Francisco Javier Clavijero - Francisco Javier Clavijero
Francisco Javier Clavijero | |
---|---|
Născut |
Francisco Javier Clavijero Echegaray
9 septembrie 1731 |
Decedat | 2 aprilie 1787 |
(55 de ani)
Loc de odihnă | Rotunda Persoanelor Ilustre |
Ocupaţie |
|
Francisco Javier Clavijero Echegaray (uneori Francesco Saverio Clavigero ) (9 septembrie 1731 - 2 aprilie 1787), a fost un profesor, savant și istoric iezuit mexican . După expulzarea iezuiților din provinciile spaniole (1767), a plecat în Italia , unde a scris o lucrare valoroasă despre istoria și civilizațiile precolumbiene din Mesoamerica și altiplano central mexican .
Tineret
S-a născut în Veracruz ( Mexic ) dintr-un tată spaniol și o mamă Criolla . Tatăl său a lucrat pentru coroana spaniolă și a fost transferat împreună cu familia dintr-un oraș în altul. Cele mai multe dintre posturile tatălui erau în locații cu o puternică indigene prezență, și din această cauză Clavijero învățat nahuatl de creștere. Familia locuia la momente diferite în Teziutlan , Puebla și mai târziu în Jamiltepec , în Mixtec regiunea Oaxaca .
Biograful lui Clavijero, Juan Luis Maneiro, a scris:
Încă din copilărie, a avut ocazia să se ocupe intim de indigenii, să învețe cu atenție obiceiurile și natura lor și să investigheze cu atenție numeroasele lucruri speciale pe care le produce pământul, fie ele plante, animale sau minerale. Nu existau munte înalt, peșteră întunecată, vale plăcută, izvor, pârâu sau orice alt loc care să-i atragă curiozitatea spre care indienii nu l-au dus pe băiat pentru a-i face plăcere.
Educaţie
Și-a început studiile la Puebla, la colegiul San Jerónimo pentru gramatică și la colegiul iezuit din San Ignacio pentru filosofie , latină și teologie . La finalizarea acestor studii, a intrat într-un seminar în Puebla, Puebla, pentru a studia preoția , dar în curând a decis să devină iezuit. În februarie 1748 s-a transferat la un colegiu iezuit din Tepotzotlán , statul Mexic . Acolo a continuat să studieze limba latină și a învățat, de asemenea , greaca veche , franceza , portugheza , italiana , germana și engleza . În 1751 a fost trimis înapoi la Puebla pentru studii suplimentare de filosofie. Aici a fost prezentat la lucrările unor gânditori contemporani precum Descartes , Newton și Leibniz .
Apoi a fost trimis la Mexico City , pentru a-și finaliza studiile teologice și filosofice la Colegio de San Pedro y Pablo . Aici s-a alăturat altor studenți de talie, inclusiv José Rafael Campoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro și Pedro José Márquez , un grup cunoscut astăzi (alături de alții) drept „ umaniștii mexicani ai secolului al XVIII-lea”. În timp ce era încă student, a început să predea și a fost numit prefect al Colegiului de San Ildefonso. Mai târziu a fost numit în funcția de președinte al retoricii în Seminarul Primar al Iezuiților, o numire excepțională, deoarece încă nu a fost hirotonit ca preot.
Jurămintele preoțești, predarea și investigațiile istorice
În 1754, Clavijero a fost hirotonit preot . A început să predea la Colegio de San Gregorio , fondat la începutul erei coloniale pentru a preda tinerilor indieni. A petrecut cinci ani acolo. Din nou, citând de la biograful său, Juan Luis Maneiro:
În acei cinci ani, el a examinat cu mare curiozitate toate documentele referitoare la națiunea mexicană care fuseseră adunate în număr mare în Colegio de San Pedro și San Pablo și cu mare hotărâre extrase din ele comori prețioase care au fost publicate ulterior în istorie. a plecat spre posteritate.
