature and Neo-Classicism in the Late Iluminism”, în Womersley, Burrow, Pocock, eds. Edward Gibbon: eseuri bicentenare .
  • Ghosh, Peter R. „Gibbon, Edward 1737–1794 istoric britanic al Romei și istoric universal”, în Kelly Boyd, ed. Enciclopedia istoricilor și scrierii istorice (Chicago: Fitzroy Dearborn, 1999), 461–463.
  • Levine, Joseph M., „Edward Gibbon și cearta dintre antici și moderni”, în Levine, Umanism și istorie: originile istoriografiei engleze moderne (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1987).
  • Levine, Joseph M. „Adevăr și metodă în istoriografia lui Gibbon”, în Levine, Autonomia istoriei: adevăr și metodă de la Erasmus la Gibbon (Chicago: Chicago University Press, 1999).
  • McKitterick, R. și R. Quinault, eds. Edward Gibbon și Empire . Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
  • Norman, Brian. „Influența Elveției asupra vieții și scrierilor lui Edward Gibbon”, în Studii despre Voltaire și secolul al XVIII-lea [SVEC] v.2002: 03. Oxford: Fundația Voltaire, 2002.
  • O'Brien, Karen. „English Enlightenment Histories, 1750 – c.1815” în José Rabasa și colab. ed. (2012). The Oxford History of Historical Writing: Volume 3: 1400–1800 . OUP Oxford. pp. 518–35. ISBN 978-0199219179.CS1 maint: text suplimentar: lista autorilor ( link ).
  • Pocock, JGA Barbarism and Religion , 4 vol.: Vol. 1, Iluminismele lui Edward Gibbon, 1737–1764 , 1999 [hb: ISBN  0-521-63345-1 ]; vol. 2, Narațiuni ale guvernului civil , 1999 [hb: ISBN  0-521-64002-4 ]; vol. 3, The First Decline and Fall , 2003 [pb: ISBN  0-521-82445-1 ]; vol. 4, Barbari, sălbatici și imperii , 2005 [pb: ISBN  0-521-72101-6 ]. toate Cambridge Univ. Presa.
  • Porter, Roy. Gibbon: Making History . New York: St. Martin's Press, 1989, HB: ISBN  0-312-02728-1 .
  • Turnbull, Paul. „„ Une marionnette infidele ”: The Fashioning of Edward Gibbon's Reputation as the English Voltaire,” în Womersley, Burrow, Pocock, eds. Edward Gibbon: eseuri bicentenare .
  • Womersley, David P. Transformarea declinului și căderii Imperiului Roman . Cambridge: Cambridge University Press, 1988. HB: ISBN  0-521-35036-0 .
  • Womersley, David P., John Burrow și JGA Pocock, eds. Edward Gibbon: eseuri bicentenare . Oxford: Fundația Voltaire, 1997. HB: ISBN  0-7294-0552-4 .
  • Womersley, David P. Gibbon și „Păzitorii orașului sfânt”: istoricul și reputația sa, 1776–1815 . Oxford: Oxford University Press, 2002. PB: ISBN  0-19-818733-5 .

linkuri externe

Parlamentul Marii Britanii
Precedat de
Membru al Parlamentului pentru Liskeard
1774 - 1780
Cu: Samuel Salt
urmat de
Precedat de
Membru al Parlamentului pentru Lymington
1781- 1784
Cu: Harry Burrard
urmat de