Răsplată germană împotriva polonezilor care i-au ajutat pe evrei - German retribution against Poles who helped Jews
Răsplata germană împotriva polonezilor care au ajutat evreii au fost măsuri represive luate de autoritățile de ocupație germane împotriva cetățenilor polonezi neevrei care au ajutat evreii persecutați de Germania nazistă în timpul Holocaustului din Polonia , 1939-1945.
Ordinele autorităților de ocupație și, în special, ordonanța guvernatorului general Hans Frank din 15 octombrie 1941, prevedea pedeapsa cu moartea pentru fiecare polonez care ar oferi adăpost unui evreu sau l-ar ajuta în orice alt mod. În practică, gama de pedepse aplicate celor care îi ajutau pe evrei a fost largă, inclusiv amenzi, confiscarea bunurilor, bătăi, închisoare, deportare în lagărele de concentrare naziste și pedeapsa cu moartea. Datorită principiului responsabilității colective aplicat de germani, familiile celor care ajutau evreii și, uneori, comunități locale întregi au fost supuse retribuției. Numărul exact al polonezilor executați de germani pentru a ajuta evreii nu a fost încă stabilit cu exactitate. Cele mai prudente estimări dau numărul de aproximativ câteva sute de persoane executate, iar estimările de ultimă generație, câteva mii.
Politica germană antievreiască în Polonia ocupată
În primii ani ai celui de- al doilea război mondial , politica germană în legătură cu „problema evreiască” din Polonia ocupată nu a fost coerentă și consecventă. Cu toate acestea, scopul său fundamental a fost izolarea evreilor, jefuirea proprietăților lor, exploatarea lor prin muncă forțată și, în etapa finală, îndepărtarea lor completă din țara aflată sub autoritatea celui de-al Treilea Reich . Un plan inițial pentru tratarea populației evreiești din Polonia a fost adoptat deja pe 21 septembrie 1939, adică înainte de sfârșitul campaniei din septembrie . În acea zi, la Berlin a avut loc o întâlnire condusă de SS-Gruppenführer Reinhard Heydrich , la care au participat șefii principali ai departamentelor principale ale Biroului General de Poliție de Securitate și comandantul Einsatzgruppen care operează în Polonia. S-a stabilit apoi că toți evreii care locuiau în țări, care urmau să fie încorporați în Reich , vor fi relocați în centrul Poloniei. Deportările în masă urmau să fie precedate de scoaterea populației evreiești din zonele rurale și concentrarea acesteia în centre urbane mai mari. În celelalte zone ocupate, se intenționa, de asemenea, să-i strămute cu forța pe evrei în orașe mai mari, în special în cele situate în apropierea liniilor de cale ferată. Mai mult, în timpul ședinței, au fost adoptate o serie de recomandări, inclusiv crearea „Sfaturilor Evreilor pentru Bătrâni” , stabilirea unui recensământ al populației evreiești, precum și marcarea acestuia și preluarea muncii forțate.
Nevoia de a izola evreii de restul locuitorilor Poloniei ocupate a fost subliniată de Memorialul privind tratamentul oamenilor din fostele teritorii poloneze din punct de vedere rasial și politic , elaborat în noiembrie 1939 de către Oficiul NSDAP pentru Politică Rasială . Printre altele, autorii acesteia au scris că „sarcina administrației germane va fi să diferențieze și să câștige polonezi și evrei unul împotriva celuilalt”. Recomandările privind alimentarea antagonismelor dintre polonezi și evrei și alte minorități naționale sunt, de asemenea, incluse în Memorialul privind poziția juridică a politicii germane față de polonezi din punct de vedere național și politic , pregătit în ianuarie 1940 pentru Academia de drept german.
Încă din primele zile ale ocupației, germanii au tratat populația evreiască în spiritul legilor rasiste de la Nürnberg . Din septembrie 1939, autoritățile de ocupare de la diferite niveluri au emis ordine prin care ordonă evreilor să poarte benzi speciale sau semne de identificare, precum și să-și marcheze apartamentele și afacerile. Pe teritoriul guvernului general , această politică a fost sancționată prin ordonanța guvernatorului general Hans Frank din 23 noiembrie 1939, care impunea tuturor evreilor cu vârsta peste zece ani să poarte brațuri Steaua lui David . Marcarea evreilor a fost introdusă și pe teritoriile încorporate în Reich, dar acest lucru se făcea de obicei pe baza instrucțiunilor secrete, deoarece legea relevantă a fost introdusă în Germania abia în toamna anului 1941. Mai mult, în primele luni ale ocupație aproape toate orașele Guvernului General și ale Țării Warta au introdus restricții de anvergură asupra liberei circulații a evreilor. În acest scop, s-au utilizat măsuri precum starea de timp, interzicerea părăsirii locului de reședință și interzicerea utilizării diferitelor mijloace de transport. Potrivit unui decret al lui Hans Frank din 26 ianuarie 1940, evreilor li se interzicea călătoria cu trenul. În timp, această interdicție a fost extinsă la alte mijloace de transport. Sancțiuni penale stricte, până la pedeapsa capitală, au fost impuse celor care ar încălca aceste dispoziții.
Germanii au întreprins, de asemenea, acțiuni care vizează pauperizarea evreilor și excluderea lor din viața economică a țării ocupate. Întreprinderile industriale, comerciale și de servicii deținute de evrei au fost confiscate în număr mare. Au fost introduse restricții extinse și în domeniile producției de artizanat, comerțului la scară mică, administrării proprietății și transferului de bani. „Arianizarea” legal sancționată a proprietății evreiești a fost însoțită de jafuri individuale („sălbatice”). Contribuțiile și impozitele speciale au fost impuse și evreilor. Reprezentanții intelectualității evreiești au fost privați de dreptul de a exercita profesii liberale și au fost concediați de la muncă în instituțiile publice. Decretul emis de Hans Frank la 26 octombrie 1939 a inclus muncă forțată pentru populația evreiască din guvernul general. Doi ani mai târziu, munca forțată pentru evrei a fost introdusă în teritoriile încorporate în Reich, însă, numai prin sancționarea stării chestiunilor care existau acolo încă din primele luni de ocupație.
