Georgy Gapon - Georgy Gapon
|
Georgy Gapon
| |
|---|---|
Гео́ргий Аполло́нович Гапо́н | |
 | |
| Născut |
Georgy Apollonovich Gapon
17 februarie 1870 Bilyky, Guvernoratul Poltava , Imperiul Rus
|
| Decedat | 10 aprilie 1906 (36 de ani)
Sankt Petersburg , Rusia
|
| Cauza mortii | Asasinat |
| Ocupaţie |
|
| Soț (soți) | Vera (murit c. 1898 ) |
| Religie | Creștinism ( ortodox oriental ) |
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă |
Georgy Apollonovich Gapon (17 februarie [ OS 5 februarie] 1870-10 aprilie [ OS 28 martie] 1906) a fost un preot ortodox rus și un lider popular al clasei muncitoare înainte de Revoluția Rusă din 1905 . După ce a fost descoperit că este un informator al poliției, Gapon a fost ucis de membri ai Partidului Socialist Revoluționar . Părintele Gapon a fost amintit în principal pentru că a condus un protest pașnic pentru o mai bună libertate și condiții de viață la care Armata Imperială a răspuns prin tragerea asupra mulțimii.
Tinerețe
Georgy Apollonovich Gapon s-a născut la 17 februarie [ OS 5 februarie] 1870, în satul Beliki, regiunea Poltava , Ucraina, pe atunci parte a Imperiului Rus . El a fost cel mai mare fiu al unui tată și mamă cazac care provin din țărănimea locală. Tatăl lui Gapon, Apollon Fedorovich Gapon, a avut o oarecare educație formală și a servit ca bătrân ales și funcționar al satului în Beliki. Mama sa era analfabetă, dar devotată din punct de vedere religios și și-a crescut activ fiul în normele și tradițiile Bisericii Ortodoxe Ruse .
Gapon a fost un excelent elev de școală primară și i s-a oferit un loc la Școala ecleziastică inferioară din Poltava , un seminar care i-a oferit lui Gapon cea mai bună perspectivă pentru a-și avansa educația formală. În ultimul său an la această școală, Gapon a fost expus pentru prima dată la învățăturile filosofice radicale ale lui Lev Tolstoi prin intermediul unuia dintre instructorii săi, un devotat adept al scriitorului rus. Acest instructor, I. M. Tregubov, îl considera pe Gapon drept unul dintre elevii de top ai școlii, serios și inteligent în comportament și sârguincios și curios în studiile sale.
După absolvirea școlii ecleziastice inferioare, Gapon a fost admis la Seminarul Poltava , unde a continuat să fie ghidat în studiul ideilor lui Tolstoi de către alți adepți locali. Gapon a fost influențat de accentul tolstoiean pe lucrul cu cei săraci și cu critica sa filosofică cu practicile formaliste și ierarhice ale bisericii oficiale. Acest lucru l-a adus în conflict cu anumiți oficiali ai seminarului, care au amenințat că îi vor anula bursa de studii. Gapon a întâmpinat această amenințare, respingând el însuși ajutorul și încercând să-și plătească propria educație prin munca de profesor privat.
Gapon s-a îmbolnăvit de tifos, care l-a incapacitat o perioadă, făcând imposibil să câștige existența ca profesor și să-și continue studiile în mod eficient. El a decis să renunțe la planurile de carieră ca preot, căutând în schimb să urmeze Universitatea din Tomsk pentru a deveni medic, astfel încât să fie de un serviciu mai mare pentru cei săraci bolnavi. Planurile sale au fost scurtcircuitate, cu toate acestea, atunci când seminarul i-a acordat o notă mai puțin decât perfectă pentru comportament, împiedicându-i astfel în mod eficient calea spre continuarea învățământului universitar.
La vârsta de 23 de ani, Gapon s-a angajat în Poltava ca statistician zemstvo , completându-și veniturile cu banii câștigați lucrând ca profesor privat. În această calitate a întâlnit-o pe fiica unui negustor local într-o casă în care dădea lecții private. Familia a obiectat la o căsătorie propusă din cauza orizonturilor limitate de angajare ale lui Gapon, totuși și, ca mijloc de a depăși acest obstacol, a căutat din nou să devină preot. El a făcut un apel către episcopul Ilarion din Poltava, cerându-și scuze pentru comportamentul din trecut și promițând că va îndeplini așteptările bisericii în viitor. Episcopul a fost mișcat de apel și a mijlocit cu familia, câștigând cuplului permisiunea de a se căsători.