Cu toate acestea, timpul său la San Gregorio nu a fost lipsit de probleme. Într-o scrisoare datată 3 aprilie 1761, părintele Pedro Reales, vicar general al iezuiților, l-a mustrat într-o scrisoare pentru
scuturând complet jugul ascultării, răspunzând cu un „nu vreau” celor care ți-au atribuit atribuții, așa cum s-a întâmplat ieri, sau cel puțin acest răspuns a fost dat superiorului, care în adevăr nu știa ce cale să urmezi pentru ca venerarea Ta să-ți îndeplinească și să-ți îmbrățișeze datoria. Relocarea ta este cu greu o soluție, iar viața și exemplul reverenței tale nu au oferit nicio satisfacție, eliminând aproape complet scopul unic al celor care trăiesc în acest colegiu și predând altora locuri de muncă și studii pe care le îndeplinești.
Se pare clar că aceste „alte slujbe și studii” ale părintelui Clavijero se refereau la codicele aztece și la cărțile din perioada Cuceririi care fuseseră date colegiului San Pedro și San Pablo de Carlos de Sigüenza y Góngora . Clavijero l-a urmat pe Sigüenza ca exemplu în investigațiile sale și a fost foarte mulțumit de bunăvoința și dragostea față de indieni. El a admirat, de asemenea, o mare parte din cultura indienilor înainte de contactul lor cu europenii. Clavijero nu a încetat niciodată să încerce să citească ideogramele din codice.
Clavijero a fost transferat la Colegio de San Javier din Puebla , dedicat și educației tinerilor indieni. A predat acolo timp de trei ani. În 1764 a fost transferat din nou, la Valladolid (acum Morelia ), pentru a preda filosofie în seminarul de acolo. Mai mult raționalist în filozofie decât predecesorii săi, el a fost un inovator în domeniu. Munca bună din Valladolid l-a făcut să fie promovat în aceeași poziție în Guadalajara . În Guadalajara și-a încheiat tratatul Physica Particularis , care, împreună cu Cursus Philosophicus , își expune gândirea științifică și filosofică.
Expulzarea iezuiților și opera lui Clavijero în Italia
Ca parte a reformelor burbonice din America spaniolă și suprimarea generală a iezuiților de către monarhi europeni la sfârșitul secolului al XVIII-lea, iezuiții au fost expulzați din toate dominațiile spaniole la 25 iunie 1767, la ordinele regelui Carol al III-lea . Când Clavijero a părăsit colonia, a mers mai întâi la Ferrara , Italia, dar s-a mutat curând la Bologna , Italia , unde a trăit restul vieții sale.
În Italia și-a dedicat timpul investigațiilor sale istorice. Deși nu mai avea acces la codicele aztece, la lucrările de referință și la conturile primilor cuceritori spanioli, el și-a păstrat în memorie informațiile din studiile sale anterioare. A reușit să scrie lucrarea pe care a intenționat-o întotdeauna, La Historia Antigua de México ( ISBN 968-6871-20-9 ). În Italia i-a atras atenția o lucrare a prusacului Cornelius de Pauw . Era intitulat Investigații filozofice referitoare la americani . Această lucrare i-a dezvăluit lui Clavijero amploarea ignoranței europene cu privire la natura și cultura americanilor precolumbieni și i-a încurajat lucrarea să arate adevărata istorie a Mexicului.
A lucrat ani de zile la istoria sa, consultând bibliotecile italiene și corespondând cu prietenii din Mexic care i-au răspuns la întrebări consultând lucrările originale de acolo. În cele din urmă, lucrarea lui a fost gata. A fost format din zece volume care conțin narațiunea culturii mexicane dinaintea cuceririi spaniole. Manuscrisul original era în spaniolă, dar părintele Clavijero l-a tradus în italiană, cu ajutorul unora dintre prietenii săi italieni. Cartea a fost publicată la Cesena în anii 1780-81 și a fost primită de cărturari cu mare satisfacție. A fost tradus în curând în engleză și germană. De asemenea, a fost tradus înapoi în spaniolă și a trecut prin numeroase ediții în Mexic. Mult mai târziu (1945) originalul a fost publicat în spaniolă.
Lucrările sale
La Historia Antigua de México începe cu o descriere a lui Anáhuac și continuă cu povestea rătăcirilor aztece. Tratează politica, războiul, religia, obiceiurile, organizarea socială și cultura aztecilor. Acesta stabilește pentru prima dată cronologia popoarelor indiene și se încheie cu istoria cuceririi până la închisoarea din Cuauhtémoc .
