Cruciada a patra -Fourth Crusade

Cruciada a patra (1202–1204) a fost o expediție armată creștină latină numită de Papa Inocențiu al III-lea . Intenția declarată a expediției a fost de a recuceri orașul Ierusalim controlat de musulmani , învingând mai întâi puternicul Sultanat Ayyubid egiptean , cel mai puternic stat musulman al vremii. Cu toate acestea, o succesiune de evenimente economice și politice a culminat cu jefuirea Constantinopolului de către armata cruciată în 1204 , capitala Imperiului bizantin controlat de creștini greci , mai degrabă decât Egiptul așa cum era planificat inițial. Aceasta a dus la împărțirea Imperiului Bizantin .

În schimbul construirii unei flote dedicate și asigurarea transportului maritim, Republica Veneția a pus condiția ca cruciații să îi ajute să captureze Zadar (sau Zara), pe Marea Adriatică. Acest lucru a dus, în noiembrie 1202, la asediul și jefuirea lui Zara , primul atac împotriva unui oraș catolic al unei armate cruciate catolice. Orașul a fost apoi adus sub control venețian. Când Papa a auzit de asta, a excomunicat armata cruciată. În ianuarie 1203, în drum spre Ierusalim, conducerea cruciaților a încheiat un acord cu prințul bizantin Alexios Angelos pentru a devia cruciada către Constantinopol și a restabili tatăl său demis Isaac al II-lea Angelos ca împărat. Intenția cruciaților a fost apoi de a continua spre Ierusalim cu ajutorul financiar și militar promis bizantin. La 23 iunie 1203, principala armată cruciată a ajuns la Constantinopol, în timp ce alte contingente (poate majoritatea cruciaților) au continuat până la Acre .

În august 1203, în urma asediului Constantinopolului , Alexios a fost încoronat co-împărat. Cu toate acestea, în ianuarie 1204 a fost destituit de o revoltă populară. Cruciații nu au mai putut să primească plățile promise de la Alexios. După uciderea lui Alexios pe 8 februarie, cruciații au decis cucerirea definitivă a orașului. În aprilie 1204, au capturat și jefuit bogăția enormă a orașului. Doar o mână de cruciați au continuat apoi în Țara Sfântă.

Cucerirea Constantinopolului a fost urmată de fragmentarea Imperiului Bizantin în trei state centrate în Niceea , Trebizond și Epir . Cruciații au fondat apoi mai multe state cruciate noi, cunoscute sub numele de Frankokratia , pe fostul teritoriu bizantin, în mare parte bazat pe Imperiul Latin al Constantinopolului . Prezența statelor cruciate latine a dus aproape imediat la război cu statele succesoare bizantine și cu Imperiul Bulgar . Imperiul Niceean a recuperat în cele din urmă Constantinopolul și a restaurat Imperiul Bizantin în 1261.

Se consideră că a patra cruciadă a solidificat schisma Est-Vest . Cruciada a dat o lovitură irevocabilă Imperiului Bizantin, contribuind la declinul și căderea acestuia.

fundal

Pierderea Ierusalimului la armistițiul din 1198

Între 1176 și 1187, sultanul Ayyubid Saladin a cucerit majoritatea statelor cruciate din Levant. Ierusalimul a fost pierdut de ayubiți în urma asediului Ierusalimului în 1187. Statele cruciate au fost apoi reduse de Saladin la puțin mai mult de trei orașe de-a lungul coastei Mării Mediterane: Tir , Tripoli și Antiohia .

Cea de -a treia Cruciadă (1189–1192) a fost lansată ca răspuns la căderea Ierusalimului, cu scopul de a recupera orașul. A recuperat cu succes un teritoriu extins, restabilind efectiv Regatul Ierusalimului . Deși Ierusalimul însuși nu a fost recuperat, importantele orașe de coastă Acre și Jaffa au fost. La 2 septembrie 1192, Tratatul de la Jaffa a fost semnat cu Saladin, punând capăt cruciadei. Armistițiul avea să dureze trei ani și opt luni.

Cruciada fusese, de asemenea, marcată de o escaladare semnificativă a tensiunilor de lungă durată între statele feudale din vestul Europei și Imperiul Bizantin . În timpul cruciadei, Frederic I, împăratul Sfântului Roman , aproape că asediase Constantinopolul din cauza eșecului bizantinilor de a-i oferi o trecere sigură peste Dardanele . La rândul lor, bizantinii îl bănuiau că a conspirat cu provinciile bizantine separatiste Serbia și Bulgaria . Regele Richard I al Angliei a pus mâna pe provincia bizantină separatistă Cipru . În loc să o returneze Imperiului, el a vândut insula Cavalerilor Templieri .

Saladin a murit la 4 martie 1193, înainte de expirarea armistițiului, iar imperiul său a fost contestat și împărțit între trei dintre fiii săi și doi dintre frații săi. Noul conducător al Regatului Ierusalimului, Henric al II-lea de Champagne , a semnat o prelungire a armistițiului cu sultanul egiptean al-Aziz Uthman . În 1197, pacea a fost întreruptă de sosirea cruciadei germane din 1197. Fără permisiunea lui Henric, germanii au atacat teritoriul lui al-Adil I din Damasc , care a răspuns atacând Jaffa. Moartea subită a lui Henric a împiedicat eliberarea portului, iar orașul a fost luat cu forța. Germanii au reușit însă să cucerească Beirutul în nord.

Lui Henric i-a succedat Aimery al Ciprului , care a semnat un armistițiu cu al-Adil de cinci ani și opt luni la 1 iulie 1198. Armistițiul a păstrat status quo-ul: Jaffa a rămas în mâinile Ayyubide, dar fortificațiile sale distruse nu au putut fi reconstruite; Beirutul a fost lăsat în seama cruciaților; iar Sidon a fost plasat sub un condominiu de împărțire a veniturilor. Înainte de expirarea noului armistițiu la 1 martie 1204, al-Adil a reușit să unească fostul imperiu al lui Saladin, dobândind Egiptul în 1200 și Alep în 1202. Drept urmare, domeniile sale au înconjurat aproape complet statele cruciate diminuate.

Constantinopol

Constantinopolul exista de 874 de ani la momentul celei de-a patra cruciade și era cel mai mare și mai sofisticat oraș din creștinătate. Aproape singura dintre principalele centre urbane medievale, a păstrat structurile civice, băile publice, forurile, monumentele și apeductele Romei clasice în formă funcțională. La apogeul său, orașul găzduia o populație estimată la aproximativ jumătate de milion de oameni protejați de treisprezece mile de ziduri triple. Locația sa planificată a făcut din Constantinopol nu numai capitala părții de est a Imperiului Roman care a supraviețuit, ci și un centru comercial care a dominat rutele comerciale de la Marea Mediterană la Marea Neagră, China, India și Persia. Drept urmare, a fost atât o țintă rivală, cât și o țintă tentantă pentru noile state agresive din vest, în special Republica Veneția .

