Algeria franceză - French Algeria

Algeria franceză
Algérie française  ( franceză )
الجزائر المستعمرة  ( arabă )
1830–1962
Imn:  La Parisienne (1830–1848)
Le Chant des Girondins (1848–1852)
Partant pour la Syrie (1852–1870)
La Marseillaise (1870–1962)
Sigiliul oficial arab al guvernatorului general al Algeriei
Sigiliul oficial arab al guvernatorului general al Algeriei.png
Harta cronologică a evoluției Algeriei franceze
Harta cronologică a evoluției Algeriei franceze
stare 1830–1848:
Colonia
1848–1962 :
De jure : Departamentele Franței Metropolitane
De facto : Colonia
Capital
și cel mai mare oraș
Alger
Limbile oficiale limba franceza
Alte limbi
Guvern Departamentul francez
Guvernator general  
• 1830 (primul)
Louis-Auguste-Victor Bourmont
• 1962 (ultima)
Christian Fouchet
Legislatură Adunarea Algeriană  [ fr ] (1948-1956)
Istorie  
5 iulie 1830
5 iulie 1962
Zonă
• Total
2.381.741 km 2 (919.595 mile pătrate)
Valută Budju (1830–1848)
(algerian) Franc (1848–1962)
Fus orar UTC +1 ( CET )
Formatul datei zz / ll / aaaa
Partea de conducere dreapta
Cod ISO 3166 DZ
Precedat de
urmat de
Algeria otomană
Emiratul lui Abdelkader
Regatul lui Ait Abbas
Kel Ahaggar
Republica Democrată Populară Algeria
Astăzi parte din Algeria

Algeria franceză ( franceză : Alger până în 1839, apoi Algérie după aceea; neoficial Algérie française , arabă : الجزائر المستعمرة ), cunoscută și sub numele de Algeria colonială , a fost perioada colonizării franceze a Algeriei . Stăpânirea franceză în regiune a început în 1830 odată cu invazia Algerului și a durat până la sfârșitul războiului de independență algerian din 1962. În timp ce administrația Algeriei s-a schimbat semnificativ pe parcursul celor 132 de ani de stăpânire franceză, regiunea de coastă mediteraneană din Algeria marea majoritate a populației sale a fost condusă ca parte integrantă a Franței din 1848 până în independența sa.

Fiind unul dintre cele mai îndelungate teritorii de peste mări ale Franței, Algeria a devenit o destinație pentru sute de mii de imigranți europeni cunoscuți sub numele de colon și, mai târziu, ca pieds-noirs . Cu toate acestea, populația musulmană indigenă a rămas majoritatea populației teritoriului de-a lungul istoriei sale. Treptat, nemulțumirea populației musulmane din cauza lipsei de libertate politică și economică a alimentat cererile pentru o mai mare autonomie politică și, în cele din urmă, independența față de Franța. Tensiunile dintre cele două grupuri au ajuns la capăt în 1954, când au început primele evenimente violente ale a ceea ce ulterior a fost numit războiul din Algeria , caracterizat de războiul de gherilă și crimele împotriva umanității folosite de francezi pentru a opri revolta. Războiul s-a încheiat în 1962, când Algeria a obținut independența în urma acordurilor Evian din martie 1962 și a referendumului de autodeterminare din iulie 1962.

În ultimii ani de colonie franceză, Algeria a făcut parte integrantă din Franța, membru fondator al Comunității Europene a Cărbunelui și Oțelului și al Comunității Economice Europene .

Istorie

Conflictele inițiale

Achiziționarea de sclavi creștini de către călugării francezi în Alger în 1662

De la capturarea Algeriei din 1516 de către amiralii otomani , frații Ours și Hayreddin Barbarossa , Algeria a fost o bază pentru conflicte și piraterie în Mediterana. În 1681, Ludovic al XIV-lea i-a cerut amiralului Abraham Duquesne să lupte împotriva piraților berberi și a ordonat, de asemenea, un atac pe scară largă asupra Algerului între 1682 și 1683 cu pretextul asistării captivilor creștini. Din nou, Jean II d'Estrées a bombardat Tripoli și Alger între 1685 și 1688. Un ambasador din Alger a vizitat Curtea de la Versailles, iar în 1690 a fost semnat un tratat care a asigurat pacea pe tot parcursul secolului al XVIII-lea.

În timpul regimului Directory al primei republici franceze (1795–99), Bacri și Busnach, negustori evrei din Alger, au furnizat cantități mari de cereale soldaților lui Napoleon care au participat la campania italiană din 1796. Cu toate acestea, Bonaparte a refuzat să plătească factură, susținând că este excesivă. În 1820, Ludovic al XVIII-lea a rambursat jumătate din datoriile din Director. Dey , care a împrumutat la Bacri 250.000 de franci , a solicitat restul de bani din Franța.

Dey din Alger a fost el însuși slab punct de vedere politic, economic și militar. Algeria făcea atunci parte din statele barbarilor , împreună cu Tunisia de astăzi - care depindea de Imperiul Otoman , condus atunci de Mahmud II -, dar se bucura de o relativă independență. Coasta Barbary a fost bastionul de pirati berbere, care a efectuat raiduri împotriva navelor americane și europene. Conflictele dintre statele din Barberia și noua independență a Statelor Unite ale Americii au culminat cu primul (1801-05) și al doilea (1815) războaie din Barberia . O forță anglo-olandeză, condusă de amiralul Lord Exmouth , a efectuat o expediție punitivă , bombardamentul Alger din august 1816 . Dey a fost obligat să semneze tratatele din Barberia , în timp ce avantajul tehnologic al forțelor SUA, britanice și franceze a copleșit expertiza algerienilor în războiul naval .

În urma cuceririi sub monarhia din iulie , teritoriile algeriene, disputate cu Imperiul Otoman, au fost numite pentru prima dată „posesiunile franceze în Africa de Nord” înainte de a fi numite „Algeria” de generalul mareșal Jean-de-Dieu Soult , ducele Dalmației, în 1839 .

Cucerirea franceză a Algeriei

Imperiul colonial francez în 1920

Cucerirea Algeriei a fost inițiată în ultimele zile ale Restaurării Bourbonice de către Charles X , ca o încercare de a-și spori popularitatea în rândul francezilor, în special la Paris, unde au trăit mulți veterani ai războaielor napoleoniene . Intenția sa a fost să întărească sentimentul patriotic și să distragă atenția de la politicile interne manipulate inept, prin „lupta împotriva zeiței”.

Incidentul Fly Whisk (aprilie 1827)

În anii 1790, Franța contractase să cumpere grâu pentru armata franceză de la doi negustori din Alger, domnii Bacri și Boushnak, și era în restanță să le plătească. Bacri și Boushnak au dat datorii și au susținut că nu le pot plăti până când Franța nu și-a plătit datoriile față de ei. Dey negociase fără succes cu Pierre Deval , consulul francez, pentru a remedia această situație și bănuia că Deval colaborează cu negustorii împotriva sa, mai ales când guvernul francez nu a luat nicio dispoziție pentru a plăti negustorilor în 1820. Nepotul lui Deval, Alexandre, consul la Bône , a supărat-o și mai mult pe fortificând depozitele franceze din Bône și La Calle , contrar termenilor acordurilor anterioare.

După o întâlnire controversată în care Deval a refuzat să ofere răspunsuri satisfăcătoare la 29 aprilie 1827, dey l-a lovit pe Deval cu biciul său . Carol al X-lea a folosit această ușoară împotriva reprezentantului său diplomatic pentru a cere mai întâi scuze de la dey și apoi pentru a iniția o blocadă împotriva portului Alger. Franța a cerut ca trimiterea să trimită un ambasador în Franța pentru a rezolva incidentul. Când bricolajul a răspuns cu focuri de tun îndreptate către una dintre navele blocante, francezii au stabilit că este necesară o acțiune mai puternică.

Invazia Algerului (iunie 1830)

Atacul amiralului Duperré în timpul preluării Algerului în 1830
Luptând la porțile Algerului în 1830
Tunul otoman ornamentat , lungime: 385cm, cal: 178mm, greutate: 2910, proiectil de piatră, fondat la 8 octombrie 1581 în Alger, confiscat de Franța la Alger în 1830. Musée de l'Armée , Paris

Pierre Deval și alți rezidenți francezi din Alger au plecat în Franța, în timp ce ministrul de război , Clermont-Tonnerre , a propus o expediție militară. Cu toate acestea, contele de Villèle , un ultra-regalist , președinte al consiliului și moștenitorul monarhului, s-a opus oricărei acțiuni militare. Guvernul Restaurării Bourbon a decis în cele din urmă să blocheze Algerul timp de trei ani. Între timp, pirații berberi au reușit să exploateze cu ușurință geografia coastei. Înainte de eșecul blocadei, Restaurarea a decis la 31 ianuarie 1830 să angajeze o expediție militară împotriva Algerului.

Amiralul Duperré a comandat o armată de 600 de nave care provin din Toulon , conducând-o către Alger. Folosind planul de urgență al lui Napoleon din 1808 pentru invazia Algeriei, generalul de Bourmont a aterizat apoi la 27 de kilometri vest de Alger, la Sidi Ferruch la 14 iunie 1830, cu 34.000 de soldați. Ca răspuns la francezi, degetul algerian a ordonat o opoziție formată din 7.000 de ieniceri , 19.000 de soldați de pe beii lui Constantin și Oran și aproximativ 17.000 de kabili . Francezii au stabilit un cap de plajă puternic și s-au îndreptat spre Alger, datorită parțial artileriei superioare și organizării mai bune. Trupele franceze au profitat pe 19 iunie în timpul bătăliei de la Staouéli și au intrat în Alger pe 5 iulie după o campanie de trei săptămâni. Dey a acceptat să se predea în schimbul libertății sale și ofertei de a păstra posesia averii sale personale. Cinci zile mai târziu, s-a exilat împreună cu familia, plecând pe o navă franceză spre peninsula italiană . 2.500 de ieniceri au părăsit teritoriile algeriene, îndreptându-se spre Asia, pe 11 iulie. Plecarea zeului a pus capăt a 313 de ani de conducere otomană a teritoriului.

Armata franceză a recrutat apoi primele zouaves (un titlu dat anumitor regimente de infanterie ușoară ) în octombrie, urmate de regimentele spahis , în timp ce Franța a expropriat toate proprietățile funciare ale coloniștilor turci, cunoscute sub numele de Beliks . În regiunea vestică a Oranului , sultanul Abderrahmane din Maroc , comandantul credincioșilor , nu putea rămâne indiferent față de masacrele comise de trupele creștine franceze și de apelurile beligerante de jihad din marabout . În ciuda rupturii diplomatice dintre Maroc și cele două Sicilii din 1830 și războiul naval angajat împotriva Imperiului Austriac , precum și cu Spania , condusă atunci de Ferdinand al VII-lea , sultanul Abderrahmane și-a acordat sprijinul pentru insurgența algeriană a lui Abd El-Kader . Acesta din urmă a luptat ani de zile împotriva francezilor. Conducând o armată de 12.000 de oameni, Abd El-Kader a organizat mai întâi blocada Oranului.

