Francisco Javier Clavijero - Francisco Javier Clavijero

Francisco Javier Clavijero
Francisco Xavier Clavijero, .jpg
Născut
Francisco Javier Clavijero Echegaray

( 09-09-1731 ) 9 septembrie 1731
Decedat 2 aprilie 1787 (1787-04-02) (55 de ani)
Loc de odihnă Rotunda Persoanelor Ilustre
Ocupaţie
  • Preot
  • profesor
  • savant
  • istoric

Francisco Javier Clavijero Echegaray (uneori Francesco Saverio Clavigero ) (9 septembrie 1731 - 2 aprilie 1787), a fost un profesor, savant și istoric iezuit mexican . După expulzarea iezuiților din provinciile spaniole (1767), a plecat în Italia , unde a scris o lucrare valoroasă despre istoria și civilizațiile precolumbiene din Mesoamerica și altiplano central mexican .

Tineret

S-a născut în Veracruz ( Mexic ) dintr-un tată spaniol și o mamă Criolla . Tatăl său a lucrat pentru coroana spaniolă și a fost transferat împreună cu familia dintr-un oraș în altul. Cele mai multe dintre posturile tatălui erau în locații cu o puternică indigene prezență, și din această cauză Clavijero învățat nahuatl de creștere. Familia locuia la momente diferite în Teziutlan , Puebla și mai târziu în Jamiltepec , în Mixtec regiunea Oaxaca .

Biograful lui Clavijero, Juan Luis Maneiro, a scris:

Încă din copilărie, a avut ocazia să se ocupe intim de indigenii, să învețe cu atenție obiceiurile și natura lor și să investigheze cu atenție numeroasele lucruri speciale pe care le produce pământul, fie ele plante, animale sau minerale. Nu existau munte înalt, peșteră întunecată, vale plăcută, izvor, pârâu sau orice alt loc care să-i atragă curiozitatea spre care indienii nu l-au dus pe băiat pentru a-i face plăcere.

Educaţie

Și-a început studiile la Puebla, la colegiul San Jerónimo pentru gramatică și la colegiul iezuit din San Ignacio pentru filosofie , latină și teologie . La finalizarea acestor studii, a intrat într-un seminar în Puebla, Puebla, pentru a studia preoția , dar în curând a decis să devină iezuit. În februarie 1748 s-a transferat la un colegiu iezuit din Tepotzotlán , statul Mexic . Acolo a continuat să studieze limba latină și a învățat, de asemenea , greaca veche , franceza , portugheza , italiana , germana și engleza . În 1751 a fost trimis înapoi la Puebla pentru studii suplimentare de filosofie. Aici a fost prezentat la lucrările unor gânditori contemporani precum Descartes , Newton și Leibniz .

Apoi a fost trimis la Mexico City , pentru a-și finaliza studiile teologice și filosofice la Colegio de San Pedro y Pablo . Aici s-a alăturat altor studenți de talie, inclusiv José Rafael Campoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro și Pedro José Márquez , un grup cunoscut astăzi (alături de alții) drept „ umaniștii mexicani ai secolului al XVIII-lea”. În timp ce era încă student, a început să predea și a fost numit prefect al Colegiului de San Ildefonso. Mai târziu a fost numit în funcția de președinte al retoricii în Seminarul Primar al Iezuiților, o numire excepțională, deoarece încă nu a fost hirotonit ca preot.

Jurămintele preoțești, predarea și investigațiile istorice

În 1754, Clavijero a fost hirotonit preot . A început să predea la Colegio de San Gregorio , fondat la începutul erei coloniale pentru a preda tinerilor indieni. A petrecut cinci ani acolo. Din nou, citând de la biograful său, Juan Luis Maneiro:

În acei cinci ani, el a examinat cu mare curiozitate toate documentele referitoare la națiunea mexicană care fuseseră adunate în număr mare în Colegio de San Pedro și San Pablo și cu mare hotărâre extrase din ele comori prețioase care au fost publicate ulterior în istorie. a plecat spre posteritate.

Cu toate acestea, timpul său la San Gregorio nu a fost lipsit de probleme. Într-o scrisoare datată 3 aprilie 1761, părintele Pedro Reales, vicar general al iezuiților, l-a mustrat într-o scrisoare pentru

scuturând complet jugul ascultării, răspunzând cu un „nu vreau” celor care ți-au atribuit atribuții, așa cum s-a întâmplat ieri, sau cel puțin acest răspuns a fost dat superiorului, care în adevăr nu știa ce cale să urmezi pentru ca venerarea Ta să-ți îndeplinească și să-ți îmbrățișeze datoria. Relocarea ta este cu greu o soluție, iar viața și exemplul reverenței tale nu au oferit nicio satisfacție, eliminând aproape complet scopul unic al celor care trăiesc în acest colegiu și predând altora locuri de muncă și studii pe care le îndeplinești.

Se pare clar că aceste „alte slujbe și studii” ale părintelui Clavijero se refereau la codicele aztece și la cărțile din perioada Cuceririi care fuseseră date colegiului San Pedro și San Pablo de Carlos de Sigüenza y Góngora . Clavijero l-a urmat pe Sigüenza ca exemplu în investigațiile sale și a fost foarte mulțumit de bunăvoința și dragostea față de indieni. El a admirat, de asemenea, o mare parte din cultura indienilor înainte de contactul lor cu europenii. Clavijero nu a încetat niciodată să încerce să citească ideogramele din codice.

