Sărbătoarea Neprihănitei Concepții - Feast of the Immaculate Conception

Sărbătoarea Neprihănitei Zămisliri
Rizi-inmaculada.jpg
Concepția sfântă și imaculată a Mariei, de Francisco Rizi , Museo del Prado , secolul al XVII-lea, Ulei pe pânză.
Numit si Solemnitatea
Imaculatei Concepții Ziua Imaculatei Concepții
Observat de Biserica Romano-Catolică
Semnificaţie Cea mai pură și fără păcat concepție a Sfintei Fecioare Maria fără păcat originar
Sărbători Spectacol festiv, mari artificii, dansuri culturale,
procesiuni religioase și militare, mâncare și costume
Respectări Liturghie și alte sărbători liturgice
Data 8 decembrie
Data viitoare 8 decembrie 2021 ( 2021-12-08 )
Frecvență anual
În legătură cu Nașterea Domnului
Adormirea Maicii Domnului

Solemnitatea Neprihănitei Zămisliri , de asemenea , numit Immaculate Conception Ziua , celebrează credința în fără păcat durata de viață și Neprihănita Zămislire a Fecioarei Maria , sărbătorită la 8 decembrie, cu nouă luni înainte de sărbătoarea Nașterii Mariei , sărbătorită pe 8 septembrie Se este una dintre cele mai importante sărbători mariane din calendarul liturgic al Bisericii Romano-Catolice sărbătorite la nivel mondial.

Prin decret pontifical, este ziua sărbătorii patronale din America , Argentina , Brazilia , Italia , Coreea , Nicaragua , Paraguay , Filipine , Spania și Uruguay . Prin decret regal, este desemnată patronă a Portugaliei . Este sărbătorită de Biserica Romano-Catolică și de unele confesiuni creștine selecte .

Din 1953, Papa vizitează Coloana Maicii Domnului din Piazza di Spagna pentru a oferi rugăciuni expiatorii care comemorează evenimentul solemn.

Sărbătoarea a fost solemnizată pentru prima dată ca Ziua Sfântă a Obligației, la 6 decembrie 1708, sub Bull Papal Commissi Nobis Divinitus de Papa Clement al XI-lea și este adesea sărbătorită cu Liturghie catolică , defilări, focuri de artificii, procesiuni, mâncare și festivități culturale în cinstea Fericitului Fecioara Maria și este considerată în general o Ziua Familiei , în special în multe țări evlavioase catolice .

Istorie

O imagine notabilă a Imaculatei Concepții venerată în Bazilica Sfântul Petru și a fost încoronată canonic de Papa Pius IX (1854) și Pius X (1904).

Biserica creștină răsăriteană a sărbătorit mai întâi o „Sărbătoarea Concepției Preasfânt și Maica lui Dumnezeu Pure“ , la 9 decembrie, probabil , încă din secolul al 5 - lea în Siria . Titlul original al sărbătorii se concentra mai precis pe Sfânta Ana, fiind denumit „ Sylepsis tes hagias kai theoprometoros Annas" („concepția Sfintei Ana, Strămoșa lui Dumnezeu"). Până în secolul al VII-lea, sărbătoarea era deja cunoscută în Cu toate acestea, când Biserica Răsăriteană a numit-o pe Maria „ Achrantos ” („fără pată” sau „imaculată”) - aceasta nu era o doctrină definită.

Majoritatea creștinilor ortodocși nu acceptă definiția scolastică a păstrării Mariei de păcatul originar înainte de nașterea ei, definită ulterior în Biserica occidentală după Marea Schismă din 1054 . După ce sărbătoarea a fost tradusă în Biserica Apuseană în secolul al VIII-lea, a început să fie sărbătorită pe 8 decembrie. S-a răspândit din zona bizantină din sudul Italiei până în Normandia în perioada de dominație normandă asupra sudului Italiei. De acolo s-a răspândit în Anglia, Franța, Germania și, în cele din urmă, la Roma.