Refugiații algerieni au fost întâmpinați de populația marocană, în timp ce sultanul a recomandat ca autoritățile din Tetuan să le asiste, oferind locuri de muncă în administrație sau în forțele militare. Locuitorii din Tlemcen , lângă granița marocană, au cerut ca aceștia să fie puși sub autoritatea sultanului pentru a scăpa de invadatori. Abderrahmane l-a numit pe nepotul său, prințul Moulay Ali, califul din Tlemcen, însărcinat cu protecția orașului. În represalii, Franța a executat doi marocani: Mohamed Beliano și Benkirane, ca spioni, în timp ce bunurile lor au fost confiscate de guvernatorul militar al Oranului, Pierre François Xavier Boyer .

Vestea capturării Algerului a ajuns cu greu la Paris, după ce Carol al X-lea a fost destituit în timpul celor trei zile glorioase din iulie 1830, iar vărul său Louis-Philippe , „regele cetățean”, a fost numit să prezideze o monarhie constituțională . Noul guvern, compus din opozanți liberali ai expediției din Alger, a fost reticent în urmărirea cuceririi începute de vechiul regim, dar retragerea din Algeria s-a dovedit mai dificilă decât cucerirea acestuia.

Caracterizarea ca genocid

Unele guverne și cercetători au numit cucerirea Franței de Algeria drept un genocid .

De exemplu, Ben Kiernan , un expert australian în genocidul cambodgian, a scris în Blood and Soil: A World History of Genocide and Extermination from Sparta to Darfur despre cucerirea franceză a Algeriei :

Până în 1875, cucerirea franceză era completă. Războiul a ucis aproximativ 825.000 de algerieni indigeni din 1830. O lungă umbră de ură genocidă a persistat, provocând un autor francez să protesteze în 1882 că, în Algeria, „auzim repetând în fiecare zi că trebuie să expulzăm nativul și, dacă este necesar, să distrugem l." După cum a cerut o revistă statistică franceză cu cinci ani întârziere, „sistemul de exterminare trebuie să cedeze locul unei politici de penetrare”.
—Ben Kiernan, Sânge și sol

Când Franța a recunoscut genocidul armean , Turcia a acuzat Franța că a comis genocid împotriva a 15% din populația Algeriei.

Revoltele populare împotriva ocupației franceze

Cucerirea teritoriilor algeriene sub monarhia din iulie (1830-1848)

La 1 decembrie 1830, regele Louis-Philippe l-a numit pe Duc de Rovigo drept șef al personalului militar din Algeria. De Rovigo a preluat controlul asupra Bône și a inițiat colonizarea țării. El a fost reamintit în 1833 din cauza naturii vădit violente a represiunii. Dorind să evite un conflict cu Marocul, Louis-Philippe a trimis o misiune extraordinară sultanului, amestecată cu manifestări de putere militară, trimitând nave de război în Golful Tanger . Un ambasador a fost trimis la sultanul Moulay Abderrahmane în februarie 1832, condus de contele Charles-Edgar de Mornay și inclusiv de pictorul Eugène Delacroix . Cu toate acestea, sultanul a refuzat cererile francezilor de a evacua Tlemcen.

În 1834, Franța a anexat ca colonie zonele ocupate din Algeria, care avea o populație musulmană estimată la aproximativ două milioane. Administrația colonială din zonele ocupate - așa-numitul regim al sabiei (guvernul sabiei) - a fost plasată sub un guvernator general , un ofițer de armată de rang înalt investit cu jurisdicție civilă și militară, care era responsabil în fața ministrului de război . Mareșalul Bugeaud , care a devenit primul guvernator general, a condus cucerirea.

La scurt timp după cucerirea Algerului, soldatul-politician Bertrand Clauzel și alții au format o companie pentru a achiziționa terenuri agricole și, în ciuda descurajării oficiale, pentru a-și subvenționa așezarea de către fermierii europeni, declanșând o goană asupra terenurilor . Clauzel a recunoscut potențialul agricol al Câmpiei Mitidja și a imaginat producția pe scară largă de bumbac acolo . În calitate de guvernator general (1835–36), el și-a folosit biroul pentru a face investiții private în terenuri și a încurajat ofițerii armatei și birocrații din administrația sa să facă același lucru. Această evoluție a creat un interes personal în rândul oficialilor guvernamentali pentru o implicare mai mare a francezilor în Algeria. Interesele comerciale cu influență în guvern au început, de asemenea, să recunoască perspectivele speculațiilor profitabile asupra terenurilor în extinderea zonei franceze de ocupație. Au creat mari suprafețe agricole, au construit fabrici și afaceri și au angajat forță de muncă locală.

Printre alte mărturii, locotenent-colonelul Lucien de Montagnac a scris la 15 martie 1843, într-o scrisoare către un prieten:

Toate populațiile care nu acceptă condițiile noastre trebuie să fie distruse. Totul trebuie confiscat, devastat, fără distincție de vârstă sau sex: iarba nu trebuie să mai crească acolo unde armata franceză a pus piciorul. Cine vrea sfârșitul vrea mijloacele, orice ar putea spune filantropii noștri. Personal îi avertizez pe toți soldații buni pe care am onoarea să-i conduc că, dacă se întâmplă să-mi aducă un arab viu, vor primi o bătaie cu apartamentul sabiei .... Așa trebuie, dragul meu prieten, să facem războiul împotriva arabilor: ucideți toți bărbații cu vârsta de peste cincisprezece ani, luați-le pe toate femeile și copiii, încărcați-le pe vase de navă, trimiteți-le în Insulele Marquesas sau în altă parte. Într-un cuvânt, anihilează tot ce nu se va târâ sub picioarele noastre ca niște câini.

Oricare ar fi fost îndoielile inițiale ale guvernului lui Louis Philippe cu privire la ocuparea Algeriei, realitățile geopolitice ale situației create de intervenția din 1830 au susținut puternic consolidarea prezenței franceze acolo. Franța avea motive de îngrijorare cu privire la faptul că Marea Britanie , care era angajată să mențină integritatea teritorială a Imperiului Otoman, va trece la umplerea vidului lăsat de o retragere franceză. Francezii au conceput planuri elaborate pentru stabilirea hinterlandului lăsat de autoritățile provinciale otomane în 1830, dar eforturile lor de construire a statului nu au avut succes din cauza rezistenței armate îndelungate.

Capturarea lui Constantin de către trupele franceze, 13 octombrie 1837 de către Horace Vernet

Cea mai reușită opoziție locală imediat după căderea Algerului a fost condusă de Ahmad ibn Muhammad , bey al lui Constantin . El a inițiat o revizuire radicală a administrației otomane în beylik-ul său prin înlocuirea oficialilor turci cu lideri locali, făcând din arabă limba oficială și încercând să reformeze finanțele în conformitate cu preceptele islamului . După ce francezii au eșuat în mai multe încercări de a câștiga o parte din teritoriile beyului prin negocieri, o forță de invazie nefericită, condusă de Bertrand Clauzel , a trebuit să se retragă de la Constantin în 1836 în umilință și înfrângere. Cu toate acestea, francezii l-au capturat pe Constantin sub conducerea lui Sylvain Charles Valée în anul următor, la 13 octombrie 1837.

Istoricii stabilesc, în general, populația indigenă din Algeria la 3 milioane în 1830. Deși populația algeriană a scăzut la un moment dat sub stăpânirea franceză, cu siguranță între 1866 și 1872, armata franceză nu a fost pe deplin responsabilă de amploarea acestei scăderi, deoarece unele dintre aceste decese ar putea fi explicate prin plăgile de lăcuste din 1866 și 1868, precum și printr-o iarnă riguroasă din 1867–1868, care a provocat o foamete urmată de o epidemie de holeră .

Rezistența lui Lalla Fadhma N'Soumer

O amprentă care arată Fadhma N'Soumer în timpul luptei

Francezii și-au început ocuparea Algerului în 1830, începând cu o aterizare în Alger . Pe măsură ce ocupația s-a transformat în colonizare, Kabilia a rămas singura regiune independentă de guvernul francez. Presiunea asupra regiunii a crescut și a crescut și voința poporului ei de a rezista și de a apăra Kabilia.

În jurul anului 1849, un om misterios a sosit în Kabiliya. El s-a prezentat ca Mohamed ben Abdallah (numele Profetului ), dar este mai cunoscut sub numele de Sherif Boubaghla . El a fost probabil un fost locotenent în armata lui Emir Abdelkader , învins pentru ultima dată de francezi în 1847. Boubaghla a refuzat să se predea în acea bătălie și s-a retras în Kabilia. De acolo a început un război împotriva armatelor franceze și a aliaților acestora, folosind adesea tactici de gherilă . Boubaghla a fost un luptător necruțător și foarte elocvent în arabă. Era foarte religios, iar unele legende povestesc despre abilitățile sale taumaturgice .

Boubaghla mergea des la Soumer pentru a discuta cu membri de rang înalt din comunitatea religioasă, iar Lalla Fadhma a fost curând atras de personalitatea sa puternică. În același timp, luptătorul neobosit a fost atras de o femeie atât de hotărâtă să contribuie, prin orice mijloace posibile, la războiul împotriva francezilor. Cu discursurile sale inspiratoare, ea a convins mulți bărbați să lupte ca imseblen (voluntari gata să moară ca martiri) și ea însăși, împreună cu alte femei, a participat la luptă oferind gătit, medicamente și confort forțelor de luptă.

Surse tradiționale spun că s-a format o legătură puternică între Lalla Fadhma și Boubaghla. Ea a văzut acest lucru ca pe o nuntă de semeni, mai degrabă decât pe supunerea tradițională ca sclavă a unui soț. De fapt, în acel moment Boubaghla și-a părăsit prima soție (Fatima Bent Sidi Aissa) și i-a trimis înapoi proprietarului ei un sclav pe care îl avea ca concubină (Halima Bent Messaoud). Dar, de partea ei, Lalla Fadhma nu era liberă: chiar dacă era recunoscută ca fiind tamnafeqt („femeie care și-a părăsit soțul pentru a se întoarce la familia sa”, o instituție din Kabylia), legătura matrimonială cu soțul ei era încă în vigoare, și numai voința soțului ei o putea elibera. Cu toate acestea, el nu a fost de acord cu acest lucru, chiar și atunci când a oferit mită mare. Dragostea dintre Fadhma și Bou a rămas platonică, dar au existat expresii publice ale acestui sentiment între cei doi.

Fadhma a fost prezent personal la multe lupte în care a fost implicat Boubaghla, în special la bătălia de la Tachekkirt câștigată de forțele Boubaghla (18-19 iulie 1854), unde generalul francez Jacques Louis César Randon a fost prins, dar a reușit să scape mai târziu. La 26 decembrie 1854, Boubaghla a fost ucis; unele surse susțin că s-a datorat trădării unora dintre aliații săi. Rezistența a rămas fără un lider carismatic și un comandant capabil să o ghideze eficient. Din acest motiv, în primele luni ale anului 1855, pe un sanctuar construit deasupra vârfului Azru Nethor, nu departe de satul în care s-a născut Fadhma, a existat un mare consiliu printre combatanți și personalități importante ale triburilor din Kabylie. Au decis să-i acorde Lalla Fadhma, asistată de frații ei, comanda luptei.

