Frances Erskine Inglis, 1 marchiza din Calderón de la Barca - Frances Erskine Inglis, 1st Marquise of Calderón de la Barca

Frances Erskine Inglis
Născut 1804
Decedat 1882
Alte nume Marchiza de Calderón de la Barca
Ocupaţie Scriitor

Frances "Fanny" Erskine Inglis , mai târziu marchiza din Calderón de la Barca ( Edinburgh , Scoția, 1804 - Madrid , Spania, 1882), s-a născut într-o familie a nobilimii și a fost o scriitoare de călătorii din secolul al XIX-lea, cunoscută mai ales pentru 1843 cont, Viața în Mexic , care este considerată pe scară largă de istorici ca una dintre cele mai influente narațiuni de călătorie din America Latină din secolul al XIX-lea.

Tinerețe

Inglis s-a născut în Edinburgh, Scoția în 1804, al 5-lea copil al părinților ei scoțieni , membri ai nobilimii scoțiene. Tatăl ei a fost un avocat distins (scriitor la sigla) și văr primar al contelui de Buchan, în timp ce mama ei provine din familia foarte bogată Stein, cunoscută pentru rolul lor în politică și ca fondatori ai distilării la scară industrială. Tatăl ei era un avocat distins, iar mama ei provenea dintr-o familie bogată scoțiană care profitase de la distilerie. Când firma de avocatură a tatălui lui Inglis a suferit faliment, familia ei s-a mutat în Normandia, Franța și mai târziu la Boston , după moartea sa și recăsătorirea mamei sale în 1831. În acest timp, Inglis a călătorit în Italia ca o tânără fată pentru a-și finaliza educația.

În Boston, ea și familia ei au deschis o școală pentru fete, unde Inglis a lucrat ca profesoară. Cu toate acestea, declinul școlii a determinat familia ei să se mute în New Brighton , în Staten Island, New York, un loc de interes special pentru diplomați, precum ministrul spaniol în Statele Unite , Ángel Calderón de la Barca , retrăgându-se acolo din Vara fierbinte din Washington, DC . Inglis și Ángel s-au întâlnit în 1836 prin cunoștința reciprocă a istoricului proeminent, William Hickling Prescott , care îl adusese pe Ángel la New York din cauza interesului pentru materialele sale surse spaniole. La 24 septembrie 1838, Inglis și Ángel Calderón de la Barca s-au căsătorit, iar Frances Erskine Inglis a devenit Frances "Fanny" Calderón de la Barca. Cuplul s-a mutat în Mexic în 1839, când Ángel a devenit ministru spaniol în Mexic ca parte a încercării Spaniei de a recunoaște independența Mexicului. Au locuit în Mexic în următorii doi ani, timp în care Fanny Calderón de la Barca a scris scrisorile care vor cuprinde în cele din urmă cartea de călătorie din 1843, Viața în Mexic.

Carieră

Frances Erskine Inglis este cunoscută mai ales pentru cartea ei La vida en México durante una residencia de dos años en este país ( Viața în Mexic, în timpul unei reședințe de doi ani în acea țară ) care a fost publicată sub numele Madame Calderón de la Barca din Boston și Londra în 1843. Ea a scris și El agregado en Madrid o Bocetos de la Corte de Isabel II (1856).

La vida en México este un clasic al genului său, unul dintre puținele jurnale de călătorie scrise de o femeie europeană care locuiește în Mexic în primii ani ai independenței mexicane.

Viața în Mexic

Viața în Mexic este o narațiune de călătorie publicată de William Hickling Prescott în 1843, care conține 54 de scrisori pe care Fanny Calderón le-a scris în cei doi ani în Mexic (octombrie 1839-februarie 1842). Descrie politica, oamenii și peisajul Mexicului prin ochii soției unui diplomat spaniol, oferind astfel un obiectiv unic culturii, motiv pentru care Prescott a aplaudatsemnificațiasa etnografică și istoriografică .

În general, contul documentează distincțiile de clasă ale femeilor mexicane, perspectivele indienilor și atmosfera politică tumultuoasă, inclusiv două revoluții.

