Școli de libertate - Freedom Schools

Școlile de libertate erau școli temporare, alternative și gratuite pentru afro-americani, mai ales în sud . Au făcut inițial parte dintr-un efort la nivel național în timpul Mișcării pentru Drepturile Civile de a organiza afro-americani pentru a atinge egalitatea socială, politică și economică în Statele Unite . Cel mai proeminent exemplu de școli de libertate a fost în Mississippi în vara anului 1964.

Origini

În ciuda hotărârii Curții Supreme din 1954, în cazul Brown v. Board of Education, care a dus la eliminarea sistemelor școlare segregate , la mijlocul anilor 1960 Mississippi a păstrat în continuare sisteme școlare albe și „colorate” separate și inegale. În medie, statul a cheltuit 81,66 dolari pentru a educa un student alb, comparativ cu doar 21,77 dolari pentru un student negru. Mississippi a fost unul dintre singurele două state din uniune care nu aveau o lege obligatorie a educației și mulți copii din zonele rurale au fost trimiși să lucreze în câmp și nu au primit deloc educație. Chiar și programa a fost diferită pentru alb și negru. Ca un exemplu tipic, consiliul școlar alb din județul Bolivar a mandatat că „Nici limbi străine, nici civice nu vor fi predate în școlile negre. Nici istoria americană din 1860 până în 1875 nu va fi predată”.

La sfârșitul anului 1963, Charles Cobb , activist al Comitetului de Coordonare Nonviolentă Studențească (SNCC), a propus organizației să sponsorizeze o rețea de școli pentru libertate, inspirată din exemple ale conceptului folosit anterior în alte orașe. În vara anului 1963, consiliul județean al educației în Prince Edward County, Virginia a închis școlile publice , mai degrabă decât integrarea acestora după ce a fost dat în judecată într - un caz ca urmare Brown vs Consiliul de Educație , și așa mai departe Libertatea Școlile au apărut în locul lor. În septembrie 1963, aproximativ 3.000 de studenți au participat la un protest Stay Out for Freedom din Boston, alegând în schimb să participe la Freedom Schools organizate de comunitate. La 22 octombrie 1963, cunoscută sub numele de Ziua Libertății, mai mult de 200.000 de studenți au boicotat Școlile Publice din Chicago pentru a protesta împotriva segregării și a condițiilor școlare slabe, unii participând în schimb la Școlile Libertății. Ulterior, la 3 februarie 1964, într-un protest similar din ziua Libertății, peste 450.000 de elevi au participat la un boicot al școlilor publice din New York în cea mai mare demonstrație a drepturilor civile din anii 1960 și până la 100.000 de studenți au participat la școli alternative de libertate.

Școlile de libertate din Mississippi

Școlile de libertate din Mississippi au fost dezvoltate ca parte a proiectului drepturilor civile Freedom Summer din 1964 , un efort masiv care s-a concentrat pe impulsurile de înregistrare a alegătorilor și educarea studenților din Mississippi pentru schimbări sociale. Consiliul Organizațiilor federalizat (COFO) -an umbrela organizației pentru drepturile civile ale activiștilor și fondurile extrase din SNCC , CORE , NAACP , și CPCM -among alte organizații, coordonate Libertatea de vară.

Proiectul a fost, în esență, o campanie de înregistrare a alegătorilor la nivel național, iar cadrele au solicitat o mie de voluntari care să asiste la acțiune. Activiștii au făcut planuri pentru a desfășura o alegere primară democratică paralelă , deoarece excluderea sistematică a alegătorilor negri a dus la delegații albe la primare prezidențiale. Aceste eforturi au culminat cu crearea Partidului Democrat pentru Libertate din Mississippi . Atât delegația oficială, cât și Partidul Democrat pentru Libertate din Mississippi au mers la Convenția Națională Democrată din 1964 din Atlantic City, New Jersey .