În 1195, împăratul bizantin Isaac al II-lea Angelos a fost destituit în favoarea fratelui său printr-o lovitură de stat. Urcând ca Alexios al III-lea Angelos , noul împărat și-a orbit fratele (o pedeapsă tradițională pentru trădare, considerată mai umană decât execuția) și exilat. Ineficient pe câmpul de luptă, Isaac se dovedise și un conducător incompetent care lăsase trezoreria să se scadă și externalizase marina către venețieni. Acțiunile sale de a distribui cu risip arme și provizii militare sub formă de cadouri susținătorilor săi subminaseră apărarea imperiului. Noul împărat avea să se dovedească că nu era mai bun. Nerăbdător să-și consolideze poziția, Alexios a falimentat trezoreria. Încercările sale de a asigura sprijinul comandanților de frontieră semi-autonomi au subminat autoritatea centrală. El și-a neglijat responsabilitățile cruciale pentru apărare și diplomație. Amiralul-șef al împăratului (cumnatul soției sale), Michael Stryphnos , ar fi vândut echipamentul flotei până în cuie pentru a se îmbogăți.

Întâlnire la Veneția

Papa Inocențiu al III-lea a succedat la papalitate în ianuarie 1198, iar predicarea unei noi cruciade a devenit scopul principal al pontificatului său, expus în bula sa Post miserabile . Apelul său a fost în mare măsură ignorat de monarhii europeni: germanii se luptau împotriva puterii papale, iar Anglia și Franța erau încă angajate în război unul împotriva celuilalt . Cu toate acestea, datorită predicării lui Fulk de Neuilly , o armată de cruciade a fost organizată în cele din urmă la un turneu organizat la Écry-sur-Aisne de către contele Thibaut de Champagne în 1199. Thibaut a fost ales conducător, dar a murit în 1201 și a fost înlocuit de Bonifaciu . din Montferrat .

Bonifaciu și ceilalți lideri au trimis soli la Veneția , Genova și alte orașe-stat în 1200 pentru a negocia un contract de transport în Egipt, obiectivul declarat al cruciadei lor; unul dintre trimişi a fost viitorul istoric Geoffrey de Villehardouin . Cruciadele anterioare concentrate asupra Palestinei au implicat mișcarea lentă a gazdelor terestre mari și dezorganizate într-o Anatolie în general ostilă . Egiptul era acum puterea musulmană dominantă în estul Mediteranei, dar și un partener comercial important al Veneției. Un atac asupra Egiptului ar fi în mod clar o întreprindere maritimă, care necesită crearea unei flote. Genova era neinteresată, dar în martie 1201 s-au deschis negocierile cu Veneția, care a acceptat să transporte 33.500 de cruciați, un număr foarte ambițios. Acest acord a necesitat un an întreg de pregătire din partea venețienilor pentru a construi numeroase corăbii și a instrui marinarii care le-ar fi echipat, reducând totodată activitățile comerciale ale orașului. Armata cruciată era de așteptat să fie formată din 4.500 de cavaleri (precum și 4.500 de cai), 9.000 de scutieri și 20.000 de soldați de infanterie.

Majoritatea armatei cruciate care a pornit din Veneția la începutul lunii octombrie 1202 provine din zone din Franța. Include bărbați din Blois , Champagne , Amiens , Saint-Pol , Île-de-France și Burgundia . Câteva alte regiuni ale Europei au trimis contingente substanțiale, cum ar fi Flandra și Montferrat . Alte grupuri notabile au venit din Sfântul Imperiu Roman , inclusiv bărbații sub Martin , starețul Abației Pairis și episcopul Conrad de Halberstadt , împreună cu soldații și marinarii venețieni conduși de doge , Enrico Dandolo . Cruciada urma să fie gata să navigheze pe 24 iunie 1203 și să se îndrepte direct spre capitala Ayyubid, Cairo . Acest acord a fost ratificat de Papa Inocențiu, cu interzicerea solemnă a atacurilor asupra statelor creștine.

Deviere

Atacul asupra lui Zara

Nu a existat un acord obligatoriu între cruciați ca toți să plece din Veneția. În consecință, mulți au ales să navigheze din alte porturi, în special din Flandra , Marsilia și Genova . Până în mai 1202, cea mai mare parte a armatei cruciate a fost adunată la Veneția, deși cu un număr mult mai mic decât se aștepta: aproximativ 12.000 (4-5.000 de cavaleri și 8.000 de soldați pedeși) în loc de 33.500. Venețienii și-au îndeplinit partea lor din acord: acolo așteptau 50 de galere de război și 450 de transporturi – suficiente pentru trei ori armata adunată. Venețienii, sub bătrânul și orbul Doge Dandolo, nu i-au lăsat pe cruciați să plece fără să plătească întreaga sumă convenită, inițial 85.000 de mărci de argint . Cruciații au putut plăti inițial doar 35.000 de mărci de argint. Dogul a amenințat că îi va ține internați dacă nu se face plata integrală, astfel încât s-au adunat alte 14.000 de mărci, și asta doar prin reducerea cruciaților la sărăcia extremă. Acest lucru a fost dezastruos pentru venețieni, care și-au oprit comerțul pentru o lungă perioadă de timp pentru a pregăti această expediție. În plus, era nevoie de aproximativ 14.000 de oameni sau până la 20–30.000 de bărbați (din populația Veneției de 60–100.000 de oameni) pentru a ocupa întreaga flotă, punând o presiune suplimentară asupra economiei venețiane.

Dandolo și venețienii s-au gândit ce să facă cu cruciada. Era prea mic pentru a-și plăti taxa, dar desființarea forței adunate ar dăuna prestigiului venețian și ar cauza pierderi financiare și comerciale semnificative. Dandolo, care s-a alăturat cruciadei în timpul unei ceremonii publice în biserica San Marco di Venezia , a propus ca cruciații să-și plătească datoriile intimidând multe dintre porturile și orașele locale de pe Marea Adriatică, culminând cu un atac asupra portului Zara din Dalmația . . Orașul fusese dominat economic de Veneția de-a lungul secolului al XII-lea, dar se răzvrătise în 1181 și s-a aliat cu regele Emeric al Ungariei și Croației . Încercările ulterioare venețiene de a recupera controlul asupra Zara au fost respinse, iar până în 1202 orașul era independent din punct de vedere economic, sub protecția regelui.

Regele Emeric era catolic și a luat el însuși crucea în 1195 sau 1196. Mulți dintre cruciați s-au opus atacului pe Zara, iar unii, inclusiv o forță condusă de bătrânul Simon de Montfort , au refuzat să participe cu totul și s-au întors acasă sau s-au dus la Țara Sfântă pe cont propriu. În timp ce legatul papal la cruciada, cardinalul Petru de Capua , a aprobat mișcarea ca fiind necesară pentru a preveni eșecul complet al cruciadei, Papa a fost alarmat de această evoluție și a scris o scrisoare conducerii cruciadei prin care amenința cu excomunicarea .

În 1202, Papa Inocențiu al III-lea, în ciuda faptului că dorea să-și asigure autoritatea papală asupra Bizanțului, le-a interzis cruciaților creștinătății occidentale să comită orice acte atroce împotriva vecinilor lor creștini. Cu toate acestea, această scrisoare, transmisă de Petru de Lucedio , poate să nu fi ajuns la timp în armată. Cea mai mare parte a armatei a sosit la Zara în perioada 10-11 noiembrie 1202 și atacul a continuat. Cetăţenii din Zara au făcut referire la faptul că erau tovarăşi catolici atârnând pe ferestrele lor şi pe zidurile oraşului bannere marcate cu cruci, dar totuşi oraşul a căzut la 24 noiembrie 1202 după un scurt asediu. A existat un amplu jefuire, iar venețienii și alți cruciați au ajuns la lovituri asupra împărțirii pradei. Ordinea a fost atinsă, iar liderii expediției au fost de acord să ierne în Zara, luând în considerare următoarea lor mișcare. Fortificațiile din Zara au fost demolate de venețieni.