Următoarea etapă a politicii antisemite a ocupanților a fost ghetizarea populației evreiești, justificată oficial din motive economice, sanitare sau politice. Ca o scuză pentru izolarea evreilor în districtele închise, printre altele, germanii au folosit „ pogromul de Paște ” din martie 1940, aranjat din inspirația germană de naționaliștii extremi polonezi. Primul ghetou evreiesc a fost înființat în octombrie 1939 în Piotrków Trybunalski . În următoarele câteva luni au fost create mai multe ghetouri în guvernul general și în țara Warta, inclusiv ghetoul din Łódź (februarie 1940). Începând din septembrie 1940, procesul de ghetizare a devenit mai organizat. În octombrie același an, s-a decis înființarea unui „ cartier evreiesc la Varșovia ”. În martie 1941 au fost înființate ghetourile din Cracovia și Lublin . Procesul de ghetizare în districtul Radom al guvernului general a fost mai târziu cel târziu în decembrie 1941. După izbucnirea războiului germano-sovietic , a avut loc organizarea de ghetouri pe terenurile poloneze anexate anterior de URSS . Crearea de comunități evreiești închise a fost însoțită de o reducere progresivă a numărului de ghetouri mai mici. Concentrarea și izolarea populației evreiești urma să fie, de asemenea, deservită de un proiect nerealizat de creare a unei mari „rezervații” pentru evrei din regiunea Lublin .
Persecuția populației evreiești a fost însoțită de o largă campanie de propagandă antisemită îndreptată către populația „ariană” - în primul rând către polonezi. Folosind presa , cinematograful sau afișul „gadzinowa” , forțele de ocupare au încercat să aprofundeze atitudinile și stereotipurile antisemite, care erau deja răspândite în unele părți ale societății poloneze înainte de război. Propaganda germană a încercat, printre altele, să dea vina evrei pentru izbucnirea războiului și lipsurile profesionale, precum și pentru a le dezumaniza în ochii societății poloneze, de exemplu , prin acuzații de răspândire a bolilor infecțioase ( de exemplu , poster „evrei - păduchi - tifos tifoid "). După începutul războiului cu URSS și descoperirea mormintelor Katyn , sloganul „ iudeo-comunismului ” a fost, de asemenea, folosit intens. În multe cazuri, propaganda antisemită și-a găsit drumul în sol fertil și a influențat atitudinile polonezilor față de evrei, chiar și după inițierea „soluției finale”.
După începerea invaziei URSS (22 iunie 1941), politica anti-evreiască a invadatorului a fost radicalizată violent. La est de linia Ribbentrop-Molotov , germanul Einsatzgruppen și-a început operațiunile, care până la sfârșitul anului 1941 au ucis de la 500 de mii la un milion de evrei polonezi și sovietici. În decembrie 1941, exterminarea evreilor din Țara Warta a început în lagărul de exterminare din Chełmno nad Nerem . Până în vara anului 1942, toate ghetourile din acea regiune au încetat să mai existe, cu excepția ghetoului Łódź. Pe de altă parte, în noaptea de 16 spre 17 martie 1942, deportările locuitorilor ghetoului din Lublin au început în lagărul morții din Bełżec . Închiderea Ghetoului de la Lublin a inițiat exterminarea în masă și sistematică a evreilor polonezi care locuiau în zonele guvernului general și districtului Białystok , pe care germanii le-au botezat ulterior cu criptonimul „ Aktion Reinhardt ”. Mai mult, începând cu mijlocul anului 1942, lagărele de exterminare create de germani pe terenurile poloneze ocupate au devenit un loc de execuție a evreilor deportați din alte țări europene . Până în noiembrie 1943, „Action Reinhardt” a provocat aproape 2 milioane de victime. Deși în a doua jumătate a anului lagărele de exterminare organizate pentru această operațiune au fost închise, exterminarea în masă a evreilor polonezi și europeni a fost continuată, în principal în lagărul Auschwitz-Birkenau . În august 1944, a avut loc lichidarea ultimului ghetou în țările poloneze ocupate - Ghetoul Łódź. Ca o consecință a politicii germane de exterminare pe terenurile poloneze ocupate, majoritatea celor aproximativ 5,5 milioane de victime ale Holocaustului , inclusiv cel puțin 2,8 milioane de evrei polonezi, au fost uciși.
Răsplată împotriva polonezilor care ajută evreii
Pedepse penale pentru ajutorarea evreilor
În 1941, răspândirea rapidă a bolilor infecțioase în ghetourile suprapopulate și radicalizarea generală a politicii germane antievreiești au dus la înăsprirea restricțiilor de izolare impuse evreilor polonezi. În timp ce a doua restricție de ședere în guvernul general din 29 aprilie 1941 prevedea pedepse cu închisoarea și amenzi pentru nerespectarea reglementărilor „restricțiilor de ședere”, de la mijlocul acelui an evreii capturați în afara ghetoului erau de obicei executați la fața locului - de obicei pe baza unei presupuse „încercări de evadare”. Cel de-al treilea regulament privind restricționarea șederii în guvernul general din 15 octombrie 1941 prevedea pedeapsa cu moartea pentru toți evreii care „părăsesc districtul desemnat fără autorizație”, însă condamnarea acestuia va fi responsabilitatea instanțelor speciale germane . În cele din urmă, în noiembrie 1941, autoritățile poliției germane au emis așa-numitul ordin Schießbefehl, care autoriza polițiștii să împuște toți evreii aflați în afara ghetoului (inclusiv femei și copii). După începerea „Aktion Reinhardt”, jandarmeria germană susținută de forțele de poliție colaboratoare a urmărit, capturat și ucis sistematic refugiații din ghetouri, transporturi și tabere. Această etapă a Holocaustului, numită de germani Judenjagd („vânătoarea evreilor”), a durat până în ultimele zile ale ocupației.