În decembrie 1963, în timpul planificării viitorului proiect Freedom Summer, Charles Cobb a propus o rețea de „școli de libertate” care să încurajeze participarea politică în rândul elevilor din liceul și liceul din Mississippi, pe lângă oferirea de cursuri și discuții academice. Activiștii care organizează proiectul Freedom Summer au acceptat propunerea lui Cobb și în martie 1964 au organizat o conferință de planificare a curriculumului la New York sub sponsorizarea Consiliului Național al Bisericilor . Profesorul de istorie Spelman College Staughton Lynd a fost numit director al programului Freedom School.

De-a lungul verii Freedom, peste 40 de școli Freedom au fost înființate în comunități negre din Mississippi. Scopul a fost să încerce să pună capăt deplasărilor politice ale afro-americanilor, încurajând studenții să devină cetățeni activi și implicați social în cadrul comunității. Peste 3.000 de studenți afro-americani au frecventat aceste școli în vara anului 1964. Studenții au variat de la copii mici până la bătrâni, cu o medie de aproximativ 15 ani. Profesorii erau voluntari, dintre care majoritatea erau ei înșiși studenți.

Obiective politice și educaționale

Școlile pentru libertate au fost conceptualizate atât cu obiective politice, cât și cu obiective educaționale. Profesorii de la Freedom School ar educa elevii de gimnaziu și liceu pentru a deveni agenți de schimbare socială care ar participa la Mișcarea în curs de desfășurare a drepturilor civile, cel mai adesea în eforturile de înregistrare a alegătorilor. Curriculum-ul adoptat a fost împărțit în șapte domenii principale care au analizat contextul social, politic și economic al relațiilor rase precare și al Mișcării pentru Drepturile Civile. Dezvoltarea conducerii a fost încurajată, pe lângă abilitățile academice mai tradiționale. Educația la școlile de libertate a fost centrată pe elevi și relevantă din punct de vedere cultural. Curriculum-ul și instruirea s-au bazat pe nevoile elevilor, au fost încurajate discuțiile între studenți și profesori (mai degrabă decât predarea), iar planificatorii de curriculum au încurajat profesorii să își bazeze instruirea pe experiențele elevilor lor.

Curriculum

Dezvoltarea curriculumului s-a rotit în jurul Conferinței Curriculum , care a constat din profesori și directori care discutau despre tipul de educație care va fi predat la școlile de libertate. Profesorii trebuiau să scrie o schiță pentru planificarea lor curriculară. Li s-a spus să țină cont de cum era viața în Mississippi și de scurta perioadă de timp pe care au avut-o pentru a preda materialul. Curriculumul trebuia să fie prietenos cu profesorii și să fie imediat util elevilor, bazându-se în același timp pe întrebări și activități. Accentul principal a fost întrebările și discuțiile, mai degrabă decât memorarea faptelor și a datelor. Instrucțiuni pentru profesori incluse:

În ceea ce privește procedura de clasă, întrebarea este instrumentul vital. Nu are sens să inundăm elevul cu informații pe care nu le poate înțelege; interogarea este calea către iluminare ... Valoarea școlilor de libertate va proveni în principal din ceea ce profesorii sunt capabili să obțină de la elevi în ceea ce privește înțelegerea și exprimarea experiențelor lor.

Întrucât conferința despre curriculum a reunit cetățeni cu origini și origini diferite, schema finală a curriculum-ului a încorporat materiale din origini diferite și a constat din trei secțiuni diferite.

Cele trei secțiuni ale curriculum-ului Școlii Libertății au fost Curriculum-ul Academic, Curriculum-ul Cetățeniei și Curriculum-ul Recreativ. Scopul acestor secțiuni a fost de a învăța elevii schimbarea socială în cadrul școlii; istorie regională; istoria neagră; cum să răspunzi la întrebări deschise; și dezvoltarea abilităților academice. Curriculum-ul academic consta în lectură, scriere și activități verbale care se bazau pe experiențele proprii ale elevului. Curriculumul de cetățenie a fost de a încuraja elevii să pună întrebări despre societate. Curriculum-ul recreativ cerea ca elevul să fie activ din punct de vedere fizic.

În majoritatea școlilor, Curriculum-ul Cetățeniei s-a concentrat pe două seturi de întrebări legate între ele pentru discuții la clasă:

De ce suntem noi (profesori și elevi) în școlile de libertate?
Ce este Mișcarea pentru Libertate?
Ce alternative ne oferă Mișcarea pentru Libertate?
Ce are cultura majoritară pe care o dorim?
Ce are cultura majoritară pe care nu o vrem?
Ce avem și vrem să păstrăm?

