Gallaeci - Gallaeci

Stela galico-romană din Crecente (Galicia). Deținut la sfârșitul secolului, a fost dedicat unui aristocrat decedat numit Apana, din tribul gallaecian al lui Celtici Supertamarici , după cum se poate citi în partea de jos a stelei.

Gallaeci , Callaeci sau Callaici au fost o mare parte celtică complexe tribale care au locuit Gallaecia , în colțul de nord - vest al Iberia, o regiune aproximativ corespunde cu ceea ce este acum nordul Portugaliei , Galicia , vestul Asturias și vestul Castilia și León în Spania, înainte și în timpul perioada romană . Vorbeau o limbă Q-Celtic legată de Hispano-Celtic de Nord-Est , uneori numită Gallaic, Gallaecian sau Hispano-Celtic de Nord-Vest . Regiunea a fost anexată de romani în timpul lui Caesar Augustus în timpul războaielor din Cantabria , un război care a inițiat asimilarea Gallaeci în cultura latină.

Endonimul galicienilor moderni , galegos , derivă direct din numele acestui popor.

Istorie

Parte a unei serii pe
Istoria Galiției
Harta regatului Galiciei (secolul al XVI-lea)
Cronologie
Prezentare generală a culturilor Hallstatt și La Tène .
  Teritoriul central Hallstatt (HaC, 800 î.Hr.) este prezentat în galben solid,
  zona eventuală a influenței Hallstatt (până în 500 î.Hr., HaD) în galben deschis.
  Teritoriul de bază al culturii La Tène (450 î.Hr.) este prezentat în verde solid,
  zona eventuală a influenței La Tène (până în 50 î.Hr.) în verde deschis.
Teritoriile unor triburi majore celtice din perioada târzie La Tène sunt etichetate.

Faptul că Gallaeci nu a adoptat scrierea până la contactul cu romanii constrânge studiul istoriei lor anterioare. Cu toate acestea, aluziile timpurii la acest popor sunt prezente în autorii antici greci și latini anteriori cuceririi, ceea ce permite reconstituirea câtorva evenimente istorice ale acestui popor încă din secolul al II-lea î.Hr.

Datorită lui Silius Italicus , se știe că între anii 218 și 201 î.Hr., în timpul celui de-al doilea război punic , unele trupe gallaeciene au fost implicate în lupta din rândurile cartaginei Hanibal împotriva armatei romane a lui Scipio Africanus . Silius le-a descris ca un contingent combinat cu forțele lusitane și condus de un comandant numit Viriathus și a dat o scurtă descriere a acestora și a tacticii lor militare:

[…] Fibrarum et pennae divinarumque sagacem flammarum misit dives Gallaecia pubem, barbara nunc patriis ululantem carmina linguis, nunc pedis alterno percussa verbere terra ad numerum resonas gaudentem plauder caetras [...]

Bogatul Gallaecia și-a trimis tinerii, înțelepți în cunoașterea ghicirii prin măruntaiele fiarelor, prin pene și flăcări, urlând acum cântece barbare în limbile patriei lor, acum ștanțând alternativ pământul în dansurile lor ritmice până când a sunat pământul și însoțind jocul cu scuturi sonore .

Primul conflict militar cunoscut între Gallaeci și romani este menționat în cartea Iberian a lui Appian din Alexandria , care povestește evenimentele din timpul războiului lusitan (155-139 î.Hr.). În 139 î.Hr., după ce a fost înșelat de șeful lusitan Viriatus (nu trebuie confundat cu cele menționate mai sus), armata lui Quintus Servilius Caepio a devastat puține regiuni gallaeciene și vettoniene . Atacul asupra acestor popoare din sudul Gallaecului, lângă granița cu Vettones , a fost o pedeapsă pentru sprijinul gallaecian pentru lusitani . Orosius a menționat mai târziu că Brutus i-a înconjurat pe Gallaeci, care nu știau, și i-a zdrobit pe șaizeci de mii dintre aceștia care veniseră în ajutorul lui Lusitani. Romanii au fost victorioși numai după o bătălie disperată și dificilă și cincizeci de mii dintre ei au fost uciși în acea bătălie, șase mii au fost capturați și doar unii au scăpat. Legații Antistius și Firmius a încercat să lupte îngrozitoare și subjugat alte părți ale Gallaecia, împădurite și muntoase și se învecinează cu Oceanul Atlantic.

Cea mai veche inscripție cunoscută referitoare la Gallaeci (citind Ἔθνο [υς] Καλλαικῶ [ν] , „poporul Gallaeci”) a fost găsită în 1981 în Sebasteion of Aphrodisias, Turcia , unde un monument triumfal către Augustus le menționează printre alte cincisprezece națiuni presupus cucerit de acest împărat roman.