.jpg)
Istoricii estimează că în Polonia ocupată de la 100 mii la 300 mii evrei au încercat să se ascundă „pe partea ariană”. Germanii au întreprins o serie de acțiuni care au ca scop descurajarea polonezilor de a oferi evrei orice fel de asistență. Pentru a atinge acest obiectiv, autoritățile de ocupație au reușit cu pricepere să administreze recompense și penalități. Pe de o parte, populația „ariană” a fost încurajată să denunțe și să urmărească evreii în schimbul banilor sau altor bunuri. La Varșovia, denunțatorii au fost recompensați cu 500 de zloti și ofițerilor „ poliției albastre ” li s-a promis că vor primi 1/3 din banii săi pentru capturarea unui evreu ascuns „pe partea ariană”. În zonele rurale din districtul Varșovia , a fost acordat un premiu sub forma unui metru de cereale . Premiul pentru denunț ar putea include, de asemenea, câteva kilograme de zahăr , un litru de spirit , o cantitate mică de lemn sau alimente sau haine aparținând victimei. Se știe că, în vecinătatea Ostrołęka, recompensele pentru denunțători s-au ridicat la 3 kilograme de zahăr, în vestul Małopolska - 500 PLN și 1 kilogram de zahăr, în județul Kraśnik - de la 2 la 5 kg zahăr, în județul Konin - proprietate a victime și 0,5 kg zahăr, în vecinătatea Sandomierz - litru de spirt și 0,5 kg zahăr, în Volinia - trei litri de vodcă. Aceste tehnici nu au rămas fără rezultate. În societatea poloneză existau indivizi care, motivați de profit sau antisemitism, urmăreau activ și apoi predau, jefuiau sau șantajau evreii care se ascundeau. În Varșovia, numărul „ oamenilor szmalcownik ”, șantajatori și denunțători, adesea asociați în bande bine organizate, a fost calculat la 3-4 mii. În zonele rurale existau bande - de obicei formate din criminali, membri ai marginii sociale și declarați antisemite - care îi urmăreau pe fugari și apoi îi dădeau nemților sau îi jefuiau singuri, comitând deseori crime și violuri.
Germanii au folosit ofițerii de poliție albastru polonez pentru a participa la runde și Judenjagd (operațiuni de căutare). Unii ofițeri de poliție au participat cu zel la aceste îndatoriri, inclusiv participând direct la uciderea evreilor evrei. La activități au participat și silvicultori polonezi, membri ai brigăzilor de pompieri voluntari și membri ai gărzilor rurale. Mai mult, șefii satelor poloneze, primarii și funcționarii publici au fost obligați să aplice reglementările germane privind capturarea evreilor și să le împiedice să primească ajutor.
În același timp, autoritățile de ocupație au impus pedepse draconice pentru ascunderea evreilor sau acordarea lor de asistență. Potrivit lui Sebastian Piątkowski și Jacek A. Młynarczyk, „o etapă importantă pe drumul către izolarea completă a comunității evreiești de restul populației cucerite” a fost semnarea de către Hans Frank a celei de-a treia Ordonanțe privind restricțiile de ședere în guvernul general ( 15 octombrie 1941). Acesta a fost primul act legal care prevedea pedeapsa cu moartea pentru polonezi care „oferă adăpost cu bună știință” evreilor care locuiesc în afara ghetoului fără permisiune. Acest document anunța, de asemenea, că „instigatorii și asistenții sunt supuși aceleiași pedepse ca infractorul, tentativa de fapt va fi pedepsită ca o faptă comisă”, dar a precizat că în cazuri mai ușoare se poate aplica o pedeapsă cu închisoarea. Scopul regulamentului era clar - descurajează evreii să caute salvare în afara ghetoului și descurajează polonezii să-i ajute.
La scurt timp după aceea, au fost emise ordine cu conținut similar în toate raioanele Guvernului General, semnate de guvernatori locali sau SS și lideri de poliție . În multe cazuri, ordinele și anunțurile similare au fost publicate și de autoritățile administrative inferioare. Anunțul emis la 10 noiembrie 1941 de guvernatorul districtului Varșovia, dr. Ludwig Fischer , a fost chiar mai restrictiv decât regulamentul lui Frank, deoarece prevedea pedeapsa cu moartea pentru fiecare polonez care „acordă în mod conștient adăpost sau îi ajută pe evreii ascunși oferirea de cazare (de exemplu, cazare peste noapte, subzistență, prin transportarea acestora la vehicule de tot felul ".
După lansarea „Aktion Reinhardt” evreii au scăpat din ghetourile lichidate sau din transporturi în lagărele morții. Acest lucru a determinat autoritățile germane să emită o altă serie de ordine prin care să reamintească populației poloneze pedeapsa cu moartea pentru că a încercat să ajute refugiații evrei. În acest context, se poate menționa, printre altele, anunțul comandantului SS și comandantului de poliție al districtului Varșovia SS-Oberführer Ferdinand von Sammern-Frankenegg din 5 septembrie 1942 și anunțul ofițerului administrativ șef de district al județului Przemyśl Dr. Heinischa din 27 iulie 1942, decret de poliție al Starosta din județul Sanok, clasa Dr din 14 septembrie 1942, anunț al orașului Starosta din Częstochowa E. Franke din 24 septembrie 1942, ordin al Starosta din județul Kraśnik din 23 octombrie 1942 , și anunțul Starosta al județului Dębica Schlüter din 19 noiembrie 1942. La 21 septembrie 1942, SS-Standartenführer Herbert Böttcher , SS și lider de poliție al districtului Radom , a emis o circulară autorităților administrative și de poliție locale, care conținea următoarele prevederi:
Experiența din ultimele săptămâni a arătat că evreii, pentru a evita evacuarea, fug din mici cartiere evreiești de locuințe din comune. Acești evrei au fost primiți cu siguranță de către polonezi. Aș cere tuturor primarilor să precizeze cât mai curând posibil că fiecare polonez care primește un evreu devine vinovat în conformitate cu al treilea ordin privind restricțiile de ședere în guvernul general din 15 octombrie 1941 („Dz. Rozp. GG”, p. 595). Ajutorii lor sunt, de asemenea, considerați a fi acei polonezi care, deși nu le oferă adăpost evreilor fugari, le dau totuși hrană sau le vând mâncare. În toate cazurile, acești polonezi sunt pasibili de pedeapsa cu moartea.