În 1568, Papa Pius al V-lea a revizuit Breviarul Roman și, deși franciscanilor li s-a permis să păstreze Oficiul și Liturghia scrisă de Bernardine dei Busti, această funcție a fost suprimată pentru restul Bisericii și pentru biroul Nașterii Maicii Domnului a fost înlocuit, cuvântul „Concepție” fiind înlocuit cu „Nașterea Domnului”.

Conform Bulei Papale Commissi Nobis Divinitus , din 6 decembrie 1708, Papa Clement al XI-lea a impus sărbătoarea ca Ziua Sfântă a Obligației, care urmează să fie sărbătorită în anii următori de către credincioși. Mai mult, pontiful a cerut ca bula papală să fie notarizată în Sfântul Scaun pentru a fi copiată și reprodusă în continuare pentru diseminare.

Înainte de definirea de către Papa Pius IX a Imaculatei Concepții ca dogmă romano-catolică în 1854, majoritatea mesajelor se refereau la aceasta la Sărbătoarea Concepției Maicii Domnului. Textele festive din această perioadă s-au concentrat mai mult pe acțiunea concepției ei decât pe chestiunea teologică a păstrării ei de păcatul originar. Un misal publicat în Anglia în 1806 indică aceeași Colecție pentru sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului a fost folosită și pentru această sărbătoare.

Prima mișcare către descrierea concepției Mariei drept „imaculată” a venit în secolul al XI-lea. În secolul al XV-lea, Papa Sixt al IV-lea , în timp ce promova festivalul, a tolerat în mod explicit atât punctele de vedere ale celor care l-au promovat ca fiind Imaculata Concepție, cât și ale celor care au contestat o astfel de descriere, poziție susținută ulterior de Conciliul de la Trento .

Propriu - zis pentru sărbătoarea Zămislirea Sfintei Fecioare Maria în Medieval Sarum Liturghierul doar abordează faptul concepției sale.

Colectarea pentru sărbătoare spune:

O, Doamne, ascultă cu milă rugăciunile slujitorilor tăi care sunt adunați împreună la concepția Fecioarei Născătoare de Dumnezeu, ca mijlocirea ei să fie izbăvită de Tine de pericolele care ne asaltează.

Dogma oficială a Bisericii Catolice

În 1854, Pius al IX-lea a emis constituția apostolică Ineffabilis Deus : „Preafericita Fecioară Maria, în prima clipă a concepției sale, printr-un har și privilegiu singular acordat de Dumnezeul atotputernic, având în vedere meritele lui Iisus Hristos, salvatorul rasa umană a fost păstrată liberă de orice pată a păcatului originar. " Aceasta nu a marcat nicio schimbare reală a doctrinei, ci a marcat mai degrabă prima instanță de definire formală a dogmei .

Conform Normelor Universale privind Anul Liturgic și Calendar , 5, când solemnitatea Neprihănitei Zămisliri, care are loc întotdeauna în Advent , cade într-o duminică, este transferată luni următoare. (În unele țări, inclusiv în Statele Unite, obligația de a participa la Liturghie nu se transferă.) Codul rubricilor din 1960 , încă respectat de unii în conformitate cu Summorum Pontificum , oferă sărbătoarea Imaculatei Concepții preferință chiar și înaintea unei Duminici de Advent.

Desemnarea drept sărbătoare publică

Sărbătoarea La Griteria în Leon, Nicaragua
O statuie modernă a Neprihănitei Concepții, deasupra unei piețe publice din strada principală din Košice , Slovacia

Solemnitatea este o sărbătoare publică oficială în următoarele țări și teritorii suverane:


  • Monaco - este sărbătorit cu festivități de mâncare onorând în special față de mame și bunici.
  • Nicaragua - solemnitatea este sărbătorită cu parade locale și procesiuni religioase.
  • Panama - este considerată ziua mamei
  • Spania - din 1760, ziua este marcată ca o sărbătoare națională, așa cum a fost desemnată de Papa Clement al XIII-lea .
  • Italia - este o sărbătoare națională, în timp ce din 1953, Papa, în calitate de episcop al Romei, vizitează Coloana Maicii Domnului din Piazza di Spagna pentru a oferi rugăciuni expiatorii care comemorează evenimentul solemn. Ziua marchează începutul oficial al sezonului de Crăciun în țară.
  • Filipine - ziua este desemnată ca o sărbătoare publică nelucrătoare în onoarea Fecioarei Maria ca patronă a țării și a fost semnată definitiv în legea constituțională ca sărbătoare la 29 martie 2017 de guvernul filipinez.

