fascismul -Fascism

Benito Mussolini (stânga) și Adolf Hitler (dreapta), liderii Italiei fasciste și ai Germaniei naziste

Fascismul este o ideologie și mișcare politică de extremă-dreapta , autoritare , ultranaționalistă , caracterizată de un lider dictatorial , autocrație centralizată , militarism , suprimarea forțată a opoziției, credința într-o ierarhie socială naturală, subordonarea intereselor individuale pentru binele perceput al națiunii și rasă și înregimentarea puternică a societății și a economiei.

Fascismul a devenit proeminent în Europa de la începutul secolului al XX-lea. Primele mișcări fasciste au apărut în Italia în timpul Primului Război Mondial , înainte de a se răspândi în alte țări europene , în special în Germania . Fascismul a avut adepți și în afara Europei. Opus anarhismului , democrației , pluralismului , liberalismului , socialismului și marxismului , fascismul este plasat în extrema dreaptă în spectrul tradițional stânga-dreapta .

Fasciștii au văzut Primul Război Mondial ca pe o revoluție care a adus schimbări masive în natura războiului, a societății, a statului și a tehnologiei. Apariția războiului total și mobilizarea în masă a societății au șters distincția dintre civili și combatanți. A apărut o cetățenie militară în care toți cetățenii erau implicați într-un fel cu armata. Războiul a dus la ascensiunea unui stat puternic capabil să mobilizeze milioane de oameni pentru a servi pe linia frontului și să ofere logistică pentru a-i sprijini, precum și să aibă o autoritate fără precedent de a interveni în viața cetățenilor.

Fasciștii pledează adesea pentru înființarea unui stat totalitar cu partid unic și pentru o economie dirigistă , cu scopul principal de a atinge autarhia (autosuficiența economică națională) prin politici protecționiste și intervenționiste economice . Autoritarismul și naționalismul extrem al fascismului se manifestă adesea ca credință în puritatea rasială sau o rasă stăpână , de obicei amestecată cu o variantă de rasism sau bigotism împotriva unui „ Altul ” demonizat , cum ar fi evreii . Aceste idei au motivat regimurile fasciste să comită genocide , masacre , sterilizări forţate , crime în masă şi deportări forţate .

De la sfârșitul celui de -al Doilea Război Mondial în 1945, puține partide s-au descris în mod deschis drept fasciste; termenul este folosit mai des peiorativ de adversarii politici. Descrierile de neo-fascist sau post-fascist sunt uneori folosite pentru a descrie partidele contemporane cu ideologii asemănătoare sau înrădăcinate în mișcările fasciste din secolul al XX-lea. Unele grupuri de opoziție au adoptat eticheta de antifascist sau antifa pentru a semnifica poziția lor.

Etimologie

Termenul italian fascismo este derivat din fascio , care înseamnă „mănunchi de bețe”, în cele din urmă din cuvântul latin fasces . Acesta a fost numele dat organizaţiilor politice din Italia cunoscute sub numele de fasci , grupuri asemănătoare breslelor sau sindicatelor . Conform relatării dictatorului fascist italian Benito Mussolini , Fascurile Acțiunii Revoluționare au fost înființate în Italia în 1915. În 1919, Mussolini a fondat Fascesul Italian de Luptă la Milano, care a devenit Partidul Național Fascist doi ani mai târziu. Fasciștii au ajuns să asocieze termenul cu anticele fascii romane sau fascio littorio , un mănunchi de vergele legate în jurul unui topor, un simbol roman antic al autorității magistratului civic purtat de lictorii săi , care putea fi folosit pentru pedeapsa corporală și capitală . la porunca lui.

Simbolismul fasciculelor sugera puterea prin unitate: o singură tijă se rupe cu ușurință, în timp ce mănunchiul este greu de spart. Simboluri similare au fost dezvoltate de diferite mișcări fasciste: de exemplu, simbolul Falangei este cinci săgeți unite printr-un jug.

Definiții

Istoricii, politologii și alți savanți au dezbătut mult timp natura exactă a fascismului. Istoricul Ian Kershaw a scris odată că „a încerca să definești „fascismul” este ca și cum ai încerca să pui jeleu pe perete”. Fiecare grup diferit descris ca fascist are cel puțin câteva elemente unice, iar multe definiții ale fascismului au fost criticate ca fiind fie prea largi, fie prea înguste. Potrivit multor savanți, fascismul – mai ales odată ajuns la putere – a atacat istoric comunismul, conservatorismul și liberalismul parlamentar, atrăgând sprijin în primul rând din partea extremei drepte. Frecvent citată ca definiție standard de către savanți de seamă , precum Roger Griffin , Randall Schweller , Bo Rothstein , Federico Finchelstein și Stephen D. Shenfield , este cea a istoricului Stanley G. Payne .

Definiția lui Payne a fascismului se concentrează pe trei concepte:

  1. „Negații fasciste” – anti-liberalism , anticomunism și anti - conservatorism .
  2. „Obiective fasciste” – crearea unei dictaturi naționaliste pentru a reglementa structura economică și pentru a transforma relațiile sociale într-o cultură modernă, autodeterminată și extinderea națiunii într-un imperiu.
  3. „Stil fascist” – o estetică politică a simbolismului romantic, mobilizării în masă, o viziune pozitivă asupra violenței și promovarea masculinității, tinereții și a conducerii autoritare carismatice.

În cartea sa How Fascism Works: The Politics of Us and Them , profesorul Jason Stanley a definit fascismul ca „un cult al liderului care promite restaurarea națională în fața umilinței aduse de presupușii comuniști, marxişti și minorități și imigranți care se presupune că pozează. o amenințare la adresa caracterului și istoriei unei națiuni”. și că „Liderul propune ca numai el să o rezolve și toți adversarii săi politici sunt dușmani sau trădători”. Stanley spune că evenimentele globale recente din 2020, inclusiv pandemia și protestele , i-au confirmat îngrijorarea cu privire la modul în care retorica fascistă apare în politică și în politicile din întreaga lume. Istoricul John Lukacs susține că nu există așa ceva ca fascismul generic. El susține că nazismul și comunismul sunt în esență manifestări ale populismului și că state precum Germania nazistă și Italia fascistă sunt mai diferite decât similare. Roger Griffin descrie fascismul ca „un gen de ideologie politică al cărui nucleu mitic, în diferitele sale permutări, este o formă palegenetică a ultranaționalismului populist ”. Griffin descrie ideologia ca având trei componente de bază: „(i) mitul renașterii, (ii) ultra-naționalismul populist și (iii) mitul decadenței”. În viziunea lui Griffin, fascismul este „o formă cu adevărat revoluționară, transclasică de naționalism anti-liberal și, în ultimă analiză, anti-conservator”, construit pe o gamă complexă de influențe teoretice și culturale. El distinge o perioadă interbelică în care s-a manifestat în politicile „partidelor armate” conduse de elită, dar populiste, care se opun socialismului și liberalismului și promițând politici radicale pentru a salva națiunea din decadență. Kershaw susține că diferența dintre fascism și alte forme de autoritarism de dreapta în perioada interbelică este că acesta din urmă urmărea în general „conservarea ordinii sociale existente”, în timp ce fascismul era „revoluționar”, căutând să schimbe societatea și să obțină „angajament total”. „din populație.

În Against the Fascist Creep , Alexander Reid Ross scrie cu privire la punctul de vedere al lui Griffin: „În urma Războiului Rece și a schimbărilor în tehnicile de organizare fascistă, un număr de cercetători s-au îndreptat către „noul consens” minimalist rafinat de Roger Griffin: „nucleul mitic” al fascismul este „o formă populistă de ultranaționalism palingenetic ”. Aceasta înseamnă că fascismul este o ideologie care se bazează pe mituri vechi, străvechi și chiar arcane ale originilor rasiale, culturale, etnice și naționale pentru a dezvolta un plan pentru „omul nou”. Însuși Griffin a explorat acest „mit” sau „eliminabil”. nucleul fascismului cu conceptul său de postfascism pentru a explora continuarea nazismului în epoca modernă. În plus, alți istorici au aplicat acest nucleu minimalist pentru a explora mișcările proto-fasciste .

Cas Mudde și Cristóbal Rovira Kaltwasser susțin că, deși fascismul „a cochetat cu populismul... în încercarea de a genera sprijin în masă”, este mai bine văzut ca o ideologie elitistă. Ei citează în special exaltarea Conductorului, rasei și statului, mai degrabă decât a oamenilor. Ei văd populismul ca pe o „ideologie centrată subțire” cu o „morfologie restrânsă” care devine în mod necesar atașată de ideologii „centrate groase” precum fascismul, liberalismul sau socialismul. Astfel, populismul poate fi găsit ca un aspect al multor ideologii specifice, fără a fi neapărat o caracteristică definitorie a acestor ideologii. Ei se referă la combinația dintre populism, autoritarism și ultranaționalism drept „o căsătorie de conveniență”.

Robert Paxton spune: „[fascismul este] o formă de comportament politic marcată de preocuparea obsesivă pentru declinul comunității, umilire sau victimizare și de culte compensatorii ale unității, energiei și purității, în care un partid în masă de militanți naționaliști dedicați, lucrând într-o colaborare neplăcută, dar eficientă, cu elitele tradiționale, abandonează libertățile democratice și urmărește cu violență mântuitoare și fără restricții etice sau legale obiective de curățare internă și expansiune externă.” Roger Eatwell definește fascismul ca „o ideologie care se străduiește să creeze renașterea socială bazată pe o a treia cale holistică - națională radicală ”, în timp ce Walter Laqueur vede principiile de bază ale fascismului ca fiind „de la sine înțelese: naționalism; darwinism social ; rasialism, nevoia de conducere, o nouă aristocrație și supunere și negarea idealurilor Iluminismului și Revoluției Franceze”.

Rasismul a fost o caracteristică cheie a fascismului german, pentru care Holocaustul a fost o prioritate înaltă. Potrivit istoriografiei genocidului , „În abordarea Holocaustului, este consensul istoricilor că Germania nazistă ia vizat pe evrei ca rasă, nu ca grup religios”. Umberto Eco , Kevin Passmore, John Weiss, Ian Adams și Moyra Grant subliniază rasismul ca o componentă caracteristică a fascismului german. Istoricul Robert Soucy a declarat că „Hitler a imaginat societatea germană ideală ca o Volksgemeinschaft , un organism unificat rasial și organizat ierarhic în care interesele indivizilor ar fi strict subordonate celor ale națiunii sau Volk”. Kershaw a remarcat că factorii comuni ai fascismului includ „„curățarea” tuturor celor considerați a nu aparțin – străini, minorități etnice, „indezirabili”” și credința în superioritatea propriei națiuni, chiar dacă nu era rasism biologic, ca în nazism. Filosofiile fasciste variază în funcție de aplicație, dar rămân distincte printr-o comunitate teoretică: toate se încadrează în mod tradițional în sectorul de extremă dreaptă a oricărui spectru politic , catalizate de identitățile de clasă afectate față de inechitățile sociale convenționale.

Poziția în spectrul politic

Manifestație pro-guvernamentală la Salamanca , Spania franquista în 1937. Francisco Franco a fost etichetat de opinia străină drept „ultimul dictator fascist supraviețuitor”.

Savanții plasează fascismul în extrema dreaptă a spectrului politic . O astfel de bursă se concentrează pe conservatorismul său social și pe mijloacele sale autoritare de a se opune egalitarismului . Roderick Stackelberg plasează fascismul – inclusiv nazismul , despre care el spune că este „o variantă radicală a fascismului” – în dreapta politică, explicând: „Cu cât o persoană consideră mai mult egalitatea absolută între toți oamenii ca o condiție dezirabilă, cu atât este mai departe de stânga. va fi pe spectrul ideologic. Cu cât o persoană consideră mai mult inegalitatea ca inevitabilă sau chiar dezirabilă, cu atât mai departe va fi la dreapta.”