Rezistența emirului Abd al Qadir

Francezii s-au confruntat și cu alte opoziții din zonă. Superiorul unei frății religioase, Muhyi ad Din , care petrecuse timp în închisorile otomane pentru că se opunea conducerii bey, a lansat atacuri împotriva francezilor și a aliaților lor makhzen la Oran în 1832. În același an, jihadul a fost declarat și îl va conduce bătrânii tribali l-au ales pe fiul lui Muhyi ad Din, Abd al Qadir , în vârstă de douăzeci și cinci de ani . Abd al Qadir, care a fost recunoscut ca Amir al-Muminin (comandant al credincioșilor), a câștigat rapid sprijinul triburilor din toată Algeria. Un marabout devotat și auster, a fost, de asemenea, un lider politic viclean și un războinic plin de resurse. Din capitala sa din Tlemcen , Abd al Qadir a început să construiască un stat musulman teritorial bazat pe comunitățile din interior, dar care și-a atras forța din triburi și confrății religioase. Până în 1839, el controla mai mult de două treimi din Algeria. Guvernul său a menținut o armată și o birocrație, a colectat impozite, a sprijinit educația, a întreprins lucrări publice și a înființat cooperative agricole și de producție pentru a stimula activitatea economică.

Francezii din Alger au privit cu îngrijorare succesul unui guvern musulman și creșterea rapidă a unui stat teritorial viabil care a interzis extinderea așezării europene. Abd al Qadir a purtat lupte în toată Algeria cu forțele franceze, care includeau unități ale Legiunii Străine, organizate în 1831 pentru serviciul algerian. Deși forțele sale au fost înfrânte de francezi sub conducerea generalului Thomas Bugeaud în 1836, Abd al Qadir a negociat un tratat de pace favorabil în anul următor. Tratatul de la Tafna câștigat recunoașterea condiționată de regimul Abd al Qadir prin definirea teritoriului aflat sub controlul său și salvat prestigiul printre triburile la fel ca shaykhs erau gata să - l deșert. Pentru a provoca noi ostilități, francezii au încălcat în mod deliberat tratatul în 1839 ocupând Constantin . Abd al Qadir a reluat din nou războiul sfânt, a distrus așezările franceze de pe câmpia Mitidja și, la un moment dat, a avansat până la marginea Algerului. A lovit acolo unde francezii erau cei mai slabi și s-a retras când au avansat împotriva lui cu o forță mai mare. Guvernul s-a mutat din tabără în tabără împreună cu emirul și armata sa. Cu toate acestea, treptat, resursele și forța de muncă superioare franceze și dezertarea șefilor tribali și-au luat efectul. Armături s-au revărsat în Algeria după 1840 până când Bugeaud a avut la dispoziție 108.000 de oameni, o treime din armata franceză .

Bătălia de la Smala , 16 mai 1843. Premiul de la smalah d-Abd El-Kader à Taguin. 16 mai 1843 , de Horace Vernet

Una câte una, cetățile amirului au căzut în mâinile francezilor și mulți dintre cei mai abili comandanți ai săi au fost uciși sau capturați, astfel încât până în 1843 statul musulman sa prăbușit.

Trupele franceze au debarcat pe insula Mogador , în golful Essaouira în 1844

Abd al Qadir s-a refugiat în 1841 cu aliatul său, sultanul Marocului , Abd ar Rahman II , și a lansat raiduri în Algeria. Această alianță a condus Marina franceză să bombardeze și să ocupe pe scurt Essaouira ( Mogador ) sub Prințul de Joinville la 16 august 1844. O forță franceză a fost distrusă la Bătălia de la Sidi-Brahim din 1845. Cu toate acestea, Abd al Qadir a fost obligat să se predea comandantului provinciei Oran , generalul Louis de Lamoricière , la sfârșitul anului 1847.

Lui Abd al Qadir i s-a promis o conduită sigură în Egipt sau Palestina dacă adepții săi aruncă armele și păstrează pacea. El a acceptat aceste condiții, dar ministrul războiului - care cu ani mai devreme ca general în Algeria fusese învins grav de Abd al Qadir - l-a trimis în Franța la Château d'Amboise .

Stăpânirea franceză

Demografie

Populația Algeriei sub franceză
după 1962
An Pop. ±% pa
1830 3.000.000 -    
1851 2.554.100 −0,76%
1856 2.496.100 −0,46%
1862 2.999.100 + 3,11%
1866 2.921.200 −0,66%
1872 2.894.500 −0,15%
1877 2.867.600 −0,19%
1882 3.310.400 + 2,91%
1886 3.867.000 + 3,96%
1892 4.174.700 + 1,28%
1896 4.479.000 + 1,77%
An Pop. ±% pa
1900 4.675.000 + 1,08%
1901 4.739.300 + 1,38%
1906 5.231.900 + 2,00%
1911 5.563.800 + 1,24%
1921 5.804.300 + 0,42%
1930 e 6.453.000 + 1,18%
1940 e 7.614.000 + 1,67%
1947 8.302.000 + 1,24%
1948 8.681.800 + 4,57%
1949 8.602.000 −0,92%
1950 8.753.000 + 1,76%
An Pop. ±% pa
1951 8.927.000 + 1,99%
1952 9.126.000 + 2,23%
1953 9.370.000 + 2,67%
1954 9.529.700 + 1,70%
1955 9.678.000 + 1,56%
1956 9.903.000 + 2,32%
1958 10.127.000 + 1,12%
1959 10.575.000 + 4,42%
1960 10.853.000 + 2,63%
1962 10.920.000 + 0,31%
e - Indică faptul că aceasta este o cifră estimată.
Sursă:

Atrocități franceze împotriva populației indigene algeriene

Asediul Laghouat (1852) , în timpul pacificarea Algeriei .

Colonizarea și masacrele genocide au continuat în tandem. În primele trei decenii (1830-1860) ale cuceririi, între 500.000 și 1.000.000 de algerieni, dintr-un total de 3 milioane, au fost uciși de francezi din cauza războiului, masacrelor, bolilor și foametei. Atrocitățile comise de francezi împotriva algerienilor includ bombardarea deliberată și uciderea civililor neînarmați, viol, tortură , execuții prin „ zboruri la moarte ” sau înmormântare în viață , furturi și jafuri. Până la 2 milioane de civili algerieni au fost, de asemenea, deportați în lagăre de internare.

În timpul Pacificării Algeriei (1835-1903), forțele franceze s-au angajat într-o politică de pământ ars împotriva populației algeriene. Colonelul Montagnac a declarat că scopul pacificării a fost „distrugerea a tot ceea ce nu se va târâ sub picioarele noastre ca niște câini”. "tragem puțini împușcături, ardem toți dublii, toate satele, toate colibele; dușmanul fuge și ia turma." Potrivit lui Olivier Le Cour Grandmaison, colonizarea Algeriei a condus la exterminarea unei treimi din populație din cauze multiple (masacre, deportări, foamete sau epidemii) care erau toate corelate. Revenind dintr-o călătorie de investigație în Algeria, Tocqueville a scris că „facem războiul mult mai barbar decât arabii înșiși [...] din partea lor se află civilizația”.

Forțele franceze au deportat și alungat triburi algeriene întregi. Familiile maure din Tlemcen au fost exilate în Orient, iar altele au fost emigrate în altă parte. Triburile care erau considerate prea supărătoare au fost interzise, ​​iar unele s-au refugiat în Tunisia, Maroc și Siria sau au fost deportate în Noua Caledonie sau Guyana. De asemenea, forțele franceze s-au angajat, de asemenea, în masacre angro de triburi întregi. Toți cei 500 de bărbați, femei și copii ai tribului El Oufia au fost uciși într-o singură noapte, în timp ce toți 500 până la 700 de membri ai tribului Ouled Rhia au fost uciși prin sufocare într-o peșteră. Asediul Laghouat este numit de Algerieni ca anul „Khalya“, araba pentru goliciune, care este în mod obișnuit cunoscut locuitorilor Laghouat ca anul în care orașul a fost golit de populație. Este, de asemenea, cunoscut sub numele de anul sacilor din Hessian, referindu-se la modul în care bărbații și băieții supraviețuitori capturați au fost puși în viață în sacii de Hessian și aruncați în tranșee dezgropate.

În perioada 8 mai - 26 iunie 1945, francezii au efectuat masacrul Sétif și Guelma , în care au fost uciși cel puțin 30.000 de musulmani algerieni. Izbucnirea inițială a avut loc în timpul unei defilări de aproximativ 5.000 de oameni din populația musulmană algeriană din Sétif pentru a sărbători predarea Germaniei naziste în al doilea război mondial; s-a încheiat cu ciocniri între marșari și jandarmeria franceză locală, când aceasta din urmă a încercat să pună mâna pe stindardele care atacau stăpânirea colonială. După cinci zile, armata și poliția colonială franceză au suprimat rebeliunea și apoi au efectuat o serie de represalii împotriva civililor musulmani. Armata a efectuat execuții sumare ale comunităților rurale musulmane. Satele mai puțin accesibile au fost bombardate de avioane franceze, iar crucișătorul Duguay-Trouin , aflat în largul coastei din Golful Bougie, a bombardat Kherrata. Vigilanții au lins prizonieri luați din închisorile locale sau au împușcat în mod aleatoriu musulmani care nu purtau brațe albe (conform instrucțiunilor armatei). Este sigur că marea majoritate a victimelor musulmane nu fuseseră implicate în izbucnirea inițială. Cadavrele din Guelma au fost îngropate în morminte comune, dar ulterior au fost dezgropate și arse în Héliopolis .

În timpul războiului din Algeria (1954-1962), francezii au folosit metode ilegale deliberate împotriva algerienilor, inclusiv (așa cum a fost descris de Henri Alleg , care însuși fusese torturat și istorici precum R. Branche), bătăi, tortură prin electroșoc, waterboarding , arsuri și viol. Deținuții au fost, de asemenea, închiși fără hrană în celule mici, îngropați în viață și aruncați din elicoptere până la moarte sau în mare cu beton pe picioare. Claude Bourdet denunțase aceste acte la 6 decembrie 1951, în revista L'Observateur , întrebând retoric: „Există o Gestapo în Algeria?”. D. Huf, în lucrarea sa fundamentală pe această temă, a susținut că utilizarea torturii este unul dintre factorii majori în dezvoltarea opoziției franceze față de război. Huf a argumentat: „Astfel de tactici au fost incomode cu istoria revoluționară a Franței și au adus comparații insuportabile cu Germania nazistă . Psihicul național francez nu ar tolera nicio paralelă între experiențele lor de ocupație și stăpânirea colonială a Algeriei”. Generalul Paul Aussaresses a recunoscut în 2000 că tehnicile sistematice de tortură au fost folosite în timpul războiului și au justificat-o. De asemenea, el a recunoscut asasinarea avocatului Ali Boumendjel și a șefului FLN din Alger, Larbi Ben M'Hidi , care a fost deghizat în sinucideri. Bigeard , care a numit activiștii FLN „sălbatici”, a afirmat că tortura este un „rău necesar”. Dimpotrivă, generalul Jacques Massu a denunțat-o, în urma dezvăluirilor lui Aussaresses și, înainte de moartea sa, s-a pronunțat în favoarea unei condamnări oficiale a utilizării torturii în timpul războiului. În iunie 2000, Bigeard a declarat că își are sediul în Sidi Ferruch , un centru de tortură în care algerienii au fost uciși. Bigeard a calificat revelațiile lui Louisette Ighilahriz , publicate în ziarul Le Monde la 20 iunie 2000, drept „minciuni”. Activistă ALN, Louisette Ighilahriz fusese torturată de generalul Massu. Cu toate acestea, de la dezvăluirile generalului Massu, Bigeard a recunoscut utilizarea torturii, deși neagă faptul că a folosit-o personal și a declarat: „Tu lovești inima unui bărbat de 84 de ani”. Bigeard a recunoscut, de asemenea, că Larbi Ben M'Hidi a fost asasinat și că moartea sa a fost deghizată în sinucidere.