Gapon a fost plasat pe calea rapidă către preoție, ocupând un loc ca cititor de psalm al bisericii timp de un an, urmat de o promovare pro forma la diacon doar o zi înainte de a fi făcut preot al bisericii cimitirului Poltava. Serviciile lui Gapon au fost inovatoare și informale, iar biserica sa a crescut rapid în dimensiuni, afectând negativ alte biserici locale mai formaliste, ai căror preoți au depus plângeri împotriva sa. Cu toate acestea, Gapon a continuat să se bucure de sprijinul episcopului în poziția sa și a fost în mare parte mulțumit de poziția sa în viață.
Mutați-vă la Sankt Petersburg
Gapon și soția lui au avut doi copii în succesiune rapidă, dar soția sa s-a îmbolnăvit după nașterea din 1898 a celui de-al doilea copil, un băiat. A murit la scurt timp după aceea și Gapon a decis să părăsească Poltava pentru a-și face o nouă viață în capitala Saint Petersburg . Episcopul Ilarion i-a făcut o recomandare puternică lui Konstantin Pobedonostsev , procuratorul Sfântului Sinod, ca Gapon să poată susține examenul de admitere la Academia Teologică din Sankt Petersburg, în ciuda lipsei certificatului standard al Seminarului. Gapon s-a clasat pe locul 16 din 67 de candidați și a primit ulterior o bursă rezervată pentru cei mai buni clienți ai școlii. El ar fi unul dintre cei 235 de elevi care urmau regulat cursuri la școală în 1898.
În primul său an la Academia din Sankt Petersburg, Gapon s-a implicat în lucrarea misionară pentru biserică prin Societatea pentru iluminare religioasă și morală în Duhul Bisericii Ortodoxe. Ca parte a acestei activități, Gapon a contribuit la desfășurarea de discuții religioase în magazine industriale, hale și case de cazare, aducându-l pentru prima dată în contact strâns cu proletariatul urban . Gapon, înfășurat strâns, a găsit că efortul muncii misionare, plus cerințele vieții academice, a fost prea mare și a căzut într-o stare de depresie acută și a început să sară peste cursuri. S-a retras de la școală într-un concediu medical și a petrecut aproape un an în Crimeea în încercarea de a-și recâștiga starea de sănătate psihologică.
Statutul lui Gapon de student la Academia Teologică din Sankt Petersburg, una dintre instituțiile de elită pentru pregătirea teologică a Bisericii Ortodoxe, l-a plasat în bune haruri cu Episcopul Nikolai de Taurida , care i-a permis lui Gapon să locuiască într-o mănăstire lângă Sebastopol fără a fi nevoie să ia jurăminte monahale. În Crimeea a întâlnit mai mulți membri proeminenți ai mișcării tolstoiene, toți care au criticat intens Biserica Ortodoxă și l-au îndemnat pe Gapon să părăsească preoția. Gapon a respins acest sfat, alegând în schimb să se întoarcă la munca de curs la Sankt Petersburg în noiembrie 1899, reînnoită și revigorată.
Gapon a devenit profesor de religie la orfelinatul pentru copii Sf. Olga în 1900 și s-a implicat în lucrul cu muncitorii din fabrici și cu familiile sărăcite de șomaj.
Sambata rosie
Gapon, cu sprijinul financiar al colonelului Akashi Motojiro al Armatei Imperiale Japoneze, a organizat Adunarea Muncitorilor din fabricile și fabricile rusești din Sankt Petersburg , care a fost patronată și de Departamentul Poliției și de Okhrana din Sankt Petersburg . Obiectivele Adunării erau să apere drepturile lucrătorilor și să le ridice statutul moral și religios. El a fost persoana care i-a condus pe muncitorii industriali în capitala Rusiei în cursul anului 1905. Numai persoanele de credință ortodoxă rusă erau eligibile să se alăture rândurilor. În curând organizația a avut douăsprezece filiale și 8.000 de membri, iar Gapon a încercat să extindă activitățile la Kiev și Moscova . Gapon nu era pur și simplu un instrument ascultător al poliției; cooperând cu ei, a încercat să-și realizeze planul pentru o schimbare pozitivă a clasei muncitoare din Rusia.