Spre deosebire de mulți dintre contemporanii săi, Clavijero a promovat o perspectivă asupra indigenilor ca fiind pașnică și bună, criticând în același timp acțiunile cuceritorilor spanioli . Opera lui Clavijero este văzută astăzi ca fiind prea sentimentală și nesigură, dar este citită încă de mulți istorici care caută informații detaliate despre primele vieți cotidiene americane.
Pe lângă La Historia Antigua de México , părintele Clavijero a publicat următoarele lucrări:
- Historia de la Antigua o Baja California , Veneția, 1789. Patru volume. Acesta este un rezumat al lucrărilor misionarilor iezuiți din Baja California, inclusiv Miguel Venegas , Juan María Salvatierra , Eusebio Francisco Kino , Juan de Ugarte , Francisco María Piccolo , Fernando Consag și alții. Traducerile în limba engleză au fost publicate în San Francisco în 1864 și în Los Angeles în 1938. Acesta este un precursor al erudiției istorice moderne, cu multă atenție la surse.
- Physica particularis . Eseu.
- Cursus philosophicus . Disertație.
- O istorie a aparițiilor Fecioarei din Guadalupe .
- Frutos en que comercia o puede comerciar la Nueva España . Eseu.
- Multe scrisori, eseuri și disertații despre cultura mexicană, științele naturii, filozofia și alte subiecte.
Moştenire
Părintele Francisco Javier Clavijero a murit la Bologna, 2 aprilie 1787, la 4 după-amiaza. Avea 56 de ani. El nu a trăit pentru a vedea publicația Historia de la Antigua o Baja California .
La 5 august 1970, rămășițele părintelui Clavijero au fost repatriate la Veracruz, locul nașterii sale. Au fost primiți cu onorurile datorate unui fiu ilustru. Acum este înmormântat în Rotonda de la Personaje Ilustres din Pantheon Dolores din Mexico City.
Părintele Juan Luis Maneiro, prietenul său, coleg de muncă și biograf
Școlile, bibliotecile, grădinile botanice, bulevardele și parcurile din toată Republica Mexic au fost numite pentru el, inclusiv:
- Biblioteca Francisco Xavier Clavigero , o bibliotecă privată a Universidad Iberoamericana , din Mexico City .
- Grădina Botanică Clavijero , Xalapa
Referințe
- „Clavijero, Francisco Javier”. Enciclopedia de México , v. 3. Mexico City, 1987.
- García, Rubén, Biobibliografía del historiador Francisco Javier Clavijero , 1931.
- Grajales, Gloria, Nacionalismo incipiente en los historiadores coloniales. Estudio historigráfico , 1961.
- González, Víctor Rico, Historiadores mexicanos del siglo XVIII. Estudios historiográficos sobre Clavijero, Veytia, Cavo y Alegre , 1949.
- Ronan, Charles E. „Francisco Javier Clavigero, 1731-1787” în Manualul indienilor din America de Sud , Ghid pentru surse etnoistorice . Partea 2. University of Texas Press 1973, pp. 276-297. ISBN 0-292-70153-5
- Wilcox, David R .; Don D. Fowler (primăvara 2002). „Începuturile arheologiei antropologice în sud-vestul Americii de Nord: de la Thomas Jefferson la Conferința Pecos” (reproducere online nepaginată de Gale / Cengage Learning ) . Jurnalul Sud-Vestului . Tucson: University of Arizona Press , în numele The Southwest Center, SUA din Arizona. 44 (2): 121–234. ISSN 0894-8410 . OCLC 79456398 .
- Winterer, Caroline . „Civilizația aztecilor”, în Iluminismul american: urmărirea fericirii în epoca rațiunii (New Haven: Yale University Press, 2016), pp. 73–109. '
linkuri externe
- (în spaniolă) Fondo de Cultura Económica - Francisco Javier Clavijero
- La Enciclopedia Catolică
- Facsimile digitale complete ale volumelor 1-4 din Storia antica del Messico (Cesena, 1780) din colecția bibliotecii John Carter Brown de pe Internet Archive