Originile fascismului sunt complexe și includ multe puncte de vedere aparent contradictorii, centrate în cele din urmă pe un mit al renașterii naționale din decadență. Fascismul a fost fondat în timpul Primului Război Mondial de către sindicaliștii naționali italieni care s-au bazat atât pe tactici organizaționale de stânga , cât și pe opinii politice de dreapta . Un element major al ideologiei fasciste care a fost considerat a fi extrema dreaptă este scopul său declarat de a promova dreptul unui popor presupus superior de a domina, în timp ce purifică societatea de elemente presupuse inferioare.

În anii 1920, fasciștii italieni și-au descris ideologia drept de dreapta în programul politic Doctrina fascismului , afirmând: „Suntem liberi să credem că acesta este secolul autorității, un secol care tinde spre „dreapta”, un fascist. secol." Mussolini a afirmat că poziția fascismului pe spectrul politic nu era o problemă serioasă pentru fasciști: „fascismul, stând la dreapta, ar fi putut să stea și pe muntele centrului... Aceste cuvinte în orice caz nu au un caracter fix și sens neschimbat: au un subiect variabil în funcție de locație, timp și spirit. Nu ne pasă nimic de aceste terminologii goale și îi disprețuim pe cei care sunt terorizați de aceste cuvinte."

Principalele grupuri italiene din punct de vedere politic de dreapta, în special proprietarii bogați și marile afaceri, se temeau de o revoltă a grupurilor de stânga, cum ar fi mârâșii și sindicatele. Ei au salutat fascismul și au susținut suprimarea violentă a oponenților de stânga. Acomodarea dreptei politice în mișcarea fascistă italiană la începutul anilor 1920 a creat facțiuni interne în cadrul mișcării. „Stânga fascistă” includea Michele Bianchi , Giuseppe Bottai , Angelo Oliviero Olivetti , Sergio Panunzio și Edmondo Rossoni , care s-au angajat să promoveze sindicalismul național ca înlocuitor al liberalismului parlamentar pentru a moderniza economia și a promova interesele muncitorilor și oamenii de rând. „Dreapta fascistă” includea membri ai paramilitarilor Cămăși negre și foști membri ai Asociației Naționaliste Italiene (ANI). Cămășile negre au vrut să stabilească fascismul ca o dictatură completă, în timp ce foștii membri ANI, inclusiv Alfredo Rocco , au căutat să instituie un stat corporatist autoritar care să înlocuiască statul liberal din Italia, păstrând în același timp elitele existente. După acomodarea dreptei politice, a apărut un grup de fasciști monarhiști care au căutat să folosească fascismul pentru a crea o monarhie absolută sub regele Victor Emmanuel al III-lea al Italiei .

După căderea regimului fascist din Italia , când regele Victor Emmanuel al III-lea l-a forțat pe Mussolini să demisioneze din funcția de șef al guvernului și l-a arestat în 1943, Mussolini a fost salvat de forțele germane. În timp ce continuă să se bazeze pe Germania pentru sprijin, Mussolini și fasciștii loiali rămași au fondat Republica Socială Italiană, cu Mussolini ca șef al statului. Mussolini a căutat să re-radicalizeze fascismul italian, declarând că statul fascist a fost răsturnat deoarece fascismul italian a fost subminat de conservatorii italieni și de burghezie. Atunci noul guvern fascist a propus crearea consiliilor muncitorilor și împărțirea profitului în industrie, deși autoritățile germane, care controlau efectiv nordul Italiei în acest moment, au ignorat aceste măsuri și nu au căutat să le pună în aplicare.

O serie de mișcări fasciste de după cel de-al Doilea Război Mondial s-au descris ca o a treia poziție în afara spectrului politic tradițional. Liderul Falange Española de las JONS , José Antonio Primo de Rivera , a spus: „În principiu, Dreapta reprezintă menținerea unei structuri economice, deși nedreaptă, în timp ce Stânga susține încercarea de a submina această structură economică, chiar dacă subversia lor ar presupune distrugerea multor lucruri care meritau”.

Fascistul ca peiorativ

Termenul fascist a fost folosit ca peiorativ , referitor la diferitele mișcări din extrema dreaptă a spectrului politic. George Orwell a remarcat în 1944 că termenul a fost folosit pentru a denigra diverse poziții „în politica internă”: în timp ce fascismul este „un sistem politic și economic” care era incomod de definit, „ așa cum este folosit , cuvântul „fascism” este aproape complet lipsit de sens. ... aproape orice persoană engleză ar accepta „bully” ca sinonim pentru „fascist”, ( subliniere adăugată ) , și în 1946 a scris că „...”Fascismul” nu are acum nicio semnificație decât în ​​măsura în care înseamnă ceva care nu este de dorit.”

În ciuda istoriei de anticomunism a mișcărilor fasciste , statele comuniste au fost uneori numite fasciste , de obicei ca o insultă. A fost aplicată regimurilor marxist-leniniste din Cuba sub Fidel Castro și Vietnam sub Ho Chi Minh . Marxistii chinezi au folosit termenul pentru a denunta Uniunea Sovietica in timpul scindarii chino-sovietice , iar sovieticii au folosit termenul pentru a denunta marxistii chinezi si social-democratia , inventand un nou termen in fascismul social .

În Statele Unite, Herbert Matthews de la The New York Times a întrebat în 1946: „Ar trebui să plasăm acum Rusia stalinistă în aceeași categorie cu Germania hitleristă? Ar trebui să spunem că este fascistă?” J. Edgar Hoover , director FBI de multă vreme și anticomunist înflăcărat, a scris pe larg despre fascismul roșu . Ku Klux Klan din anii 1920 a fost uneori numit fascist . Istoricul Peter Amann afirmă că, „Incontestabil, Klan-ul avea unele trăsături în comun cu fascismul european – șovinismul, rasismul, o mistică a violenței, o afirmare a unui anumit tip de tradiționalism arhaic – totuși diferențele lor erau fundamentale... [KKK ] nu a imaginat niciodată o schimbare a sistemului politic sau economic.”

Profesorul Richard Griffiths de la Universitatea din Wales a scris în 2005 că „fascismul” este „cel mai greșit și suprautilizat cuvânt din vremurile noastre”. „Fascist” este uneori aplicat organizațiilor post-Al Doilea Război Mondial și modurilor de gândire pe care academicienii le numesc mai frecvent neofascist .

Istorie

Context și rădăcini din secolul al XIX-lea

Georges Valois , fondatorul primului partid fascist non-italian Faisceau , a susținut că rădăcinile fascismului provin din mișcarea iacobină de la sfârșitul secolului al XVIII-lea , văzând în natura sa totalitară o prefigurare a statului fascist. Istoricul George Mosse a analizat în mod similar fascismul ca un moștenitor al ideologiei de masă și al religiei civile a Revoluției Franceze , precum și ca rezultat al brutalizării societăților din 1914–1918.

Istoricii precum Irene Collins și Howard C Payne îl văd pe Napoleon al III-lea , care a condus un „stat polițienesc” și a suprimat mass-media, ca un precursor al fascismului. Potrivit lui David Thomson , Risorgimento italian din 1871 a dus la „nemesisul fascismului”. William L Shirer vede o continuitate de la punctele de vedere ale lui Fichte și Hegel , prin Bismarck , până la Hitler; Robert Gerwarth vorbește despre o „linie directă” de la Bismarck la Hitler. Julian Dierkes vede fascismul ca o „formă deosebit de violentă a imperialismului ”.

Epoca fin de siècle și fuziunea maurrasismului cu sorelianismul (1880–1914)

Istoricul Zeev Sternhell a urmărit rădăcinile ideologice ale fascismului încă din anii 1880 și, în special, la tema fin de siècle a acelei vremuri. Tema sa bazat pe o revoltă împotriva materialismului , raționalismului , pozitivismului , societății burgheze și democrației . Generația fin-de-siècle a susținut emoționalismul , iraționalismul , subiectivismul și vitalismul . Ei considerau civilizația ca fiind în criză, necesitând o soluție masivă și totală. Școala lor intelectuală a considerat individul doar ca o parte a colectivității mai mari, care nu ar trebui privită ca o sumă numerică de indivizi atomizați.

Perspectiva fin-de-siècle a fost influențată de diverse evoluții intelectuale, inclusiv biologia darwiniană , Gesamtkunstwerk , rasismul lui Arthur de Gobineau , psihologia lui Gustave Le Bon și filozofiile lui Friedrich Nietzsche , Fiodor Dostoievski și Henri Bergson . Darwinismul social , care a câștigat o acceptare larg răspândită, nu a făcut nicio distincție între viața fizică și cea socială și a văzut condiția umană ca fiind o luptă neîncetată pentru a obține supraviețuirea celui mai apt . A contestat afirmația pozitivismului de alegere deliberată și rațională ca comportament determinant al oamenilor, darwinismul social concentrându-se pe ereditate, rasă și mediu. Accentul său pe identitatea biogrupului și rolul relațiilor organice în cadrul societăților a stimulat legitimitatea și atractivitatea naționalismului. Noile teorii ale psihologiei sociale și politice au respins, de asemenea, noțiunea că comportamentul uman este guvernat de alegerea rațională și, în schimb, au susținut că emoția este mai influentă în problemele politice decât rațiunea. Argumentul lui Nietzsche conform căruia „Dumnezeu este mort” a coincis cu atacul său asupra „mentalității de turmă” a creștinismului , democrației și colectivismului modern , conceptul său despre Übermensch și susținerea sa pentru voința de putere ca instinct primordial, au fost influențe majore asupra mulți din generația fin-de-siècle . Afirmația lui Bergson despre existența unui elan vital , sau instinct vital, s-a centrat pe alegerea liberă și a respins procesele de materialism și determinism; aceasta a provocat marxismul.

În lucrarea sa The Ruling Class (1896), Gaetano Mosca a dezvoltat teoria care susține că în toate societățile o „minoritate organizată” ar domina și stăpâni peste o „majoritate dezorganizată”, afirmând că în societate există doar două clase, „cel care guvernează”. „(minoritatea organizată) și „cei guvernați” (majoritatea dezorganizată). El susține că natura organizată a minorității organizate o face irezistibilă pentru orice individ al majorității dezorganizate.

Monarhistul naționalist francez și reacționar Charles Maurras a influențat fascismul. Maurras a promovat ceea ce el a numit naționalism integral , care a cerut unitatea organică a unei națiuni și a insistat că un monarh puternic este un lider ideal al unei națiuni. Maurras nu avea încredere în ceea ce el considera mistificarea democratică a voinței populare care crea un subiect colectiv impersonal. El a susținut că un monarh puternic era un suveran personificat care putea exercita autoritatea pentru a uni poporul unei națiuni. Naționalismul integral al lui Maurras a fost idealizat de fasciști, dar modificat într-o formă revoluționară modernizată care a fost lipsită de monarhismul lui Maurras.

Sindicalismul fascist

Sindicalistul revoluționar francez Georges Sorel a promovat legitimitatea violenței politice în lucrarea sa Reflections on Violence (1908) și în alte lucrări în care a susținut o acțiune sindicalistă radicală pentru a realiza o revoluție pentru a răsturna capitalismul și burghezia printr-o grevă generală . De asemenea, în lucrarea sa Iluziile progresului , Sorel a denunțat democrația ca fiind reacționară, spunând că „nimic nu este mai aristocratic decât democrația”. Până în 1909, după eșecul unei greve generale sindicaliste în Franța, Sorel și susținătorii săi au părăsit stânga radicală și s-au îndreptat către dreapta radicală, unde au încercat să îmbine catolicismul militant și patriotismul francez cu opiniile lor - susținând patrioții francezi creștini antirepublicani. ca revoluționari ideali. Inițial, Sorel fusese oficial un revizionist al marxismului, dar până în 1910 și-a anunțat abandonarea literaturii socialiste și a susținut în 1914, folosind un aforism al lui Benedetto Croce , că „socialismul a murit” din cauza „descompunerii marxismului”. Sorel a devenit un susținător al naționalismului reacționar maurrassian începând cu 1909, care i-a influențat lucrările. Maurras a avut interes în îmbinarea idealurilor sale naționaliste cu sindicalismul sorelian , cunoscut sub numele de sorelianism , ca mijloc de a se confrunta cu democrația. Maurras a declarat că „un socialism eliberat de elementul democratic și cosmopolit se potrivește naționalismului bine, așa cum o mănușă bine făcută se potrivește unei mâini frumoase”.