În 2018, Franța a recunoscut oficial că tortura era sistematică și de rutină.

Hegemonia colonilor

Organizarea politică

O comisie de anchetă înființată de Senatul francez în 1892 și condusă de fostul premier Jules Ferry , un avocat al expansiunii coloniale, a recomandat guvernului să abandoneze o politică care presupunea că legea franceză, fără modificări majore, ar putea corespunde nevoilor unei zone locuite de aproape două milioane de europeni și patru milioane de musulmani. Musulmanii nu aveau nicio reprezentare în Adunarea Națională Franceză înainte de 1945 și erau subreprezentați în mod semnificativ în consiliile locale. Datorită numeroaselor restricții impuse de autorități, până în 1915 doar 50.000 de musulmani erau eligibili să voteze la alegerile din comunele civile. Încercările de a pune în aplicare chiar și cele mai modeste reforme au fost blocate sau întârziate de către administrația locală din Algeria, dominată de două puncte , și de cele 27 de colon reprezentanții în Adunarea Națională (șase deputați și trei senatori din fiecare departament).

Odată aleși în Adunarea Națională, colonele au devenit puncte permanente. Datorită vechimii lor , au exercitat o influență disproporționată, iar sprijinul lor a fost important pentru supraviețuirea oricărui guvern. Liderul delegației colonului , Auguste Warnier (1810–1875), a reușit în anii 1870 să modifice sau să introducă legislație pentru a facilita transferul privat de pământ către coloniști și pentru a continua însușirea de către statul algerian a terenurilor de la populația locală și distribuirea către coloniști. Susținătorii consecvenți ai reformei, precum Georges Clemenceau și socialistul Jean Jaurès , erau rare în Adunarea Națională.

Organizarea economică

Femeile maure care produc covoare arabe, Alger, 1899

Cea mai mare parte a bogăției Algeriei în industria prelucrătoare , minieră , agricolă și comercială a fost controlată de colonii bunicilor . Sectorul modern al economiei, deținut și gestionat de Europa, sa concentrat pe industria mică și pe un comerț de export foarte dezvoltat, conceput pentru a furniza alimente și materii prime Franței în schimbul bunurilor de capital și de consum. Europenii dețineau aproximativ 30% din totalul terenurilor arabile, inclusiv cea mai mare parte a terenurilor cele mai fertile și a celor mai multe zone supuse irigației. Până în 1900, europenii produceau mai mult de două treimi din valoarea producției în agricultură și practic toate exporturile agricole. Sectorul modern, sau european, a fost administrat pe o bază comercială și conectat cu sistemul de piață francez pe care l-a furnizat cu vin, citrice, măsline și legume . Aproape jumătate din valoarea proprietăților imobiliare deținute în Europa se găsea în podgorii până în 1914. În schimb, producția de cereale de subzistență - suplimentată cu creștere de măsline, smochine și curmale și creșterea animalelor - a constituit baza sectorului tradițional, dar terenul disponibil pentru recoltarea a fost submarginală chiar și pentru cereale în cadrul practicilor de cultură tradiționale predominante.

În 1953, șaizeci la sută din populația rurală musulmană a fost clasificată oficial ca fiind săracă. Comunitatea europeană, număra la acea vreme aproximativ un milion dintr-o populație totală de nouă milioane, deținea aproximativ 66% din terenurile cultivabile și a produs toate cele 1,3 milioane de tone de vin care au constituit baza economiei algeriene. Exporturile de vin și grâu algerian către Franța au fost echilibrate în termeni comerciali de un flux de mărfuri fabricate.

Regimul colonial a impus mai multe și mai mari impozite musulmanilor decât europenilor. Musulmanii, pe lângă plata taxelor tradiționale datând înainte de cucerirea franceză, au plătit și noi taxe, de la care colonii erau în mod normal scutiți. În 1909, de exemplu, musulmanii, care reprezentau aproape 90% din populație, dar produceau 20% din veniturile Algeriei, plăteau 70% din impozitele directe și 45% din totalul impozitelor colectate. Și colonii au controlat modul în care aceste venituri vor fi cheltuite. Ca urmare, colon orașe aveau clădiri municipale frumoase, străzi pavate căptușite cu copaci, fântâni și statui, în timp ce satele algeriene și zonele rurale au beneficiat puțin în cazul în care, la toate din veniturile fiscale.

Din punct de vedere financiar, Algeria a fost o scurgere pentru contribuabilii francezi. La începutul anilor 1950, bugetul total algerian de șaptezeci și două de miliarde de franci includea o subvenție directă de douăzeci și opt de miliarde contribuite din bugetul metropolitan. Descris la acea vreme ca fiind un lux francez, conducerea continuă din Paris a fost justificată pe o varietate de motive, inclusiv sentimentul istoric, valoarea strategică și influența politică a populației europene de coloniști.

Școli

Școala arabă de broderie, Alger, 1899

Regimul colonial s-a dovedit grav dăunător educației generale pentru musulmanii algerieni, care se bazaseră anterior pe școlile religioase pentru a învăța să citească și să scrie și să se angajeze în studii religioase. Nu numai că statul și-a însușit terenurile habus (fundațiile religioase care au constituit principala sursă de venit pentru instituțiile religioase, inclusiv școlile) în 1843, dar oficialii colonului au refuzat să aloce suficienți bani pentru întreținerea corectă a școlilor și moscheilor și pentru asigurarea unui număr suficient de profesori și lideri religioși pentru populația în creștere. În 1892, s-a cheltuit mai mult de cinci ori mai mult pentru educația europenilor decât pentru musulmani, care au avut de cinci ori mai mulți copii în vârstă de școală. Deoarece puțini profesori musulmani au fost instruiți, școlile musulmane erau în mare parte formate din profesori francezi. Chiar și o madrasah (școală) administrată de stat avea adesea membri ai facultății franceze. Încercările de a institui școli bilingve, biculturale, destinate să aducă copiii musulmani și europeni la clasă, au fost un eșec vizibil, respins de ambele comunități și eliminat treptat după 1870. Potrivit unei estimări, mai puțin de 5% dintre copiii algerieni au participat la orice fel de școală în 1870. Încă din 1954, un singur băiat musulman din cinci și o fată în șaisprezece ani primea școală formală. Nivelul de alfabetizare în rândul populației musulmane totale a fost estimat la doar 2% în zonele urbane și jumătate din această cifră în interiorul rural.

Eforturile au fost începute până în 1890 pentru a educa un număr mic de musulmani împreună cu studenți europeni în sistemul școlar francez ca parte a „ misiunii civilizatoare ” a Franței în Algeria. Curriculumul era în întregime francez și nu permitea niciun loc pentru studiile arabe, care au fost în mod deliberat declasate chiar și în școlile musulmane. Într-o generație, a fost creată o clasă de musulmani bine educați, galicizați - évolués (literal, cei evoluați). Aproape toți pumnii de musulmani care au acceptat cetățenia franceză erau evoluați ; în mod ironic, acest grup privilegiat de musulmani, puternic influențat de cultura și atitudinile politice franceze, a dezvoltat o nouă conștiință de sine algeriană.

Relațiile dintre colonii, Indigènes și Franța

Raportându-se Senatului francez în 1894, guvernatorul general Jules Cambon a scris că Algeria „a lăsat-o doar un praf de oameni”. El s-a referit la distrugerea clasei dominante tradiționale care îi lăsase pe musulmani fără lideri și care privase Franța de interlocutori valabili (literalmente, valabili), prin intermediul cărora să ajungă la masele oamenilor. El a plâns că nu este posibilă o comunicare autentică între cele două comunități.

Cei colonurilor care conduceau Algeria a menținut un dialog numai cu beni-oui-ouis . Mai târziu, ei au împiedicat contactul dintre tradiționiștii évolués și musulmani, pe de o parte, și între évolués și cercurile oficiale din Franța, pe de altă parte. Se temeau și nu aveau încredere în evolutiile francofone , care erau clasificate fie ca asimilaționiste, insistând să fie acceptate ca francezi, dar în propriile condiții, fie ca integratori, dornici să lucreze ca membri ai unei elite musulmane distincte în condiții egale cu francezii.

Statutul personal separat

Algerieni jucând șah, Alger, 1899
Cafeneaua maură, Alger, 1899
Grupul arabilor, Alger, 1899

Au existat două comunități: cetățeanul francez și oamenii care trăiesc cu propriile tradiții. După cucerirea Algeriei controlate de otomani în 1830, timp de peste un secol, Franța a menținut ceea ce era efectiv stăpânirea colonială pe teritoriu, deși Constituția franceză din 1848 făcea din Algeria o parte a Franței, iar Algeria era de obicei înțeleasă ca atare de către francezi , chiar și în stânga.

Algeria a devenit prototipul unui model de domnie colonială franceză.

Cu aproximativ nouă milioane de algerieni „musulmani” „dominați” de un milion de coloniști, Algeria a avut similitudini cu Africa de Sud, care a fost descrisă ulterior drept „cvasi- apartheid ”, în timp ce conceptul de apartheid a fost formalizat în 1948.

Acest statut personal a durat tot timpul în care Algeria a fost franceză, din 1830 până în 1962, cu diferite schimbări între timp.

Când a început stăpânirea franceză, Franța nu avea sisteme bine stabilite pentru o guvernare colonială intensivă, principala dispoziție legală existentă fiind Codul Noir din 1685 , care era legat de comerțul cu sclavi și deținea și incompatibil cu contextul legal al Algeriei.

Într-adevăr, Franța s-a angajat să respecte legea locală.

Statut înainte de 1865

La 5 iulie 1830, Hussein Dey , regent din Alger, a semnat actul de capitulare la Régence , care a obligat generalul de Bourmont și Franța „să nu încalce libertatea oamenilor de toate clasele și a religiei lor”. Musulmanii rămân încă supuși legii cutumiare musulmane, iar evreii la Legea lui Moise; toate au rămas legate de Imperiul Otoman .

În același an și în aceeași lună, Revoluția din iulie a pus capăt Restaurării Bourbonului și a început monarhia din iulie în care Ludovic Filip I era regele francezilor.

