Bursa Reconcilierii - Fellowship of Reconciliation

Fellowship Reconcilierii ( pEnTRU sau FOR ) este numele utilizat de un număr de religioase non - violente organizații, în special în țările vorbitoare de engleză. Acestea sunt legate prin afiliere la International Fellowship of Reconciliation (IFOR).

În Regatul Unit, acronimul „FoR” este tipărit în mod normal cu un „o” cu litere mici; în altă parte, este de obicei setat în toate literele mari, ca „PENTRU”, cum ar fi în „IFOR”.

FoR în Regatul Unit

Primul organism care a folosit numele „Fellowship of Reconciliation” a fost format ca urmare a unui pact încheiat în august 1914 la izbucnirea primului război mondial de către doi creștini , Henry Hodgkin (un quaker englez ) și Friedrich Siegmund-Schultze (un German luteran ), care participau la o conferință pacifistă creștină la Konstanz, în sudul Germaniei. Pe peronul gării de la Köln , s-au angajat reciproc că „Suntem una în Hristos și nu putem fi niciodată în război”.

Au existat mai multe persoane implicate în crearea organizației, printre care Lilian Stevenson , Pierre Cérésole și primul său secretar, Richard Roberts . Ulterior, Stevenson a scris prima istorie a organizației.

Pentru a duce mai departe acest angajament, Hodgkin a organizat în 1915 o conferință la Cambridge la care peste o sută de creștini din toate confesiile au fost de acord să fondeze FoR. Au expus principiile care i-au determinat să facă acest lucru într-o declarație care a devenit cunoscută sub numele de „Bazele”. Se afirmă:

  • Această iubire revelată și interpretată în viața și moartea lui Isus Hristos implică mai mult decât am văzut încă, aceasta este singura putere prin care răul poate fi învins și singura bază suficientă a societății umane.
  • Că, pentru a stabili o ordine mondială bazată pe Iubire, revine celor care cred în acest principiu să îl accepte pe deplin, atât pentru ei înșiși, cât și în raport cu ceilalți și să își asume riscurile implicate în a face acest lucru într-o lume care nu o acceptă încă.
  • Prin urmare, că, în calitate de creștini, ni se interzice să purtăm război și că loialitatea noastră față de țara noastră, față de umanitate, față de Biserica Universală și față de Isus Hristos Domnul și Maestrul nostru, ne cheamă în schimb la un serviciu de viață pentru înscăunarea Iubirea în viața personală, comercială și națională.
  • Că Puterea, Înțelepciunea și Iubirea lui Dumnezeu se întind mult dincolo de limitele experienței noastre actuale și că El așteaptă mereu să izbucnească în viața umană în moduri noi și mai mari.
  • Că, din moment ce Dumnezeu se manifestă în lume prin bărbați și femei, ne oferim scopului Său răscumpărător de a fi folosiți de El în orice mod ne-ar putea dezvălui El.

Deoarece membrii FoR includeau mulți membri ai Societății Prietenilor (Quakerii), care resping orice formă de crez scris , s-a subliniat întotdeauna că baza este mai degrabă o declarație de acord general decât o formă fixă ​​de cuvinte. Cu toate acestea, baza a fost un punct important de referință pentru mulți pacifisti creștini.

FoR a avut un rol proeminent în a acționa ca o rețea de sprijin pentru pacifiștii creștini în timpul războiului și în a-i sprijini în alegerea dificilă de a deveni obiectori de conștiință - și în luarea consecințelor sale, care în multe cazuri a inclus închisoarea. În anii interbelici a devenit un corp influent în creștinismul Regatului Unit, cu asociații federate în toate confesiunile principale ( Bursa Pacificistă Anglicană , Bursa Metodistă a Păcii , Bursa Baptistă a Păcii etc.), precum și un membru puternic printre Societatea Prietenilor (Quakerii). La un moment dat, Metodist Peace Fellowship a revendicat un sfert din toți miniștrii metodisti dintre membrii săi.

În anii 1930, membrii FoR îl includeau pe George Lansbury .

FoR a fost activ în mișcarea anti-război din anii 1930 și a oferit un sprijin practic considerabil pentru pacifismul activ în timpul și după războiul civil spaniol . S-ar putea argumenta că și-a pierdut influența la venirea celui de-al doilea război mondial , a fost câștigat și a fost perceput pe scară largă ca fiind justificat moral, mai ales că ororile nazismului au devenit cunoscute în perioada postbelică. În egală măsură, s-ar putea susține că moralitatea discutabilă a amenințării războiului rece cu distrugerea nucleară asigurată reciproc a justificat din nou filosofia FoR. FoR și-a păstrat o forță considerabilă în creștinismul britanic post-al doilea război mondial, iar mulți dintre membrii săi au fost activi în Campania pentru Dezarmarea Nucleară din anii 1950 și 1960. Printre membri de seamă s-a numărat Donald Soper , un președinte de înalt nivel al Conferinței metodiste din perioada respectivă și mai târziu membru al Camerei Lorzilor . Odată cu declinul continuu al creștinismului în Marea Britanie, FoR și-a pierdut influența, deși creștinii activi din Marea Britanie sunt acum probabil mai la stânga din punct de vedere politic, în medie, decât erau în anii 1930 sau 1950.