Fuziunea dintre naționalismul maurrassian și sindicalismul sorelian l-a influențat pe naționalistul radical italian Enrico Corradini . Corradini a vorbit despre necesitatea unei mișcări naționalist-sindicaliste, condusă de aristocrați și anti-democrați elitiști care împărtășesc un angajament sindicalist revoluționar pentru acțiunea directă și dorința de a lupta. Corradini a vorbit despre Italia ca fiind o „națiune proletariană” care trebuia să urmărească imperialismul pentru a-i provoca pe „ plutocraticii ” francezi și britanici. Opiniile lui Corradini făceau parte dintr-un set mai larg de percepții în cadrul Asociației Naționaliste Italiene de dreapta (ANI), care susținea că înapoierea economică a Italiei a fost cauzată de corupția din clasa sa politică, liberalismul și diviziunea cauzată de „socialismul innobil”.

ANI a avut legături și influență între conservatori , catolici și comunitatea de afaceri. Sindicaliștii naționali italieni au avut un set comun de principii: respingerea valorilor burgheze , democrația, liberalismul, marxismul , internaționalismul și pacifismul și promovarea eroismului , vitalismului și violenței. ANI a susținut că democrația liberală nu mai este compatibilă cu lumea modernă și a susținut un stat puternic și un imperialism. Ei credeau că oamenii sunt în mod natural prădători și că națiunile se află într-o luptă constantă în care doar cei mai puternici ar supraviețui.

Filippo Tommaso Marinetti , autor modernist italian al Manifestului futurist (1909) și mai târziu coautor al Manifestului fascist (1919)

Futurismul a fost atât o mișcare artistico-culturală, cât și inițial o mișcare politică în Italia condusă de Filippo Tommaso Marinetti , care a fondat Manifestul Futurismului (1908), care a susținut cauzele modernismului, acțiunii și violenței politice ca elemente necesare ale politicii în timp ce denunța liberalismul. și politică parlamentară. Marinetti a respins democrația convențională bazată pe guvernarea majorității și egalitarismul, pentru o nouă formă de democrație, promovând ceea ce a descris în lucrarea sa „Concepția futuristă a democrației” astfel: „Suntem, așadar, capabili să dăm direcțiile pentru a crea și a demonta. la numere, la cantitate, la masă, căci la noi numărul, cantitatea și masa nu vor fi niciodată — așa cum sunt în Germania și Rusia — numărul, cantitatea și masa oamenilor mediocri, incapabili și indecisi.”

Futurismul a influențat fascismul în accentul său pe recunoașterea naturii virile a acțiunii violente și a războiului ca fiind necesități ale civilizației moderne. Marinetti a promovat necesitatea pregătirii fizice a tinerilor, spunând că, în educația masculină, gimnastica ar trebui să aibă prioritate față de cărți. El a susținut segregarea genurilor, deoarece sensibilitatea feminină nu trebuie să intre în educația bărbaților, despre care a susținut că trebuie să fie „vici, belicos, muscular și violent dinamic”.

Benito Mussolini (aici în 1917 ca soldat în Primul Război Mondial ), care în 1914 a fondat și a condus Fasci d'Azione Rivoluzionaria pentru a promova intervenția italiană în război ca o acțiune naționalistă revoluționară de eliberare a pământurilor revendicate de italieni din Austro-Ungaria.

Primul Război Mondial și consecințele acestuia (1914–1929)

La izbucnirea Primului Război Mondial, în august 1914, stânga politică italiană a devenit sever divizată din cauza poziției sale față de război. Angelo Oliviero Olivetti a format un fascio pro-intervenționist numit Fasurile Revoluționare ale Acțiunii Internaționale în octombrie 1914. Benito Mussolini, după ce a fost expulzat din funcția de redactor-șef al ziarului PSI Avanti! pentru atitudinea sa antigermană, sa alăturat cauzei intervenționiste într-un fascio separat. Termenul „fascism” a fost folosit pentru prima dată în 1915 de membrii mișcării lui Mussolini, Fasces of Revolutionary Action.

Prima întâlnire a Fascurilor Acțiunii Revoluționare a avut loc la 24 ianuarie 1915, când Mussolini a declarat că este necesar ca Europa să-și rezolve problemele naționale – inclusiv granițele naționale – ale Italiei și din alte părți „pentru idealurile de dreptate și libertate pentru care popoarele asuprite. trebuie să dobândească dreptul de a aparține acelor comunități naționale din care au descins”. Încercările de a organiza adunări în masă au fost ineficiente, iar organizația a fost hărțuită în mod regulat de autoritățile guvernamentale și de socialiști.

Soldații germani care defilau prin Lübeck în zilele premergătoare Primului Război Mondial. Conceptul lui Johann Plenge despre „ Spiritul anului 1914 ” a identificat izbucnirea războiului ca un moment care a forjat solidaritatea naționalistă germană.

Idei politice similare au apărut în Germania după izbucnirea războiului. Sociologul german Johann Plenge a vorbit despre ascensiunea unui „socialism național” în Germania în cadrul a ceea ce el a numit „ideile din 1914” care erau o declarație de război împotriva „ideilor din 1789” (Revoluția Franceză). Potrivit lui Plenge, „ideile din 1789” – precum drepturile omului, democrația, individualismul și liberalismul – au fost respinse în favoarea „ideilor din 1914” care includeau „valorile germane” de datorie, disciplină, lege și ordine. . El credea că Spiritul anului 1914 s-a manifestat în conceptul Ligii Populare a Național-Socialismului. Acest național-socialism a fost o formă de socialism de stat care a respins „ideea de libertate fără margini” și a promovat o economie care să servească întreaga Germanie sub conducerea statului. Acest național-socialism s-a opus capitalismului din cauza componentelor care erau împotriva „interesului național” al Germaniei, dar a insistat că național-socialismul se va strădui pentru o mai mare eficiență în economie. Plenge a susținut o elită autoritară rațională de conducere pentru a dezvolta național-socialismul printr-un stat tehnocratic ierarhic .

Impactul Primului Război Mondial

Fasciștii considerau Primul Război Mondial ca aducând schimbări revoluționare în natura războiului, a societății, a statului și a tehnologiei, deoarece apariția războiului total și a mobilizării în masă au rupt distincția dintre civili și combatanți, deoarece civilii deveniseră o parte esențială în economie. producția pentru efortul de război și astfel a apărut o „cetățenie militară” în care toți cetățenii au fost implicați în armată într-un fel în timpul războiului. Primul Război Mondial a dus la ascensiunea unui stat puternic capabil să mobilizeze milioane de oameni pentru a servi pe linia frontului sau pentru a oferi producție economică și logistică pentru a-i sprijini pe cei aflați în prima linie, precum și să aibă o autoritate fără precedent de a interveni în viața cetăţenii. Fasciștii considerau evoluțiile tehnologice ale armamentului și mobilizarea totală a populației de către stat în război ca simbolizând începutul unei noi ere, care fuzionează puterea de stat cu politica de masă , tehnologia și în special mitul mobilizator despre care susțineau că a triumfat asupra mitului progresului și al era liberalismului.

Membrii corpului Arditi al Italiei (aici în 1918 ținând pumnale, simbol al grupului lor), care s-a format în 1917 ca grupuri de soldați antrenați pentru misiuni periculoase, caracterizate prin refuzul de a se preda și disponibilitatea de a lupta până la moarte. Uniformele lor negre le-au inspirat pe cele ale mișcării fasciste italiene.

Impactul revoluției bolșevice

Revoluția din octombrie 1917, în care comuniștii bolșevici conduși de Vladimir Lenin au preluat puterea în Rusia, a influențat foarte mult dezvoltarea fascismului. În 1917, Mussolini, în calitate de lider al Fascesului Acțiunii Revoluționare , a lăudat Revoluția din octombrie, dar mai târziu a rămas neimpresionat de Lenin, considerându-l doar o nouă versiune a țarului Nicolae al II-lea . După Primul Război Mondial, fasciștii au făcut campanie pe agende antimarxiste .

Oponenții liberali atât ai fascismului, cât și ai bolșevicilor susțin că există diverse asemănări între cei doi, inclusiv că ei credeau în necesitatea unei conduceri de avangardă, disprețuiau valorile burgheze și se argumentează că aveau ambiții totalitare. În practică, ambele au subliniat în mod obișnuit acțiunea revoluționară, teoriile națiunilor proletare, statele cu partid unic și armatele de partid; cu toate acestea, ambele fac distincții clare unul față de celălalt atât în ​​scopuri, cât și în tactici, bolșevicii subliniind necesitatea unei democrații participative organizate ( democrația sovietică ) și a unei viziuni egalitariste , internaționaliste pentru societate bazată pe internaționalismul proletar , în timp ce fasciștii subliniau hipernaționalismul și ostilitate deschisă față de democrație, imaginând o structură socială ierarhică ca fiind esențială pentru scopurile lor. Odată cu antagonismul dintre marxiştii anti-intervenţionişti şi fasciştii pro- intervenţionişti complet până la sfârşitul războiului, cele două părţi au devenit ireconciliabile. Fasciștii s-au prezentat drept anticomuniști și mai ales opuși marxiştilor .

În 1919, Mussolini și-a consolidat controlul asupra mișcării fasciste, cunoscută sub numele de Sansepolcrismo , odată cu înființarea Fascesului de luptă italian .

Manifestul fascist și Carta de la Carnaro

În 1919, Alceste De Ambris și liderul mișcării futuriste Filippo Tommaso Marinetti au creat „ Manifestul fasciculelor italiene de luptă ”. reprezentare proporțională la nivel regional; reprezentare guvernamentală printr-un sistem corporativist de „Consilii Naționale” de experți, selectați dintre profesioniști și meseriași, aleși să reprezinte și să dețină puterea legislativă în domeniile lor respective, inclusiv muncă, industrie, transport, sănătate publică și comunicații, printre altele; şi desfiinţarea Senatului Regatului Italiei . Manifestul fascist a susținut crearea unei zile de muncă de opt ore pentru toți lucrătorii, un salariu minim , reprezentarea lucrătorilor în managementul industrial, încredere egală în sindicate ca și în directorii din industria și funcționarii publici, reorganizarea sectorului transporturilor, revizuirea proiectului. legea privind asigurarea de invaliditate, reducerea vârstei de pensionare de la 65 la 55 de ani, un impozit progresiv puternic pe capital, confiscarea proprietăților instituțiilor religioase și desființarea episcopilor și revizuirea contractelor militare pentru a permite guvernului să sechestreze 85% din profit. De asemenea, a cerut îndeplinirea obiectivelor expansioniste în Balcani și alte părți ale Mediteranei, crearea unei miliții naționale de scurtă durată care să servească sarcini defensive, naționalizarea industriei armamentului și o politică externă menită să fie pașnică, dar și competitivă. .

Locuitorii din Fiume aplaudă sosirea lui Gabriele d'Annunzio și a atacatorilor săi naționaliști îmbrăcați în cămașă neagră, deoarece D'Annunzio și fascistul Alceste De Ambris au dezvoltat regența italiană cvasifascistă de la Carnaro (un oraș-stat din Fiume) între 1919 și 1920 și ale cărui acțiuni ale lui D'Annunzio la Fiume au inspirat mișcarea fascistă italiană.

Următoarele evenimente care i-au influențat pe fasciștii din Italia au fost raidul la Fiume de către naționalistul italian Gabriele d'Annunzio și înființarea Cartei de la Carnaro în 1920. D'Annunzio și De Ambris au conceput Carta, care a susținut alături de producționismul corporativist național-sindicalist. opiniile politice ale lui D'Annunzio. Mulți fasciști au văzut în Carta de la Carnaro o constituție ideală pentru o Italia fascistă. Acest comportament de agresiune față de Iugoslavia și slavii de sud a fost urmărit de fasciștii italieni prin persecuția lor asupra slavilor de sud - în special slovenii și croații.

