Biserica Catolică Eritreană - Eritrean Catholic Church
| Biserica Catolică Eritreană | |
|---|---|
| |
| Clasificare | Catolic oriental |
| Politie | Episcopal |
| Guvernare | Mitropolie |
| Papă | Francis |
| Lider |
Mitropolitul Menghesteab Tesfamariam , Arhiepiscopul Asmarei |
| Regiune | Eritreea |
| Liturghie | Rit Alexandrian |
| Sediu | Asmara |
| Origine | 19 ianuarie 2015 |
| Ramificat din | Biserica Catolică Etiopiană (2015) |
| Membri | 167.722 (2017) |
 |
| Parte dintr- o serie pe |
|
Biserici particulare sui iuris ale Bisericii Catolice |
|---|
 
|
| Bisericile particulare sunt grupate după rit. |
| Rit Alexandrian |
| Rit armean |
| Rit bizantin |
| Rit siriac sirian |
| Rituri liturgice latine |
| Rit siriac de vest |
 Portalul catolicismului Portalul creștinismului
|
 |
| Parte a unei serii pe |
| Biserica Catolică în funcție de țară |
|---|
.svg) |
|
Portalul catolicismului
|
Biserica Eritreei Catolică ( latină : Ecclesia erythraea Catolica ; Tigrinya : ኤርትራዊት ቤተ ክርስቲያን , romanizat: Biserica Eritrea ) este un metropolitane sui iuris de Est biserica special , cu sediul în Asmara , Eritreea . A fost înființată în 2015 prin separarea teritoriului său de cel al Bisericii Catolice Etiopiene și înființarea pe teritoriul respectiv a unei noi Biserici Catolice Orientale metropolitane sui iuris . Urmează forma Ge'ez a ritului liturgic alexandrin . Numele său oficial strict vorbitor este „Biserica Asmara metropolitana sui iuris ”.
La fel ca celelalte Biserici Catolice Orientale, Biserica Catolică Eritreană este în deplină comuniune cu Sfântul Scaun . Se ține de definiția hristologică predată la Conciliul de la Calcedon și acceptă jurisdicția universală a Papei . Aceste puncte o disting de Biserica Ortodoxă Eritreană Tewahedo , care este o biserică ortodoxă orientală care cuprinde majoritatea creștinilor din țară. La fel ca Biserica Ortodoxă Tewahedo Eritreei, Biserica Romano - eritreean urmează etiopiană ritualul liturgic în limba Ge'ez , o semitic limbă pe care a căzut din uz comun de mai multe secole în urmă. Acest rit se bazează pe liturghia Bisericii Copte .
Istorie
Anterior secolului XX
În 1839, Giustino de Jacobis , un preot italian Vincentian , a sosit ca misionar în zona care este acum Eritreea și nordul Etiopiei. El a preferat să folosească ritul liturgic local în limba Ge'ez, mai degrabă decât ritul roman în limba latină . A atras un număr considerabil de preoți și mireni locali pentru a intra în comuniune deplină cu Biserica Catolică . A murit în 1860 la Halai , lângă Hebo, în regiunea administrativă sudică a Eritreii.
În 1869, Italia a început să ocupe Eritreea și în 1890 a declarat-o colonie a Regatului Italiei , favorizând imigrația italienilor. Având în vedere situația schimbată, Sfântul Scaun a înființat la 19 septembrie 1894 Prefectura Apostolică din Eritreea , încredințată Capucinilor italieni , eliminând astfel Eritreea de pe teritoriul Vicariatului Apostolic din Abisinia al Vincentienilor, care erau predominant francezi . În anul următor, guvernatorul coloniei i-a expulzat pe ceilalți preoți vicențieni din suspiciunea nefondată a încurajării rezistenței armate.
Cea mai mare parte a populației locale care au devenit catolici fuseseră membri ai Bisericii Ortodoxe Copte, a cărei porțiune etiopiană a devenit Biserica Ortodoxă Etiopiană Tewahedo la mijlocul secolului al XX-lea, când a primit propriul patriarh de către Chiril al VI-lea, Papa al Bisericii Ortodoxe Copte din Alexandria. Au păstrat riturile acelei Biserici în vechiul limbaj liturgic din Ge'ez , dând naștere unei comunități catolice de rit etiopic.