La 28 octombrie 1942, comandantul suprem al SS și poliția din guvernul general SS-Obergruppenführer Friedrich Wilhelm Krüger (HSSPF „Ost”) a emis un regulament privind crearea așa-numitelor ghetouri rămase în anumite orașe din districtele Lublin și Varșovia . La 10 noiembrie 1942, a fost emis un decret similar pentru districtele Cracovia, Radom și Galiția. În § 3 din aceste reglementări, amenințarea pedepsei cu moartea este repetată pentru persoanele care oferă adăpost sau hrană evreilor care se ascund în afara districtelor de locuințe desemnate. În același timp, au fost anunțate sancțiuni nespecificate ale poliției (sicherheitspolizeiliche Maßnahmen) împotriva persoanelor care nu informează autoritățile de ocupație despre faptul cunoscut al prezenței evreiești în afara ghetoului (în practică, aceasta a însemnat deportarea într-un lagăr de concentrare ). La sfârșitul anului 1942, un decret similar pentru districtul Białystok a fost anunțat de gauleiterul din Prusia de Est Erich Koch . S-au impus sancțiuni stricte pentru a ajuta evreii și în Țara Warta .
Aplicarea ordonanțelor germane
Conform prevederilor celei de-a treia ordonanțe privind restricțiile de ședere în guvernul general și a actelor de rang inferior, pedeapsa cu moartea a fost adresată atât polonezilor care au oferit adăpost evreilor, cât și celor care au oferit bani, mâncare, apă sau îmbrăcăminte evadatilor, acordat asistență medicală, furnizat transport sau corespondență transferată pregătită de evreu. Cele mai mari sancțiuni au fost impuse persoanelor care i-au ajutat pe evrei din motive altruiste, precum și celor care i-au ajutat pe evrei pentru despăgubiri sau care au fost implicați în tranzacții comerciale cu aceștia. Ca urmare a principiului responsabilității colective a invadatorului, familiile îngrijitorilor și, uneori, chiar întregi comunități locale au fost amenințate cu răzbunare. Mai mult, în ținuturile poloneze ocupate, germanii au creat un sistem de șantaj și dependență, obligându-i pe polonezi, sub amenințarea celor mai severe pedepse, să raporteze autorităților de ocupație fiecare caz de ascundere a fugarilor evrei. În special, polonezii care dețin funcții la cele mai scăzute niveluri de administrație (șefi de sat, șefi de comună, funcționari).
În practică, reglementările care interzic ajutorul acordat refugiaților evrei nu au fost întotdeauna aplicate cu aceeași severitate. „Înregistrarea din 2014 a faptelor de represiune împotriva cetățenilor polonezi pentru ajutorul populației evreiești în timpul celui de-al doilea război mondial” indică faptul că cei acuzați de sprijinirea evreilor au fost pedepsiți și cu pedepse precum bătăi, închisoare, exil pentru muncă forțată , deportare într lagăr de concentrare , confiscarea bunurilor sau amenzi. Sebastian Piątkowski, bazându-se pe documentele conservate ale instanței speciale din Radom, a subliniat că mai ales în cazul unor forme mici și de unică folosință de asistență - cum ar fi furnizarea de alimente, îmbrăcăminte sau bani evadatilor, indicarea modului, acceptarea corespondenței - pedeapsa ar putea fi limitată la închisoare sau exil într-un lagăr de concentrare. Cu toate acestea, există și numeroase cazuri în care depistarea fugitivei a dus la executarea întregii familii poloneze, care l-au luat sub acoperișul lor, la jaful și arderea bunurilor sale.
Decretul Frank din 15 octombrie 1941 prevedea că cazurile referitoare la cazurile de ajutorare a refugiaților evrei vor fi tratate de instanțele speciale germane . Până în 2014, istoricii au reușit să identifice 73 de cetățeni polonezi, împotriva cărora instanțe speciale ale Guvernului General au condus cazuri în acest sens. Cu toate acestea, de multe ori, germanii au refuzat să desfășoare chiar proceduri judiciare simplificate, iar evreii capturați împreună cu îngrijitorii lor polonezi au fost uciși la fața locului sau la cea mai apropiată secție de poliție sau secție de poliție militară . Un astfel de curs de acțiune a fost sancționat, printre altele, printr-un ordin secret al comandantului SS și al poliției pentru districtul Radom, dispunând exterminarea evreilor capturați și a îngrijitorilor lor polonezi la fața locului, precum și arderea clădirilor unde Evreii erau ascunși. În același timp, germanii au avut grijă să dea publicitate corectă retribuției lor, astfel încât să intimideze populația poloneză și să o descurajeze să ofere evrei ajutoare. În acest scop, înmormântarea victimelor a fost interzisă în cimitire, în schimb, au fost îngropate pe locul crimei, pe câmpurile din apropiere sau în tranșee rutiere.
Istoricii subliniază că șantajatorii și denunțatorii polonezi reprezentau o amenințare foarte gravă pentru oamenii care îi ajutau pe evrei și din Țările de Frontieră de Est - în plus colaboratori și confidenți de origine ucraineană, bielorusă sau lituaniană. Barbara Engelking subliniază că, din cauza saturării relativ slabe a zonelor rurale cu poliție germană și unități de jandarmerie, o mare parte a cazurilor de expunere a polonezilor care ascundeau evrei trebuia să fie rezultatul rapoartelor prezentate de vecinii lor polonezi. Dariusz Libionka a ajuns la concluzii similare. Cu toate acestea, amploarea efectivă a denunțării nu a fost încă investigată în detaliu.
Au existat și cazuri în care evreii capturați - sub influența torturii sau a promisiunilor false de a-și salva viața - au acordat ajutor polonezilor autorităților germane. De asemenea, evreii se numărau printre informatorii poliției germane.