De la populism la acomodații conservatoare

În 1920, greva militantă a muncitorilor industriali a atins apogeul în Italia, iar 1919 și 1920 au fost cunoscuți ca „Anul Roșu” ( Biennio Rosso ). Mussolini și fasciștii au profitat de situație aliându-se cu afacerile industriale și atacând muncitorii și țăranii în numele menținerii ordinii și păcii interne în Italia.

Fasciștii și-au identificat principalii oponenți ca fiind majoritatea socialiștilor de stânga care s-au opus intervenției în Primul Război Mondial. Fasciștii și dreapta politică italiană au avut un teren comun: ambii au disprețuit marxismul, au ignorat conștiința de clasă și au crezut în conducerea elitelor. Fasciștii au sprijinit campania antisocialistă aliindu-se cu celelalte partide și cu dreapta conservatoare într-un efort comun de distrugere a Partidului Socialist Italian și a organizațiilor muncitorești angajate cu identitatea de clasă mai presus de identitatea națională.

Fascismul a căutat să îi acomodeze pe conservatorii italieni făcând modificări majore în agenda sa politică - abandonând populismul, republicanismul și anticlericalismul anterior , adoptând politici în sprijinul liberei întreprinderi și acceptând Biserica Catolică și monarhia ca instituții în Italia. Pentru a atrage conservatorii italieni, fascismul a adoptat politici precum promovarea valorilor familiei, inclusiv politici menite să reducă numărul de femei în forța de muncă – limitând rolul femeii la cel de mamă. Fasciștii au interzis literatura despre controlul nașterii și au crescut pedepsele pentru avort în 1926, declarând ambele crime împotriva statului.

Deși fascismul a adoptat o serie de poziții anti-moderne menite să atragă oamenii supărați de noile tendințe în sexualitate și drepturile femeilor - în special pe cei cu un punct de vedere reacționar - fasciștii au căutat să mențină caracterul revoluționar al fascismului, Angelo Oliviero Olivetti spunând: „Fascismul ar dori să fie conservator, dar va fi revoluționar”. Fasciștii au susținut acțiunea revoluționară și s-au angajat să asigure legea și ordinea pentru a face apel atât la conservatori, cât și la sindicaliști.

Înainte de acomodarea fascismului la dreapta politică, fascismul era o mișcare mică, urbană, din nordul Italiei, care avea aproximativ o mie de membri. După acomodarea dreptei politice de către fascism, numărul de membri ai mișcării fasciste a crescut la aproximativ 250.000 până în 1921. Un articol din 2020 al lui Daron Acemoğlu , Giuseppe De Feo, Giacomo De Luca și Gianluca Russo în Centrul pentru Cercetare Economică și Politică , explorând legătura dintre amenințarea socialismului și ascensiunea lui Mussolini la putere, au găsit „o asociere puternică între Spaima Roșie din Italia și sprijinul local ulterior pentru Partidul Fascist la începutul anilor 1920”. Potrivit autorilor, elitele locale și marii proprietari de terenuri au jucat un rol important în stimularea activității și sprijinului Partidului Fascist, care nu a venit din partea susținătorilor de bază ai socialiștilor, ci din partea alegătorilor de centru-dreapta , deoarece ei considerau partidele tradiționale de centru-dreapta ca fiind ineficient în a opri socialismul și s-a îndreptat către fasciști. În 2003, istoricul Adrian Lyttelton scria: „Extinderea fascismului în zonele rurale a fost stimulată și dirijată de reacția fermierilor și proprietarilor de pământ împotriva ligilor țărănești atât ale socialiștilor, cât și ale catolicilor”.

Violența fascistă

Începând cu 1922, paramilitarii fasciști și-au escaladat strategia de la una de atacare a birourilor socialiste și a caselor personalităților de conducere socialiste, la una de ocupare violentă a orașelor. Fasciștii au întâmpinat puțină rezistență serioasă din partea autorităților și au început să preia mai multe orașe din nordul Italiei. Fasciștii au atacat sediul sindicatelor socialiste și catolice din Cremona și au impus italianizarea forțată asupra populației de limbă germană din Trent și Bolzano. După ce au ocupat aceste orașe, fasciștii și-au făcut planuri pentru a lua Roma .

Benito Mussolini cu trei din cei patru patrumviri în timpul Marșului asupra Romei (de la stânga la dreapta: necunoscut, de Bono , Mussolini, Balbo și de Vecchi )

La 24 octombrie 1922, Partidul Fascist și-a ținut congresul anual la Napoli , unde Mussolini a ordonat cămășilor negre să preia controlul asupra clădirilor publice și a trenurilor și să convergă în trei puncte din jurul Romei. Fasciștii au reușit să preia controlul asupra mai multor oficii poștale și trenuri din nordul Italiei, în timp ce guvernul italian, condus de o coaliție de stânga, a fost divizat intern și incapabil să răspundă avansurilor fasciste. Regele Victor Emanuel al III-lea al Italiei a perceput riscul vărsării de sânge la Roma ca răspuns la încercarea de a dispersa pe fasciști ca fiind prea mare. Victor Emmanuel al III-lea a decis să-l numească pe Mussolini prim-ministru al Italiei , iar Mussolini a sosit la Roma pe 30 octombrie pentru a accepta numirea. Propaganda fascistă a amplificat acest eveniment, cunoscut sub numele de „ Marș pe Roma ”, ca o „capturare” a puterii din cauza faptelor eroice ale fasciștilor.

Italia fascistă

Istoricul Stanley G. Payne spune: „[Fascismul în Italia a fost o] dictatură în primul rând politică... Partidul Fascist însuși devenise aproape complet birocratizat și subordonat, nu dominant asupra statului însuși. Marile afaceri, industrie și finanțe și-a păstrat o autonomie extinsă, în special în primii ani. Forțele armate s-au bucurat, de asemenea, de o autonomie considerabilă... Miliția fascistă a fost plasată sub control militar... Sistemul judiciar a rămas în mare parte intact și, de asemenea, relativ autonom. Poliția a continuat să să fie condusă de oficiali de stat și să nu fie preluate de liderii de partid... și nici nu a fost creată o nouă elită polițienească importantă... Nu s-a pus niciodată problema de a aduce Biserica în subordinea generală... Sectoare considerabile ale vieții culturale italiene și-a păstrat o autonomie extinsă și nu a existat niciun minister major de propagandă și cultură de stat... Regimul Mussolini nu a fost nici deosebit de sanguinar, nici deosebit de represiv."

Mussolini la putere

După ce a fost numit prim-ministru al Italiei, Mussolini a trebuit să formeze un guvern de coaliție, deoarece fasciștii nu dețineau controlul asupra parlamentului italian. Guvernul de coaliție al lui Mussolini a urmat inițial politici liberale din punct de vedere economic sub conducerea ministrului liberal de finanțe Alberto De Stefani , membru al Partidului de Centru, inclusiv echilibrarea bugetului prin reduceri profunde ale funcției publice. Inițial, au avut loc puține schimbări drastice în politica guvernamentală, iar acțiunile represive ale poliției au fost limitate.

Fasciștii și-au început încercarea de a consolida fascismul în Italia cu Legea Acerbo , care a garantat o pluralitate de locuri în parlament oricărei liste de partid sau coaliție într-un scrutin care a primit 25% sau mai mult din voturi. Printr-o violență și intimidare fascistă considerabilă, lista a câștigat majoritatea voturilor, permițând multor locuri să revină fasciștilor. În urma alegerilor, a izbucnit o criză și un scandal politic după ce deputatul Partidului Socialist Giacomo Matteotti a fost răpit și ucis de un fascist. Liberalii și minoritatea de stânga din parlament au ieșit în semn de protest în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Secesiunea Aventină . La 3 ianuarie 1925, Mussolini s-a adresat parlamentului italian dominat de fasciști și a declarat că este personal responsabil pentru cele întâmplate, dar a insistat că nu a făcut nimic rău. Mussolini s-a autoproclamat dictator al Italiei, asumându-și întreaga responsabilitate asupra guvernului și anunțând demiterea parlamentului. Din 1925 până în 1929, fascismul s-a înrădăcinat constant la putere: deputaților opoziției li s-a refuzat accesul în parlament, a fost introdusă cenzura și un decret din decembrie 1925 l-a făcut pe Mussolini singurul responsabil față de rege.

Biserica Catolica

În 1929, regimul fascist a câștigat pentru scurt timp ceea ce a fost de fapt o binecuvântare a Bisericii Catolice, după ce regimul a semnat un concordat cu Biserica, cunoscut sub numele de Tratatul de la Lateran , care a oferit statului papalitate suveranitatea și compensarea financiară pentru confiscarea terenurilor Bisericii de către statul liberal în secolul al XIX-lea, dar în doi ani Biserica a renunțat la fascism în Enciclica Non Abbiamo Bisogno ca o „idolatrie păgână a statului” care învață „ura, violența și ireverenta”. La scurt timp după semnarea acordului, prin mărturisirea lui Mussolini, Biserica amenințase că-l va „excomunica”, în parte din cauza naturii sale insolubile, dar și pentru că „confiscase mai multe numere ale ziarelor catolice în următoarele trei luni decât în ultimii șapte ani”. Până la sfârșitul anilor 1930, Mussolini a devenit mai vocal în retorica sa anticlericală, denunțând în mod repetat Biserica Catolică și discutând modalități de detronare a Papei. El a luat poziția potrivit căreia „papatul era o tumoare malignă în corpul Italiei și trebuia „înlăturat odată pentru totdeauna”, pentru că nu era loc în Roma atât pentru Papa, cât și pentru el însuși”. În cartea ei din 1974, văduva lui Mussolini, Rachele, a declarat că soțul ei a fost întotdeauna ateu până aproape de sfârșitul vieții, scriind că soțul ei a fost „practic ireligios până în ultimii ani ai vieții sale”.

Naziștii din Germania au folosit politici anticlericale similare. Gestapo a confiscat sute de mănăstiri din Austria și Germania, a evacuat clerici și mireni deopotrivă și a înlocuit adesea crucile cu svastici. Referindu-se la svastică drept „Crucea Diavolului”, liderii bisericii și-au găsit organizațiile de tineret interzise, ​​întâlnirile lor limitate și diverse periodice catolice cenzurate sau interzise. Oficialii guvernamentali au considerat în cele din urmă necesar să plaseze „naziștii în poziții editoriale în presa catolică”. Până la 2.720 de clerici, majoritatea catolici, au fost arestați de Gestapo și întemnițați în lagărul de concentrare Dachau din Germania, soldând cu peste 1.000 de morți.

Sistemul economic corporatist

Regimul fascist a creat un sistem economic corporatist în 1925 odată cu crearea Pactului Palazzo Vidoni , în care asociația patronală italiană Confindustria și sindicatele fasciste au convenit să se recunoască reciproc ca unici reprezentanți ai angajatorilor și angajaților Italiei, excluzând comerțul nefascist. sindicatele. Regimul fascist a creat pentru prima dată un Minister al Corporațiilor care a organizat economia italiană în 22 de corporații sectoriale, a interzis grevele și lock-out-urile muncitorilor și, în 1927, a creat Carta Muncii , care a stabilit drepturile și obligațiile muncitorilor și a creat tribunale de muncă pentru a arbitra angajatorul. - litigii angajate. În practică, corporațiile sectoriale exercitau puțină independență și erau în mare măsură controlate de regim, iar organizațiile angajaților erau rareori conduse de angajați înșiși, ci în schimb de membri numiți de partid fascist.

Politică externă agresivă

În anii 1920, Italia fascistă a urmat o politică externă agresivă care a inclus un atac asupra insulei grecești Corfu , ambiții de extindere a teritoriului italian în Balcani , planuri de a duce război împotriva Turciei și Iugoslaviei , încercări de a aduce Iugoslavia în război civil prin sprijinirea croatului. and Macedonian separatists to legitimize Italian intervention and making Albania a de facto protectorate of Italy, which was achieved through diplomatic means by 1927. In response to revolt in the Italian colony of Libya , Fascist Italy abandoned previous liberal-era colonial policy of cooperation with local lideri. În schimb, susținând că italienii sunt o rasă superioară raselor africane și, prin urmare, au dreptul de a-i coloniza pe africanii „inferiori”, a căutat să stabilească 10 până la 15 milioane de italieni în Libia. Acest lucru a dus la o campanie militară agresivă cunoscută sub numele de Pacificarea Libiei împotriva nativilor din Libia, inclusiv crime în masă, folosirea lagărelor de concentrare și înfometarea forțată a mii de oameni. Autoritățile italiene au comis epurare etnică expulzând cu forța 100.000 de beduini cirenaicani, jumătate din populația Cirenaica din Libia, din așezările lor, care urma să fie date coloniștilor italieni.