„Ordonnance du 22 juillet 1834” regală a organizat guvernarea generală și administrația teritoriilor franceze din Africa de Nord și este de obicei considerată ca o anexare eficientă a Algeriei de către Franța; anexarea i-a făcut pe toți oamenii legați legal de Franța și a rupt legătura juridică dintre oameni și imperiul otoman, deoarece dreptul internațional a făcut ca anexarea să inducă în mod sistematic un régnicoles . Acest lucru a făcut ca oamenii care trăiesc în Algeria să fie „supuși francezi”, fără a le oferi nicio modalitate de a deveni cetățeni francezi. Cu toate acestea, deoarece nu era o lege pozitivă , acest text nu a introdus certitudinea juridică pe această temă. Acest lucru a fost confirmat de Constituția franceză din 1848

Pe măsură ce stăpânirea franceză în Algeria s-a extins, în special sub Thomas-Robert Bugeaud (1841-1848), guvernanța discriminatorie a devenit din ce în ce mai formalizată. În 1844, Bugeaud a oficializat un sistem de așezări europene de-a lungul coastei, sub guvernare civilă, cu zone arabe / berbere în interior sub guvernare militară. O caracteristică importantă a stăpânirii franceze a fost cantonamentul , prin care pământurile tribale care se presupune că nu erau folosite au fost confiscate de către stat, ceea ce le-a permis coloniștilor francezi să-și extindă proprietățile funciare și i-a împins pe indigeni pe un teren mai marginal și i-a făcut mai vulnerabili la secetă; aceasta a fost extinsă sub guvernarea succesorului lui Bugeaud, Jacques Louis Randon .

Un caz din 1861 a pus sub semnul întrebării statutul juridic al persoanelor din Algeria. La 28 noiembrie 1861, conseil de l'ordre des avocats du barreau d'Alger (Baroul din Alger) a refuzat să-l recunoască pe Élie Énos (sau Aïnos), un evreu din Alger, deoarece doar cetățenii francezi puteau deveni avocați. La 24 februarie 1862 ( apel ) și la 15 februarie 1864 (casare) , judecătorii au reconsiderat acest lucru, hotărând că oamenii ar putea afișa calitățile de a fi francezi (fără a avea acces la drepturile depline ale unui cetățean francez).

Statut din 1865

Napoleon al III-lea a fost primul președinte ales al celei de-a doua republici franceze înainte de a deveni împărat al francezilor prin referendumul din 1852 al Imperiului al doilea francez după lovitura de stat franceză din 1851 . În anii 1860, influențat de Ismael Urbain , a introdus ceea ce se intenționa ca reforme de liberalizare în Algeria, promovând modelul colonial francez de asimilare , prin care popoarele colonizate vor deveni în cele din urmă franceze . Reformele sale au fost împotrivite de coloniștii din Algeria, iar încercările sale de a permite musulmanilor să fie aleși într-o nouă adunare presupusă la Paris au eșuat.

Cu toate acestea, el a supravegheat un decret din 1865 ( sénatus-consulte du 14 juillet 1865 sur l'état des personnes et la naturalization en Algérie ) care „stipulează că toți indigenii colonizați se aflau sub jurisdicția franceză, adică cetățenii francezi supuși legilor franceze”, și le-a permis algerienilor arabi, evrei și berberi să solicite cetățenia franceză - dar numai dacă „au renunțat la religia și cultura lor musulmană”.

Aceasta a fost prima dată când indigenilor (nativilor) li sa permis accesul la cetățenia franceză, dar o astfel de cetățenie a fost incompatibilă cu personalul legal , care a permis să trăiască în cadrul tradițiilor musulmane.

  • Flandin susține că cetățenia franceză nu este compatibilă cu statutul musulman care avea legi opuse și mai mult cu privire la căsătorie, repudiere, divorț și statutul juridic al copiilor.
  • Claude Alphonse Delangle, senator, a susținut, de asemenea, că religiile musulmane și evreiești permit poligamia, repudierea și divorțul.

Mai târziu, Azzedine Haddour susține că acest lucru a stabilit „structurile formale ale unui apartheid politic”. Întrucât puțini oameni au fost dispuși să-și abandoneze valorile religioase (ceea ce a fost văzut ca apostazie ), mai degrabă decât să promoveze asimilarea, legislația a avut efectul opus: până în 1913, doar 1.557 musulmani primiseră cetățenia franceză.

Sancțiunile speciale au fost gestionate de către cadis sau șef al tribului, dar, deoarece acest sistem era nedrept, a fost decis de un circular la 12 februarie 1844 să preia controlul asupra acestor amenzi specifice. Aceste amenzi au fost definite prin diferite decrete prefectorale și au fost ulterior cunoscute sub numele de Codul de indigenat, în timp ce lipsa codificării nu a permis să existe un text complet care să le rezume pe toate.

La 28 iulie 1881, o nouă lege ( loi qui confère aux Administrateurs des communes mixtes en territoire civil la répression, par voie disciplinaire, des infractions spéciales à l'indigénat ) cunoscută sub numele de Code de l'indigénat a fost introdusă formal timp de șapte ani pentru ajuta administrarea. Aceasta le-a permis oficialilor raionului să emită amenzi sumare (penalizare) musulmanilor fără o procedură legală corespunzătoare și să extragă impozite speciale. Această lege temporară a fost reînnoită prin alte legi temporare: legi din 27 iunie 1888 pentru doi ani, 25 iunie 1890, 25 iunie 1897, 21 decembrie 1904, 24 decembrie 1907, 5 iulie 1914, 4 august 1920, 11 iulie 1922 și 30 decembrie 1922 Din 1897, amenzile puteau fi transformate în muncă forțată.

Încercările periodice de reformă parțială au eșuat:

  • 1881, Paul Leroy-Beaulieu a creat Société française pour la protection des Indigènes des colonies pentru a da indigenilor dreptul de vot.
  • 1887, Michelin și Gaulier au propus naturalizarea indigenilor , păstrând statutul personal de legea locală, dar eliminând statutul personal al dreptului comun din Codul civil.
  • 1890, Alfred Martineau a propus o naturalizare progresivă franceză a tuturor indigenilor musulmani care trăiesc în Algeria.
  • 1911 La revue indigène a publicat mai multe articole semnate de profesori de drept ( André Weiss , Arthur Giraud, Charles de Boeck și Eugène Audinet ) care susțin naturalizarea indigenilor cu statutul lor.
  • 1912, mișcarea Jeunes Algériens revendică în Manifesta sa naturalizarea cu statutul lor și cu condițiile indigenilor algerieni .

În 1909, 70% din toate impozitele directe din Algeria erau plătite de musulmani, în ciuda sărăciei lor generale.

Oportunitățile pentru musulmani s-au îmbunătățit ușor față de anii 1890, în special pentru elitele urbane, ceea ce a contribuit la asigurarea consimțământului la introducerea recrutării militare pentru musulmani în 1911.

Napoléon III a primit o petiție semnată de peste 10000 de evrei locali care cereau acces colectiv la cetățenia franceză. Aceasta a fost și dorința, între 1865 și 1869, a Conseils généraux des départements algériens . Evreii erau principala parte a populației care dorea cetățenia franceză.

În cadrul celei de-a treia republici franceze , la 24 octombrie 1870, pe baza unui proiect din cel de-al doilea imperiu francez , Adolphe Crémieux , fondator și președinte al Alianței israélite universelle și ministru al Justiției al Guvernului Apărării Naționale a definit cu acordul lui Mac Mahon un o serie de șapte decrete referitoare la Algeria, cea mai notabilă fiind numărul 136 cunoscut sub numele de Decretul Crémieux care acorda cetățenia franceză evreilor indigeni algerieni . Un decret diferit, numărat 137, legat de musulmani și străini și cerea vârsta de 21 de ani pentru a cere cetățenia franceză.

În 1870, guvernul francez a acordat evreilor algerieni cetățenia franceză în baza Decretului Crémieux , dar nu și musulmanilor. Acest lucru însemna că majoritatea algerienilor erau încă „supuși francezi”, tratați ca obiecte ale dreptului francez, dar încă nu erau cetățeni, nu puteau totuși să nu voteze și erau efectiv fără dreptul la cetățenie.

În 1919, după implicarea a 172.019 algerieni în Primul Război Mondial, Legea Jonnart a facilitat accesul la cetățenia franceză pentru cei care îndeplineau unul dintre criterii, cum ar fi lucrul pentru armata franceză, un fiu într-un război, știind să citească și scrie în limba franceză, fiind proprietar, având o funcție publică, fiind căsătorit sau născut dintr-un indigène a devenit cetățean francez. O jumătate de milion de algerieni au fost scutiți de statutul de indigénat , iar acest statut a devenit nul în 1927 în orașele mixte, dar a rămas aplicabil în alte orașe până la abrogarea sa în 1944.

Mai târziu, cetățenia evreilor a fost revocată de guvernul Vichy la începutul anilor 1940, dar a fost restaurată în 1943.

Franceză musulmană

În ciuda încercărilor periodice de reformă parțială, situația Codului de indigenat a persistat până la a patra republică franceză , care a început oficial în 1946.

La 7 martie 1944, ordonanța a pus capăt Codului de indigenat și a creat un al doilea colegiu electoral pentru 1.210.000 musulmani non-cetățeni și a făcut 60.000 de musulmani cetățeni francezi și votează în primul colegiu electoral.
17 august 1945 Ordonanța integrat conferă fiecare dintre cele două colegii 15 deputați și 7 senatori.
La 7 mai 1946, Loi Lamine Guèye a acordat cetățenia franceză tuturor cetățenilor de peste mări, inclusiv algerienilor, acordându-le drept de vot la 21 de ani. Constituția franceză a Republicii a patra conceptualizat disocierea cetățeniei și a statutului personal (dar nu implementează text legal această disociere).

Deși algerienilor musulmani li s-au acordat drepturile de cetățenie, sistemul de discriminare a fost menținut în moduri mai informale. Frederick Cooper scrie că algerienii musulmani „erau încă marginalizați pe propriul teritoriu, în special rolurile electorale separate ale stării civile„ franceze ”și ale stării civile„ musulmane ”, pentru a ține mâna pe putere”.

În contextul specific de după cel de-al doilea război, în 1947 este introdus statutul din 1947 care acorda cetățenie statului local indigenilor care au devenit „francezi musulmani” ( Français musulmans ), în timp ce alți francezi erau Français non-musulmani rămân cetățeni cu statut civil  · . Diferențele de drepturi nu mai sunt implicate de o diferență de statut, ci de diferența dintre cele două teritorii, algerian și francez.

Acest sistem este respins de unii europeni pentru introducerea musulmanilor în colegiul european și respins de unii naționaliști algerieni pentru că nu au dat suveranitate deplină națiunii algeriene.

Acest „sistem intern de apartheid” s-a confruntat cu o rezistență considerabilă din partea musulmanilor afectați de acesta și este citat ca una dintre cauzele insurecției din 1954 .

