Eparhie - Eparchy

Eparchy este uncuvânt grecesc anglicizat ( Koinē greacă : ἐπαρχία , romanizat:  eparchía , lit. stăpânire ”, pronunție greacă bizantină:  [e.parˈçi.a] ; substantiv abstract format din prefix intensiv ἐπι- , epi- , lit. ' - „+ ἄρχειν , árchein , lit. „ a fi conducător ”), latinizat în mod autenticca eparchia , care poate fi tradus vag ca regulă sau jurisdicție asupra a ceva, cum ar fi o provincie, o prefectură sau un teritoriu. Are semnificații specifice atât în ​​politică, istorie, cât și în ierarhiabisericilor creștine răsăritene .

În uz secular, cuvântul eparhie desemnează un district administrativ din Imperiul Elenistic-Roman / Bizantin , sau în Grecia modernă sau Cipru .

În utilizarea ecleziastică, o eparhie este o eparhie teritorială guvernată de un episcop al uneia dintre bisericile răsăritene , care deține titlul de eparh. Face parte dintr-o metropolă . Fiecare eparhie este împărțită în parohii în același mod ca o eparhie a creștinătății occidentale. În Biserica Catolică , un arhiepiscop echivalent cu o arhiepiscopie a ritului roman și episcopul său este un arhiepiscop, echivalent cu un arhiepiscop al ritului roman.

Jurisdicții seculare

Administrația romană imperială

Inițial eparhie (ἐπαρχίᾱ, eparchia ) a fost echivalentul grecesc al termenului latin provincia , unul dintre districtele Imperiului Roman . Ca atare, a fost folosit, în principal în părțile de est ale Imperiului, pentru a desemna provinciile romane . Termenul eparh ( grecesc : ἔπαρχος , eparchos ), cu toate acestea, desemnând guvernatorul unui eparhie, a fost cel mai des folosit pentru a se referi la prefecții pretorieni (singular în greacă: ἔπαρχος τοῦ πραιτωρίου , "eparh al pretorului ") responsabil de prefectul imperiului , și către Eparhul din Constantinopol , prefectul urban al orașului.

Administrare bizantină

Dominate Sistemul administrativ -period a fost reținut în perioada bizantină a Imperiului până în secolul al 7 - lea. Pe măsură ce greaca a devenit principala limbă administrativă a Imperiului, înlocuind latina, în secolul al VI-lea chiar și provinciile Exarhatului din Ravenna , în Italia reconquerită , au fost denumite eparchiae în greacă, precum și în latină.

În a doua jumătate a secolului al VII-lea, vechea administrație provincială a fost înlocuită de sistemul tematic . Chiar și după aceea, totuși, termenul eparchos a rămas în uz până în anii 840 pentru funcționarul administrativ superior din fiecare temă , în conformitate cu strategia de guvernare . Ulterior, eparhii sunt evidenți în unele cazuri ca guvernatori ai orașelor, dar cel mai important de departe dintre ei a fost Eparhul din Constantinopol , al cărui birou avea puteri extinse și a funcționat continuu până în secolul al XIII-lea.

Grecia modernă și Cipru

Termenul eparchia a fost reînviat ca una dintre unitățile administrative subprovinciale ale Greciei independente post- otomane , țara fiind împărțită în nomoi („Prefecturi”), dintre care unele la rândul lor au fost subdivizate în eparhii . Din 1887, eparhiile au fost desființate ca unități administrative efective, dar au fost reținute pentru unele servicii de stat, în special servicii financiare și educație, precum și în scopuri electorale. Înainte de cel de- al doilea război mondial , existau 139 de eparhii , iar după război, odată cu adăugarea insulelor Dodecaneză , numărul acestora a crescut la 147. Provinciile au fost abolite pe continent (dar păstrate pentru insule), în marea gamă reforma administrativă implementată în 1997 („ planul Kapodistrias ”) și înlocuită de municipalități extinse ( demoi ).

În Cipru , termenul eparchia este folosit pentru a se referi la districtele din Cipru .

Ierarhia bisericească

Biserica Creștină (înainte de divizarea în romano - catolică și ortodoxă ) a adoptat elemente ale sistemului politic, administrativ al defunctului Imperiu Roman , cum a fost introdus prin reformele lui Dioclețian (284-305). Elementele adoptate au inclus atât structura organizațională, cât și terminologia.

Fără a aduce atingere supremațiilor Sărbătorilor Apostolice ale Romei , Alexandriei și Antiohiei , episcopiile fiecărei provincii civile erau grupate într-o provincie ecleziastică , numită și eparhie, sub supravegherea mitropolitului , de obicei episcopul capitalei provinciale. Consiliul întâi la Niceea în 325 a acceptat acest aranjament și ordine care: (. Poate iv) „autoritatea [a episcopilor de numire] aparține mitropolitului în fiecare eparhie“, adică, în fiecare astfel de eparhie civilă (provincie) trebuie să existe un mitropolit care are autoritate asupra celorlalți.

Întrucât utilizarea termenului eparhie a fost inițial legată de drepturile metropolitane, mai târziu în creștinismul estic , după un proces de inflație de titlu și înmulțirea numărului de metropoliți prin ridicarea episcopilor locali la rangul de metropolie onorific fără a le acorda puteri metropolitane reale, folosirea a cuvântului eparhie a fost modificată treptat și a ajuns să se refere la eparhiile unor astfel de episcopi „metropolitani”, iar mai târziu la eparhii în general. Acest proces a fost inițial promovat în Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului , iar mai târziu noua utilizare a termenului eparhie a devenit predominantă în Biserica Ortodoxă Răsăriteană , Bisericile Orientale antice și Bisericile Catolice Orientale .

În Biserica Ortodoxă Răsăriteană, numele eparhie nu este folosit în mod obișnuit ca termen obișnuit pentru o eparhie, cu excepția Bisericilor Ortodoxe Bulgare , Cehoslovace , Ruse și Sârbe . Biserica Ortodoxă Rusă de la începutul secolului al XX-lea număra 86 de eparhii, dintre care trei ( Kiev , Moscova și Sankt Petersburg ) erau conduse de episcopi care purtau întotdeauna titlul de mitropolit .

Referințe

Surse

  •  Acest articol încorporează textul unei publicații aflate acum în domeniul public Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton. Lipsește sau este gol |title=( ajutor )
  • Pauly-Wissowa
  • Ostrogorsky, George (1956). Istoria statului bizantin . Oxford: Basil Blackwell.
  • Meyendorff, John (1989). Unitatea imperială și diviziuni creștine: Biserica 450-680 d.Hr. Biserica în istorie. 2 . Crestwood, NY: St Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563.
  • Nedungatt, George , ed. (2002). Un ghid al Codului răsăritean: un comentariu la Codul canoanelor bisericilor răsăritene . Roma: Oriental Institute Press. ISBN 9788872103364.

linkuri externe