Numărul polonezilor uciși
Numărul polonezilor uciși de germani pentru a ajuta evreii nu a fost încă stabilit cu exactitate. Unul dintre motive poate fi că oamenii care ajutau refugiații evrei erau adesea uciși cu familii întregi și evrei ascunși. Mai mult, în vremurile Republicii Populare Polonia , nu se făceau cercetări aprofundate asupra problemei ajutorului polonez acordat evreilor. Primele publicații majore pe acest subiect au apărut abia în anii 1960. Potrivit lui Grzegorz Berendt , autoritățile comuniste nu s-au preocupat, din diverse motive, de examinarea cuprinzătoare a fenomenului ajutorului sau, mai larg, de relațiile polono-evreiești din timpul celui de-al doilea război mondial. Istoriografia oficială s-a concentrat mai degrabă pe căutarea unor exemple comportamentale pozitive, care ar putea fi apoi utilizate pentru propagandă la nivel intern și internațional.
.jpg)
Szymon Datner , directorul Institutului Istoric Evreiesc din Varșovia , a făcut primul care a încercat să compileze o listă a polonezilor uciși pentru ajutorarea evreilor. În 1968 a publicat o broșură "Pădurea celor drepți. O cartă din istoria salvării evreilor din Polonia ocupată" , în care a prezentat 105 cazuri documentate de crime comise de germani împotriva polonezilor care au salvat evrei. Datner a stabilit că 343 de polonezi au fost uciși din cauza ajutorului acordat evreilor, iar în 242 de cazuri a fost stabilit numele victimei. Printre victimele identificate s-au numărat 64 de femei și 42 de copii. Estimările Datner au arătat, de asemenea, că până la 80% din execuții au avut loc în zonele rurale. Aproximativ 65% dintre victime au fost executate și alte 5% au fost ucise prin arderea vie. Cel mai mare număr de infracțiuni documentate a avut loc respectiv în Voievodatul Cracovia, Voievodatul Rzeszów, Voievodatul Varșovia, Varșovia și Voievodatul Lublin. În plus, cel mai mare număr de victime au murit în următoarele voievodate: Cracovia, Rzeszów, Lublin, Kielce și Varșovia. Datner a mai declarat că aceste estimări au fost preliminare și incomplete, acoperind doar cazurile examinate până în aprilie 1968.
În numele Comisiei principale pentru investigația crimelor naziste, Wacław Bielawski investiga cazuri de infracțiuni comise de germani datorită ajutorului evreilor. Arhiva Institutului National Remembrance din Varșovia conține un set separat de peste 2.000 de dosare care conțin materialele sale. Pe baza rezultatelor anchetei, Bielawski a elaborat o broșură intitulată „Crimele comise asupra polonezilor de către naziști pentru ajutorul lor evreilor” , care în a doua ediție a anului 1987 conținea numele a 872 de persoane ucise și informații despre aproape 1400 de victime anonime . În anii următori, această listă a fost verificată de angajații Comisiei principale pentru investigarea infracțiunilor împotriva națiunii poloneze , ceea ce a dus la reducerea parțială a acesteia. A treia ediție a publicației intitulată „Cei care au ajutat: salvatorii polonezi ai evreilor în timpul Holocaustului” (Varșovia, 1997) a inclus numele a 704 de polonezi uciși pentru ajutorarea evreilor. Rezultatele angajaților Comisiei au arătat că 242 de locuitori din districtul Cracovia , 175 de locuitori din districtul Radom , 141 de locuitori din districtul Varșovia și 66 de locuitori din districtul Lublin au fost printre victime. Numărul de 704 uciși nu includea polonezii uciși în sate, care urmau să fie distruși de germani datorită sprijinului pentru evrei. În 2014, istoricii INR au estimat că broșura lui Bielawski și pregătirea celor care au ajutat .... sunt „arhaice”, dar rămân „încă reprezentative pentru subiectul discutat”.
Pe baza datelor colectate până în 2000, Institutul Yad Vashem a identificat peste 100 de polonezi uciși din cauza faptului că i-au ajutat pe evrei. Cu toate acestea, Israel Gutman a estimat că numărul real de victime a fost „cu siguranță exprimat în sute”.
În 2005, comunitatea adunată în jurul fundației Institutul pentru Studii Strategice a inițiat un proiect de cercetare intitulat „Indexul polonezilor uciși și reprimați pentru că i-a ajutat pe evrei în timpul celui de-al doilea război mondial”. Institutul Memoriei Naționale , precum și Direcția șef al Arhivelor Statului , The Muzeul de Stat Auschwitz-Birkenau , The Yad Vashem institutului, Institutul de Istorie German din Varșovia și Institutul Istoric Evreiesc au fost invitate să coopereze în cadrul proiectului. Cercetătorii implicați în proiect au efectuat cercetări în arhive poloneze și străine (inclusiv arhive bisericești ), precum și în muzee, instituții de cercetare, presă și literatură poloneză și în limbi străine. În urma acestor lucrări, Institutul Național de Rememorare și Fundația ISS au publicat „Faptele represiunii împotriva cetățenilor polonezi pentru ajutorul lor în timpul celui de-al doilea război mondial” (Varșovia 2014). Acesta enumeră numele a 508 de cetățeni polonezi (etnici polonezi și reprezentanți ai minorităților naționale) care au fost reprimați pentru că i-au ajutat pe evrei. Potrivit constatărilor din registru, este clar că 221 din cele 508 de victime au fost executate sau au murit în închisori și lagăre de concentrare. Alți treisprezece au fost condamnați la moarte, dar nu există informații despre executarea pedepsei. Mai mult, nu a fost posibil să se stabilească soarta a câteva zeci de persoane care au fost trimise în lagăre de concentrare sau închise în centre de detenție și închisori.