Cetățeni algerieni

La 18 martie 1962, acordurile Évian au garantat protecția, nediscriminarea și drepturile de proprietate pentru toți cetățenii algerieni și dreptul de autodeterminare în Algeria. În Franța a fost aprobat prin referendumul din 1962 al Acordurilor franceze Évian .

Acordul vizează diferite stări:

  • Drepturile civile algeriene
  • Drepturile și libertățile cetățenilor algerieni de stare civilă obișnuită
  • Cetățeni francezi care locuiesc în Algeria ca străini.

Acordurile Évian le-au oferit cetățenilor francezi drepturi civile algeriene timp de trei ani, dar le-a cerut să solicite cetățenia algeriană. În perioada de trei ani, acordul oferă:

Aceștia vor primi garanții adecvate caracteristicilor lor culturale, lingvistice și religioase. Aceștia își vor păstra statutul personal, care va fi respectat și pus în aplicare de instanțele algeriene compuse din judecători cu același statut. Aceștia vor folosi limba franceză în cadrul adunărilor și în relațiile lor cu autoritățile constituite.

-  Acordurile Évian.

Comunității franceze europene ( populația colonului ), pieds-noirs și evreii indigeni Sefardi din Algeria li s-a garantat libertatea religioasă și drepturile de proprietate, precum și cetățenia franceză, cu opțiunea de a alege între cetățenia franceză și algeriană după trei ani. Algerienilor li s-a permis să circule liber între țara lor și Franța pentru muncă, deși nu ar avea drepturi politice egale cu cetățenii francezi.

Mișcarea de dreapta OEA s -a opus acestui acord.

Guvern și administrație

Așezarea inițială a Algeriei (1830-1848)

În noiembrie 1830, oficialii coloniali francezi au încercat să limiteze sosirile în porturile algeriene cerând prezentarea pașapoartelor și a permiselor de ședere. Regulamentele create de guvernul francez în mai 1831 impuneau permisiunea Ministerului de Interne pentru a intra în Algeria și în alte teritorii franceze controlate.

Această circulară din mai a permis comercianților cu interese comerciale acces facil la pașapoarte, deoarece nu erau coloniști permanenți? Circulara interzicea trecerea către indigenți și muncitori necalificați. În anii 1840, guvernul francez a asistat anumiți emigranți în Algeria, care erau în majoritate muncitori urbani din bazinul Parisului și frontiera de est a Franței și nu erau muncitorii agricoli pe care oficialii coloniali doreau să îi trimită din Franța. Bărbații singuri au primit 68 la sută din pasajele gratuite și doar 14 la sută dintre emigranți au fost femei din cauza politicilor diferite privind emigrarea familiilor, care au favorizat toți bărbații neînsoțiți, care erau considerați mai flexibili și mai utili pentru sarcini laborioase. Inițial, în noiembrie 1840, familiile erau eligibile numai dacă nu aveau copii mici și două treimi din familie puteau lucra.

Mai târziu, în septembrie 1841, doar bărbații neînsoțiți puteau călători gratuit în Algeria și a fost dezvoltat un sistem complicat pentru familii care a făcut ca călătoriile subvenționate să fie aproape indisponibile. Acești emigranți au primit multe forme diferite de asistență guvernamentală, inclusiv trecerea gratuită (atât în ​​porturile din Franța, cât și cu vaporul în Algeria), rații de vin și alimente, concesii funciare și li s-a promis salarii mari. Între 1841 și 1845, aproximativ 20.000 de persoane au primit această emigrație asistată de guvernul francez, deși nu se știe exact câte au plecat de fapt în Algeria. Aceste măsuri au fost finanțate și susținute de guvernul francez (atât local, cât și național), deoarece au văzut mutarea în Algeria ca o soluție pentru suprapopulare și șomaj; cei care au solicitat emigrarea asistată și-au subliniat etica muncii, angajarea nemeritată în Franța, o prezumție de obligație guvernamentală față de cei mai puțin norocoși. Până în 1848, Algeria era populată de 109.400 de europeni, dintre care doar 42.274 erau francezi.

Colonizarea și controlul militar

Sosirea mareșalului Randon în Alger în 1857

O ordonanță regală din 1845 solicita trei tipuri de administrație în Algeria. În zonele în care europenii reprezentau o parte substanțială a populației, colonii au ales primari și consilii pentru comunele autonome de „exercițiu complet” ( communes de plein exercice ). În comunele „mixte”, unde musulmanii erau o mare majoritate, guvernul era în mâinile unor numiți și a unor aleși, inclusiv reprezentanți ai marilor bucătari (mari șefi) și un administrator francez. Comunele indigene ( communes indigènes ), zone îndepărtate nepacificate în mod adecvat, au rămas sub regimul sabiei (stăpânirea sabiei).

Până în 1848, aproape tot nordul Algeriei era sub controlul francez. Instrumentele importante ale administrației coloniale, de la acest moment până la eliminarea lor în anii 1870, au fost birourile arabe (birouri arabe), încadrate de arabiști a căror funcție era de a colecta informații despre populația indigenă și de a îndeplini funcții administrative, nominal în cooperare cu armata. De arabes birourilor ocazional acționat cu simpatie pentru populația locală și a format un tampon între musulmani și două puncte .

În cadrul regimului sabiei , colonilor li se permitea o autonomie limitată în zonele în care așezarea europeană era mai intensă, dar existau fricțiuni constante între ei și armată. The colonurilor acuzat că arabes birourilor împiedicat progresul colonizare . Aceștia au agitat împotriva stăpânirii militare , plângându-se că drepturile lor legale au fost refuzate în baza controalelor arbitrare impuse coloniei și insistând asupra unei administrații civile pentru Algeria complet integrată cu Franța metropolitană. Armata a avertizat că introducerea guvernului civil va invita represalii musulmane și va amenința securitatea Algeriei. Guvernul francez a vacilat în politica sa, acordând mici concesii cererilor colonului , pe de o parte, menținând în același timp regimul sabrului pentru a controla majoritatea musulmană, pe de altă parte.

Sub a doua republică franceză și al doilea imperiu (1848-1870)

Steag negustor 1848–1910
Capturarea Zaatcha (1849)
Harta din 1877 a celor trei departamente franceze Alger, Oran și Constantin

La scurt timp după ce monarhia constituțională a lui Louis Philippe a fost răsturnată în revoluția din 1848, noul guvern al celei de-a doua republici a pus capăt statutului de colonie al Algeriei și a declarat în Constituția din 1848 că pământurile ocupate fac parte integrantă din Franța. Trei teritorii civile - Alger , Oran și Constantin - au fost organizate ca departamente ale Franței (unități administrative locale) sub un guvern civil. Acest lucru le-a făcut o parte din Franța propriu-zisă, spre deosebire de o colonie. Pentru prima dată, cetățenii francezi din teritoriile civile și-au ales propriile consilii și primari; Musulmanii au trebuit să fie numiți, nu ar putea deține mai mult de o treime din locurile consiliului, și nu ar putea servi drept primari sau asistenți primari . Administrarea teritoriilor din afara zonelor stabilite de colonuri a rămas sub armata franceză. Administrației locale musulmane i s-a permis să continue sub supravegherea comandanților armatei franceze, însărcinați cu menținerea ordinii în regiunile nou pacificate și a birourilor arabe . Teoretic, aceste zone erau închise colonizării europene.

Pământ și colonizatori

Foametea Algeriei în 1869

Chiar înainte de luarea deciziei de anexare a Algeriei, au avut loc schimbări majore. Într-o frenezie de vânătoare de chilipiruri pentru a prelua sau cumpăra la prețuri mici orice fel de proprietate - case, magazine, ferme și fabrici - europenii s-au revărsat în Alger după ce a căzut. Autoritățile franceze au intrat în posesia terenurilor beylik , din care obțineau venituri oficialii otomani. De-a lungul timpului, pe măsură ce presiunile au crescut pentru a obține mai multe terenuri pentru a fi stabilite de europeni, statul a pus mâna pe mai multe categorii de terenuri, în special pe cele folosite de triburi, fundații religioase și sate.

Numiți fie coloni (coloniști), algerieni, fie mai târziu, mai ales după independența Algeriei din 1962, pieds noirs (literalmente, picioare negre), coloniștii europeni erau în mare parte de fermieri țărani sau de origine muncitoare din zonele sărace din sudul Italiei, Spania și Franța. Alții erau deportați criminali și politici din Franța, transportați sub o sentință în număr mare în Algeria. În anii 1840 și 1850, pentru a încuraja așezarea în zonele rurale, politica oficială a fost de a oferi granturi de teren contra cost și promisiunea că vor fi aduse îmbunătățiri. S-a dezvoltat curând o distincție între colonii mari (mari coloniști) la un capăt al scării, de multe ori bărbați auto-făcuți care acumulaseră proprietăți mari sau construiseră afaceri de succes și micii fermieri și muncitori la celălalt capăt, al căror lot nu era adesea mult mai bun decât cea a omologilor lor musulmani. Potrivit istoricului John Ruedy , deși până în 1848 doar 15.000 din cei 109.000 de coloniști europeni se aflau în zonele rurale, „prin exproprierea sistematică atât a păstorilor, cât și a fermierilor, colonizarea rurală era cel mai important factor unic în destructurarea societății tradiționale”.

Migrația europeană, încurajată în timpul celei de-a II-a Republici, a stimulat administrația civilă să deschidă noi pământuri pentru soluționare împotriva sfaturilor armatei. Odată cu apariția celui de-al doilea imperiu în 1852, Napoleon al III-lea a readus Algeria la controlul militar. În 1858 a fost creat un minister separat al afacerilor algeriene pentru a supraveghea administrația țării printr-un guvernator general militar asistat de un ministru civil.

Napoleon al III-lea a vizitat Algeria de două ori la începutul anilor 1860. El a fost profund impresionat de nobilimea și virtutea șefilor tribali, care au apelat la natura romantică a împăratului și a fost șocat de atitudinea de auto-servire a liderilor colonului . El a decis să oprească extinderea așezării europene dincolo de zona de coastă și să restricționeze contactul dintre musulmani și colonii , pe care i-a considerat că are o influență coruptă asupra populației indigene. El a imaginat un proiect măreț pentru păstrarea majorității Algeriei pentru musulmani, prin înființarea unui royaume arabe (regatul arab) cu el însuși ca roi des Arabes (regele arabilor). El a instituit așa-numita politică a marilor bucătari pentru a trata cu musulmanii direct prin liderii lor tradiționali.