Când Inocențiu al III-lea a auzit de sac, a trimis o scrisoare cruciaților prin care îi excomunica și le poruncea să se întoarcă la sfintele lor jurăminte și să se îndrepte spre Ierusalim. De teamă că acest lucru ar dizolva armata, liderii cruciadei au decis să nu-și informeze adepții despre acest lucru. În ceea ce privește cruciații ca fiind constrânși de venețieni, în februarie 1203 el a revocat excomunicările împotriva tuturor neveneneților din expediție.

Decizia de a merge la Constantinopol

Rivalitatea comercială dintre Republica Veneția și Imperiul Bizantin și amintirea vie a Masacrului latinilor au făcut mult pentru a exacerba sentimentul de animozitate dintre venețieni față de bizantini. Potrivit Cronicii din Novgorod , doge Enrico Dandolo a fost orbit de împăratul Manuel I Comnenus în timp ce făcea parte dintr-o ambasadă la Constantinopol în 1171 și, în consecință, a avut dușmănie personală față de bizantini.

Între timp, Bonifaciu de Montferrat părăsise flota înainte de a pleca din Veneția, pentru a-l vizita pe vărul său Filip de Suabia . Motivele vizitei sale sunt subiect de dezbatere; poate că și-a dat seama de planurile venețienilor și a plecat pentru a evita excomunicarea, sau poate că a vrut să se întâlnească cu prințul bizantin Alexios al IV-lea Angelos , cumnatul lui Filip și fiul împăratului bizantin recent detronat Isaac al II-lea Angelos . Alexios al IV-lea a fugit recent la Filip în 1201, dar nu se știe dacă Bonifaciu știa sau nu că se află la curtea lui Filip. Acolo, Alexios al IV-lea s-a oferit să plătească întreaga datorie față de venețieni, să dea 200.000 de mărci de argint cruciaților, 10.000 de trupe profesioniste bizantine pentru Cruciadă, întreținerea a 500 de cavaleri în Țara Sfântă, serviciul marinei bizantine pentru transportul Armata Cruciaților în Egipt și plasarea Bisericii Ortodoxe Răsăritene sub autoritatea Papei, dacă ar naviga către Bizanț și ar doborî pe împăratul domnitor Alexios III Angelos , fratele lui Isaac al II-lea. Această ofertă, tentantă pentru o întreprindere lipsită de fonduri, a ajuns la liderii Cruciadei la 1 ianuarie 1203, când iernau la Zara. Doge Dandolo a fost un susținător feroce al planului; cu toate acestea, în calitatea sa anterioară de ambasador în Bizanț și de cineva care cunoștea detaliile mai fine despre modul în care funcționează politica bizantină, este probabil că știa că promisiunile erau false și nu exista nicio speranță ca vreun împărat bizantin să strângă banii promis, cu atât mai puțin să strângă banii promis. trupele şi dând biserica Sfântului Scaun. Contele Bonifaciu a fost de acord și Alexios al IV-lea s-a întors cu marchizul pentru a se alătura flotei la Corfu , după ce aceasta a plecat din Zara. Majoritatea celorlalți lideri ai cruciadei, încurajați de mita de la Dandolo, au acceptat în cele din urmă și planul. Cu toate acestea, au existat disidenti. Conduși de Renaud de Montmirail , cei care au refuzat să ia parte la planul de a ataca Constantinopolul au navigat spre Siria. Flota rămasă de 60 de galere de război , 100 de transporturi de cai și 50 de transporturi mari (întreaga flotă era condusă de 10.000 de vâslași și marinari venețieni) a navigat la sfârșitul lui aprilie 1203. În plus, 300 de locomotive de asediu au fost aduse la bordul flotei. Auzind decizia lor, Papa a protejat și a emis un ordin împotriva oricăror alte atacuri asupra creștinilor, cu excepția cazului în care aceștia împiedicau în mod activ cauza cruciaților, dar el nu a condamnat schema definitiv.

Când a patra cruciadă a sosit la Constantinopol la 23 iunie 1203, orașul avea o populație de aproximativ 500.000 de oameni, o garnizoană de 15.000 de oameni (inclusiv 5.000 de varangi ) și o flotă de 20 de galere. Atât din motive politice, cât și financiare, garnizoana permanentă a Constantinopolului fusese limitată la o forță relativ mică, formată din gărzi de elită și alte unități specializate. În vremurile anterioare ale istoriei bizantine, când capitala intrase sub amenințare directă, fusese posibil să se adună întăriri din forțele de frontieră și provinciale. Cu această ocazie, bruscitatea pericolului reprezentat de Cruciada a IV-a i-a pus pe apărători într-un serios dezavantaj. Obiectivul principal al cruciaților a fost să-l așeze pe Alexios al IV-lea pe tronul bizantin, astfel încât să poată primi plățile bogate pe care le promisese. Conon de Bethune a transmis acest ultimatum trimisului lombard trimis de împăratul Alexios al III-lea Angelos , care era unchiul pretendentului și preluase tronul de la tatăl pretendentului Isaac al II-lea. Cetăţenii Constantinopolului nu erau preocupaţi de cauza împăratului destituit şi a fiului său exilat; dreptul ereditar de succesiune nu fusese niciodată adoptat de imperiu și o lovitură de palat între frați nu a fost considerată ilegitimă așa cum ar fi fost în Occident. Mai întâi cruciații au atacat și au fost respinși din orașele Calcedon și Chrysopolis , suburbiile marelui oraș. Au câștigat o luptă de cavalerie în care au fost depășiți numeric, învingând 500 de bizantini cu doar 80 de cavaleri franci.

Asediul din iulie 1203

Pentru a lua orașul cu forța, cruciații trebuiau mai întâi să treacă Bosforul . Aproximativ 200 de nave, transporturi de cai și galere au livrat armata cruciată peste strâmtoarea îngustă, unde Alexios al III-lea aliniase armata bizantină în formație de luptă de-a lungul țărmului, la nord de suburbia Galatei. Cavalerii cruciați au pornit direct din transportul de cai, iar armata bizantină a fugit spre sud. Cruciații au urmat și au atacat Turnul Galatei , care ținea capătul de nord al lanțului masiv care bloca accesul la Cornul de Aur . Turnul Galata deținea o garnizoană de trupe mercenare de origine engleză, daneză și italiană. Pe 6 iulie, cea mai mare navă din flota cruciaților, Aquila (Vulturul), a rupt lanțul. O secțiune a fost apoi trimisă la Acre pentru a spori apărarea în Țara Sfântă.