Pomponius Mela , care a descris malul mării Galiciei și locuitorii lor în jurul anilor 40 ai erei noastre, a împărțit Gallaeci de coastă în Grovii non-celtice de -a lungul zonelor sudice; popoarele celtice care au trăit de-a lungul regiunilor Rías Baixas și Costa da Morte din nordul Galiției; și, de asemenea, Artabri celtic, care a locuit de-a lungul coastei de nord între ultimele și Astures .

Arheologie

Din punct de vedere arheologic, Gallaeci a evoluat din oamenii locali din epoca bronzului Atlantic (1300–700 î.Hr.). În timpul erei fierului au primit influențe suplimentare, inclusiv din alte culturi iberice și din Europa central-vestică ( Hallstatt și, într-o măsură mai mică, cultura La Tène ), și din Marea Mediterană ( fenicieni și cartaginezi ). Gallaeci a locuit în forturi de deal (numite local castros ), iar cultura arheologică pe care au dezvoltat-o ​​este cunoscută de arheologi sub numele de „ cultura Castro ”, o cultură a forturilor de deal (de obicei, dar nu întotdeauna) cu case rotunde sau alungite.

Vedere parțială a Castro de Santa Tegra , un oppidum din secolul al II-lea î.Hr.

Modul de viață gallaecian se baza pe ocuparea pământului, în special de așezări fortificate care sunt cunoscute în limba latină ca „castra” (fortărețe de deal) sau „oppida” (cetăți); au variat ca mărime, de la sate mici de mai puțin de un hectar (mai frecvente în teritoriul nordic) până la mari cetăți cu ziduri cu mai mult de 10 hectare denumite uneori oppida , acestea din urmă fiind mai frecvente în jumătatea sudică a așezării lor tradiționale și în jurul bulevardului râu . Această existență în fortărețele dealurilor a fost comună în toată Europa în epoca bronzului și a fierului, obținând în nord-vestul peninsulei iberice denumirea de „cultura Castro” ( cultura Castrum ) sau „cultura dealului”, care face aluzie la acest tip de așezare înainte de cucerirea romană.Cu toate acestea, câteva fortărețe de deal gallaeciene au continuat să fie locuite până în secolul al V-lea d.Hr.

Vedere aeriană a Castromaior, Portomarín , 1950

Aceste sate sau orașe fortificate tindeau să fie situate pe dealuri și, ocazional, promontorii și peninsule stâncoase lângă malul mării, deoarece îmbunătățeau vizibilitatea și controlul asupra teritoriului. Aceste așezări erau amplasate strategic pentru un control mai bun al resurselor naturale, inclusiv minereuri minerale precum fierul. Cetățile de deal și oppidele gallaeciene au menținut o mare omogenitate și au prezentat puncte comune comune. Cu toate acestea, cetățile funcționau ca orașe-state și puteau avea trăsături culturale specifice.

Numele acestor fortărețe de deal, așa cum s-au păstrat în inscripțiile latine și în alte surse literare, erau frecvent substantive compuse cu un al doilea element precum -bris (din proto-celtic * brixs), -briga (din proto-celtic * brigā), -ocelum (din proto-celtic * okelo-), -dunum (din proto-celtic * dūno-) toate însemnând „deal> fort-deal” sau similar: Aviliobris, Letiobri, Talabriga, Nemetobriga, Louciocelo, Tarbucelo, Caladunum etc. Altele sunt formațiuni superlative (din proto-celtic * -isamo-, - (s) amo-): Berisamo (din * Bergisamo-), Sesmaca (din * Segisamo-). Multe toponime moderne din Galicia derivă din numele acestor așezări vechi: Canzobre <Caranzovre <* Carantiobrixs, Trove <Talobre <* Talobrixs, Ombre <Anobre <* Anobrixs, Biobra <* Vidobriga, Bendollo <* Vindocelo, Andamollo <* Andamocelo, Osmo <Osamo <* Uxsamo, Sésamo <* Segisamo, Ledesma <* φletisama ...

Organizarea politico-teritorială

Organizația politică gallaeciană nu este cunoscută cu certitudine, dar este foarte probabil ca acestea să fie împărțite în mici șefii sau națiuni independente, pe care romanii le numeau populus sau civitas , fiecare fiind condusă de un mic rege sau șef local ( princeps ), ca în alte părți ale Europei. Fiecare populus cuprindea un număr considerabil de mici fortărețe de deal ( castellum ). Deci, fiecare Gallaecian s-a considerat membru al populusului său și al fortăreței de deal în care locuia, după cum se deduce din formula lor onomastică obișnuită: prenume + patronimic (genitiv) + (opțional) populus sau națiune (nominativ) + (opțional) origine a persoanei = numele fortului lor de deal (ablativ):

  • Mai frumos Clvtosi> Cavriaca principis Albionum: Fiul mai frumos al lui Clutosius, din (fortul dealul cunoscut ca) Cauria, prințul Albionilor.
  • Apana Ambolli f Celtica Supertam (arica)> [---] obri: Apana fiica lui Ambollus, un celtic supertamaric, din (fortul de deal cunoscut ca) [-] obri.
  • Anceitvs Vacci f Limicvs> Talabric (a): Ancetos son of Vaccios, a Limic, from (the hill-fort known as) Talabriga.
  • Bassvs Medami f Grovvs> Verio: Bassos, fiul lui Medamos, un grovean, din (fortul de deal cunoscut sub numele de) Verio.
  • Ladronu [s] Dovai Bra [ca] rus Castell [o] Durbede: Ladronos fiul lui Dovaios, un Bracaran, din castelul Durbeds.