Primul an

Școlile Freedom s-au deschis în prima săptămână din iulie 1964, după ce aproximativ 250 de profesori voluntari ai Freedom School au participat la sesiuni de instruire de o săptămână la Western College for Women din Oxford, Ohio . Planurile inițiale anticipau 25 de școli de libertate și 1.000 de studenți; până la sfârșitul verii, 41 de școli fuseseră deschise pentru peste 2.500 de elevi.

Școlile pentru libertate au fost înființate cu ajutorul și angajamentul comunităților locale, care au asigurat diverse clădiri pentru școli și locuințe pentru profesorii voluntari. În timp ce unele școli erau ținute în parcuri, bucătării, case rezidențiale și sub copaci, majoritatea cursurilor se țineau în biserici sau în subsolurile bisericii. Prezența a variat pe tot parcursul verii. Unele școli au avut o frecvență constantă, dar aceasta a fost excepția. Deoarece prezența nu era obligatorie, recrutarea și menținerea prezenței au fost probabil provocarea principală cu care s-au confruntat școlile. În Clarksdale, Mississippi , de exemplu, frecvența medie a elevilor în prima săptămână a fost de cincisprezece, a doua săptămână a fost de opt, dar în orice moment din timpul verii, școala ar fi putut avea frecvență de până la treizeci și cinci de elevi. Nu era neobișnuit ca adulții să participe regulat la curs.

Instrucțiunile au fost modificate în funcție de condițiile locale. În comunitățile rurale unde se aștepta ca elevii să lucreze în timpul zilei școlare, cursurile se țineau adesea noaptea. În școlile care mențineau orele tradiționale de școală, de obicei în zonele urbane, curriculum-ul cetățeniei și cursurile academice tradiționale erau oferite dimineața și cursuri speciale precum muzică, dramă și dactilografiere erau oferite după-amiaza. În multe cazuri, zile întregi de școală ar fi dedicate eforturilor de înregistrare a alegătorilor. Pentru activiștii SNCC era imperativ ca studenții să fie investiți în activități în domeniul drepturilor civile, deoarece se aștepta ca acest cadru de studenți să rămână în stat pentru a adopta schimbări sociale.

La încheierea termenului Școlii Libertății, activiștii și studenții au organizat o conferință condusă de studenți pe 8 august 1964, a doua zi după înmormântarea lui James Chaney , una dintre victimele asasinatelor lui Chaney, Goodman și Schwerner . Conferința a avut loc la Meridian, Mississippi , la fostul Seminar Baptist Meridian . Școala a fost descrisă drept „palatul circuitului Școlii Libertății”. Fiecare școală a libertății a trimis trei reprezentanți la conferință pentru a forma o platformă pentru tineri pentru Partidul Democrat pentru Libertate din Mississippi. Delegații studenți au discutat aspecte legate de locuri de muncă, școli, afaceri externe și cazare publică și au prezentat recomandări pentru partidul de stat. Până la sfârșitul conferinței, studenții au pregătit o declarație prin care se cerea acces la cazări publice, coduri de construcție pentru fiecare casă, școli integrate, un program de lucrări publice și numirea unor negri calificați în funcții de stat.

Profesorii și elevii din Freedom School au rămas dedicați conceptului Freedom School. La începutul lunii august 1964, se făceau planuri pentru continuarea școlilor de libertate în anul școlar următor, iar unii profesori voluntari au fost deja de acord să rămână. Cu toate acestea, elevii au decis în timpul conferinței școlii de libertate de la începutul lunii august să nu continue școlile. Cu toate acestea, elevii au implementat conducerea și activismul experimentat în timpul verii în propriile școli. Unii elevi s-au întors la școală și au cerut facilități mai bune și mai multe cursuri. Studenții din Philadelphia, Mississippi , s-au întors la școală purtând butoane SNCC „Un bărbat, un singur vot” - pentru care au fost expulzați.