Pe măsură ce cruciații asediau Turnul Galata, apărătorii încercau în mod obișnuit să iasă cu un succes limitat, dar au suferit adesea pierderi sângeroase. Odată, apărătorii s-au retras, dar nu s-au putut retrage înapoi în siguranța turnului la timp, forțele cruciate au contraatacat vicios, majoritatea apărătorilor fiind tăiați sau înecându-se în Bosfor în încercările lor de a scăpa. Ca urmare, turnul a fost luat rapid. Cornul de Aur era acum deschis cruciaților, iar flota venețiană a intrat. Cruciații au navigat alături de Constantinopol cu ​​10 galere pentru a-l expune pe viitorul Alexios al IV-lea, dar din zidurile orașului cetățenii i-au batjocorit pe cruciați nedumeriți, care fuseseră făcuți să creadă că se vor ridica să-l întâmpine pe tânărul pretendent Alexios ca eliberator. .

La 11 iulie, cruciații au luat poziții vizavi de Palatul Blachernae , în colțul de nord-vest al orașului. Primele lor atacuri au fost respinse, dar pe 17 iulie, cu patru divizii care atacau zidurile de uscat, în timp ce flota venețiană ataca zidurile mării din Cornul de Aur, venețienii au luat o secțiune din zidul de aproximativ 25 de turnuri, în timp ce garda varangiană a reținut. Cruciații de pe zidul de pământ. Varangienii s-au mutat pentru a face față noii amenințări, iar venețienii s-au retras sub paravanul de foc. Incendiul a distrus aproximativ 120 de acri (0,49 km ² ) din oraș și a lăsat aproximativ 20.000 de oameni fără adăpost.

Alexios al III-lea a luat în cele din urmă acțiune ofensivă, conducând 17 divizii de la Poarta Sf. Roman, depășind cu mult cruciați. Armata lui Alexios al III-lea de aproximativ 8.500 de oameni a înfruntat cele șapte divizii ale cruciaților (aproximativ 3.500 de oameni), dar curajul i-a eșuat, iar armata bizantină s-a întors în oraș fără luptă. Retragerea neforțată și efectele incendiului au afectat foarte mult moralul, iar Alexios al III-lea, în dizgrație, și-a abandonat supușii, alunecând din oraș și fugind la Mosynopolis în Tracia . Oficialii imperiali l-au detronat rapid pe împăratul lor fugar și l-au restaurat pe Isaac al II-lea, răpând cruciaților pretextul de atac. Cruciații se aflau acum în dilema de a-și fi atins scopul declarat, în timp ce erau excluși de la obiectivul real, și anume recompensa pe care le-o promisese mai tânărul Alexios (fără știrea bizantinilor). Cruciații au insistat că vor recunoaște autoritatea lui Isaac al II-lea doar dacă fiul său a fost ridicat la poziția de co-împărat, iar la 1 august acesta din urmă a fost încoronat drept Alexios Angelos al IV-lea, co-împărat.

Domnia lui Alexios al IV-lea

Alexios al IV-lea și-a dat seama că promisiunile lui erau greu de respectat. Alexios al III-lea reușise să fugă cu 1.000 de lire de aur și câteva bijuterii de neprețuit, lăsând vistieria imperială lipsită de fonduri. În acel moment, tânărul împărat a ordonat distrugerea și topirea valoroaselor icoane bizantine și romane pentru a le extrage aurul și argintul, dar chiar și atunci a putut strânge doar 100.000 de mărci de argint. În ochii tuturor grecilor care știau de această decizie, era un semn șocant de disperare și conducere slabă, care merita să fie pedepsită de Dumnezeu. Istoricul bizantin Nicetas Choniates a caracterizat-o drept „punctul de cotitură către declinul statului roman”.

Forțarea populației să-și distrugă icoanele la ordinul unei armate de schismatici străini nu l-a îndrăgit pe Alexios al IV-lea de cetățenii Constantinopolului. De teama vieții sale, co-împăratul le-a cerut cruciaților să le reînnoiască contractul pentru încă șase luni, pentru a se termina până în aprilie 1204. Alexios al IV-lea a condus apoi 6.000 de oameni din armata cruciaților împotriva rivalului său Alexios al III-lea la Adrianopol. În timpul absenței co-împăratului, în august, au izbucnit revolte în oraș și un număr de locuitori latini au fost uciși. Ca răzbunare, venețienii înarmați și alți cruciați au intrat în oraș din Cornul de Aur și au atacat o moschee (Constantinopolul avea în acest moment o populație musulmană considerabilă), care era apărat de locuitorii musulmani și bizantini. Pentru a-și acoperi retragerea, occidentalii au instigat „Marele Foc”, care a ars între 19 și 21 august, distrugând o mare parte a Constantinopolului și lăsând aproximativ 100.000 de persoane fără adăpost.

În ianuarie 1204, Isaac al II-lea, orb și incapabil, a murit, probabil din cauze naturale. Opoziția față de fiul său și co-împărat Alexios al IV-lea a crescut în lunile precedente de tensiune și violență spasmodică în și în jurul Constantinopolului. Senatul bizantin l - a ales împărat pe un tânăr nobil Nicolas Canabus , în ceea ce urma să fie unul dintre ultimele acte cunoscute ale acestei instituții antice. Cu toate acestea, el a refuzat numirea și a căutat un sanctuar în biserică.

Un nobil Alexios Doukas (poreclit Mourtzouphlos) a devenit liderul fracțiunii anti-cruciat din cadrul conducerii bizantine. În timp ce deținea gradul de curte de protovestilarii , Doukas a condus forțele bizantine în timpul ciocnirilor inițiale cu cruciații, câștigând respectul atât din partea armatei, cât și a populației. Prin urmare, el a fost bine plasat pentru a se mișca împotriva Alexios al IV-lea din ce în ce mai izolat, pe care l-a răsturnat, întemnițat și sugrumat la începutul lunii februarie. Doukas a fost apoi încoronat ca Împărat Alexios al V-lea. El sa mutat imediat pentru a întări fortificațiile orașului și a chemat forțe suplimentare în oraș.

Război împotriva lui Alexios V

Cruciații și venețienii, înfuriați de uciderea presupusului lor patron, au cerut ca Mourtzouphlos să onoreze contractul pe care Alexios al IV-lea îl promisese. Când împăratul bizantin a refuzat, cruciații au atacat din nou orașul. La 8 aprilie, armata lui Alexios al V-lea a opus o rezistență puternică, care a făcut mult pentru a-i descuraja pe cruciați. Bizantinii au aruncat proiectile mari asupra mașinilor de asediu inamice, spulberând multe dintre ele. Condițiile meteorologice nefavorabile au fost o piedică serioasă pentru cruciați. Un vânt puternic a suflat de pe țărm și a împiedicat majoritatea navelor să se apropie suficient de mult de ziduri pentru a lansa un asalt. Doar cinci dintre turnurile zidului au fost efectiv angajate și niciunul dintre acestea nu a putut fi asigurat; pe la mijlocul după-amiezii era evident că atacul eşuase.