Hitler adoptă modelul italian

Naziști în München în timpul Putsch-ului de la Beer Hall

Marșul asupra Romei a atras atenția fascismului internațional. Naziștii, conduși de Hitler și eroul de război german Erich Ludendorff , au încercat un „Marș pe Berlin” după modelul Marșului de la Roma, care a dus la Putsch-ul eșuat al Beer Hall din München în noiembrie 1923.

Impactul internațional al Marii Depresiuni și pregătirea celui de-al Doilea Război Mondial

Benito Mussolini (stânga) și Adolf Hitler (dreapta)

Condițiile de dificultăți economice cauzate de Marea Depresiune au dus la o creștere internațională a tulburărilor sociale. Potrivit istoricului Philip Morgan, „debutul Marii Depresiuni... a fost cel mai mare stimul de până acum pentru răspândirea și extinderea fascismului în afara Italiei”. Propaganda fascistă a pus pe seama minorităților și țapilor ispășitori problemele lungii depresiuni din anii 1930 : conspirații „ iudeo - masonic - bolșevice ”, internaționalismul de stânga și prezența imigranților.

În Germania, a contribuit la ascensiunea Partidului Nazist, care a dus la dispariția Republicii Weimar și la instaurarea regimului fascist, Germania nazistă , sub conducerea lui Adolf Hitler. Odată cu ascensiunea lui Hitler și a naziștilor la putere în 1933, democrația liberală a fost dizolvată în Germania, iar naziștii au mobilizat țara pentru război, cu scopuri teritoriale expansioniste împotriva mai multor țări. În anii 1930, naziștii au implementat legi rasiale care au discriminat în mod deliberat, i-au privat de drepturi și i-au persecutat pe evrei și alte grupuri rasiale și minoritare.

Mișcările fasciste au crescut în forță în alte părți ale Europei. El a creat o zi de lucru de opt ore și o săptămână de lucru de patruzeci și opt de ore în industrie; a căutat să întărească o economie corporativistă; și a urmărit pretenții iredentiste asupra vecinilor Ungariei. Mișcarea fascistă Gărzii de Fier din România a crescut în sprijinul politic după 1933, câștigând reprezentare în guvernul României, iar un membru al Gărzii de Fier l-a asasinat pe premierul român Ion Duca . Garda de Fier a fost singura mișcare fascistă din afara Germaniei și Italiei care a ajuns la putere fără asistență externă. În timpul crizei din 6 februarie 1934 , Franța s-a confruntat cu cele mai mari tulburări politice interne de la Afacerea Dreyfus , când mișcarea fascistă francistă și multiplele mișcări de extremă dreapta s-au revoltat în masă la Paris împotriva guvernului francez, ducând la violențe politice majore. O varietate de guverne parafasciste care au împrumutat elemente din fascism s-au format în timpul Marii Depresiuni, inclusiv cele din Grecia , Lituania , Polonia și Iugoslavia.

Integraliștii care marșează în Brazilia

In the Americas, the Brazilian Integralists led by Plínio Salgado claimed as many as 200,000 members, although following coup attempts it faced a crackdown from the Estado Novo of Getúlio Vargas in 1937. In Peru , the fascist Revolutionary Union was a fascist political party which was la putere între 1931 și 1933. În anii 1930, Mișcarea Național Socialistă din Chile a câștigat locuri în parlamentul Chile și a încercat o lovitură de stat care a dus la masacrul Seguro Obrero din 1938.

În timpul Marii Depresiuni, Mussolini a promovat intervenția activă a statului în economie. El a denunțat „ supercapitalismul ” contemporan despre care a pretins că a început în 1914 ca un eșec din cauza presupusei sale decadențe , a sprijinului său pentru consumerismul nelimitat și a intenției sale de a crea „standardizarea umanității”. Italia fascistă a creat Institutul pentru Reconstrucție Industrială (IRI), o firmă gigantică de stat și o companie holding care a oferit finanțare de la stat întreprinderilor private în faliment. IRI a devenit o instituție permanentă în Italia fascistă în 1937, a urmat politici fasciste pentru a crea autarhia națională și a avut puterea de a prelua firme private pentru a maximiza producția de război. În timp ce regimul lui Hitler a naționalizat doar 500 de companii din industrii cheie până la începutul anilor 1940, Mussolini a declarat în 1934 că „[trei sferturi din economia italiană, industrială și agricolă, este în mâinile statului”. Datorită crizei mondiale, guvernul lui Mussolini a reușit să preia majoritatea celor mai mari bănci în faliment din Italia, care dețineau controlul în multe afaceri italiene. Institutul pentru Reconstrucție Industrială, un holding administrat de stat, care se ocupă de băncile și companiile falimentare, a raportat la începutul anului 1934 că dețineau active de „48,5 la sută din capitalul social al Italiei”, care mai târziu a inclus capitalul băncilor înseși. Istoricul politic Martin Blinkhorn a estimat că sfera de intervenție și proprietate a statului a Italiei „a depășit cu mult pe cea din Germania nazistă, oferind Italiei un sector public al doilea doar după cel al Rusiei lui Stalin”. La sfârșitul anilor 1930, Italia a adoptat carteluri de producție, bariere tarifare, restricții valutare și o reglementare masivă a economiei pentru a încerca să echilibreze plățile. Politica de autarhie a Italiei nu a reușit să obțină o autonomie economică efectivă. Germania nazistă a urmărit în mod similar o agendă economică cu obiective de autarhie și reînarmare și a impus politici protecționiste , inclusiv forțând industria siderurgică germană să folosească minereu de fier german de calitate inferioară, mai degrabă decât fierul importat de calitate superioară.

Al Doilea Război Mondial (1939–1945)

În Italia fascistă și Germania nazistă, atât Mussolini, cât și Hitler au urmărit agende de politică externă expansionistă și intervenționistă teritorială din anii 1930 până în anii 1940, culminând cu cel de-al Doilea Război Mondial. Mussolini a cerut revendicarea pretențiilor italiene iredentiste , stabilind dominația italiană asupra Mării Mediterane și asigurând accesul Italiei la Oceanul Atlantic și crearea spațiu vitale („spațiu vital”) italian în regiunile Mediteranei și Mării Roșii . Hitler a cerut ca pretențiile germane iredentiste să fie revendicate odată cu crearea Lebensraum („spațiul de viață”) german în Europa de Est, inclusiv teritoriile deținute de Uniunea Sovietică, care vor fi colonizate de germani.

Din 1935 până în 1939, Germania și Italia și-au escaladat cererile de revendicări teritoriale și de o mai mare influență în afacerile mondiale. Italia a invadat Etiopia în 1935, rezultând condamnarea acesteia de către Liga Națiunilor și izolarea sa diplomatică pe scară largă. În 1936, Germania a remilitarizat Renania industrială , o regiune care fusese demilitarizată prin Tratatul de la Versailles . În 1938, Germania a anexat Austria , iar Italia a ajutat Germania în rezolvarea crizei diplomatice dintre Germania împotriva Marii Britanii și Franța privind pretențiile asupra Cehoslovaciei prin aranjarea Acordului de la München care a dat Germaniei Sudetele și era percepută la acea vreme ca a evitat un război european. Aceste speranțe s-au stins când Cehoslovacia a fost dizolvată prin proclamarea statului client german al Slovaciei , urmată de a doua zi de ocupare a Țărilor Cehe rămase și de proclamarea Protectoratului german al Boemiei și Moraviei . În același timp, din 1938 până în 1939, Italia cerea concesii teritoriale și coloniale de la Franța și Marea Britanie. În 1939, Germania s-a pregătit pentru război cu Polonia, dar a încercat să obțină concesii teritoriale de la Polonia prin mijloace diplomatice. Guvernul polonez nu a avut încredere în promisiunile lui Hitler și a refuzat să accepte cererile Germaniei.

Invazia Poloniei de către Germania a fost considerată inacceptabilă de către Marea Britanie, Franța și aliații lor, ducând la declararea lor reciprocă de război împotriva Germaniei, care a fost considerată agresorul în războiul din Polonia, ducând la izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial. În 1940, Mussolini a condus Italia în al Doilea Război Mondial de partea Axei. Mussolini era conștient de faptul că Italia nu avea capacitatea militară de a duce un război lung cu Franța sau Regatul Unit și a așteptat până când Franța va fi pe punctul de a se prăbuși iminent și a se preda din cauza invaziei germane înainte de a declara război Franței și Regatului Unit pe 10 iunie 1940, presupunând că războiul va fi de scurtă durată după prăbușirea Franței. Mussolini credea că, în urma unei scurte intrări a Italiei în război cu Franța, urmată de iminenta capitulare a Franței, Italia ar putea obține unele concesii teritoriale de la Franța și apoi își poate concentra forțele pe o ofensivă majoră în Egipt, unde forțele britanice și ale Commonwealth-ului erau depășite numeric de forțele italiene. . Planurile Germaniei de a invada Regatul Unit în 1940 au eșuat după ce Germania a pierdut campania de război aerian în Bătălia Marii Britanii . Forțele axei la apogeul puterii lor controlau aproape toată Europa continentală. Războiul s-a prelungit – contrar planurilor lui Mussolini – rezultând în Italia să piardă bătălii pe mai multe fronturi și să necesite asistență germană.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Puterile Axei din Europa conduse de Germania nazistă au participat la exterminarea a milioane de polonezi, evrei, țigani și alții în genocidul cunoscut sub numele de Holocaust.

După 1942, forțele Axei au început să se clatine. În 1943, după ce Italia s-a confruntat cu multiple eșecuri militare, încrederea completă și subordonarea Italiei față de Germania, invazia Aliaților a Italiei și umilirea internațională corespunzătoare, Mussolini a fost înlăturat din funcția de șef al guvernului și arestat la ordinul regelui Victor Emmanuel al III-lea, care a procedat la dezmembrarea statului fascist și a declarat trecerea Italiei de credință față de partea aliată. Mussolini a fost salvat de la arest de către forțele germane și a condus statul client german, Republica Socială Italiană din 1943 până în 1945. Germania nazistă s-a confruntat cu multiple pierderi și ofensive sovietice și aliate de Vest constantă din 1943 până în 1945.

La 28 aprilie 1945, Mussolini a fost capturat și executat de partizanii comuniști italieni. La 30 aprilie 1945, Hitler s-a sinucis. Ulterior, la Nürnberg a fost convocat un Tribunal Militar Internațional . Începând din noiembrie 1945 și până în 1949, numeroși lideri politici, militari și economici naziști au fost judecați și condamnați pentru crime de război , mulți dintre cei mai mari infractori fiind condamnați la moarte și executați.

Post-Al Doilea Război Mondial (1945–2008)

Juan Perón , președintele Argentinei din 1946 până în 1955 și 1973 până în 1974, a admirat fascismul italian și și-a modelat politicile economice după cele urmate de Italia fascistă.

Victoria Aliaților asupra puterilor Axei în al Doilea Război Mondial a dus la prăbușirea multor regimuri fasciste din Europa. Cu toate acestea, au rămas câteva mișcări și guverne care au fost legate ideologic de fascism.

Ascensiunea lui Franco la putere fusese asistată direct de armatele Italiei fasciste și ale Germaniei naziste în timpul Războiului Civil Spaniol, iar Franco trimisese voluntari să lupte de partea Germaniei naziste împotriva Uniunii Sovietice în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Primii ani au fost caracterizați de o represiune împotriva ideologiilor antifasciste, cenzură profundă și suprimarea instituțiilor democratice (parlamentul ales, Constituția spaniolă din 1931 , Statutele regionale de autonomie). După al Doilea Război Mondial și o perioadă de izolare internațională, regimul lui Franco a normalizat relațiile cu puterile occidentale în timpul Războiului Rece, până la moartea lui Franco în 1975 și transformarea Spaniei într-o democrație liberală.

