Freedman - Freedman

Un liber sau o femeie liberă este o persoană care anterior era sclavă și care a fost eliberată din sclavie , de obicei prin mijloace legale. Din punct de vedere istoric, oamenii sclavi erau eliberați prin omisiune (acordată libertate de către proprietarii lor captor), emancipare (libertate acordată ca parte a unui grup mai mare) sau cumpărare de sine. Un sclav fugar este o persoană care a scăpat de sclavie fugind.

Roma antică

Urna de cineră pentru liberul Tiberius Claudius Chryseros și două femei, probabil soția și fiica sa

Roma s-a deosebit de orașele-state grecești, permițând sclavilor eliberați să devină cetățeni plebei . Actul de a elibera un sclav a fost numit manumissio , de la manus , „mână” (în sensul de a ține sau deține ceva) și missio , actul de a elibera. După eliberare , un sclav care aparținuse unui cetățean roman s-a bucurat nu numai de libertatea pasivă de proprietate, ci și de libertatea politică activă (libertas) , inclusiv de dreptul de vot. Un sclav care dobândise libertas era cunoscut ca libertus („persoană eliberată”, feminină liberta ) în raport cu fostul său stăpân, care era numit patronul său ( patronus ) .

Ca clasă socială, sclavii eliberați erau liberti , deși textele latine ulterioare au folosit în mod interschimbabil termenii libertus și libertini . Libertini nu aveau dreptul să ocupe funcții publice sau preoții de stat și nici nu puteau atinge un rang senatorial legitim . Cu toate acestea, în timpul Imperiului timpuriu, liberii dețineau funcții cheie în birocrația guvernamentală, atât de mult încât Hadrian și-a limitat participarea prin lege. Orice viitorii copii ai unui liber se vor naște liberi, cu drepturi depline de cetățenie.

Claudian Funcției Publice a stabilit un precedent prin care libert ar putea fi folosite ca funcționari publici în romană birocrația . În plus, Claudius a adoptat o legislație referitoare la sclavi, inclusiv o lege care prevedea că sclavii bolnavi abandonați de proprietarii lor deveneau liberi dacă se vindecau. Împăratul a fost criticat pentru că i-a folosit pe cei liberi în curțile imperiale.

Unii oameni liberi s-au bucurat de un succes enorm și au devenit destul de bogați. Se crede că frații care dețineau Casa Vettilor , una dintre cele mai mari și mai magnifice case din Pompei , au fost eliberați. Un liber care a devenit bogat și influent ar putea fi considerat în continuare de către aristocrația tradițională ca fiind un nou bogat vulgar . Trimalchio , un personaj din Satyricon al lui Petronius , este o caricatură a unui astfel de liber.

Sclavia arabă și nord-africană

Timp de secole, comercianții arabi de sclavi au transportat și au transportat aproximativ 10-15 milioane de africani sub-saharieni în sclavia din Africa de Nord și Orientul Mijlociu. De asemenea, au înrobit europenii (cunoscuți sub numele de Saqaliba ) din zonele de coastă și din Balcani. Sclavii erau predominant femei. Mulți arabi au luat femeile sclave ca concubine în haremurile lor . În societățile arabe patriliniare , copiii de rasă mixtă ai concubinelor și bărbații arabi erau considerați liberi. Li s-au acordat drepturi de moștenire legate de proprietatea părinților lor. Nu s-au făcut studii despre influența descendenților afro-arabi în societăți.

Statele Unite

Fost sclav cu corn folosit în trecut pentru a numi sclavi, Texas, 1939. Fotografie de Russell Lee .

În Statele Unite , termenii „oameni liberi” și „femei libere” se referă în principal la foști sclavi emancipați în timpul și după războiul civil american prin Proclamația de emancipare și prin al 13-lea amendament. Sclavii eliberați înainte de război (de obicei prin omisiuni individuale , adesea în testamente ) erau denumiți în general „negri liberi” sau negri liberi. În plus, exista o populație de negri americani născuți liberi.

Marea majoritate a familiilor de oameni liberi de culoare înregistrate în recensământul SUA din sudul superior în primele două decenii după Războiul Revoluționar s-a dovedit a fi descendent din uniunile dintre femeile albe (servitoare contractate sau libere) și bărbații negri (indiferent dacă servitori angajați, sclavi sau liberi) în Virginia colonială. Conform principiului legal al partus sequitur ventrem , în coloniile de sclavi (state ulterioare) copiii s-au născut în statutul social al mamelor lor ; astfel, copiii de rasă mixtă ai femeilor albe s-au născut liberi. Astfel de familii de culoare libere au avut tendința de a migra la frontiera Virginiei și a altor colonii din sudul superior și apoi spre vest în Kentucky, viitoarea Virginia de Vest și Tennessee. În plus, în primele două decenii de după Revoluție, deținătorii de sclavi au eliberat mii de sclavi în sudul superior, inspirați de idealurile revoluționare. Majoritatea statelor din nord au abolit sclavia, unele în mod treptat.

În Louisiana și alte zone din fosta Nouă Franță , oamenii liberi de culoare erau clasificați în franceză drept gens de couleur libres . În general s-au născut din mame negre sau de rasă mixtă și din tați albi de origine etnică franceză sau de altă origine europeană. Părinții și-au eliberat uneori copiii și partenerii sexuali, ducând la creșterea comunității creole de culoare sau a oamenilor liberi de culoare. New Orleans avea cea mai mare comunitate de oameni liberi de culoare, bine stabilită înainte ca SUA să dobândească Louisiana. Conducătorii coloniali francezi și spanioli acordaseră oamenilor liberi de culoare mai multe drepturi decât au avut majoritatea negrilor liberi din sudul american.