O istorie a FoR britanic din 1914 până în 1989, intitulată Valiant For Peace, a fost publicată în 1991.

FoR rămâne activ: Norman Kember , activistul de pace britanic răpit în Irak în decembrie 2005, a fost membru al Baptist Peace Fellowship și administrator al FoR în Anglia. Există membri romano-catolici ai FoR și, deși majoritatea pacifiștilor catolici sunt afiliați în schimb la organizația de pace specific catolică, Pax Christi , FoR și Pax Christi colaborează strâns. Deși mulți membri au simpatii universaliste și sunt fericiți să coopereze cu pacifiști de alte credințe sau nici unul, FoR a rămas o organizație distinct creștină. Cu toate acestea, cu un număr de susținători, membri și personal hindusi, budisti și alți, există un grad de flux și aici.

În prezent, există organizații FoR separate pentru Anglia și Scoția și pentru Țara Galilor . Ramura galeză se numește Cymdeithas y Cymod .

FOR-ul din Statele Unite

Articol principal: Fellowship of Reconciliation (Statele Unite)

United States Fellowship of Reconciliation (FOR SUA) a fost fondată în 1915 de șaizeci și opt de pacifisti, printre care AJ Muste , Jane Addams și episcopul Paul Jones . Norman Thomas , la început sceptic cu privire la programul său, s-a alăturat în 1916 și va deveni președintele grupului. A fost formată în opoziție cu intrarea Statelor Unite în Primul Război Mondial. Uniunea Americană pentru Libertăți Civile s-a dezvoltat din programul de obiecțiuni de conștiință al FOR și din Comitetul de urgență pentru libertăți civile.

FOR SUA pretinde a fi „cea mai mare și mai veche organizație interconfesională de pace și justiție din Statele Unite”. Programele și proiectele sale implică aspecte naționale, precum și internaționale și, în general, subliniază alternativele nonviolente la conflicte și drepturile de conștiință. Spre deosebire de mișcările din Marea Britanie, este un corp interconfesional, deși rădăcinile sale istorice se află în creștinism.

FoR în Canada

Printre primele capitole din Canada au fost cele stabilite la Toronto de Richard Roberts la sfârșitul anilor 1920 și la Montreal de J. Lavell Smith la mijlocul anilor 1930.

Fellowship Europe

Fellowship are, de asemenea, o sucursală europeană. În perioada de după cel de-al Doilea Război Mondial, secretarul FOR european a fost pastorul André Trocmé , cunoscut pentru salvarea evreilor la Collège Cévenol în timpul ocupației naziste a Franței.

Bursele de pace religioase

Din 1935, FOR a ajutat la formarea, lansarea și consolidarea burselor de pace ale multor tradiții de credință pentru a forma o rețea de acțiune nonviolentă bazată pe credință. Apartenența la aceste burse de pace s-a schimbat și a crescut în ultimele decenii; următoarele sunt bursele care sunt afiliate în prezent la FOR:

Vezi si

Note de subsol

Lecturi suplimentare

  • Raymond Arsenault, Freedom Riders: 1961 and the Struggle for Racial Justice (New York: Oxford University Press, 2006)
  • Nicholson Baker, Human Smoke: The Beginnings of II World War, the End of Civilization (New York: Simon & Schuster, 2008)
  • Vera Brittain, The Rebel Passion: A Short Biography of Some Pioneer Peacemaker (Nyack, New York: Fellowship Publishers, 1964)
  • Derek Charles Catsam, Linia principală a libertății: călătoria reconcilierii și plimbările în libertate (Kentucky: University of Kentucky Press, 2009)
  • Paul R. Dekar, Creating the Beloved Community: A Journey with the Fellowship of Reconciliation (Telford, PA: Editura Cascadia, 2005)
  • Frazier, Nishani (2017). Orașul Harambee: Congresul egalității rasiale din Cleveland și creșterea populismului puterii negre . Universitatea din Arkansas Press. ISBN  1682260186 .
  • Joseph "Kip" Kosek, Acte de conștiință: nonviolență creștină și democrație americană modernă (New York: Columbia University Press, 2010)
  • Murray Polner și Stefan Merken, eds. Pace, dreptate și evrei: recuperarea tradiției noastre (New York: Bunim și Bannigan, 2007)
  • Louisa Thomas, Conștiință: doi soldați, doi pacifisti, o familie - un test de voință și credință în primul război mondial (New York: Penguin Press, 2011)
  • Walter Wink, ed. Peace is the Way: Writings on Nonviolence from the Fellowship of Reconciliation (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2000)

linkuri externe