De la sfârșitul anului 1904, Gapon a început să coopereze cu radicalii care au susținut abolirea autocrației țarului .
La 22 ianuarie [ OS 9 ianuarie] 1905, a doua zi după ce a izbucnit o grevă generală la Sankt Petersburg, Gapon a organizat o procesiune muncitoare pentru a prezenta țarului o petiție scrisă încărcată de emoție. Demonstrația s-a încheiat tragic ( Duminica Sângeroasă ). Viața lui Gapon a fost salvată de Pinhas Rutenberg , care l-a îndepărtat de focuri de armă și și-a schimbat veșmintele preoțești cu ale unui om obișnuit. A devenit apoi oaspetele lui Maxim Gorky .
După Duminica Sângeroasă, Gapon l-a anatematizat pe țar și a chemat muncitorii să ia măsuri împotriva regimului, dar la scurt timp a scăpat în străinătate, unde a avut legături strânse cu Partidul Revoluționar Socialist . Gapon și Rutenberg au fost întâmpinați în Europa atât de emigranții proeminenți ruși Georgi Plekhanov , Vladimir Lenin , Peter Kropotkin, cât și de liderii socialiști francezi Jean Jaurès și Georges Clemenceau . El a găsit sanctuarul la Geneva și la Londra la 33 Dunstan House, Stepney , alături de anarhiștii Peter Kropotkin și Rudolf Rocker . După Manifestul din octombrie , înainte de sfârșitul anului 1905, Gapon s-a întors în Rusia și a reluat contactul cu Okhrana.
Moarte
Gapon i-a dezvăluit în curând lui Rutenberg contactele sale cu poliția și a încercat să-l recruteze și el, motivând că dublele loialități au fost utile pentru cauza muncitorilor; cu toate acestea, Rutenberg a raportat această provocare liderilor săi de partid, Yevno Azef , care era el însuși un spion secret al poliției, și lui Boris Savinkov . La 26 martie 1906, Gapon a sosit să-l întâlnească pe Rutenberg într-o căsuță închiriată în afara Sankt-Petersburgului și după o lună a fost găsit acolo spânzurat. Rutenberg a afirmat mai târziu că Gapon a fost condamnat de un tribunal al camarazilor. În realitate, trei combatanți ai partidului SR au auzit conversația din camera alăturată. După ce Gapon și-a repetat propunerea de colaborare, Rutenberg i-a chemat pe tovarăși în cameră și a plecat. Când s-a întors, Gapon era mort. Gapon a murit la 10 aprilie [ OS 28 martie] 1906.
Lucrări
- Petiția muncitorilor de la Sankt Petersburg către țar, 22 ianuarie 1905
- Povestea vieții mele (O autobiografie a lui Gapon scrisă imediat după tragedia Bloody Sunday)
Note
Referințe
Note de subsol
Bibliografie
- Busch, Noel F. (1969). Sabia împăratului: Japonia vs Rusia în bătălia de la Tsushima . New York: Funk & Wagnall.
- Lane, A. Thomas, ed. (1995). „Gapon, Georgii Apollonovich”. Dicționar biografic al liderilor muncii europeni . 1 . Westport, Connecticut: Greenwood Press. pp. 336ff. ISBN 978-0-313-29899-8.
- Sablinsky, Walter (1976). Drumul spre Duminica Sângeroasă: Părintele Gapon și masacrul din Sankt Petersburg din 1905 . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-10204-7.
- Yedin, Tova (1999). Maxim Gorky: O biografie politică . Westport, Connecticut: Praeger Publishers.
Lecturi suplimentare
- Beach, Chandler B .; McMurry, Frank Morton , eds. (1914). . Lucrarea de referință a noului student . Chicago: F. E. Compton and Company. p. 736.
- Gapon, George (1906). Povestea vieții mele . New York: E. P. Dutton & Co . Adus la 12 ianuarie 2019 .
linkuri externe
- Lucrări de sau despre Georgy Gapon la Internet Archive
- George Gapon, Povestea vieții mele (1906)
- . . 1914.