Prima jumătate a secolului XX
Prefectura apostolică din Eritreea a fost ridicată de Sfântul Scaun la statutul de vicariat apostolic (condus de un episcop titular ) în 1911. În plus, la 4 iulie 1930 a fost înființat un Ordinar de rit etiopic din Eritreea, eliminând acei catolici din jurisdicția Vicariatul Bisericii Latine mult mai mare de atunci . Părintele Kidanè-Maryam Cassà, care din 1926 fusese pro-vicar în cadrul Vicariatului, a fost numit ordinar și la 3 august 1930 a fost hirotonit episcop titular al Thibaris în capela Colegiului Pontifical Etiopian din Vatican . La acea vreme, ei numărau mai puțin de 3% din populația din Eritreea.
Cea mai mare importanță la acea vreme a Vicariatului latin se reflectă în impresionanta biserică dedicată Maicii Domnului Rozariului care a fost finalizată în 1923 ca sediu al Vicariatului Apostolic. Chiar și după dispariția Vicariatului în 1995, este încă numită „catedrala”.
Asociere cu Etiopia
La începutul anilor 1940, aproape 28% din populația Eritreii italiene , care făcuse parte din Africa de Est italiană din 1936, era catolică; mai ales italieni și ai Bisericii Latine. A existat o scădere pronunțată a numărului de italieni prezenți după sfârșitul celui de- al doilea război mondial , când Eritreea se afla la început sub administrația militară britanică. Recensământul britanic din 1949 a arătat că Asmara, capitala, avea doar 17.183 de italieni dintr-o populație totală de 127.579. Plecarea italienilor s-a accelerat și mai mult când Eritreea a intrat sub autoritatea etiopiană la sfârșitul anului 1950. Relația dintre vicariatul latin și ordinariatul etiopic a fost astfel inversată. La 31 octombrie 1951, Ordinaria din Eritreea a fost ridicată la nivelul unui Exarcat (echivalentul estic al unui Vicariat) sub numele de Exarcatul Apostolic din Asmara, în același timp cu crearea Exarcatului Apostolic din Addis Abeba . La 25 iulie 1959, numele Vicariatului latin din Eritreea, care, în ciuda numărului foarte redus al credincioșilor săi, și-a păstrat rangul, a fost schimbat în Vicariatul Apostolic din Asmara. Cu toate acestea, după ce cel de-al patrulea și ultimul episcop care a fost vicar apostolic al Asmarei s-a retras la 2 iunie 1974, vicariatul a fost administrat de preotul capucin Luca Milesi, care a devenit episcop abia când vicariatul a fost suprimat în 1995 și a fost numit primul Eparh de Barentu.
La 28 februarie 1961, Biserica Catolică Etiopiană a fost înființată ca o Biserică mitropolitana sui iuris , formată din Arheparhia Addis Abeba și două scaune sufragane, dintre care una a fost cea din Asmara, în timp ce cealaltă a fost noua Eparhie Catolică Etiopiană din Adigrat. (anterior Prefectura Apostolică din Tigray).
Întâmplător, Războiul de Independență din Eritrea a început mai târziu în acel an și s-a încheiat în 1991 cu o victorie decisivă în Eritrea.
În Eritreea independentă
La 21 decembrie 1995, sub Papa Ioan Paul al II-lea , părți din Eparhia din Asmara au devenit două noi eparhii, cu sediul respectiv în Keren și Barentu . Mult redusul vicariat apostolic din Asmara a fost desființat. Singurele jurisdicții ale Bisericii Catolice din Eritreea erau astfel toate Biserica Catolică Etiopiană , făcând din Eritreea singura țară în care toți catolicii, inclusiv membrii Bisericii Latine, sunt încredințați în grija episcopilor est-catolici.
La 24 februarie 2012, Papa Benedict al XVI-lea a creat o a patra eparhie cu sediul în Segheneyti, cu teritoriu preluat din episcopia de atunci din Asmara.