În ceea ce privește politica, Calderón își bate joc de elita masculină prin sarcasm și ironie. Consternată de violență, ea se concentrează în primul rând pe rolul oamenilor obișnuiți, mai degrabă decât pe liderii politici din revoluție, cum ar fi femeile care fug de vărsare de sânge și oamenii de stat și personalitățile literare ale societății mexicane. Concluzionând că Spania face parte integrantă din funcționarea Mexicului ca țară independentă, Calderón implică un motiv imperialist în scrierea sa. Ea critică în continuare patriarhatul prin contrastarea condițiilor cu care se confruntă bărbații și femeile din Biserica Catolică Mexicana . În timp ce călugărilor li se oferă condiții confortabile, călugărițele sunt plasate în închisoare de tip închisoare, o realitate căreia Calderón i se opune cu tărie.

Scriind în vina romantismului , Calderón descrie peisajul mexican prin elemente pitorești , identificându-se cu figuri istorice precum conquistadorul spaniol Cortés și amanta sa indigenă, Malinche . Ea pictează terenul ca un Eden aproape biblic de resurse neexploatate care ar contribui la obiectivul Statelor Unite de a invada Mexicul.

Ca femeie cu legături scoțiene, americane, spaniole și mexicane, Calderón trece granițele naționalității, fiind atras de balurile de concert mexicane și de rochia indigenă. Cu toate acestea, ea menține un nivel de superioritate datorită statutului ei de clasă superioară, care îi colorează percepțiile asupra claselor inferioare.

În cea de-a patruzeci și nouă a scrisorii sale, Calderón începe să descrie peisajul frumos al troienilor "pentru a vedea unitatea minieră; morile pentru măcinarea minereului, roțile orizontale de apă etc. etc.; și mai mult, peisajul frumos din Cartier." Ea juxtapune setarea inițială a sunetului cu relatarea despre un cuplu de indieni pe care îl întâlnește pe drum. Cuplul este înstrăinat, deoarece cei doi sunt sub estimarea ei extractul homeopatic mezcal Deoarece homeopatia este o pseudoștiință, cuplul este în primejdie. Ea o citează pe femeie spunându-i soțului ei „Mátame, Miguel, mátame” (omoară-mă, Miguel - ucide-mă), „și luând notă”. Se pare că se consideră destul de nepotrivită pentru a trăi. „După câteva călătorii, ea și compania ei găsește o viață potrivită cu un bărbat despre care este descris doar ca făcând parte din burghez și din familia sa. Ea observă că omul burghez nu avea loc decât pentru femeile companiei, unde „domnii își găseau cazarea într-o casă de burlaci. „De la compania care ajută să facă comisioane pentru familia gazdă, Calderón notează ceea ce le spune omul principal al moșiei înainte de licitația de noapte. ). „Pe măsură ce zilele progresează, Calderón și compania se confruntă cu condamnări favorabile pe drum și se pot odihni noaptea cu o gazdă mai favorabilă, Señor Don Joaquin Gomez, din Valladolid, deoarece este capabil să ia femeile și bărbații ca înainte de a ajunge în orașul Moreila, ea descrie în mod romantic zona sălbatică nedomesticată prin care trec. "Liliacul s-a adâncit în violet, s-a înroșit în culoarea trandafirului, s-a luminat în roșu. Albastrul cerului a presupus acea nuanță verde specifică unui apus de soare italian. Soarele însuși a apărut ca un glob de flacără vie."

Într-o altă parte a cărții, Calderón descrie lipsa cărților și a literaturii disponibile găsite în Mexic. Ea afirmă: "Nu există biblioteci în circulație în Mexic. Cărțile sunt cel puțin dublu față de prețul pe care îl au în Europa. Nu există o difuzare a cunoștințelor utile în rândul oamenilor; nici broșuri ieftine, nici reviste ieftine scrise pentru distracție sau instruire". Lipsa unei populații bine citite ar fi putut influența viziunea lui Calderón asupra societății mexicane ca fiind incultă sau neinteligentă. Această viziune, precum și multe alte comentarii făcute de Calderón în narațiune, au condus la acceptarea negativă a cărții de către mexicani și spanioli în Mexic după publicarea sa.