În plus, au existat comunități considerabile de oameni liberi de culoare în coloniile franceze din Caraibe, cum ar fi Saint-Domingue (acum Haiti) și Guadelupa . Datorită violenței Revoluției Haitiene , mulți oameni liberi de culoare, care inițial făceau parte din revoluție, au fugit din insulă ca refugiați după ce au fost atacați de rebeli sclavi, în special în nordul insulei. Unii au plecat mai întâi în Cuba, de unde au imigrat în New Orleans în 1808 și 1809 după ce au fost expulzați când Napoleon a invadat teritoriul spaniol în Europa. Mulți au adus sclavi cu ei. Numărul lor a întărit comunitatea francofonă a popoarelor negre înrobite, precum și oamenii liberi de culoare. Alți refugiați din Saint-Domingue s-au stabilit în Charleston, Savannah și New York.

Emancipare

Proclamatia din 1863 declarate toate sclavi în Confederație -states în rebeliune și nu se află sub controlul Uniunii -sa fie libere în mod permanent. Nu a pus capăt sclaviei în cele cinci state de frontieră care rămăseseră în Uniune. Sclavia în altă parte a fost abolită prin acțiunea statului sau prin ratificarea celui de-al treisprezecelea amendament la Constituția Statelor Unite în decembrie 1865. Legea drepturilor civile din 1866 , adoptată asupra veto-ului președintelui Andrew Johnson , a dat foștilor sclavi cetățenia deplină (cu excepția pentru vot) în Statele Unite. Al patrulea amendament a fost adoptat pentru a clarifica faptul că Congresul avea autoritatea legală de a face acest lucru. Al cincisprezecelea amendament a acordat drept de vot tuturor bărbaților adulți; numai bărbații adulți aveau franciza printre albi. Cele 13, 14 și 15 amendamente sunt cunoscute sub denumirea de „amendamente la drepturile civile”, „amendamente post-război civil” și „ amendamente la reconstrucție ”.

Pentru a ajuta liberatii să treacă de la sclavie la libertate, inclusiv o piață liberă a muncii, președintele Abraham Lincoln a creat Biroul Freedmen's Bureau , care a desemnat agenți în toate fostele state confederate. De asemenea, Biroul a înființat școli pentru educarea persoanelor libere, atât adulți, cât și copii; a ajutat liberatii la negocierea contractelor de munca; și a încercat să reducă la minimum violența împotriva libertăților. Era Reconstrucției a fost o încercare de a înființa noi guverne în fosta Confederație și de a aduce libertatea în societate ca cetățeni cu drept de vot. Corpurile bisericilor din nord, precum Asociația Misionară Americană și Baptiștii de Liberă Luptă , au trimis profesori în Sud pentru a ajuta la educarea persoanelor libere și a copiilor lor și, în cele din urmă, au înființat mai multe colegii pentru învățământul superior. Soldații de ocupație ai armatei americane au fost staționați în tot sudul prin intermediul districtelor militare adoptate prin Actele de Reconstrucție ; au protejat liberatii în urnele de votare și în facilitățile publice de violența și intimidarea comise de sudici albi, care erau comune în toată regiunea.


Liberii nativi americani

The Cherokee , Choctaw și Creek națiuni au fost printre acele triburi americane native care detineau inrobite negri înainte și în timpul Războiului Civil American . Au sprijinit Confederația în timpul războiului, aprovizionând câțiva războinici din Occident, deoarece li s-a promis propriul stat în cazul în care Confederația va câștiga. După sfârșitul războiului, SUA au cerut acestor triburi să încheie noi tratate de pace și să își emancipeze sclavii. Li s-a cerut să ofere cetățenie deplină în triburile lor acelor eliberați care doreau să rămână cu triburile. Numeroase familii se căsătoriseră până atunci sau aveau alte legături personale. Dacă liberii ar părăsi triburile, ar deveni cetățeni americani.

Liberii Cherokee

La sfârșitul secolului al XX-lea, Națiunea Cherokee a votat pentru restricții privind calitatea de membru numai acelor descendenți ai persoanelor enumerate ca „Cherokee de sânge” în Dawes Rolls de la începutul secolului al XX-lea, o decizie care exclude majoritatea liberilor cherokei (până la acel moment acest termen referitor la descendenții grupului original). Pe lângă argumentarea faptului că tratatele de după război civil le-au dat cetățenie, oamenii de libertate au susținut că Dawes Rolls au fost adesea inexacti, înregistrând ca oameni de libertate chiar și acele persoane care aveau ascendențe parțiale cherokee și erau considerate cherokee de sânge. Liberii din Choctaw și Liberii din Creek s-au luptat în mod similar cu triburile lor respective în ceea ce privește condițiile de cetățenie în vremurile contemporane. (Triburile au dorit să-i limiteze pe cei care pot beneficia de cetățenie tribală, într-o epocă în care cazinourile de jocuri produc venituri considerabile pentru membri.) Majoritatea membrilor triburilor au votat pentru a limita calitatea de membru și, în calitate de națiuni suverane, au dreptul de a determina regulile acestora. Descendenții liberilor cred că vechiul lor statut de cetățeni de la tratatele de după război civil ar trebui continuat. În 2017, liberilor cherokei li s-a acordat din nou cetățenia în trib.

Vezi si

Referințe