La 19 ianuarie 2015, sub Papa Francisc , Biserica Catolică Eritreană a fost ridicată ca o biserică autonomă sui iuris cu Asmara ca scaun mitropolitan și celelalte trei eparhii eritreene ca sufragane, separând-o de Biserica Catolică Etiopiană, a cărei sediu mitropolitan era astfel a rămas doar cu trei sufragane.
Eparhii
Există patru eparhii ( episcopii ) în țară:
- Sediul metropolitan este Archeparchia din Asmara
- Eparhiei Barentu cu credincioși trase în mare parte din poporul kunamii
- Eparhiei Keren cu cel mai mare procent al populației locale (aproape 12%) și cu credincioși trase în mare parte din poporul bilen
- Eparhiei Segheneyti în Regiunea Administrativă de Sud a țării.
Statistici 2016
| Eparhie | Asmara | Barentu | Keren | Segheneyti | Total |
|---|---|---|---|---|---|
| Catolici | 31.850 | 45.580 | 49.538 | 35.560 | 162.528 |
| Episcopii rezidenți | 2 | 1 | 1 | 1 | 5 |
| Parohii | 59 | 13 | 44 | 34 | 107 |
| Preoți eparhiali | 20 | 7 | 51 | 25 | 103 |
| Preoți religioși | 316 | 20 | 22 | 37 | 395 |
| Bărbați religioși | 602 | 22 | 63 | 90 | 777 |
| Femeile religioase | 498 | 35 | 81 | 105 | 719 |
| Diaconi permanenți | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 |
| Seminaristi | 208 | 9 | 24 | 13 | 254 |
Relațiile cu Guvernul Eritreii
Începând din 2004, Departamentul de Stat al Statelor Unite ale Americii a enumerat în repetate rânduri Statul Eritreea ca țară cu o preocupare deosebită în ceea ce privește libertatea religioasă. Cu toate acestea, indică faptul că Bisericii Catolice i se acordă anumite favoruri, limitate ca număr și întindere, care nu sunt acordate altor comunități religioase: „permisiunea de a găzdui un cler vizitator; de a primi finanțare de la Sfântul Scaun ; de a călători în scopuri religioase și de număr mic; și pentru a primi scutiri de la serviciul național pentru studenții și călugărițele din seminar ". Serviciul național este cerut majorității eritreenilor, bărbaților și femeilor, cu vârste cuprinse între 18 și 40 de ani sau, în practică, de 50 sau mai mulți ani și este adesea de durată nedeterminată.
Episcopii catolici au emis la 25 mai 2014, cea de-a 23-a aniversare a independenței statului, o scrisoare pastorală pe care unii o considerau critică față de guvern. O traducere în engleză a documentului, al cărei original este în limba Tigrinya , se extinde la 17 pagini. Episcopii au vorbit despre emigrația multor tineri eritreeni care își riscă viața în speranța de a emigra în alte țări. Au repetat ceea ce scriseseră în 2001: „[N] o-one pleacă dintr-o țară de lapte și miere pentru a căuta o altă țară care oferă aceleași oportunități. Dacă patria cuiva este un loc de pace, locuri de muncă și libertate de exprimare, nu există niciun motiv să o lase să sufere greutăți, singurătate și exil într-un efort de a căuta oportunitate în altă parte ". Au vorbit și despre „iluzia generată ca urmare a nerealizării scopurilor propuse, inutilitatea propriilor aspirații, privirea către țările îndepărtate ca singura alternativă pentru împlinirea de sine, aduc un număr tot mai mare de oameni spre frustrare și disperare. Se găsesc uitându-se la un orizont care devine tot mai întunecat și mai greu. Odată cu aceasta, destrămarea unității familiale din țară - prin serviciul militar nelimitat în termeni de timp și recompensă monetară și prin închisoarea multor tineri în închisoare sau în lagăre de pedepse - expune mizeriei nu numai părinții vârstnici fără mijloace vizibile de sprijin, ci și familii întregi și are consecințe grave atât la nivel economic, cât și psihologic și mental. "
Agenția eritreană TesfaNews a pus sub semnul întrebării sinceritatea episcopilor și a interpretat informațiile furnizate de WikiLeaks ca indicând faptul că Archeparhul din Asmara „este un lider religios certificat, anti-guvernamental și de serviciu național care se află la conducerea capitalei Asmara”.