Semnificatie istorica

Viața în Mexic , cu descrierile sale detaliate ale poporului și terenului mexican, a devenit esențială pentru efortul de război al Statelor Unite în timpul războiului mexico-american din 1846-48. De fapt, guvernul Statelor Unite s-a consultat personal cu Calderón și Prescott personal pentru a obține informații care ar duce în cele din urmă la invazia SUA în Mexic. Astăzi, o mare parte din informațiile pe care istoricii moderni le au despre viața mexicană de zi cu zi în această perioadă provin din aceste narațiuni.

Atașatul din Madrid

Publicat la New York în 1856 sub pseudonimul masculin al unui tânăr diplomat german, The Attaché de la Calderón din Madrid este, de departe, contul ei de călătorie mai puțin cunoscut. Deși a fost folosit ca parte a istoriei Spaniei, a devenit mai mult sau mai puțin uitat. Acest lucru se datorează parțial publicării sale sub un nume masculin, care ar fi diminuat unicitatea perspectivei feminine prezente în Viața în Mexic , întrucât multe relatări de călătorie scrise de bărbați de la scriitori precum Washington Irving au fost deja scrise în Spania secolului al XIX-lea. . Deoarece soțul ei era acum diplomat în Spania , Calderón nu a putut vorbi deschis despre viața spaniolă și a trebuit să aibă grijă să-și ascundă identitatea.

La fel ca în Viața în Mexic , Calderón descrie „instituțiile caritabile” care anterior îi interesau sub masca curiozității mamei ei. Ea folosește interesele membrilor „familiei sale” ca justificări pentru descrieri care altfel nu ar fi fost semnificative pentru un scriitor de călătorie. Dar, simultan, ea folosește această identitate masculină pentru a vorbi despre subiecte inaccesibile femeilor din clasa ei, precum Festivalul San Isidro, Înmormântarea Sardinei și coridele . În plus, oferind perspectiva „germanului” outsiderului, ea își eliberează narațiunea din discursul tipic american din secolul al XIX-lea despre decadența spaniolă, arătând în schimb admirația naratorului său catolic german față de Spania.

Deși folosește „anonimatul” și „masculinitatea” pentru a-și justifica punctul de vedere, Calderón reconstituie de fapt conceptul oferind perspective multiple contrare temei principale a „dominației” în scrierile de călătorie masculine. De exemplu, ca și cum ar fi ca răspuns la afirmațiile din narațiunile masculine despre infidelitatea femeilor spaniole, naratorul lui Calderón își apără onoarea. De fapt, „vocea sa masculină” este doar una dintre altele, bărbați și femei, spanioli și străini, oferind o viziune echilibrată care o deosebește de scriitorii de călătorie bărbați autentici.

În ciuda faptului că a fost slab primit în comparație cu Viața din Mexic , atașatul din Madrid a cunoscut o scurtă revigorare în 1898, după moartea lui Calderón, după ce a fost circulat din Statele Unite la Havana, Cuba și descoperit de un căpitan de artilerie spaniol, Cristobal de Reyna. . El l-a considerat un „document istoric valoros” și l-a publicat sub numele „Don Ramiro”, acceptându-i pe deplin masculinitatea și ignorând adevărata sa autorie.

Viața ulterioară

După ce s-a întors din Mexic în 1843, Fanny Calderón și soțul ei au locuit la Washington, DC timp de 9 ani, înainte ca acesta să fie reatribuit în Spania, unde a murit în 1861. În acel timp, ea s-a convertit la catolicism în 1847. După moartea soțului ei în 1861 , Calderón a servit ca guvernanta infantei Isabel, fiica Isabelei a II-a, timp de două decenii. În 1873, i s-a acordat titlul de Marquesa de Calderón de la Barca. A murit la Madrid, Spania, la 6 februarie 1882, la vârsta de 77 de ani.

Referințe

linkuri externe