Veșminte liturgice albastre

Credința este celebrată solemn în multe țări și a inspirat multe lucrări de artă sacră. The Immaculate Conception, de Pedro de Sierra, (c. 1735) Valladolid , Spania .

Sfântul Scaun, prin Congregația Sacră a Riturilor, acordă privilegiul exprimat de a folosi veșminte albastre sau cerulene în această zi pentru coroana spaniolă și teritoriile sale anterioare. Numeroși pontifici și-au exprimat același sentiment printr-un decret pontific, și anume următoarele:

  • Papa Pius al VII-lea - a acordat privilegiul expres de a permite veșminte albastre Arhiepiscopiei Seviliei la 28 noiembrie 1819.
  • Papa Pius IX - acordat primatului Spaniei la 8 decembrie 1854 în cadrul Arhiepiscopiei Toledo . Același privilegiu de a permite îmbrăcăminte albastre pentru Cuba la 5 mai 1862. În cele din urmă, el a clarificat privilegiul acordat tuturor coloniilor spaniole printr-un decret din 12 februarie 1864.
  • Papa Leon al XIII-lea - a acordat privilegiul veșmintelor albastre pentru Peru pe un document papal din 25 septembrie 1891. Și conducerea catolică din Chile susține același privilegiu.
  • Papa Pius X - a reiterat acest sentiment atât pentru fostele cât și pentru teritoriile actuale ale Spaniei printr-un decret pontifical la 7 septembrie 1903. Același pontif a emis o bulă papală păstrând privilegiul pentru Filipine de a folosi veșminte albastre la 11 februarie 1910. Bulă a fost semnată și executat de cardinalul Rafael Merry del Val .

Mai multe petiții au fost înaintate Sfântului Scaun pentru a folosi veșminte albastre sau violete pentru alte sărbători mariane ale Sfintei Fecioare Maria, care este considerat un abuz ecleziastic de către Sacra Congregație a Riturilor, și s-a pronunțat împotriva acestuia la 23 februarie 1839.

Împărtășania Anglicană

În Biserica Angliei , „Concepția Sfintei Fecioare Maria” poate fi observată ca un festival mai mic la 8 decembrie. Cu toate acestea, ei nu atașează credința catolică că Maria era specială, perfectă și fără de păcat.

Situația din alte biserici constitutive ale Comuniunii Anglicane este similară, adică, ca o comemorare mai mică. Multe parohii anglo-catolice respectă sărbătoarea folosind titlul tradițional romano-catolic, „Imaculata concepție a Sfintei Fecioare Maria”.

Ortodoxia Răsăriteană

În timp ce Bisericile Ortodoxe Răsăritene nu au acceptat niciodată dogma romano-catolică a Neprihănitei Zămisliri, ele sărbătoresc pe 9 decembrie drept Sărbătoarea Zămislirii de către Sfânta Ana a Preasfântului Theotokos . În timp ce ortodocșii cred că Fecioara Maria a fost, din concepția ei, plină de fiecare har al Duhului Sfânt , având în vedere chemarea ei ca Maică a lui Dumnezeu , ei nu învață că ea a fost concepută fără păcatul originar ca înțelegere și terminologie a doctrinei păcatului originar diferă de articulația romano-catolică. Cu toate acestea, ortodocșii afirmă că Maria este „atot-sfântă” și nu a comis niciodată un păcat personal în timpul vieții sale.

Sărbătoarea ortodoxă nu este perfectă cu nouă luni înainte de sărbătoarea Nașterii Theotokos (8 septembrie) așa cum este în Occident, ci cu o zi mai târziu. Această sărbătoare nu este clasată printre marile sărbători ale anului bisericesc, dar este o sărbătoare de rang inferior ( Polyeleos ).

Vezi si

Note

linkuri externe