Registrul este deschis și informațiile conținute în acesta vor fi verificate și completate. Mai mult, prima ediție a acesteia descrie în principal acele cazuri de retribuție, ale căror circumstanțe nu erau de obicei descrise mai detaliat anterior. Din acest motiv, lista celor 508 de persoane reprimate nu include victimele unor crime cunoscute săvârșite împotriva polonezilor care au ajutat evrei (inclusiv familia Ulma din Markowa , familiile din Kowalski, Kosiors, Obuchiewiczs și Skoczylas din Stary Ciepiełów și Rekówka , gardieni ai Bunkerului „Krysia” din Varșovia, Henryk Sławik ).
Au fost făcute și alte încercări de stabilire a numărului de polonezi uciși de germani pentru că i-au ajutat pe evrei. Asociația poloneză a foștilor deținuți politici a estimat numărul de victime la cca. 2500. Wacław Zajączkowski în lucrarea sa intitulată „Martiri ai carității” (editată de Fundația Maximilian Kolbe, Washington 1988) a menționat numele a 2300 de polonezi care urmau să fie executați pentru ajutorarea evreilor. Anna Poray-Wybranowska în lucrarea sa intitulată „Cei care și-au riscat viața” ( Chicago , aprilie 2008) a inclus nume de familie de peste 5 mii de victime.
Exemple de răsplată
Soarta familiei Ulma din Markowa, lângă Łańcut, a devenit simbolul martiriului polonezilor uciși pentru ajutorarea evreilor. În a doua jumătate a anului 1942, Józef Ulma a primit opt evrei din familiile Goldmans / Szall, Grünfeld și Didner. Un an și jumătate mai târziu, Ulma a fost denunțat de Włodzimierz Leś, un „polițist albastru” care a intrat în posesia proprietății familiei Szall și intenționa să scape de proprietarii săi de drept. La 24 martie 1944, jandarmii germani din Łańcut au venit la Markowa. L-au împușcat pe Józef Ulma, soția sa Wiktoria (care era într-o sarcină avansată) și șase copii, dintre care cel mai mare avea opt ani și cel mai mic de un an și jumătate. Împreună cu Ulma, toți evreii ascunși, inclusiv două femei și un copil, au murit.
În iarna 1942 și 1943, Jandarmeria germană a desfășurat o acțiune represivă pe scară largă în regiunea Ciepiełów , având ca scop intimidarea populației poloneze și descurajarea acesteia de a ajuta evreii. La 6 decembrie 1942, 31 de polonezi au fost împușcați sau arși de vii în satele Stary Ciepielów și Rekówka , în majoritate din familiile Kowalski, Kosior, Obuchiewicz și Skoczylas. Au fost, de asemenea, doi evrei evrei uciși. Douăzeci de copii cu vârsta sub 18 ani au fost uciși. Cea mai tânără victimă a masacrului avea 7 luni, cea mai în vârstă avea aproximativ 70 de ani. Două zile mai târziu, jandarmii au ucis-o pe Marianna Skwira, care a fost implicată împreună cu soțul ei în campania de ajutorare a refugiaților evrei. Un punct culminant distinct al acțiunii a fost asasinarea comisă în jurul datei de 11 ianuarie 1943 în satul Zajączków. Vaduva Stanisława Wołowiec, cele patru fiice ale sale cu vârsta cuprinsă între 6 luni și 12 ani, cumnatul ei Józef Jelonek și ferma Franciszek Zaborski au fost ucise acolo. Crimele au fost comise în represalii pentru că au ajutat refugiații evrei de către familia Wołowiec. O serie de execuții împotriva locuitorilor satului de lângă Ciepielów a fost una dintre cele mai mari crime comise de germani asupra polonezilor care au ajutat evreii.
Cel puțin șase acțiuni represive care vizează polonezii care ajută evreii au fost efectuate de jandarmi din vecinătatea Lipsko în aceeași perioadă. La 14 decembrie 1942, Franciszek Osojca, soția sa Aniela și fiul lor de doi ani Zdzisław, au fost asasinați în satul Okół. În decembrie 1942 și ianuarie 1943, Jandarmeria Lipsko a întreprins trei acțiuni represive în colonia Boiska de lângă Solec nad Wisłą, în timpul cărora au ucis 10 persoane din familiile lui Kryczek, Krawczyk și Boryczyk și doi evrei ascunși în boschetul Franciszek Parol. (soția acestuia din urmă a fost închisă la Radom).
Acțiunea represivă la scară largă împotriva polonezilor care sprijină evreii a fost efectuată și în vecinătatea satului Paulinów din județul Sokolowski. Cauza imediată a acțiunii represive a fost activitatea agentului unui provocator, care pretinzând că evadează din transportul către tabăra de la Treblinka , a obținut informații despre locuitorii satului care îi ajutau pe evrei. La 24 februarie 1943, satul Paulinów a fost înconjurat de o expediție penală puternică de la Ostrów Mazowiecka . Ca urmare a pacificării, 11 polonezi locali au fost uciși. Trei dintre refugiații care au beneficiat de asistența lor au fost, de asemenea, uciși.
Acțiunea represivă împotriva polonezilor care sprijină evreii a fost efectuată și în Pantalowice, în județul Przeworsk. La 4 decembrie 1942, un grup de jandarmi și membri Gestapo din Łańcut au venit în sat cu o tânără evreică, căreia i s-a promis că îi va salva viața în schimbul numirii polonezilor care ajută refugiații evrei. Șase persoane identificate de fată au fost împușcate în curtea uneia dintre ferme. În casa lui Władysław Dec, care a fost ucis, jandarmii au găsit o poză cu cei trei frați ai săi, care au fost identificați de către evreică ca fiind furnizori de alimente. Drept urmare, în aceeași noapte, germanii au mers în satul apropiat Hadle Szklarskie , unde au arestat și împușcat pe Stanisław, Tadeusz și Bronisław dec.
Ca răzbunare pentru sprijinirea evreilor evrei, satul Przewrotne a fost pacificat, sau mai bine zis cartierul său Studzieniec. La 1 decembrie 1942 a sosit acolo o unitate a jandarmeriei germane, care înconjura clădirile și pădurea din apropiere. Familia Zeller, ascunsă în Studziec, a căzut pe mâna germanilor. Patru dintre membrii săi au fost uciși pe loc, iar Metla Zeller, scutită temporar, a fost torturată pentru a renunța la ajutorul ei. În ciuda torturii, femeia nu a arătat pe nimeni. Prin urmare, ea și șase bărbați polonezi din familiile lui Dziubek, Drąg, Pomykała și Żak au fost împușcați.