Pentru a-și continua planurile pentru royaume arabe , Napoleon al III-lea a emis două decrete care afectează structura tribală, deținerea pământului și statutul juridic al musulmanilor din Algeria franceză. Primul, promulgat în 1863, a fost destinat să renunțe la pretențiile statului asupra pământurilor tribale și, în cele din urmă, să ofere comploturi private persoanelor din triburi, dezmembrând astfel structurile „feudale” și protejând pământurile de colon . Zonele tribale urmau să fie identificate, delimitate în douari (unități administrative) și predate consiliilor. Pământul arabil urma să fie împărțit între membrii douarului pe o perioadă de una până la trei generații, după care putea fi cumpărat și vândut de către proprietarii individuali. Din păcate, pentru triburi, însă, planurile lui Napoleon al III-lea s-au dezlegat rapid. Oficialii francezi care simpatizează cu colonii au preluat o mare parte din terenul tribal pe care l-au cercetat în domeniul public. În plus, unii lideri tribali au vândut imediat terenuri comunale pentru câștiguri rapide. Procesul de convertire a terenurilor arabile în proprietate individuală a fost accelerat la doar câțiva ani, când au fost adoptate legi în anii 1870, care prevedeau că nicio vânzare de pământ de către un musulman individual nu putea fi invalidată prin pretenția că acesta era deținut în mod colectiv. Cudah și alți oficiali tribali, numiți de francezi pe baza loialității lor față de Franța, mai degrabă decât fidelitatea pe care i-o datorau tribul, și-au pierdut credibilitatea pe măsură ce erau atrași pe orbita europeană, devenind cunoscuți derizor sub numele de béni-oui-oui .

Napoleon al III-lea a vizualizat trei Algerii distincte: o colonie franceză, o țară arabă și un lagăr militar, fiecare cu o formă distinctă de guvernare locală. Al doilea decret, emis în 1865, a fost conceput pentru a recunoaște diferențele de fond cultural ale francezilor și musulmanilor. Ca cetățeni francezi, musulmanii ar putea servi în condiții egale în forțele armate franceze și în serviciul public și ar putea migra în Franța în mod corespunzător. De asemenea, li s-a acordat protecția legislației franceze, păstrând în același timp dreptul de a adera la legislația islamică în litigiile privind statutul lor personal. Dar dacă musulmanii doreau să devină cetățeni cu drepturi depline, trebuiau să accepte jurisdicția deplină a codului legal francez, inclusiv legile care afectează căsătoria și moștenirea, și să respingă autoritatea instanțelor religioase. De fapt, acest lucru însemna că un musulman a trebuit să renunțe la unele dintre obiceiurile religiei sale pentru a deveni cetățean francez. Această condiție a fost amărâtă de musulmani, pentru care singurul drum către egalitatea politică a fost perceput ca apostazie . În secolul următor, mai puțin de 3.000 de musulmani au ales să treacă bariera și să devină cetățeni francezi. Un statut similar s-a aplicat nativilor evrei .

Sub a treia republică (1870-1940)

Place de la republique, Alger, 1899
Organizare administrativă între 1905 și 1955. Trei departamente Oran, Alger și Constantine în nord (în culoare roz) și patru teritorii Aïn-Sefra, Ghardaïa, Oasis și Touggourt în sud (în galben). Limitele exterioare ale pământului sunt cele dintre 1934 și 1962.

Când prusacii l-au capturat pe Napoleon al III-lea la bătălia de la Sedan (1870), punând capăt celui de-al doilea imperiu, demonstrațiile din Algiers ale colonilor au dus la plecarea noului guvernator general abia sosit și înlocuirea administrației militare cu comitete de coloniști. Între timp, în Franța, guvernul celei de-a treia republici l-a îndreptat pe unul dintre miniștrii săi, Adolphe Crémieux , „să distrugă regimul militar ... [și] să asimileze Algeria complet în Franța”. În octombrie 1870, Crémieux , a cărui preocupare pentru afacerile algeriene datează din timpul celei de-a doua republici, a emis o serie de decrete care prevedeau reprezentarea departamentelor algeriene în Adunarea Națională a Franței și confirmarea controlului colonului asupra administrației locale. Un guvernator general civil a fost pus în fața Ministerului de Interne . Decretele de la Crémieux acordau, de asemenea, cetățenia franceză deplină evreilor algerieni, care numărau atunci aproximativ 40.000. Acest act i-a deosebit de musulmani, în ochii cărora au fost identificați ulterior cu colonele . Măsura a trebuit să fie pusă în aplicare, însă, asupra obiecțiilor colonilor , care făceau puțină distincție între musulmani și evrei. (Cetățenia automată a fost ulterior extinsă în 1889 la copiii europeni non-francezi născuți în Algeria, cu excepția cazului în care au respins-o în mod specific.)

Pierderea Alsaciei-Lorenei în Prusia în 1871, după războiul franco-prusian , a dus la presiuni asupra guvernului francez pentru a pune la dispoziție în Algeria terenuri noi pentru aproximativ 5.000 de refugiați alsacieni și lorraineri care au fost relocați acolo. În anii 1870, atât cantitatea de teren deținută în Europa, cât și numărul de coloniști au fost dublate, iar zeci de mii de musulmani necalificați, care fuseseră dezrădăcinați din pământul lor, au rătăcit în orașe sau în zonele agricole coloniale în căutarea unui loc de muncă.

Comte și colonialism în Republica a III-a

Insurecția Kabylie

Cea mai gravă insurecție nativă de pe vremea lui Abd al Qadir a izbucnit în 1871 în Kabilia și s-a răspândit în mare parte din Algeria. Revolta a fost declanșată de extinderea autorității civile (adică a colonului ) de către Crémieux la rezervele tribale autogovernate anterior și de abrogarea angajamentelor asumate de guvernul militar, dar și-a avut baza în nemulțumiri mai îndelungate. De la războiul din Crimeea (1854–56), cererea de cereale a împins prețul grâului algerian la nivelurile europene. Silozurile de depozitare au fost golite atunci când impactul pieței mondiale a fost resimțit în Algeria, iar fermierii musulmani și-au vândut rezervele de cereale - inclusiv cereale de semințe - speculatorilor. Însă silozurile deținute de comunitate au constituit adaptarea fundamentală a unei economii de subzistență la un climat imprevizibil, iar surplusul unui an bun a fost depozitat împotriva lipsei unui an rău. Când seceta gravă a lovit Algeria și recoltele de cereale au eșuat în 1866 și, timp de câțiva ani, zonele musulmane s-au confruntat cu foametea, iar odată cu foametea a venit ciuma. S-a estimat că 20% din populația musulmană din Constantin a murit pe o perioadă de trei ani. În 1871, autoritățile civile au respins garanțiile acordate șefilor tribali de către guvernul militar anterior pentru împrumuturi pentru a-și reface aprovizionarea cu semințe. Acest act i-a înstrăinat chiar și pe liderii musulmani pro-francezi, în timp ce le-a scăzut capacitatea de a-și controla poporul. În acest context, Kabiliile lovite s-au ridicat în revoltă, în urma revoltării, în ianuarie 1871, a unui escadron de spahi musulmani din armata franceză cărora li s-a ordonat să se îmbarce pentru Franța. Retragerea unei mari proporții a armatei staționate în Algeria pentru a servi în războiul franco-prusian a slăbit controlul Franței asupra teritoriului, în timp ce rapoartele despre înfrângeri au subminat prestigiul francez în rândul populației indigene.

În urma revoltei din 1871, autoritățile franceze au impus măsuri severe pentru a pedepsi și controla întreaga populație musulmană. Franța a confiscat mai mult de 5.000 km 2 (1.900 mile pătrate) de teren tribal și a plasat Kabilia sub un regim de excepție (regulă extraordinară), care a negat procesul echitabil garantat cetățenilor francezi. Un indigénat special (codul nativ) care figurează ca infracțiuni, precum insolența și adunarea neautorizată, nu se pedepsește prin legea franceză, iar jurisdicția normală a cudah a fost brusc restricționată. Guvernatorul general a fost împuternicit să închidă suspecții timp de până la cinci ani fără proces. S-a argumentat în apărarea acestor măsuri excepționale conform cărora codul penal francez aplicat francezilor era prea permisiv pentru a controla musulmanii. Unii au fost deportați în Noua Caledonie , vezi Algerieni din Pacific .

Cucerirea teritoriilor sud-vestice

Maghrebul în a doua jumătate a secolului al XIX-lea

În anii 1890, administrația și armata franceză au solicitat anexarea Touat , Gourara și Tidikelt , un complex care, în perioada anterioară anului 1890, făcea parte din ceea ce era cunoscut sub numele de Bled es-Siba (țara disidenței) ), regiuni care erau nominal marocane, dar care nu erau supuse autorității guvernului central.

Un conflict armat s-a opus diviziunilor Oran și Alger ale Corpului 19 francez față de Aït Khabbash , o facțiune a Aït Ounbgui khams din confederația Aït Atta . Conflictul sa încheiat prin anexarea complexului Touat-Gourara-Tidikelt de către Franța în 1901.

În anii 1930, valea Saoura și regiunea Tindouf au fost, la rândul lor, anexate Algeriei franceze în detrimentul Marocului, pe atunci sub protectoratul francez din 1912.

Cucerirea Saharei

Expediția militară franceză condusă de locotenent-colonelul Paul Flatters a fost anihilată de atacul tuareg în 1881.

Francezii au profitat de animozitatea de lungă durată dintre arabii tuareg și chaamba . Companiile Méharistes nou crescute au fost recrutate inițial în principal din tribul nomad Chaamba. Méhariste cămilă corpul prevăzut un mijloc eficient de poliție deșert.

În 1902, locotenentul Gaston-Ernest Cottenest  [ fr ] a pătruns în Munții Hoggar și l-a învins pe Ahaggar Tuareg în bătălia de la Tit .

În timpul celui de-al doilea război mondial (1940–45)

Locuitorii din Arzew se întâlnesc cu Rangerii Armatei SUA în noiembrie 1942 în timpul operației Aliate Torch

Trupele coloniale din Algeria franceză au fost trimise să lupte în Franța metropolitană în timpul Bătăliei Franței din 1940. După căderea Franței, a treia republică franceză s-a prăbușit și a fost înlocuită de statul francez al lui Philippe Pétain , mai cunoscut sub numele de Franța Vichy.

Sub a patra republică (1946–58)

[Francezii] se aflau de peste o sută de ani în Algeria și erau hotărâți că face parte din Franța și, la naiba, aveau să rămână acolo. Desigur, a existat o școală de gândire foarte puternică în restul Africii pe care, la naiba, nu erau.

Asistentul secretarului de stat american pentru afaceri africane , Joseph C. Satterthwaite ,

Susținătorii generalului Jacques Massu au stabilit baricade în Alger în ianuarie 1960

Mulți algerieni au luptat ca soldați francezi în timpul celui de-al doilea război mondial. Astfel, musulmanii algerieni au considerat că este și mai nedrept faptul că voturile lor nu au fost egale cu cele ale celorlalți algerieni, mai ales după 1947, când a fost creată Adunarea Algeriană. Această adunare era compusă din 120 de membri. Musulmanii algerieni, reprezentând aproximativ 6,85 milioane de oameni, ar putea desemna 50% din membrii Adunării, în timp ce 1.150.000 algerieni non-musulmani ar putea desemna cealaltă jumătate. Mai mult, un masacru a avut loc la Sétif la 8 mai 1945. S-a opus algerienilor care manifestau pentru revendicarea lor națională față de armata franceză. După lupte cu poliția, algerienii au ucis aproximativ 100 de francezi. Armata franceză a ripostat dur, ducând la moartea a aproximativ 6.000 de algerieni. Acest lucru a declanșat o radicalizare a naționaliștilor algerieni și ar putea fi considerat începutul războiului algerian .