Clerul latin a discutat între ei situația și a stabilit mesajul pe care doreau să-l răspândească prin armata demoralizată. Ei au trebuit să-i convingă pe oameni că evenimentele din 9 aprilie nu au fost judecata lui Dumnezeu cu privire la o întreprindere păcătoasă: campania, susțineau ei, a fost dreaptă și, cu credința potrivită, va reuși. Conceptul că Dumnezeu testează determinarea cruciaților prin eșecuri temporare a fost un mijloc familiar pentru cler de a explica eșecul în cursul unei campanii. Mesajul clerului a fost conceput pentru a-i asigura și încuraja pe cruciați. Argumentul lor că atacul asupra Constantinopolului a fost spiritual se învârte în jurul a două teme. În primul rând, grecii erau trădători și ucigași de când și-au ucis stăpânul de drept, Alexios al IV-lea. Bisericii au folosit un limbaj inflamator și au susținut că „grecii erau mai răi decât evreii” și au invocat autoritatea lui Dumnezeu și a papei pentru a lua măsuri.

Deși Inocențiu al III-lea ceruse din nou să nu atace, scrisoarea papală a fost înăbușită de cler, iar cruciații s-au pregătit pentru propriul atac, în timp ce venețienii au atacat de pe mare. Armata lui Alexios al V-lea a rămas în oraș pentru a lupta, împreună cu garda imperială, varangii , dar însuși Alexios V a fugit în timpul nopții. S-a încercat să se găsească un alt împărat înlocuitor din rândul nobilimii bizantine, dar situația devenise acum prea haotică pentru ca oricare dintre cei doi candidați care s-au prezentat pentru a găsi sprijin suficient.

Pe 12 aprilie 1204, condițiile meteorologice i-au favorizat în cele din urmă pe cruciați. Un vânt puternic de nord a ajutat navele venețiene să se apropie de ziduri și, după o scurtă luptă, aproximativ șaptezeci de cruciați au reușit să intre în oraș. Unii au putut să facă găuri în pereți, suficient de mari pentru ca doar câțiva cavaleri să se târască; venețienii au reușit și la escaladarea zidurilor de pe mare, deși au fost lupte cu varangii. „Purtătorii de topor” anglo-saxoni fuseseră printre cei mai eficienți apărători ai orașului, dar acum încercau să negocieze salarii mai mari de la angajatorii lor bizantini, înainte de a se dispersa sau de a se preda. Cruciații au capturat secțiunea Blachernae a orașului din nord-vest și au folosit-o ca bază pentru a ataca restul orașului. În timp ce încercau să se apere cu un zid de foc, au ars și mai mult oraș. Acest al doilea incendiu a lăsat 15.000 de oameni fără adăpost. Cruciații au luat complet orașul pe 13 aprilie.

Sacrul Constantinopolului

Cruciații au jefuit Constantinopolul timp de trei zile, timp în care multe opere de artă antice greco-romane și medievale bizantine au fost furate sau ruinate. Multă dintre populația civilă a orașului a fost ucisă, iar proprietățile lor au fost jefuite. În ciuda amenințării cu excomunicarea, cruciații au distrus, pângărit și jefuit bisericile și mănăstirile orașului. Se spunea că suma totală jefuită de la Constantinopol a fost de aproximativ 900.000 de mărci de argint. Venețienii au primit 150.000 de mărci de argint care li se cuveneau, în timp ce cruciații au primit 50.000 de mărci de argint. Alte 100.000 de mărci de argint au fost împărțite în mod egal între cruciați și venețieni. Cele 500.000 de mărci de argint rămase au fost păstrate în secret de mulți cavaleri cruciați.

Speros Vryonis din Bizanț și Europa oferă o relatare vie despre sac:

Soldatul latin a supus cel mai mare oraș din Europa unui sac de nedescris. Timp de trei zile au ucis, violat, jefuit și distrus la o scară pe care până și vechii vandali și goți ar fi găsit-o de necrezut. Constantinopolul devenise un veritabil muzeu de artă antică și bizantină, un emporiu al unei bogății atât de incredibile, încât latinii au rămas uimiți de bogățiile pe care le-au găsit. Deși venețienii aveau o apreciere pentru arta pe care au descoperit-o (au fost ei înșiși semi-bizantini) și au salvat o mare parte din ea, francezii și alții au distrus fără discernământ, oprindu-se să se învioreze cu vin, încălcarea călugărițelor și uciderea clericilor ortodocși. Cruciații și-au exprimat ura față de greci cel mai spectaculos în profanarea celei mai mari Biserici din creștinătate. Au spart catapeteasma de argint, icoanele și cărțile sfinte ale Sfintei Sofia și au așezat pe tronul patriarhal o curvă care a cântat cântece grosolane în timp ce beau vin din vasele sfinte ale Bisericii. Înstrăinarea Orientului și Apusului, care a avut loc de-a lungul secolelor, a culminat cu masacrul oribil care a însoțit cucerirea Constantinopolului. Grecii erau convinși că nici turcii, dacă ar fi luat orașul, nu ar fi fost la fel de cruzi ca creștinii latini. Înfrângerea Bizanțului, aflat deja într-o stare de declin, a accelerat degenerarea politică, astfel încât bizantinii au devenit în cele din urmă pradă ușoară a turcilor. Cruciada a patra și mișcarea de cruciada, în general, au dus astfel, în cele din urmă, la victoria Islamului, un rezultat care a fost desigur exact opusul intenției sale inițiale.

Când Inocențiu al III-lea a auzit de conduita pelerinilor săi, s-a umplut de rușine și de furie și i-a mustrat cu tărie.

Țara Sfântă

Armata principală care a navigat de la Veneția la Constantinopol a experimentat mai multe valuri de dezerții, în timp ce oamenii căutau să-și îndeplinească jurămintele independent de conducere. Majoritatea au navigat direct din porturile din Apulia (sudul Italiei) spre Acre. Potrivit lui Villehardouin, majoritatea celor care au pornit la a patra cruciada au mers în Țara Sfântă, în timp ce doar o minoritate a participat la atacul asupra Constantinopolului. Villehardouin i-a considerat însă pe cei plecați în Țara Sfântă ca dezertori ai armatei principale și ai conducerii acesteia și poate că a exagerat numărul lor pentru a mări realizările minorității care asedia Constantinopolul.

Istoricii moderni au avut tendința să ignore afirmațiile lui Villehardouin. Steven Runciman credea că doar o „proporție mică” și Joshua Prawer doar câteva „rămășițe jalnice” ale armatei originale au ajuns în Țara Sfântă. Studii recente sugerează că numărul a fost substanțial, dar timid față de o majoritate. Dintre cei 92 de indivizi numiți care au făcut jurământul cruciat în relatarea lui Villehardouin, între 23 și 26 dintre ei au mers în Țara Sfântă. Rata „dezertării” pare cea mai mare în rândul fracțiunii franceze. Doar aproximativ o zecime dintre cavalerii care luaseră crucea în Flandra au ajuns să întărească statele creștine rămase în Țara Sfântă, dar peste jumătate dintre cei din Île-de-France au ajuns. În total, aproximativ 300 de cavaleri, împreună cu alei lor din nordul Franței, au ajuns în Țara Sfântă. Dintre contingentele din Burgundia, Occitania, Italia și Germania avem mai puține informații, dar cu siguranță au fost dezertări în rândul contingentelor occitane și germane.