Giorgio Almirante , liderul Mișcării sociale italiene din 1969 până în 1987

Istoricul Robert Paxton observă că una dintre principalele probleme în definirea fascismului este că acesta a fost imitat pe scară largă. Paxton spune: „În perioada de glorie a fascismului, în anii 1930, multe regimuri care nu erau fasciste funcțional au împrumutat elemente de decor fascist pentru a-și oferi o aură de forță, vitalitate și mobilizare în masă”. El continuă observând că Salazar „a zdrobit fascismul portughez după ce a copiat unele dintre tehnicile sale de mobilizare populară”. Paxton spune: „Acolo unde Franco a supus partidul fascist din Spania controlului său personal, Salazar a desființat de-a dreptul în iulie 1934 cel mai apropiat lucru pe care îl avea Portugalia de o mișcare fascistă autentică, sindicaliștii naționali în cămașă albastră ai lui Rolão Preto... Salazar a preferat să-și controleze populația prin instituții „organice” în mod tradițional puternice în Portugalia, precum Biserica. Regimul lui Salazar nu era doar non-fascist, ci „voluntar non-totalitar”, preferând să-i lase pe aceia dintre cetățenii săi care s-au ținut departe de politică „să trăiască prin obicei . , istoricii tind să vadă Estado Novo ca fiind de natură parafascistă, având tendințe fasciste minime. Alți istorici, printre care Fernando Rosas și Manuel Villaverde Cabral, cred că Estado Novo ar trebui considerat fascist.

În Argentina, peronismul , asociat cu regimul lui Juan Perón din 1946 până în 1955 și 1973 până în 1974, a fost influențat de fascism. Între 1939 și 1941, înainte de ascensiunea sa la putere, Perón dezvoltase o profundă admirație pentru fascismul italian și și-a modelat politicile economice după politicile fasciste italiene. Cu toate acestea, nu toți istoricii sunt de acord cu această identificare, pe care o consideră discutabilă sau chiar falsă, părtinitoare de o poziție politică peiorativă. Alți autori, precum israelianul Raanan Rein , susțin categoric că Perón nu a fost un fascist și că această caracterizare i-a fost impusă din cauza poziției sale sfidătoare împotriva hegemoniei SUA.

Termenul de neofascism se referă la mișcările fasciste de după al Doilea Război Mondial. În Italia, Mișcarea Socială Italiană condusă de Giorgio Almirante a fost o mișcare neofascistă majoră care s-a transformat într-o mișcare „post-fascistă” auto-descrisă numită Alianța Națională (AN), care a fost un aliat al lui Silvio Berlusconi . Forza Italia timp de un deceniu. În 2008, AN sa alăturat Forza Italia în noul partid al lui Berlusconi, Poporul Libertății , dar în 2012 un grup de politicieni s-a despărțit de Poporul Libertății, refondând partidul cu numele Frații Italiei . În Germania, s-au format și interzise diferite mișcări neonaziste în conformitate cu legea constituțională a Germaniei care interzice nazismul. Partidul Național Democrat al Germaniei (NPD) este considerat pe scară largă un partid neo-nazist, deși partidul nu se identifică public ca atare.

Fascismul contemporan (2008-prezent)

Grecia

Demonstrație Golden Dawn în Grecia în 2012

După declanșarea Marii Recesiuni și a crizei economice din Grecia, o mișcare cunoscută sub numele de Zorii de Aur , considerată pe scară largă un partid neo-nazist, a crescut în sprijinul din obscuritate și a câștigat locuri în parlamentul Greciei, susținând o ostilitate fermă față de minorități, ilegală. imigranti si refugiati. În 2013, după uciderea unui muzician antifascist de către o persoană cu legături cu Golden Dawn, guvernul grec a ordonat arestarea liderului lui Golden Dawn Nikolaos Michaloliakos și a altor membri sub acuzații legate de asociere cu o organizație criminală. La 7 octombrie 2020, Curtea de Apel din Atena a anunțat verdicte pentru 68 de inculpați, inclusiv conducerea politică a partidului. Nikolaos Michaloliakos și alți șase membri importanți și foști parlamentari au fost găsiți vinovați de conducerea unei organizații criminale. Au fost pronunțate verdicte de vinovăție pentru acuzații de crimă, tentativă de omor și atacuri violente asupra imigranților și a oponenților politici de stânga.

Rusia post-sovietică

Înainte și în timpul invaziei ruse a Ucrainei din 2022 , oamenii de știință au discutat dacă regimul Rusiei sub Putin este fascist. Potrivit lui Alexander J. Motyl , un istoric și om de știință politică american, fascismul rus are următoarele caracteristici:

  • Un sistem politic nedemocratic , diferit atât de autoritarismul tradițional, cât și de totalitarism;
  • Statism și hipernaționalism;
  • Un cult hipermasculin al liderului suprem (accent pe curajul, militantismul și priceperea sa fizică);
  • Sprijin popular general pentru regim și liderul acestuia.

Istoricul Yale Timothy Snyder a declarat că „regimul lui Putin este [...] centrul mondial al fascismului” și a scris un articol intitulat „We Should Say It: Russia Is Fascist”. Alternativ, istoricul de la Oxford Roger Griffin a comparat Rusia lui Putin cu Imperiul Japoniei din perioada celui de-al Doilea Război Mondial , spunând că, la fel ca Rusia lui Putin, „a emulat fascismul în multe feluri, dar nu a fost fascist”. Istoricul Stanley G. Payne spune că Rusia lui Putin „nu este echivalentă cu regimurile fasciste din al Doilea Război Mondial, dar formează cel mai apropiat analog al fascismului găsit într-o țară importantă de atunci” și susține că sistemul politic al lui Putin este „mai mult o renaștere. of the creed of Tsar Nicholas I in the 19th century that emphasized 'Orthodoxy, autocracy, and nationality' than one resembling the revolutionary, modernizing regimes of Hitler and Mussolini."

Savanții subliniază că fascismul este „o formă revoluționară de naționalism” care urmărește să distrugă vechiul sistem și să refacă societatea, iar Putin este un politician reacționar care nu încearcă să creeze o nouă ordine „ci să recreeze o versiune modificată a Uniunii Sovietice” , potrivit lui Griffin. Marlene Laurelle susține că pur și simplu numirea Rusiei contemporane „fascistă” este inadecvată, deoarece ratează o viziune mai „complexă și diferențiată”.

Radio Free Europe/Radio Liberty , adunând opiniile experților despre fascism, a spus că, în timp ce Rusia este represivă și autoritara, nu poate fi clasificată drept stat fascist din diverse motive, inclusiv guvernul Rusiei fiind mai recționar decât revoluționar.

Principii

Robert O. Paxton constată că, deși fascismul „a menținut regimul existent al proprietății și al ierarhiei sociale”, nu poate fi considerat „pur și simplu o formă mai musculară de conservatorism” deoarece „fascismul la putere a efectuat unele schimbări suficient de profunde pentru a fi numit „ revoluționar. Aceste transformări „de multe ori pun fasciștii în conflict cu conservatorii înrădăcinați în familii, biserici, rang social și proprietate”. Paxton susține că „fascismul a redat granițele dintre privat și public, diminuând drastic ceea ce fusese cândva neatins de privat. A schimbat practica cetățeniei de la exercitarea drepturilor și îndatoririlor constituționale la participarea la ceremonii în masă de afirmare și conformare. A reconfigurat relațiile dintre individul și colectivitatea, astfel încât un individ nu avea drepturi în afara interesului comunitar.A extins puterile executivului-partid și stat-în încercarea de a controla total.În cele din urmă, a dezlănțuit emoții agresive cunoscute până atunci în Europa doar în timpul războiului sau revoluție socială”.

Naţionalism cu sau fără expansionism

Ultranaționalismul, combinat cu mitul renașterii naționale, este un fundament cheie al fascismului. Robert Paxton susține că „un naționalism pasionat” stă la baza fascismului, combinat cu „o viziune conspirativă și maniheică asupra istoriei”, care susține că „poporul ales a fost slăbit de partidele politice, clasele sociale, minoritățile inasimilabile, rentierii răsfățați și gânditori raționaliști”.

Viziunea fascistă asupra unei națiuni este a unei singure entitati organice care leagă oamenii prin strămoșii lor și este o forță naturală unificatoare a oamenilor. Fascismul urmărește să rezolve problemele economice, politice și sociale prin realizarea unei renașteri naționale milenare , exaltând națiunea sau rasa mai presus de orice și promovând cultele unității, forței și purității. Mișcările fasciste europene susțin în mod obișnuit o concepție rasistă conform căreia non-europenii sunt inferiori europenilor. Dincolo de aceasta, fasciștii din Europa nu au avut un set unificat de opinii rasiale. Din punct de vedere istoric, majoritatea fasciștilor au promovat imperialismul, deși au existat mai multe mișcări fasciste care nu erau interesate de urmărirea unor noi ambiții imperiale. De exemplu, nazismul și fascismul italian au fost expansioniste și iredentiste . Falangismul din Spania prevedea unificarea la nivel mondial a popoarelor vorbitoare de spaniolă ( Hispanidad ). Fascismul britanic a fost non-intervenționist , deși a îmbrățișat Imperiul Britanic.

Totalitarism

Fascismul promovează constituirea unui stat totalitar . Se opune democrației liberale, respinge sistemele multipartide și poate sprijini un stat cu un singur partid, astfel încât să poată sintetiza cu națiunea. Doctrina fascismului (1932), scrisă parțial de filosoful Giovanni Gentile , pe care Mussolini l-a descris drept „filozoful fascismului”, afirmă: „Concepția fascistă despre stat este atotcuprinzătoare; în afara ei, nicio valoare umană sau spirituală nu poate există, cu atât mai puțin au valoare. Astfel înțeles, fascismul este totalitar, iar statul fascist — o sinteză și o unitate care include toate valorile — interpretează, dezvoltă și potențează întreaga viață a unui popor." În Baza juridică a statului total , teoreticianul politic nazist Carl Schmitt a descris intenția nazistă de a forma un „stat puternic care să garanteze o totalitate de unitate politică care să transcende toată diversitatea” pentru a evita un „pluralism dezastruos care să sfâșie poporul german”.

Statele fasciste au urmat politici de îndoctrinare socială prin propagandă în educație și mass-media și prin reglementarea producției de materiale educaționale și media. Educația a fost concepută pentru a glorifica mișcarea fascistă și a informa studenții despre importanța ei istorică și politică pentru națiune. A încercat să epureze ideile care nu erau în concordanță cu credințele mișcării fasciste și să-i învețe pe elevi să fie ascultători de stat.

Economie

Fascismul s-a prezentat ca o alternativă atât la socialismul internațional, cât și la capitalismul de piață liberă . Fasciștii s-au opus capitalismului internațional de piață liberă, dar au susținut un tip de capitalism productiv. Autosuficiența economică, cunoscută sub numele de autarhie, a fost un obiectiv major al majorității guvernelor fasciste.

Acest lucru s-ar face prin intermediul relațiilor de mediere de stat între clase (contrar vederilor capitaliștilor clasici de inspirație liberală ). În timp ce fascismul s-a opus conflictului intern de clasă, s-a susținut că conflictul burghezo-proletar a existat în primul rând în conflictul național între națiunile proletare versus națiunile burgheze . Fascismul a condamnat ceea ce considera trăsături de caracter larg răspândite pe care le asociază ca mentalitate tipică burgheză căreia i s-a opus, cum ar fi: materialismul, nebunia, lașitatea și incapacitatea de a înțelege idealul eroic al „războinicului” fascist; și asocieri cu liberalismul, individualismul și parlamentarismul. În 1918, Mussolini a definit ceea ce el considera caracterul proletar, definind proletarul ca fiind unul și același cu producătorii, o perspectivă productivistă care asocia toți oamenii considerați productivi, inclusiv antreprenorii, tehnicienii, muncitorii și soldații ca fiind proletari. El a recunoscut existența istorică atât a producătorilor burghezi, cât și a producătorilor proletari, dar a declarat necesitatea ca producătorii burghezi să fuzioneze cu producătorii proletari.