Triburile Gallaeci

Originea numelui

Romanii au numit întreaga regiune la nord de Douro , unde a existat cultura Castro , în cinstea oamenilor castro care s-au stabilit în zona Calle - Callaeci . Romanii au stabilit un port în sudul regiunii, pe care l-au numit Portus Calle , Porto de astăzi , în nordul Portugaliei. Când romanii au cucerit Callaeci, ei i-au condus ca parte a provinciei Lusitania, dar mai târziu au creat o nouă provincie Callaecia ( greacă : Καλλαικία ) sau Gallaecia .

Numele „Callaici” și „Calle” sunt originea actualului Gaia , Galicia și a rădăcinii „Gal” din „Portugalia”, printre multe alte nume de locuri din regiune.

Limba gallaeciană

Gallaecianul sau gallaicul era o limbă Q-celtică sau un grup de limbi sau dialecte, strâns legată de celtiberian, vorbită la începutul erei noastre în cartierul nord-vestic al Peninsulei Iberice, mai precis între coastele vestice și nordice ale Atlanticului și un linie imaginară care circulă de la nord la sud și care leagă Oviedo de Mérida. La fel cum este cazul pentru limbile ilirice sau liguri, corpusul său este compus din cuvinte izolate și propoziții scurte conținute în inscripții latine locale sau glosate de autori clasici, împreună cu un număr considerabil de nume - antroponime, etnonime, teonime, toponime - conținute în inscripții sau care au supraviețuit la zi ca nume de locuri, râuri sau munți. În plus, multe dintre cuvintele izolate de origine celtică păstrate în limbile romanice locale ar fi putut fi moștenite din aceste dialecte Q-celtice.

Zeități gallaeciene

Vezi și: Religia celtică veche
Fonte do Idolo ( Portuguese pentru Fountain Idol ), în Braga .

Prin inscripțiile gallaecian-romane, este cunoscută o parte din marele panteon al zeităților gallaeciene, împărțind parte nu numai altor popoare celtice sau celtizate din Peninsula Iberică, cum ar fi astur - în special cele mai occidentale - sau lusitane, dar și de gali și Britanici printre alții. Aceasta va evidenția următoarele:

  • Bandua : Zeul războiului gallaecian , similar cu zeul roman, Marte. Mare succes printre Gallaeci din Braga.
  • Berobreus : zeul celuilalt și al dincolo. Cel mai mare altar dedicat lui Berobreo documentat până acum, se afla în fortul Torței din Donón (Cangas), în Peninsula Morrazo, în fața insulelor Cíes.
  • Bormanicus : zeul izvoarelor termale asemănător zeului galului, Bormanus.
  • Nabia : zeița apelor, a fântânilor și a râurilor. În Galizia și Portugalia încă în zilele noastre, numeroase râuri care persistă încă cu numele său, precum râul Navia, nave și în nordul Portugaliei există Fântâna Idol, dedicată navei zeiței.
  • Cossus , zeul războinic, care a atins o mare popularitate printre Gallaeci de Sud, a fost unul dintre cei mai venerați zei din Gallaecia antică. Mai mulți autori sugerează că Cosso și Bandua sunt același Dumnezeu sub nume diferite.
  • Reue , asociat cu ierarhia supremă a lui Dumnezeu, dreptatea și, de asemenea, moartea.
  • Lugus , sau Lucubo, legat de prosperitate, comerț și ocupații meșteșugărești. Figura sa este asociată cu sulița. Este unul dintre zeii cel mai frecvent în rândul celților și multe, multe nume de locuri derivate din ea în întreaga Europă Galizia celtică (forma latinizată Galicia Lucus) până la Loudoun (Scoția) și chiar numirea oamenilor ca Gallaecia Louguei.
  • Coventina , zeița abundenței și fertilității. Strâns asociat cu nimfele de apă, înregistrarea lor de cult pentru majoritatea Europei occidentale, din Anglia până în Gallaecia.
  • Endovelicus ( Belenus ), zeul profeției și al vindecării, arătând credincioșii în vise.

Vezi si

Note

Referințe

  • Coutinhas, José Manuel (2006), Aproximação à identidade etno-cultural dos Callaici Bracari , Porto.
  • Queiroga, Francisco (1992), War and Castros , Oxford.
  • Silva, Armando Coelho Ferreira da (1986), A Cultura Castreja no Noroeste de Portugal , Porto.

linkuri externe