O sumă mare de bani strânsă de predicatorul Fulk din Neuilly a ajuns într-adevăr în Țara Sfântă. Înainte de moartea sa, în mai 1202, Fulk a dat banii Abației din Cîteaux . Starețul Arnaud Amalric l-a trimis la Acre în două tranșe. A fost folosit pentru repararea zidurilor, turnurilor și a altor apărări care fuseseră deteriorate de cutremurul din mai 1202 . Un al doilea zid a fost adăugat chiar la Acre cu ceva înainte de 1212.

Apulia la Acre

Câțiva cruciați, în loc să plece spre Veneția, s-au întors spre sud la Piacenza în vara anului 1202 intenționând să meargă direct în Țara Sfântă din porturile din sudul Italiei. Printre aceștia s-au numărat Vilain de Nully , Henric de Arzillières , Renard al II-lea de Dampierre , Henric de Longchamp și Giles de Trasignnies cu alaiul lor. Ei nu par să fi jucat în concert sau să fi călătorit împreună. În cele din urmă, câteva sute de cavaleri și infanterie însoțitoare au ajuns în Țara Sfântă prin porturile din sudul Italiei. Forța a fost atât de mică încât regele Aimery al Ierusalimului a refuzat să-și rupă armistițiul cu ayubiții pentru a le permite să meargă la război, în ciuda cererilor lui Renard, care își îndeplinea jurământul cruciat al regretatului conte Theobald al III-lea de Champagne și poseda fonduri ample. . Drept urmare, optzeci de cruciați sub conducerea lui Renard au decis să meargă în Principatul Antiohiei , care nu avea un astfel de armistițiu. Sfătuiți împotriva unei astfel de mișcări, aceștia au fost ținuți în ambuscadă pe drum și toți, cu excepția unuia, au fost uciși sau capturați. Renard a rămas în captivitate timp de treizeci de ani.

Când cruciada a fost redirecționată către Zara, mulți cruciați s-au întors acasă sau au rămas în urmă în Italia. Unii au ocolit flota venețiană și au găsit alte mijloace de a merge în Țara Sfântă. Geoffrey de Villehardouin , nepotul istoricului, a fost unul dintre ei. Ştefan din Perche , a fost împiedicat să meargă cu armata principală din cauza unei boli. La recuperarea sa, în martie 1203, a luat nava în sudul Italiei și a călătorit direct în Țara Sfântă cu mulți alții care rămăseseră în urmă, inclusiv Rotrou din Montfort și Yves din La Jaille. Ştefan s-a alăturat din nou în armata principală după căderea Constantinopolului.

În urma asediului lui Zara, mai multe contingente au abandonat armata principală. Cruciații l-au trimis pe Robert de Boves ca trimis la papă, dar după ce i s-a terminat misiunea a plecat direct în Țara Sfântă. Abatele Martin de Pairis i sa alăturat în călătoria la Roma și apoi a luat nava pentru Palestina la Siponto . Martin a sosit în Acre pe 25 aprilie 1203, în mijlocul unui focar de ciumă. Potrivit Devastatio Constantinopolitana , după ce a fost luată la Zara decizia de a-l plasa pe tronul Constantinopolului pe Alexios al IV-lea, conducătorii cruciadei au acordat permisiunea ca aproximativ 1.000 de oameni să plece și să-și găsească drumul spre Țara Sfântă. De fapt, aproximativ 2.000 de oameni au abandonat armata principală în acel stadiu. Cei mai mulți dintre ei se numărau printre cei mai săraci cruciați, iar două nave care îi transportau s-au scufundat cu pierderi de vieți omenești. Cruciatul german Garnier din Borland a abandonat și armata principală după Zara.

De la Zara, o ambasadă oficială, condusă de Renaud de Montmirail , a fost trimisă în Țara Sfântă. Acesta a inclus Hervé de Châtel, William al III-lea de Ferrières , Geoffrey de Beaumont și frații Ioan și Petru de Frouville. Trebuiau să se întoarcă în armata principală în cincisprezece zile de la îndeplinirea misiunii lor. De fapt, ei au rămas în Țara Sfântă și nu s-au întors decât după căderea Constantinopolului.

În iarna anului 1203–1204, Simon al V-lea de Montfort a condus un mare contingent de dezertori dezgustați de atacul asupra lui Zara și opus aventurii de la Constantinopol. El și oamenii lui evitaseră chiar ruinele Zara și tăbăraseră în Ungaria. Printre urmașii lui Simon se numărau fratele său, Guy de Montfort ; Yvelinois Simon V de Neauphle, Robert IV Mauvoisin și Dreux II de Cressonsacq; starețul Guy de Vaux-de-Cernay ; iar stareţul nenumit de Cercanceaux . La scurt timp după aceea li s-a alăturat Enguerrand al II-lea din Boves . Au mărșăluit pe coasta de la Zara înapoi în Italia și apoi pe coasta italiană, unde s-au îmbarcat spre Palestina.

Flota flamandă

Din motive necunoscute, Baldwin din Flandra și-a împărțit forțele, conducând însuși jumătate la Veneția și trimițând cealaltă jumătate pe mare. Flota flamandă a părăsit Flandra în vara anului 1202 sub comanda lui Ioan al II-lea de Nesle , Thierry din Flandra și Nicolae de Mailly . A navigat în Marea Mediterană și, potrivit cronicarului Ernoul , a atacat și a capturat un oraș musulman fără nume de pe coasta africană. Orașul a fost lăsat în mâinile Fraților Livonieni ai Sabiei , iar flota a mers la Marsilia , unde a iernat în 1202–1203. Acolo, flotei i s-au alăturat un număr de cruciați francezi, inclusiv episcopul Walter al II-lea de Autun , contele Guigues al III-lea de Forez , Bernard al IV-lea de Moreuil , Henric de Arraines, Hugh de Chaumont, Ioan de Villers, Peter Bromont și frații Walter și Hugh. a lui Saint-Denis și a urmașilor lor.

Piloții din Marsilia aveau mai multă experiență în navigarea în afara vederii pământului decât cei din orice alt port mediteranean, făcând acest lucru de la mijlocul secolului al XII-lea. Vara, puteau să facă călătoria la Acre în cincisprezece zile. Ei dețineau o flotă suficientă pentru a transporta armata lui Richard Inimă de Leu la a treia cruciada din 1190. Era, de asemenea, un port mai ieftin și mai accesibil pentru contingentul francez.

Baldwin a trimis ordine flotei sale din Marsilia să navigheze la sfârșitul lunii martie 1203 și să se întâlnească cu flota venețiană de lângă Methoni . Mesagerii lui trebuie să fi adus și ei vești despre decizia de a merge la Constantinopol înainte de a merge în Țara Sfântă. Din acest motiv, liderii flamanzi ar fi optat să ignore întâlnirea și să navigheze direct spre Acre. De asemenea, este posibil să fi păstrat întâlnirea, dar negăsind flota venețiană (care nu a ajuns la Methoni înainte de luna mai) a mers singur la Acre. Probabil că au ajuns acolo înaintea lui Martin de Pairis la 25 aprilie 1203. Cel puțin o parte a flotei s-a oprit la Cipru , unde Thierry din Flandra a făcut o revendicare asupra insulei în numele soției sale, Doamsa Ciprului , fiica lui Isaac Doukas . Comnenos , fost împărat al Ciprului. Thierry, soția sa și acei cavaleri care l-au sprijinit au primit ordin de la Aimery să-și părăsească regatul, așa că au plecat în Regatul Armeniei , patria soacrei lui Thierry.