Mai mult, următoarele persoane au murit pentru ajutorarea evreilor:
- Familia Baranek - pe 15 martie 1943 în ferma lui Wincenty Baranek din satul Siedliska lângă Miechów s-au prezentat polițiști germani, care au găsit patru evrei într-o ascunzătoare între casă și clădirile fermei. Evadatorii au fost împușcați la fața locului și, la scurt timp, Wincenty Baranek, soția sa Łucja și cei doi fii ai lor minori (Tadeusz, în vârstă de 9 ani și Henryk, în vârstă de 13 ani), au fost uciși. Execuția a fost evitată de mama vitregă a lui Wincenty Baranek, Katarzyna Baranek, născută Kopacz, care a doua zi însă a fost predată germanilor și împușcată la Miechów.
- Anna și Wincenty Buzowicz - cuplul Buzowicz i-a ajutat pe evrei Sala Rubinowicz și Else Szwarcman în evadarea lor din ghetoul din Kozienice, apoi le-au dat adăpost. Vărul sau prietena lor Maria Różańska trebuia să dea o carte de identitate unui evreu evadat. Toți trei au fost arestați și condamnați la moarte printr-o sentință a Tribunalului Special din Radom la 3 aprilie 1943. Familia Buzowicz a fost executată, lipsindu-se informațiile despre soarta Różańska.
- Karol și Tekla Chowaniakowie, Piotr și Regina Wiecheć, Karolina Marek - familiile au ascuns cuplul evreu în fermele lor din Zawoja timp de mai multe luni. Informațiile despre această chestiune au ajuns la germani după ce refugiații s-au mutat într-un alt loc. În mai 1943, Gestapo i-a arestat pe Karol Chowaniak, fiul său Stanisław și pe Karolina Marek, care lucrau în casa lor. O lună mai târziu, Tekla Chowaniak a fost arestată, iar în octombrie 1943 au fost arestați Piotr și Regina Wiecheć. Cuplul Wiecheć a fost asasinat la sediul Gestapo din Maków Podhalański, în timp ce cuplul Chowaniak și Karolina Marek au fost uciși în lagărul de concentrare Auschwitz-Birkenau. Fiul familiei Chowaniak a fost deportat la muncă forțată în Reich.
- Apolonia și Stanisław Gacoń - un cuplu din Januszkowice, au ascuns o fată evreiască de zece ani în casa lor din județul Jasielsk, nu au refuzat-o, chiar dacă au fost avertizați că acest fapt a devenit cunoscut germanilor. La 28 mai 1943, un grup de membri Gestapo din Jasło au venit la casa Gacoń și i-au împușcat pe cei doi soți și pe fata evreiască.
- Katarzyna și Michał Gerula, Roman Segielin - familia Gerula din Łodzinka Górna ascundea șapte evrei în ferma lor de câteva luni, aduși de Roman Segielin, cunoscutul lor. La 1 ianuarie 1944, ofițerii poliției auxiliare ucrainene i-au arestat pe Michał Gerula și Roman Segielin, iar două zile mai târziu și pe Katarzyna Gerula. Trei polonezi au fost executați în curând. Trei evrei găsiți în ferma Gerula au fost împușcați la fața locului de polițiștii ucraineni.
- Marianna și Mieczysław Holtzer - proprietari ai proprietății funciare a Celestynów în Tomaszów Lubelski County . La 2 octombrie 1942, au fost împușcați de jandarmi germani, în timp ce îi apărau pe evreii care lucrau în proprietatea lor.
- Helena, Krzysztof și Genowefa Janus, Zofia și Mieczysław Madej - aproximativ 6 sau 7 evrei se ascundeau în loja Dzwonowice aparținând familiei Janus lângă Biskupice lângă Pilica. Notificați printr-un denunț, germanii au apărut acolo la 12 ianuarie 1943. 3 membri ai familiei Janus (femeie și doi copii) au fost uciși, Mieczysław Madej și soția sa Zofia născută Janus, precum și mai mulți evrei ascunși. Dintre îngrijitori, au supraviețuit doar Stanisław Janus și fiul său Bronisław, care locuia în acea perioadă în afara casei.
- Katarzyna și Sebastian Kazak - familia Kazak din Brzóza Królewska , au acordat în mod repetat adăpost temporar refugiaților evrei. La 23 martie 1943, jandarmii germani au apărut la ferma Kazak cu ajutorul „polițiștilor albastri”. Au găsit trei evrei care au fost împușcați pe loc. Soții Sebastian și Katarzyna Kazak au fost, de asemenea, uciși. Doar două fiice ale kazacilor au evitat moartea.
- Maria și Zygmunt Kmiecicik, Adam Czajka - în vara anului 1942 familia Czajka din Libusza a acceptat un bărbat evreu sub acoperișul lor de ceva timp. Mai puțin de un an și jumătate mai târziu, el a căzut pe mâna germanilor și a dezvăluit identitatea gardienilor săi în timpul interogatoriului. În martie 1944, poliția germană i-a arestat pe Stanisław și Adam Czajka, precum și pe Zygmunt Kmiecik și soția sa Maria născută Czajka. Stanisław a fost eliberat după ceva timp, dar fratele și sora lui au fost uciși în închisoarea Montelupi din Cracovia. Zygmunt Kmiecik a fost trimis într-un lagăr de concentrare unde probabil a murit.
- Franciszka și Stanisław Kurpiel - familia Kurpiel locuia în Leoncina, lângă Krasiczyn , unde Stanisław era gardian. La începutul anilor 1942/43, familia Kurpiel a ascuns 24 de fugari din ghetoul Przemyśl în clădirile fermei. În urma denunțului din 21 mai 1944, ofițerii poliției auxiliare ucrainene au ajuns la Leoncin, au arestat familia Kurpiel, cele trei fiice ale acestora și patru membri ai familiei Kochanowicz, care locuiau și ei în fermă. 24 de evrei capturați au fost împușcați la fața locului. Fiicele lui Kochanowicz și Kurpiel au fost eliberate după ceva timp, dar Stanisław și Franciszek au fost împușcați după o investigație dură.