Școala de zi a Bibliotecii Libertății, Philadelphia

Biblioteca Philadelphia Freedom a fost fondată de John E. Churchville în 1964. În următorii câțiva ani a început să ofere cursuri de seară și în cele din urmă a transformat biblioteca într-o școală. La înființarea acestei școli, a pregătit un scurt set de eseuri care au fost publicate în cartea, Ce spun educatorii negri , editată de Nathan Wright Jr. și publicată în 1970. Acest eseu include o mare parte din gândurile lui Churchville despre starea Mișcarea Black Power, precum și ideile sale pentru pedagogia noii sale școli Freedom. El denigrează ideile mișcărilor naționaliste atât culturale, cât și progresiste ca fiind fațade și fără dinți. Pentru el, Mișcarea Naționalistă Revoluționară , care a cerut revoluția totală și completă atât aici, cât și peste tot pe pământ, a fost cea mai exactă și fidelă principiilor sale. Ei au identificat atât problemele intragrupului, cât și cele intraindividuale cu care se confruntă oamenii de culoare din America și singura modalitate de a deveni cu adevărat revoluționar a fost să te naști din nou; acționat de o putere exterioară care a început să te scape de aceste deficiențe. Școlile în sine s-au bazat pe un set simplu de priorități. Dacă educația este îndoctrinarea tinerilor într-un sistem ideologic, atunci Școala Libertății trebuie să reeduce copiii negri pentru a respinge ideologia dominantă și a construi un nou sistem. Pentru a face acest lucru, primul element al pedagogiei care trebuie stabilit trebuie să fie noua ideologie a școlii. După aceasta, trebuie să se găsească profesori care pot să reducă decalajul dintre identitate și înstrăinare, fiind lecții obiective pentru elevii lor atât în ​​interiorul, cât și în afara clasei. În cele din urmă, programa a fost concepută pentru a explica situația obiectivă a oamenilor de culoare și pentru a preda instrumentele și abilitățile pentru a face față acestei realități. Curriculumul descris de Churchville a fost doar un vehicul pentru predarea adevărului revoluționar; conținutul a fost în mare parte irelevant, deoarece analiza ar fi demonstrat realitatea. Școala a fost atacată de FBI la 13 august 1966, suspectată că adăpostește grupuri militante. După raid, Churchville a renunțat la activism.

Moştenire

O parte din moștenirea Școlii Libertății poate fi văzută în școlile care dețin astăzi numele: Școala Libertății Akwesasne într-o rezervație indiană Mohawk ; Școlile de libertate din St. Louis , Missouri și Chicago , Illinois, Tyree Scott Freedom Schoo l din Seattle, Washington și Paulo Freire Freedom School din Tucson , Arizona.

Pentru copii Defense Fund (CDF) operează un program național modern , Freedom School. Acest program este coordonat prin inițiativa Fondului de Apărare a Copilului, Comunitatea Neagră pentru copii . Programul național CDF Freedom Schools operează peste 130 de site-uri de programe de vară în 24 de state din toată țara, deservind aproape 12.000 de copii.

În Michigan , Congresul Radicalului Negru de la Detroit a lansat o campanie pentru a crea un model bazat pe școlile de libertate.

Philadelphia Freedom Schools este o inițiativă independentă de educație comunitară care operează o versiune modernă a curriculumului din Mississippi, cu accent pe bursele academice, acțiunea socială și conducerea intergenerațională. Școlile de libertate din Philadelphia sunt organizate printr-o agenție principală, Communities In Schools.

Universitatea Freedom din Atlanta , o școală de libertate modernă și singura școală din lume în care toți studenții sunt imigranți nedocumentați, oferă un program de învățământ liber, liberatoriu, care ajută tinerii nedocumentați să acceseze învățământul superior.

Vezi si

Note de subsol

Lecturi suplimentare

  • William Sturkey și Jon N. Hale (eds.), To Write in the Light of Freedom: The Newspapers of the 1964 Mississippi Freedom Schools. Jackson, MS: University Press din Mississippi, 2015.
  • Jon N. Hale, The Freedom Schools: Student Activists in the Mississippi Civil Rights Movement . (New York: Columbia University Press, 2016)

linkuri externe