Cruciații flamanzi din Acre au întâmpinat aceeași dificultate ca și Renard din Dampierre. Regele Aimery nu era dispus să-și rupă armistițiul de dragul unei armate atât de mici. Cruciații, așadar, s-au despărțit. Unii au intrat în slujba Principatului Antiohia, iar alții în slujba comitatului Tripoli . Bernard de Moreuil și Ioan de Villers s-au alăturat lui Renard de Dampierre și au fost capturați împreună cu el. Ioan de Nesle a mers în ajutorul Armeniei și astfel s-a trezit luptând cu unii dintre foștii săi camarazi, deoarece Armenia și Antiohia erau atunci în război . Cu ceva timp înainte de 5 noiembrie 1203, armistițiul a fost încălcat. Musulmanii au confiscat două corăbii creștine și, ca răzbunare, creștinii au confiscat șase corăbii musulmane. Cruciații flamand s-au întors în Regatul Ierusalimului pentru a lupta.

La 8 noiembrie, Martin de Pairis și Conrad de Swartzenberg au fost trimiși în armata principală, asediând apoi Constantinopolul, pentru a presă ca aceasta să continue spre Țara Sfântă, acum când armistițiul a fost rupt. Trimișii au sosit la 1 ianuarie 1204, dar armata era în mijlocul unor lupte grele și nimic nu a venit de la ambasada lor.

Rezultate

Împărțirea Imperiului Bizantin

Conform unui tratat ulterior , Imperiul a fost împărțit între Veneția și liderii cruciadei și a fost înființat Imperiul Latin al Constantinopolului. Bonifaciu nu a fost ales ca noul împărat, deși cetățenii păreau să-l considere ca atare; venețienii credeau că avea prea multe legături cu fostul imperiu din cauza fratelui său, Renier de Montferrat , care fusese căsătorit cu Maria Comnene , împărăteasă în anii 1170 și 1180. În schimb, l-au plasat pe tron ​​pe Baldwin din Flandra . Bonifaciu a fondat mai departe Regatul Tesalonicului , un stat vasal al noului Imperiu Latin. Venețienii au întemeiat și Ducatul Arhipelagului în Marea Egee. Între timp, refugiații bizantini și-au întemeiat propriile state , cele mai notabile dintre acestea fiind Imperiul Niceea sub Theodore Laskaris (o rudă a lui Alexios al III-lea), Imperiul Trebizond și Despotatul Epirului .

Imperiul Latin s-a confruntat curând cu o serie de dușmani. Pe lângă statele bizantine individuale din Epir şi Niceea , precum şi Imperiul bulgar creştin , mai exista şi Sultanatul Seljuk . Statele grecești au luptat pentru supremație atât împotriva latinilor, cât și împotriva altora.

Impact asupra Țării Sfinte

În timpul jumătății de secol care a urmat, instabilul Imperiu Latin a absorbit o mare parte din energia cruciată a Europei. Moștenirea celei de-a patra cruciade a fost sentimentul profund de trădare simțit de creștinii greci. Odată cu evenimentele din 1204, schisma dintre Bisericile din Răsărit și Vest nu a fost doar completă, ci și solidificată.

Schismă Est-Vest

Ca epilog al evenimentului, Papa Inocențiu al III-lea , omul care lansase neintenționat expediția nefericita, a vorbit împotriva cruciaților astfel:

Cum, într-adevăr, biserica grecilor, oricât de aspru este cuprinsă de suferințe și persecuții, se va întoarce în unirea bisericească și la o devotament pentru Scaunul Apostolic, când ea nu va vedea la latini decât un exemplu de pierzare și lucrări ale întunericului, încât ea acum, și cu rațiune, îi detestă pe latini mai mult decât pe câini? Cât despre cei care ar fi trebuit să caute scopurile lui Isus Hristos, nu propriile lor scopuri, care și-au făcut săbiile, pe care trebuia să le folosească împotriva păgânilor, să picure cu sânge creștin, ei nu au cruțat nici religia, nici vârsta, nici sex. Ei au comis incest, adulter și curvie în fața ochilor oamenilor. Ei au expus atât matronelor, cât și fecioarelor, chiar și pe cele dedicate lui Dumnezeu, poftelor sordide ale băieților. Nemulțumiți să spargă vistieria imperială și să jefuiască bunurile prinților și ale oamenilor mai mici, ei și-au pus mâna și pe comorile bisericilor și, ceea ce este mai grav, chiar pe bunurile lor. Au smuls chiar plăci de argint de pe altare și le-au spart în bucăți între ei. Au încălcat locurile sfinte și au luat cruci și relicve.

stăpânirea latină în Grecia

Diverse domnii latino-franceze din întreaga Grecie – în special, Ducatul Atenei și principatul Morea  – au asigurat contacte culturale cu Europa de Vest și au promovat studiul limbii grecești. A existat și o lucrare culturală franceză, în special producția unei colecții de legi, Assises de Romanie . Cronica Morea a apărut atât în ​​versiunea franceză , cât și în cea greacă (și mai târziu italiană și aragoneză). Rămășițele impresionante ale castelelor cruciaților și bisericilor gotice încă pot fi văzute în Grecia. Cu toate acestea, Imperiul Latin s-a sprijinit întotdeauna pe baze șocante. Constantinopolul a fost recapturat de grecii niceeni sub conducerea lui Mihail al VIII-lea Paleologo în 1261, iar comerțul cu Veneția a fost restabilit.

Reacții moderne

Proeminentul medievalist Sir Steven Runciman a scris în 1954: „Nu a existat niciodată o crimă mai mare împotriva umanității decât a Patra Cruciadă”. Controversa care a înconjurat Cruciada a patra a dus la opinii divergente în mediul academic cu privire la faptul dacă obiectivul acesteia a fost într-adevăr capturarea Constantinopolului. Poziția tradițională, care susține că acesta a fost cazul, a fost contestată de Donald E. Queller și Thomas F. Madden în cartea lor The Fourth Crusade (1977).

Constantinopolul a fost considerat ca un bastion al creștinismului care a apărat Europa de forțele înaintate ale islamului, iar jefuirea orașului de către a patra cruciada a dat o lovitură ireparabilă acestui bastion estic. Deși grecii au reluat Constantinopolul după 57 de ani de stăpânire latină, Imperiul Bizantin fusese paralizat de a patra cruciada. Redus la Constantinopol, nord-vestul Anatoliei și o parte din sudul Balcanilor, imperiul a căzut în mâinile turcilor otomani care au capturat orașul în 1453.

Opt sute de ani mai târziu, Papa Ioan Paul al II-lea și-a exprimat de două ori tristețea pentru evenimentele celei de-a patra cruciade. În 2001, el i-a scris lui Christodoulos , Arhiepiscopul Atenei , „Este tragic că atacatorii, care și-au propus să asigure accesul liber creștinilor în Țara Sfântă, s-au întors împotriva fraților lor de credință. Faptul că erau creștini latini completează. Catolici cu regret profund.” În 2004, în timp ce Bartolomeu I , Patriarhul Constantinopolului , vizita Vaticanul , Ioan Paul al II-lea a întrebat: „Cum să nu împărtășim, la o distanță de opt secole, durerea și dezgustul”. Aceasta a fost privită ca o scuză pentru Biserica Ortodoxă Greacă pentru masacrele comise de războinicii din cea de-a patra Cruciadă.