Necesitatea unei mașini pentru oameni ( Volkswagen în germană), conceptul și obiectivele sale funcționale au fost formulate de Adolf Hitler .

Deoarece productivismul a fost cheia creării unui stat naționalist puternic, a criticat socialismul internaționalist și marxist, susținând în schimb reprezentarea unui tip de socialism productivist naționalist. Cu toate acestea, în timp ce condamna capitalismul parazitar, a fost dispus să găzduiască capitalismul productivist în el atâta timp cât sprijină obiectivul naționalist. Rolul productivismului a fost derivat de la Henri de Saint Simon , ale cărui idei au inspirat crearea socialismului utopic și au influențat alte ideologii, care au subliniat solidaritatea mai degrabă decât războiul de clasă și a cărui concepție despre oameni productivi în economie includea atât muncitorii productivi, cât și șefii productivi pentru a contesta. influența aristocrației și a speculatorilor financiari neproductivi. Viziunea lui Saint Simon a combinat criticile tradiționaliste de dreapta la adresa Revoluției Franceze cu o credință de stânga în necesitatea asocierii sau colaborării oamenilor productivi în societate. În timp ce marxismul a condamnat capitalismul ca un sistem de relații de proprietate exploatatoare, fascismul a văzut natura controlului creditului și al banilor în sistemul capitalist contemporan ca fiind abuzivă. Spre deosebire de marxism, fascismul nu a văzut conflictul de clasă între proletariatul definit de marxism și burghezie ca un dat sau ca un motor al materialismului istoric. În schimb, a considerat muncitorii și capitaliștii productivi în comun ca oameni productivi care erau în conflict cu elemente parazitare din societate, inclusiv: partide politice corupte, capital financiar corupt și oameni slabi. Liderii fasciști precum Mussolini și Hitler au vorbit despre nevoia de a crea o nouă elită managerială condusă de ingineri și căpitani de industrie — dar liberă de conducerea parazită a industriilor. Hitler a afirmat că Partidul Nazist a susținut bodenständigen Kapitalismus („capitalismul productiv”) care se baza pe profitul obținut din propria muncă, dar a condamnat capitalismul neproductiv sau capitalismul de împrumut, care a obținut profit din speculație.

Economia fascistă a susținut o economie controlată de stat care accepta un amestec de proprietate privată și publică asupra mijloacelor de producție . Planificarea economică a fost aplicată atât sectorului public, cât și sectorului privat, iar prosperitatea întreprinderii private depindea de acceptarea acesteia de a se sincroniza cu obiectivele economice ale statului. Ideologia economică fascistă a susținut scopul profitului , dar a subliniat că industriile trebuie să susțină interesul național ca fiind superior profitului privat.

În timp ce fascismul a acceptat importanța bogăției materiale și a puterii, a condamnat materialismul care s-a identificat ca fiind prezent atât în ​​comunism, cât și în capitalism și a criticat materialismul pentru lipsa recunoașterii rolului spiritului . În special, fasciștii au criticat capitalismul, nu din cauza naturii sale competitive sau a susținerii proprietății private, pe care fasciștii o susțineau – ci datorită materialismului, individualismului, pretinsei sale decadențe burgheze și pretinsei indiferențe față de națiune. Fascismul a denunțat marxismul pentru susținerea identității de clasă internaționaliste materialiste, pe care fasciștii o considerau un atac asupra legăturilor emoționale și spirituale ale națiunii și o amenințare la realizarea unei solidarități naționale autentice.

Discutând despre răspândirea fascismului dincolo de Italia, istoricul Philip Morgan afirmă: „Întrucât Depresiunea a fost o criză a capitalismului laissez-faire și a omologul său politic, democrația parlamentară, fascismul ar putea reprezenta alternativa de „a treia cale” între capitalism și bolșevism, modelul unei noi „civilizaţii” europene. După cum spunea de obicei Mussolini la începutul anului 1934, „din 1929... fascismul a devenit un fenomen universal... Forțele dominante ale secolului al XIX-lea, democrația, socialismul și [și] liberalismul au fost epuizate... noile politici și formele economice ale secolului al XX-lea sunt fasciste” (Mussolini 1935: 32).”

Fasciștii au criticat egalitarismul ca menținând cei slabi și, în schimb, au promovat opiniile și politicile darwiniste sociale. Partidul Nazist a condamnat sistemul de bunăstare din Republica Weimar, precum și caritatea privată și filantropia, pentru sprijinirea oamenilor pe care îi considerau inferiori din punct de vedere rasial și slabi și care ar fi trebuit să fie eliminate în procesul de selecție naturală. Cu toate acestea, în fața șomajului în masă și a sărăciei din Marea Depresiune, naziștii au considerat că este necesar să înființeze instituții caritabile care să-i ajute pe germanii puri din punct de vedere rasial pentru a menține sprijinul popular, susținând în același timp că aceasta reprezintă „ajutorare rasială” și nu. caritate nediscriminată sau bunăstare socială universală. Astfel, programele naziste, cum ar fi Winter Relief of the German People and the National Socialist People's Welfare (NSV) au fost organizate ca instituții cvasi-private, bazându-se oficial pe donații private de la germani pentru a-i ajuta pe alții din rasa lor – deși, în practică, cei care refuzat să doneze s-ar putea confrunta cu consecințe grave. Spre deosebire de instituțiile de asistență socială din Republica Weimar și de organizațiile caritabile creștine, NSV a distribuit asistență pe motive explicite rasiale. A oferit sprijin doar celor care erau „curați din punct de vedere rasial, capabili și dispuși să lucreze, de încredere din punct de vedere politic și dispuși și capabili să se reproducă”. Au fost excluși non-arienii, precum și „timizii la muncă”, „asocialii” și „bolnavii ereditari”. În aceste condiții, până în 1939, peste 17 milioane de germani obțineau asistență de la NSV, iar agenția „proiecta o imagine puternică de îngrijire și sprijin” pentru „cei care erau considerați că au ajuns în dificultăți fără nicio vină a lor”. Cu toate acestea, organizația a fost „temută și antipatică în rândul celor mai săraci ai societății”, deoarece a recurs la interogare și monitorizare intruzivă pentru a judeca cine merită sprijinit.

Acțiune

Fascismul pune accentul pe acțiunea directă , inclusiv sprijinirea legitimității violenței politice, ca parte esențială a politicii sale. Fascismul vede acțiunea violentă ca o necesitate în politică pe care fascismul o identifică ca fiind o „luptă fără sfârșit”; acest accent pe utilizarea violenței politice înseamnă că majoritatea partidelor fasciste și-au creat și propriile miliții private (de exemplu, cămășile maro ale Partidului Nazist și cămășile negre ale Italiei fasciste ).

Baza sprijinului fascism pentru acțiunile violente în politică este legată de darwinismul social. Mișcările fasciste au susținut în mod obișnuit opinii darwiniste sociale despre națiuni, rase și societăți. Ei spun că națiunile și rasele trebuie să se curețe de oamenii slabi sau degenerați din punct de vedere social și biologic , promovând în același timp crearea de oameni puternici, pentru a supraviețui într-o lume definită de conflicte naționale și rasiale perpetue.

Roluri de vârstă și de gen

Membri ai Piccole Italiane , o organizație pentru fete din cadrul Partidului Național Fascist din Italia
Membri ai Ligii Fetelor Germane , o organizație pentru fete din cadrul Partidului Nazist din Germania

Fascismul pune accent pe tinerețe atât în ​​sensul fizic al vârstei, cât și într-un sens spiritual, legat de virilitate și angajamentul față de acțiune. Imnul politic al fasciștilor italieni se numea Giovinezza („Tineretul”). Fascismul identifică perioada de vârstă fizică a tinereții ca un moment critic pentru dezvoltarea morală a oamenilor care vor afecta societatea. Walter Laqueur susține că „[c]ele corolare ale cultului războiului și al pericolului fizic au fost cultul brutalității, forței și sexualității... [fascismul este] o adevărată contra-civilizație: respingerea umanismului raționalist sofisticat din Vechea Europă, fascismul pune ca ideal al său instinctele primitive și emoțiile primare ale barbarului.”

Fascismul italian a urmărit ceea ce a numit „igiena morală” a tinerilor, în special în ceea ce privește sexualitatea . Italia fascistă a promovat ceea ce considera un comportament sexual normal la tineret, în timp ce a denunțat ceea ce considera comportament sexual deviant. A condamnat pornografia , majoritatea formelor de control al nașterii și a dispozitivelor contraceptive (cu excepția prezervativelor ), homosexualitatea și prostituția ca comportament sexual deviant, deși aplicarea legilor împotriva unor astfel de practici a fost neregulată și autoritățile au închis adesea ochii. Italia fascistă a considerat promovarea excitației sexuale masculine înainte de pubertate drept cauza criminalității în rândul tinerilor de sex masculin, a declarat homosexualitatea o boală socială și a desfășurat o campanie agresivă de reducere a prostituției tinerelor.

Mussolini a perceput rolul principal al femeilor ca fiind în primul rând purtători de copii, în timp ce cel al bărbaților ca războinici, spunând odată: „Războiul este pentru bărbat ceea ce este maternitatea pentru femeie”. În efortul de a crește natalitatea, guvernul fascist italian a oferit stimulente financiare femeilor care și-au crescut familii numeroase și a inițiat politici menite să reducă numărul de femei angajate. Fascismul italian a cerut ca femeile să fie onorate ca „reproducători ai națiunii”, iar guvernul fascist italian a organizat ceremonii rituale pentru a onora rolul femeii în cadrul națiunii italiene. În 1934, Mussolini a declarat că angajarea femeilor era un „aspect major al problemei spinoase a șomajului” și că pentru femei munca era „incompatibilă cu nașterea”; Mussolini a continuat spunând că soluția pentru șomaj pentru bărbați a fost „exodul femeilor din forța de muncă”.

Guvernul nazist german a încurajat cu fermitate femeile să stea acasă pentru a avea copii și a păstra casa. Această politică a fost întărită prin acordarea Crucii de Onoare a Mamei Germane femeilor care aveau patru sau mai mulți copii. Rata șomajului a fost redusă substanțial, mai ales prin producția de arme și prin trimiterea femeilor acasă, astfel încât bărbații să-și poată lua locurile de muncă. Propaganda nazistă a promovat uneori relațiile sexuale preconjugale și extraconjugale, maternitatea necăsătorită și divorțul, dar alteori naziștii s-au opus unui astfel de comportament.

Naziștii au dezincriminat avortul în cazurile în care fetușii aveau defecte ereditare sau erau dintr-o rasă pe care guvernul a dezaprobat-o, în timp ce avortul fetușilor arieni și germani sănătoși a rămas strict interzis. Pentru non-arieni, avortul era adesea obligatoriu. Programul lor de eugenie a rezultat și din „modelul biomedical progresiv” al Germaniei de la Weimar . Legea permitea avortul dacă o femeie îi dădea permisiunea și fătul nu era încă viabil și în scopuri de așa-numită igienă rasială .

Naziștii spuneau că homosexualitatea este degenerată, efeminată, pervertită și subminată masculinitatea pentru că nu produce copii. Ei au considerat homosexualitatea vindecabilă prin terapie, invocând științismul modern și studiul sexologiei , care spunea că homosexualitatea poate fi simțită de oameni „normali” și nu doar de o minoritate anormală. Homosexualii deschisi au fost internați în lagărele de concentrare naziste.

Palingeneza și modernismul

Fascismul pune accent atât pe palingeneza (renașterea sau re-crearea națională) cât și pe modernism . În special, naționalismul fascismului a fost identificat ca având un caracter palingetic. Fascismul promovează regenerarea națiunii și curățarea ei de decadență. Fascismul acceptă forme de modernism pe care le consideră că promovează regenerarea națională, respingând în același timp formele de modernism care sunt considerate antitetice cu regenerarea națională. Fascismul a estetizat tehnologia modernă și asocierea acesteia cu viteza, puterea și violența. Fascismul a admirat progresele înregistrate în economie la începutul secolului al XX-lea, în special fordismul și managementul științific . Modernismul fascist a fost recunoscut ca fiind inspirat sau dezvoltat de diverse figuri, precum Filippo Tommaso Marinetti, Ernst Jünger , Gottfried Benn , Louis-Ferdinand Céline , Knut Hamsun , Ezra Pound și Wyndham Lewis .