Clavijero a fost transferat la Colegio de San Javier din Puebla , dedicat și educației tinerilor indieni. A predat acolo timp de trei ani. În 1764 a fost transferat din nou, la Valladolid (acum Morelia ), pentru a preda filosofie în seminarul de acolo. Mai mult raționalist în filozofie decât predecesorii săi, el a fost un inovator în domeniu. Munca bună din Valladolid l-a făcut să fie promovat în aceeași poziție în Guadalajara . În Guadalajara și-a încheiat tratatul Physica Particularis , care, împreună cu Cursus Philosophicus , își expune gândirea științifică și filosofică.

Expulzarea iezuiților și opera lui Clavijero în Italia

Ca parte a reformelor burbonice din America spaniolă și suprimarea generală a iezuiților de către monarhi europeni la sfârșitul secolului al XVIII-lea, iezuiții au fost expulzați din toate dominațiile spaniole la 25 iunie 1767, la ordinele regelui Carol al III-lea . Când Clavijero a părăsit colonia, a mers mai întâi la Ferrara , Italia, dar s-a mutat curând la Bologna , Italia , unde a trăit restul vieții sale.

Historia Antigua de México (1780. Prezentată aici într-o ediție modernă)

În Italia și-a dedicat timpul investigațiilor sale istorice. Deși nu mai avea acces la codicele aztece, la lucrările de referință și la conturile primilor cuceritori spanioli, el și-a păstrat în memorie informațiile din studiile sale anterioare. A reușit să scrie lucrarea pe care a intenționat-o întotdeauna, La Historia Antigua de México ( ISBN   968-6871-20-9 ). În Italia i-a atras atenția o lucrare a prusacului Cornelius de Pauw . Era intitulat Investigații filozofice referitoare la americani . Această lucrare i-a dezvăluit lui Clavijero amploarea ignoranței europene cu privire la natura și cultura americanilor precolumbieni și i-a încurajat lucrarea să arate adevărata istorie a Mexicului.

A lucrat ani de zile la istoria sa, consultând bibliotecile italiene și corespondând cu prietenii din Mexic care i-au răspuns la întrebări consultând lucrările originale de acolo. În cele din urmă, lucrarea lui a fost gata. A fost format din zece volume care conțin narațiunea culturii mexicane dinaintea cuceririi spaniole. Manuscrisul original era în spaniolă, dar părintele Clavijero l-a tradus în italiană, cu ajutorul unora dintre prietenii săi italieni. Cartea a fost publicată la Cesena în anii 1780-81 și a fost primită de cărturari cu mare satisfacție. A fost tradus în curând în engleză și germană. De asemenea, a fost tradus înapoi în spaniolă și a trecut prin numeroase ediții în Mexic. Mult mai târziu (1945) originalul a fost publicat în spaniolă.

Lucrările sale

Pagina de titlu a ediției italiene din 1780 a Storia antica del Messico

La Historia Antigua de México începe cu o descriere a lui Anáhuac și continuă cu povestea rătăcirilor aztece. Tratează politica, războiul, religia, obiceiurile, organizarea socială și cultura aztecilor. Acesta stabilește pentru prima dată cronologia popoarelor indiene și se încheie cu istoria cuceririi până la închisoarea din Cuauhtémoc .

Spre deosebire de mulți dintre contemporanii săi, Clavijero a promovat o perspectivă asupra indigenilor ca fiind pașnică și bună, criticând în același timp acțiunile cuceritorilor spanioli . Opera lui Clavijero este văzută astăzi ca fiind prea sentimentală și nesigură, dar este citită încă de mulți istorici care caută informații detaliate despre primele vieți cotidiene americane.

Pe lângă La Historia Antigua de México , părintele Clavijero a publicat următoarele lucrări:

  • Historia de la Antigua o Baja California , Veneția, 1789. Patru volume. Acesta este un rezumat al lucrărilor misionarilor iezuiți din Baja California, inclusiv Miguel Venegas , Juan María Salvatierra , Eusebio Francisco Kino , Juan de Ugarte , Francisco María Piccolo , Fernando Consag și alții. Traducerile în limba engleză au fost publicate în San Francisco în 1864 și în Los Angeles în 1938. Acesta este un precursor al erudiției istorice moderne, cu multă atenție la surse.
  • Physica particularis . Eseu.
  • Cursus philosophicus . Disertație.
  • O istorie a aparițiilor Fecioarei din Guadalupe .
  • Frutos en que comercia o puede comerciar la Nueva España . Eseu.
  • Multe scrisori, eseuri și disertații despre cultura mexicană, științele naturii, filozofia și alte subiecte.

Moştenire

Părintele Francisco Javier Clavijero a murit la Bologna, 2 aprilie 1787, la 4 după-amiaza. Avea 56 de ani. El nu a trăit pentru a vedea publicația Historia de la Antigua o Baja California .

La 5 august 1970, rămășițele părintelui Clavijero au fost repatriate la Veracruz, locul nașterii sale. Au fost primiți cu onorurile datorate unui fiu ilustru. Acum este înmormântat în Rotonda de la Personaje Ilustres din Pantheon Dolores din Mexico City.

Postitatea va judeca, din lucrările pe care le-a lăsat, cât de mare a fost Clavijero.

Părintele Juan Luis Maneiro, prietenul său, coleg de muncă și biograf

Școlile, bibliotecile, grădinile botanice, bulevardele și parcurile din toată Republica Mexic au fost numite pentru el, inclusiv:

Referințe

linkuri externe