În aprilie 2004, într-un discurs cu ocazia împlinirii a 800 de ani de la capturarea orașului, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I a acceptat oficial scuzele. „Spiritul de reconciliere este mai puternic decât ura”, a spus el în timpul unei liturghii la care a participat arhiepiscopul romano-catolic Philippe Barbarin de Lyon, Franța. „Primim cu recunoștință și respect gestul dumneavoastră cordial pentru evenimentele tragice ale celei de-a patra cruciade. Este un fapt că aici, în oraș, a fost comisă o crimă în urmă cu 800 de ani”. Bartolomeu a spus că acceptarea lui a venit în spiritul Paștelui . „Spiritul de reconciliere al învierii... ne îndeamnă la reconcilierea bisericilor noastre”.

A patra cruciada a fost una dintre ultimele cruciade majore lansate de papalitate, deși a scăpat rapid de sub controlul papal. După ce certurile dintre laici și legatul papal au dus la prăbușirea celei de-a cincea cruciade , cruciadele ulterioare au fost conduse de monarhi individuali, mai ales împotriva Egiptului. O cruciadă ulterioară, a șasea , a reușit să restabilească Ierusalimul sub conducerea creștină timp de 15 ani.

Vezi si

• Succesiunea Imperiului Roman

Note de subsol

Referințe

Bibliografie

Surse primare

• Choniates, Nicetas . „Sacodul Constantinopolului” . Fordham.edu .
• Cronica Morea
• de Villehardouin, Geoffrey . „Cronica celei de-a patra cruciade și a cuceririi Constantinopolului” . Fordham.edu .
• Papa Inocențiu al III-lea . „Mustrarea legatului papal” . Fordham.edu .
• Robert din Clari . „Cucerirea Constantinopolului” . deremilitari.org .(vezi și fragmente dintr-o altă traducere)
• „A patra cruciadă 1204: surse colectate” . Fordham.edu .(extrase din mai multe relatări contemporane)
• „Sacodul Constantinopolului de către cruciați” . shsu.edu . 1204. Arhivat din original la 27-09-2007.
• Savignac, David. „Contul rus medieval al celei de-a patra cruciade – O nouă traducere adnotată” . academia.edu .

Surse secundare

• „Cruciade”. Encyclopædia Britannica , 2006.
• Angold, Michael, The Fourth Crusade , Harlow: Pearson, 2003
• Brand, Charles M. (1968). Bizanțul se confruntă cu Occidentul, 1180–1204 . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. LCCN  67-20872 . OCLC  795121713 .
• Godfrey, John. 1204: Cruciada nesfântă . Oxford: Oxford University Press, 1980
• Harris, Jonathan, Byzantium and the Crusades , Bloomsbury, a doua ed., 2014. ISBN  978-1-78093-767-0
• Harris, Jonathan, „Collusion with the infidel as a pretext for military action against Byzantium”, în Clash of Cultures: the Languages ​​of Love and Hate , ed. S. Lambert și H. Nicholson, Turnhout: Brepols, 2012, pp. 99–117
• Hindley, Geoffrey. Cruciadele: o istorie a pelerinajului armat și a războiului sfânt . New York, NY: Carroll and Graf Publishers, 2003. Noua ediție: Cruciadele: Islamul și creștinismul în lupta pentru supremația mondială . New York, NY: Carroll and Graf Publishers, 2004.
• Lilie, Ralph-Johannes. Bizanțul și statele cruciate, 1096–1204 . Tradus de JC Morris și Jean E. Ridings. Oxford: Clarendon Press, 1993; publicat inițial în 1988.
• Madden, Thomas F. (2003). Enrico Dandolo și ascensiunea Veneției . Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-7317-1.
• Madden, Thomas F. și Donald E. Queller. Cruciada a patra: Cucerirea Constantinopolului . Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press, 1997
• McNeal, Edgar; Wolff, Robert Lee (1969) [1962]. „A patra cruciadă” . În Setton, Kenneth M .; Wolff, Robert Lee ; Hazard, Harry W. (eds.). O istorie a cruciadelor, volumul II: The Later Crusades, 1189–1311 (ed. a doua). Madison, Milwaukee și Londra: University of Wisconsin Press. p. 153–185. ISBN 0-299-04844-6.
• Nicol, Donald M. (1988). Bizanț și Veneția: un studiu în relațiile diplomatice și culturale . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-34157-4.
• Noble, Peter S. Martori oculari ai celei de-a patra cruciade – Războiul împotriva lui Alexius al III-lea , Reading Medieval Studies v.25, 1999.
• Phillips, Jonathan. Cruciada a patra și jefuirea Constantinopolului . New York: Viking, 2004. ISBN  978-0-14-303590-9 .
• Queller, Donald E. Cucerirea latină a Constantinopolului . New York, NY; Londra, Marea Britanie; Sydney, NSW; Toronto, ON: John Wiley and Sons, Inc., 1971.
• Queller, Donald E. și Susan J. Stratton. „A Century of Controversy on the Fourth Crusade”, în Studies in Medieval and Renaissance History v. 6 (1969): 237–77; retipărit în Donald E. Queller, Medieval Diplomacy and the Fourth Crusade . Londra: Variorum Reprints, 1980.
• Thomas F. Madden . Cruciade: Istoria ilustrată

Lectură în continuare

• Angold, Michael. Cruciada a patra: eveniment și context . Harlow, NY: Longman, 2003.
• Bartlett, WB Un război nelegiuit: Sacrul Constantinopolului și a patra cruciada . Stroud: Editura Sutton, 2000.
• Harris, Jonathan, Byzantium and the Crusades , Londra: Bloomsbury, a 2-a ed., 2014. ISBN  978-1-78093-767-0
• Harris, Jonathan, „The problem of supply and the sack of Constantinopol”, în The Fourth Crusade Revisited , ed. Pierantonio Piatti, Vatican City: Libreria Editrice Vaticana, 2008, pp. 145–54. ISBN  978-88-209-8063-4 .
• Hendrickx, Benjamin (1971). „À propos du nombre des troupes de la quatrième croisade et l'empereur Baudouin I” . Bizantină . 3 : 29–41.
• Kazhdan, Alexander „Latini și franci în Bizanț”, în Angeliki E. Laiou și Roy Parviz Mottahedeh (eds.), Cruciadele din perspectiva Bizanțului și a lumii musulmane . Washington, DC: Dumbarton Oaks, 2001: 83–100.
• Kolbaba, Tia M. „Percepții bizantine despre „erori” religioase latine: teme și schimbări de la 850 la 1350”, în Angeliki E. Laiou și Roy Parviz Mottahedeh (eds.), Cruciadele din perspectiva Bizanțului și a lumii musulmane Washington , DC: Dumbarton Oaks, 2001: 117–43.
• Nicolle, David. A patra cruciadă 1202–04: Trădarea Bizanțului , seria Osprey Campaign #237. Editura Osprey. 2011. ISBN  978-1-84908-319-5 .

linkuri externe

• Muzeul Bizantin și Creștin / Francii și Latinii în Bizanț