În Italia, o astfel de influență modernistă a fost exemplificată de Marinetti care a susținut o societate modernistă palingetică care condamna valorile liberal-burgheze ale tradiției și psihologiei, promovând în același timp o religie tehnologic-marțială a reînnoirii naționale care punea accent pe naționalismul militant. În Germania, a fost exemplificat de Jünger, care a fost influențat de observația sa asupra războiului tehnologic din timpul Primului Război Mondial și a susținut că a fost creată o nouă clasă socială pe care a descris-o drept „lucrătorul-lucrător”; La fel ca Marinetti, Jünger a subliniat capacitățile revoluționare ale tehnologiei. El a subliniat o „construcție organică” între om și mașină ca o forță eliberatoare și regeneratoare care a contestat democrația liberală, concepțiile despre autonomia individuală, nihilismul burghez și decadența. El a conceput o societate bazată pe un concept totalitar de „mobilizare totală” a unor astfel de muncitori-războinici disciplinați.

Estetica fascistă

Potrivit criticului cultural Susan Sontag , „estetica [f]ascistă... derivă din (și justifică) o preocupare pentru situații de control, comportament supus, efort extravagant și rezistența durerii; ei susțin două stări aparent opuse, egomania și sclavia.Relațiile de dominație și aservire iau forma unei faste caracteristice: masarea unor grupuri de oameni, transformarea oamenilor în lucruri, multiplicarea sau replicarea lucrurilor și gruparea de oameni/lucruri în jurul unui atotputernic, Lider-figură sau forță hipnotică. Dramaturgia fascistă se concentrează pe tranzacțiile orgiastice dintre forțele puternice și marionetele lor, îmbrăcate uniform și prezentate în număr tot mai mare. Coregrafia sa alternează între mișcare neîncetată și o poză înghețată, statică, „virilă”. Arta fascistă proslăvește predarea, exaltă lipsa de minte, strălucește moartea.” Sontag enumeră, de asemenea, unele aspecte comune între arta fascistă și arta oficială a țărilor comuniste, cum ar fi închinarea maselor față de erou și o preferință pentru coregrafia monumentală și „grandioasă și rigidă” a corpurilor de masă. Dar, în timp ce arta comunistă oficială „țintește să expună și să întărească o moralitate utopică”, arta țărilor fasciste precum Germania nazistă „afișează o estetică utopică – cea a perfecțiunii fizice”, într-un mod care este „deopotrivă lasciv și idealizant”.

Potrivit Sontag, estetica fascistă „se bazează pe reținerea forțelor vitale; mișcările sunt limitate, ținute strâns, reținute”. Atractia lui nu se limitează neapărat la cei care împărtășesc ideologia politică fascistă, deoarece fascismul „reprezintă un ideal sau mai degrabă idealuri care persistă astăzi sub celelalte steaguri: idealul vieții ca artă, cultul frumosului, fetișismul curajului, dizolvarea alienării în sentimente extatice de comunitate; repudierea intelectului; familia omului (sub paternitatea conducătorilor)."

Critică

Fascismul a fost criticat și condamnat pe scară largă în timpurile moderne de la înfrângerea puterilor Axei în al Doilea Război Mondial .

Antidemocratic și tiranic

Hitler și dictatorul spaniol Francisco Franco la întâlnirea de la Hendaye , la 23 octombrie 1940

Una dintre cele mai comune și mai puternice critici la adresa fascismului este că este o tiranie . Fascismul este în mod deliberat și în întregime non-democratic și antidemocratic.

Oportunism fără principii

Unii critici ai fascismului italian au spus că o mare parte din ideologie a fost doar un produs secundar al oportunismului fără principii din partea lui Mussolini și că și-a schimbat pozițiile politice doar pentru a-și susține ambițiile personale, în timp ce le deghizează ca având un scop pentru public. Richard Washburn Child , ambasadorul american în Italia care a lucrat cu Mussolini și care i-a devenit prieten și admirator, a apărat comportamentul oportunist al lui Mussolini scriind: „Oportunist este un termen de reproș folosit pentru a marca bărbații care se potrivesc condițiilor din motive de interes propriu. Mussolini, așa cum am învățat să-l cunosc, este un oportunist în sensul că el credea că omenirea însăși trebuie să fie adaptată mai degrabă la condiții în schimbare decât la teorii fixe, indiferent câte speranțe și rugăciuni s-au cheltuit pe teorii și programe. " Child l-a citat pe Mussolini spunând: „Sfințenia unui ism nu este în ism; nu are nicio sfințenie dincolo de puterea sa de a face, de a lucra, de a reuși în practică. Poate că a reușit ieri și să eșueze mâine. A eșuat ieri și reușește mâine. Mașina, în primul rând, trebuie să funcționeze!"

Unii au criticat acțiunile lui Mussolini în timpul izbucnirii Primului Război Mondial ca fiind oportuniste pentru că păreau să abandoneze brusc internaționalismul egalitar marxist pentru un naționalism non-egalitar și au remarcat, în acest sens, că, după ce Mussolini a susținut intervenția Italiei în războiul împotriva Germaniei și Austro-Ungariei, el și noua mișcare fascistă au primit sprijin financiar din surse italiene și străine, cum ar fi Ansaldo (o firmă de armament) și alte companii, precum și Serviciul de securitate britanic MI5 . Unii, inclusiv oponenții socialiști ai lui Mussolini la acea vreme, au remarcat că, indiferent de sprijinul financiar pe care l-a acceptat pentru atitudinea sa pro-intervenționistă, Mussolini era liber să scrie orice dorea în ziarul său Il Popolo d'Italia fără sancționarea prealabilă din partea susținătorilor săi financiari. . Mai mult, sursa majoră de sprijin financiar pe care Mussolini și mișcarea fascistă au primit-o în Primul Război Mondial a fost din Franța și se crede că au fost socialiștii francezi care au susținut războiul guvernului francez împotriva Germaniei și care au trimis sprijin socialiștilor italieni care doreau intervenția italiană. de partea Frantei.

Transformarea lui Mussolini de la marxism în ceea ce a devenit în cele din urmă fascism a început înainte de Primul Război Mondial, pe măsură ce Mussolini devenise din ce în ce mai pesimist cu privire la marxism și egalitarism, devenind din ce în ce mai susținător pentru figuri care se opuneau egalitarismului, cum ar fi Friedrich Nietzsche. Până în 1902, Mussolini îi studia pe Georges Sorel, Nietzsche și Vilfredo Pareto . Accentul lui Sorel asupra nevoii de a răsturna democrația liberală decadentă și capitalismul prin folosirea violenței, acțiunii directe, grevelor generale și apelurilor neo-machiavelice la emoție l-a impresionat profund pe Mussolini. Folosirea lui Mussolini a lui Nietzsche l-a făcut un socialist extrem de neortodox, datorită promovării de către Nietzsche a elitismului și a opiniilor anti-egalitariste. Înainte de Primul Război Mondial, scrierile lui Mussolini de-a lungul timpului indicau că el a abandonat marxismul și egalitarismul pe care le susținuse anterior în favoarea conceptului übermensch și anti-egalitarismului lui Nietzsche. În 1908, Mussolini a scris un scurt eseu intitulat „Filosofia forței”, bazat pe influența sa nietzscheană, în care Mussolini vorbea deschis cu drag despre ramificațiile unui război iminent în Europa în provocarea atât a religiei, cât și a nihilismului : „[Un] nou tip de liber. spiritul va veni, întărit de război,... un spirit dotat cu un fel de sublimă perversitate,... un nou spirit liber va triumfa asupra lui Dumnezeu și asupra Nimicului”.

Necinste ideologică

Fascismul a fost criticat pentru că este necinstit din punct de vedere ideologic. Exemple majore de necinste ideologică au fost identificate în relația în schimbare a fascismului italian cu nazismul german. Pozițiile oficiale de politică externă ale Italiei fasciste erau cunoscute că foloseau în mod obișnuit hiperbola ideologică retorică pentru a-și justifica acțiunile, deși în timpul mandatului lui Dino Grandi ca ministru de externe al Italiei, țara sa angajat într- o realpolitik liberă de o astfel de hiperbolă fascistă. Poziția fascismului italian față de nazismul german a fluctuat de la sprijinul de la sfârșitul anilor 1920 până în 1934, când a sărbătorit ascensiunea lui Hitler la putere și prima întâlnire a lui Mussolini cu Hitler în 1934; la opoziția din 1934 până în 1936 după asasinarea liderului aliat al Italiei în Austria, Engelbert Dollfuss , de către naziștii austrieci;

După ce antagonismul a explodat între Germania nazistă și Italia fascistă cu privire la asasinarea cancelarului austriac Dollfuss în 1934, Mussolini și fasciștii italieni au denunțat și au ridiculizat teoriile rasiale ale nazismului, în special denunțând nordismul acestuia , promovând în același timp mediteranismul . Mussolini însuși a răspuns la pretențiile nordicilor conform cărora Italia ar fi împărțită în zone rasiale nordice și mediteraneene din cauza invaziilor germanice din nordul Italiei, susținând că, în timp ce triburile germanice precum lombarzii au preluat controlul asupra Italiei după căderea Romei antice , au sosit în număr mic. (aproximativ 8.000) și sa asimilat rapid în cultura romană și a vorbit limba latină în cincizeci de ani. Fascismul italian a fost influențat de tradiția naționaliștilor italieni care priveau cu dispreț afirmațiile nordiștilor și se mândreau să compară vârsta și sofisticarea civilizației romane antice , precum și renașterea clasică din Renaștere cu cea a societăților nordice pe care naționaliștii italieni le descriu drept „ noi veniți” în civilizație în comparație. În apogeul antagonismului dintre naziști și fasciștii italieni față de rasă, Mussolini a susținut că germanii înșiși nu erau o rasă pură și a remarcat cu ironie că teoria nazistă a superiorității rasiale germane se baza pe teoriile străinilor negermani, cum ar fi francezul Arthur de Gobineau. După ce tensiunea din relațiile germano-italiane s- a diminuat la sfârșitul anilor 1930, fascismul italian a căutat să-și armonizeze ideologia cu nazismul german și a combinat teoriile rasiale nordice și mediteraneene, observând că italienii erau membri ai rasei ariene, compusă dintr-un subtip mixt nordic-mediteranean. .

În 1938, Mussolini a declarat, la adoptarea de către Italia a legilor antisemite, că fascismul italian a fost întotdeauna antisemit. De fapt, fascismul italian nu a susținut antisemitismul până la sfârșitul anilor 1930, când Mussolini se temea să înstrăineze Germania nazistă antisemită, a cărei putere și influență creșteau în Europa. Înainte de această perioadă, au existat evrei italieni de seamă care fuseseră înalți oficiali fasciști italieni, inclusiv Margherita Sarfatti , care fusese și amanta lui Mussolini. De asemenea, spre deosebire de afirmația lui Mussolini din 1938, doar un număr mic de fasciști italieni erau ferm antisemiți (cum ar fi Roberto Farinacci și Giuseppe Preziosi), în timp ce alții, cum ar fi Italo Balbo , care provenea din Ferrara , care avea una dintre cele mai mari comunități evreiești din Italia, erau dezgustați. prin legile antisemite și li sa opus. Savantul în fascism Mark Neocleous notează că, deși fascismul italian nu a avut un angajament clar față de antisemitism, au existat ocazional declarații antisemite emise înainte de 1938, cum ar fi Mussolini în 1919 care declara că bancherii evrei din Londra și New York erau legați prin rasă de ruși. bolșevici și că opt procente dintre bolșevicii ruși erau evrei.

Vezi si

Referințe

Note

Bibliografie

Surse primare

Surse secundare

Surse terțiare

Lectură în continuare

linkuri externe