În 1956, aproximativ 512.000 de soldați francezi se aflau în Algeria. Nu s-a putut imagina nicio rezoluție pe termen scurt. O majoritate covârșitoare a politicienilor francezi s-au opus ideii de independență, în timp ce independența câștiga teren în mintea algerienilor musulmani. Franța a fost blocată și a patra Republică sa prăbușit din cauza acestei dispute.

Sub a cincea republică (1958–62)

În 1958, revenirea la putere a lui Charles de Gaulle ca răspuns la o lovitură de stat militară din Alger din mai trebuia să păstreze status quo-ul Algeriei ca departamente ale Franței, așa cum sugerează discursurile sale pronunțate la Oran și Mostaganem la 6 iunie 1958, în care a exclamat „Vive l'Algérie française!” (lit. „Trăiască Algeria franceză!”). Proiectul de constituire republicană al lui De Gaulle a fost aprobat prin referendumul din septembrie 1958, iar a cincea republică a fost înființată în luna următoare, cu de Gaulle ca președinte.

Acesta din urmă a consimțit la independență în 1962 după un referendum privind autodeterminarea algeriană în ianuarie 1961 și în ciuda unei lovituri de stat militare avortate în Alger condusă de patru generali francezi în aprilie 1961.

Relațiile post-coloniale

Relațiile dintre Algeria post-colonială și Franța au rămas strânse de-a lungul anilor, deși uneori dificile. În 1962, tratatul de pace al Acordurilor Evian a furnizat pământ în Sahara pentru armata franceză, pe care o folosise sub de Gaulle pentru a efectua primele sale teste nucleare ( Gerboise bleue ). Mulți coloniști europeni ( pieds-noirs ) care locuiau în Algeria și evrei algerieni , cărora, contrar musulmanilor algerieni li se acordase cetățenia franceză prin decretele de la Crémieux la sfârșitul secolului al XIX-lea, au fost expulzați în Franța, unde au format o nouă comunitate. Pe de altă parte, problema harkis-ului , musulmanii care luptaseră pe partea franceză în timpul războiului, a rămas încă nerezolvată. Un număr mare de harkis au fost uciși în 1962, imediat după războiul din Algeria, în timp ce cei care au scăpat împreună cu familiile lor în Franța au avut tendința de a rămâne o comunitate de refugiați neasimilată. Actualul guvern algerian continuă să refuze să permită harkilor și descendenților lor să se întoarcă în Algeria.

La 23 februarie 2005, legea franceză privind colonialismul a fost un act adoptat de majoritatea conservatoare a Uniunii pentru o Mișcare Populară (UMP) , care a impus profesorilor de liceu (liceu) să predea „valorile pozitive” ale colonialismului studenților lor, în special în Africa de Nord (articolul 4). Legea a creat o revoltă publică și o opoziție din partea întregii părți de stânga și a fost în cele din urmă abrogată de președintele Jacques Chirac (UMP) la începutul anului 2006, după acuzațiile de revizionism istoric din partea diferiților profesori și istorici.

Algerienii s-au temut că legea franceză privind colonialismul va împiedica sarcina francezilor de a se confrunta cu partea întunecată a guvernării lor coloniale în Algeria, deoarece articolul patru din lege a decretat printre altele că „Programele școlare trebuie să recunoască în special rolul pozitiv al Prezența franceză în străinătate, în special în Africa de Nord. " Benjamin Stora , un specialist de vârf în istoria colonialismului francez algerian și el însuși pied-noir, a declarat că „Franța nu și-a asumat niciodată istoria colonială. Este o mare diferență cu țările anglo-saxone, unde sunt acum studiile post-coloniale. toate universitățile. Suntem fenomenal în urmă. " În opinia sa, deși faptele istorice erau cunoscute de academicieni, acestea nu erau bine cunoscute de publicul francez, iar acest lucru a dus la o lipsă de onestitate în Franța cu privire la tratamentul colonial francez al poporului algerian.

În 2017, președintele Emmanuel Macron a descris colonizarea Franței în Algeria drept o „ crimă împotriva umanității ”. El a mai spus: „Este cu adevărat barbar și face parte dintr-un trecut pe care trebuie să-l confruntăm, cerându-ne scuze celor împotriva cărora am comis aceste acte”. Sondajele în urma remarcilor sale au reflectat o scădere a sprijinului său.

În iulie 2020, rămășițele a 24 de luptători și lideri algerieni de rezistență, care au fost decapitați de forțele coloniale franceze în secolul al XIX-lea și ale căror cranii au fost duse la Paris ca trofee de război și ținute la Muzeul de la Homme din Paris, au fost repatriați în Algeria și îngropat în Piața Martirilor de la cimitirul El Alia .

În ianuarie 2021, Macron a declarat că nu va exista „nici o pocăință și nici scuze” pentru colonizarea franceză a Algeriei, abuzurile coloniale sau implicarea franceză în timpul războiului de independență algerian. În schimb, eforturile ar fi dedicate reconcilierii.

Algérie française

Algérie française a fost un slogan folosit în jurul anului 1960 de acei francezi care doreau să mențină Algeria condusă de Franța. Literal „Algeria franceză” înseamnă că cele trei departamente ale Algeriei trebuiau considerate părți integrante ale Franței. Prin părți integrale, se înțelege că aceștia au deputați (reprezentanți) în Adunarea Națională Franceză și așa mai departe. Mai mult, oamenii din Algeria cărora urma să li se permită să voteze pentru deputați ar fi cei care au acceptat în mod universal legea franceză, mai degrabă decât sharia (care a fost folosită în cazuri personale în rândul musulmanilor algerieni în baza legilor care datează de la Napoleon al III-lea ) și astfel de oameni erau predominant de origine franceză sau de origine evreiască. Mulți dintre cei care au folosit acest slogan au fost repatriați.

La Paris , în timpul blocajelor perene, aderența la slogan a fost indicată prin sunarea unui claxon auto sub forma a patru puncte telegrafice urmate de o liniuță , ca „ al-gé-rie- française ”. Au fost auzite coruri întregi ale unor astfel de sunete de corn. Acesta a fost menit să amintească de sloganul celui de-al doilea război mondial , „V pentru victorie”, care fusese trei puncte urmate de o liniuță. Intenția era ca oponenții Algérie-Française să fie considerați la fel de trădători ca și colaboratorii cu Germania în timpul Ocupării Franței .

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Text original: Biblioteca Congresului Studiu de țară din Algeria
  • Aussaresses, Paul. Bătălia de la Casbah: terorism și contraterorism în Algeria, 1955–1957 . (New York: Enigma Books, 2010) ISBN  978-1-929631-30-8 .
  • Bennoune, Mahfoud. The Making of Contemporary Algeria, 1830–1987 (Cambridge University Press, 2002)
  • Gallois, William. A History of Violence in the Early Algerian Colony (2013), Despre violența franceză 1830–47 recenzie online
  • Horne, Alistair. Un război sălbatic de pace: Algeria 1954–1962 , (Viking Adult, 1978)
  • Roberts, Sophie B. Sophie B. Roberts. Cetățenie și antisemitism în Algeria colonială franceză, 1870–1962. (Cambridge Cambridge University Press, 2017) ISBN  978-1-107-18815-0 .
  • Roberts, Stephen H. History Of French Colonial Policy 1870–1925 (2 vol 1929) vol 2 pp 175–268 online
  • Sesiuni, Jennifer E. (2015). De Sword and Plough: Franța și cucerirea Algeriei . Cornell University Press. ISBN 9780801454462.; Istorie culturală
  • Stora, Benjamin, Jane Marie Todd și William B. Quandt. Algeria, 1830-2000: O scurtă istorie (Cornell University Press, 2004)
  • Vandervort, Bruce. „Cucerirea franceză a Algeriei (1830–1847)”. în Enciclopedia războiului (2012).

In franceza

  • (în franceză) Patrick Weil , Le statut des musulmans en Algérie coloniale, Une nationalité française dénaturée , Institutul Universitar European , Florența (privind statutul juridic al populațiilor musulmane din Algeria)
  • (în franceză) Olivier LeCour Grandmaison , Coloniser, Exterminer - Sur la guerre et l'Etat colonial, Fayard , 2005, ISBN  2-213-62316-3 ( Cuprins )
  • (în franceză) Charles-Robert Ageron, Histoire de l'Algérie contemporaine, 1871–1954 , 1979 (o lucrare revoluționară asupra istoriografiei colonialismului francez)
  • (în franceză) Nicolas Schaub, Représenter l'Algérie. Images et conquête au XIXe siècle, CTHS-INHA , 2015, "L'Art & l'Essai" (vol. 15)
  • Cointet, Michèle (1995). De Gaulle et l'Algérie française, 1958–1962 . Paris: Perrin. ISBN 9782262000776. OCLC  34406158 .
  • (în franceză) Laure Blévis, La citoyenneté française au miroir de la colonization: étude des demandes de naturalization des «sujets français» în Algérie coloniale , Genèses, volume = 4, numéro = 53, year 2003, pages 25–47, [4 ]
  • (în franceză) Laure Blévis, L'invention de l '«indigène» , Français non citoyen, autori: Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour et Sylvie Thénault, Histoire de l'Algérie à la période coloniale, 1830– 1962, Éditions La Découverte et Éditions Barzakh, anul 2012, capitolul = 200, pasaj = 212-218, ISBN  9782707173263 , id = Blévis, 2012a
  • (în franceză) Patrick Weil, Qu'est-ce qu'un Français, Histoire de la nationalité française depuis la Révolution, Paris, Grasset, anul 2002, 403 pagini, ISBN  2-246-60571-7 , bnf = 38818954d
  • (în franceză) Patrick Weil, La justice en Algérie, Le statut des musulmans en Algérie coloniale. Une nationalité française dénaturée, 1830–1962, Histoire de la justice, La Documentation française, anul 2005, capitolul 95, pasajul 95–109, ISBN  2-11-005693-2 http://www4.ac-lille.fr/~ imigrare / resurse / IMG / pdf / Statut_musul_alg.pdf
  • (în franceză) Mohamed Sahia Cherchari, Indigènes et citoyens ou l'impossible universalisation du suffrage, Revue française de droit constitutionnel, volume = 4, numéro = 60, year 2004 | pages 741-770, [5]
  • (în franceză) René Gallissot, Les effets paradoxaux de la catégorie «d'origine indigène», 25–26 octombrie 2009, [6] , 4e colloque international sur la Révolution algérienne: «Évolution historique de l'Image de l'Algérien dans le discours colonial »- Université du 20 août 1955 de Skikda
  • (în franceză) Claude Collot, Les institutions de l'Algérie durant la période coloniale (1830–1962), Éditions du CNRS și Office des publications universitaires, anul 1987, pasajul 291, ISBN  2222039576
  • (în franceză) Sylvie Thénault, Histoire de l'Algérie à la période coloniale, 1830–1962, Le "code de l'indigénat", Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour et Sylvie Thénault, Éditions La Découverte et Éditions Barzakh, anul 2012, capitolul pagina 200, paginile 200–206, ISBN  9782707173263 ,

linkuri externe