Fântâna Vieții - Fountain of Life
Fântâna Vieții , sau în sale anterioare forma Fântâna Living Waters , este un creștin iconografie simbol asociat cu botezul și / sau euharistie , prima care apare în secolul al 5 - lea în manuscrise iluminate și mai târziu în alte forme de artă , cum ar fi picturi panou .
Font baptismal
Simbolul este de obicei prezentat ca o fântână închisă într-o structură hexagonală , acoperită de o cupolă rotunjită și susținută de opt coloane. Fântâna apelor vii, fons vivus este un izvor de botez (o fântână de apă în care cineva este botezat și astfel renaște cu Hristos) și este adesea înconjurat de animale asociate cu Botezul, cum ar fi cerbul . Fontul reprezintă probabil Baptisteriul octogonal lateran din Roma , consacrat de Papa Sixtus III (432-440), care a fost asociat iconografic cu fântâna apei vieții menționată în Apocalipsa 21: 6 .
Cele mai bune exemple datează din perioada carolingiană : Evangheliarul Godescalc făcut pentru a comemora Botezul fiului lui Carol cel Mare în 781 și în Evangheliile Soissons .
Fântâna de sânge
În Altarpiece-ul din Ghent : Adorația Mielului de Jan van Eyck (1438), Mielul lui Dumnezeu stă pe un altar îmbrăcat ca Masa Sângelui Prețios, cu un front roșu-sânge: sângele Mielului este prins într-un potirul, iar intenția sa euharistică este semnalată de porumbelul Duhului Sfânt de deasupra. În prim-plan, oferind celelalte mijloace de har, se află Fântâna Apei Vii înconjurată de credincioși. În Prado , Madrid, se află Fântâna Apei Vii care emană de la Mielul lui Dumnezeu, în care fântâna deschisă este așezată în peretele exterior al Cerului. Că apa nu este doar apa purificatoare a botezului este arătat de nenumăratele napolitane care plutesc pe suprafața ei: cele două sacramente sunt reprezentate ca una.
Într-o miniatură dintr-o carte a orelor , pictată probabil la Gent la sfârșitul secolului al XV-lea, Fântâna Apei Vii a dat locul unei fântâni de sânge, Fântâna Vieții, în care figura lui Hristos stă pe un gotic piedestal în centru și umple fântâna de rănile sale, deși aurela care îl înconjoară îl identifică ca Hristos transfigurat și locația ca Paradis .
Sângele din cele cinci răni sfinte
În Flandra, la sfârșitul Evului Mediu, o devotament intens față de Sângele Prețios al lui Hristos a dat naștere unei tradiții iconografice din secolele XV și XVI, care a redat conceptul teologic al Harului , exprimând dogma romano-catolică alegoric ca o fântână de sânge. Această transformare a fost abordată pentru prima dată în Evelyn Underhill în 1910, luând punctul ei de plecare într-o Adunare a Sfinților și Fântâna Vieții din 1596 în Gent , în care sângele din cele cinci Sfinte Rani ale lui Hristos se varsă în bazinul superior al unei „Fântâni ale Viața "și curge prin deschiderile din" Fântâna Milostivirii "inferioară. Sfinții și martirii, patriarhii și profeții țin calici aurii de sânge, pe care unii le golesc în fântână. Sub credincioși își întind inimile pentru a primi picături de sânge.
Vezi si
- Fântâna Vieții
- Fantana tineretii
- Odinsaker
- Primăvară dătătoare de viață , pentru iconografia mariană bizantină (mediatriță, mama tuturor harurilor)
- Biserica Sf. Maria Primăverii (Istanbul) , un sanctuar ortodox din secolul al VI-lea din Istanbul
- Zoodochos Pigi (dezambiguizare)
- Tratament pitoresc gotic spaniol Allen Memorial Art Museum, Oberlin College
Note
Referințe
- Leslie Brubaker (1989). „Fântâna Vieții”. Dicționarul Evului Mediu . vol-5. ISBN 0-684-18161-4
- Underhill, Evelyn (1910). „Fântâna vieții: un studiu iconografic” The Burlington Magazine 17 .86 (mai 1910), pp. 99–101 și illus. (disponibil on-line prin JSTOR).
- Paul Underwood, „Fântâna vieții în manuscrisele evangheliilor”, Dubarton Oaks Papers , 5 (1950).