- Władysław Łodej și familia sa - familia Łodej locuia în satul Lubienia, lângă Iłża. Władysław a ajutat aproape 40 de evrei să scape din ghetoul Iłża și apoi le-a furnizat hrană și i-a sprijinit în alte moduri. La mijlocul lunii decembrie 1942, germanii au sosit în Lubenia pentru arestarea sa. Nu l-au găsit în casa lui, ci și-au ucis părinții Wojciech și Marianna Łodej. De asemenea, au reținut Wiktoria, soția celui dorit, și cei patru copii ai lor, dintre care cei mai în vârstă aveau paisprezece ani și cei mai mici șase. Toți cei cinci au fost executați pe 21 decembrie în inspectoratul forestier din Marcule. Władysław Łodej a supraviețuit celor dragi timp de zece zile. La 31 decembrie 1942 a fost arestat și ucis de un „polițist albastru”.
- Ludomir Marczak și Jadwiga Sałek-Deneko - Marczak, compozitor și activist socialist, au fost implicați în activități subterane în timpul ocupației. Împreună cu soția sa Marianna Bartułd, ascundeau evadații din ghetoul din Varșovia într-un apartament de pe strada Pańska și în adăpostul de pe strada Świętojarska. La 25 noiembrie 1943, germanii au notificat mărimea celui de-al doilea ascunzător menționat mai sus, unde l-au arestat pe Marczak, colegul său de muncă Jadwiga Sałek-Deneko ps. „Kasia” și treisprezece evrei. După o anchetă grea, Marczak a fost executat, „Kasia” și fugiții capturați au fost de asemenea executați.
- Familia Olszewski - în toamna anului 1942, familia Olszewski din Skórnice lângă Końskie a primit sub acoperiș zece evrei din familia Wajntraub. La 16 aprilie 1943, probabil din cauza denunțului, germanii au ajuns la fermă. Opt evrei ascunși în adăpost au fost măcelăriți cu grenade. Janina Olszewska, cei patru copii ai ei cu vârsta cuprinsă între unu și opt ani (Krystina, Jan, Bogdan, Zofia), precum și Maria Olszewska și fiul ei de unsprezece ani, Marian, au fost împușcați. Henryk Olszewski (soțul Janinei) și Leon Olszewski au fost deportați în lagărele de concentrare, unde au murit. Doar cei care au supraviețuit din familia Olszewski au fost Władysław și Wojciech Olszewski (fiul vitreg și fiul Mariei), deoarece nu erau în casă.
- Helena și Jan Prześlak - profesori și activiști sociali din Jaworzno, care în iulie 1942 au ajutat o duzină de evadați din ghetoul local să se ascundă în școala din districtul Stara Huta din Jaworzno. În noaptea de 12/13 iulie 1942, cel mai probabil din cauza denunțului, cuplul a fost arestat de Gestapo. După o scurtă ședere în închisoarea din Mysłowice, au fost trimiși în lagărul de concentrare Auschwitz-Birkenau, unde au murit în septembrie 1942.
- Zofia și Wojciech Puła din Małec au ajutat refugiații evrei. La 8 noiembrie 1942, împreună cu fiul lor Władysław și fiicele Janina și Izabela, au fost arestați de germani. Toți cei cinci au fost închiși în închisoarea din Brzesko și apoi transferați la închisoarea Montelupi din Cracovia, după care au fost deportați în lagărul Auschwitz-Birkenau. Doar Władysłąw Puła a supraviețuit.
- Franciszek Paweł Raszeja - medic ortoped, profesor de științe medicale, șef al secției chirurgicale a Spitalului de Cruce Roșie polonez din Varșovia. A mers de multe ori la ghetoul din Varșovia pentru consultații. La 21 iulie 1942, a fost ucis de germani în apartamentul său de pe strada Chłodna, unde a ajutat un pacient evreu [186]. Kazimierz Pollak și evreii care se aflau în apartament au fost probabil uciși împreună cu el.
- Familia Rębiś, Feliks Gawryś și Zofia Miela - familia Rębiś din satul Połomia din județul Dębica a luat cel puțin zece evrei sub acoperișul lor în 1942. Mai mult, familia Rębiś a ajutat la pregătirea unei ascunzișuri pentru evreiul Buchner familie în ferma vecină aparținând lui Zofia Miela. La 9 septembrie 1943, germani au apărut în sat cu ajutorul „polițiștilor albastri”. Aceștia i-au ucis pe Anna și Józef Rębiś, fiicele lor Zofia și Victoria, fiul Karol, precum și pe Feliks Gawryś (o logodnică a Victoria), care locuia în casa lor. Evreii ascunși au fost de asemenea uciși (doar unul a supraviețuit). Cinci zile mai târziu, germanii s-au întors în Połomia și l-au ucis pe Zofia Miela.
- Maria Rogozińska și fiul ei de trei ani, Piotr - în ferma Rogoziński din satul Wierbka din județul Olkusz (actualul județ Zawiercie) au fost ascunși evrei și membri ai clandestinității. În jurul datei de 11 ianuarie 1943, jandarmii germani au apărut acolo și au împușcat pe loc doi evrei ascunși, precum și doi bărbați polonezi. În aceeași zi, Marianna Rogozińska și fiul ei de trei ani, Peter, au căzut în mâinile germanilor. Amândoi au fost duși la sediul Jandarmeriei Germane din Castelul Pilica , unde au fost uciși după un interogatoriu brutal.
- Adam Sztark - un preot iezuit care slujește în Słonim. În timpul ocupației, a chemat să-i ajute pe evrei de pe amvon, a strâns bani și obiecte de valoare pentru ei, a organizat documente „ariene” și a ajutat la ascunderea și salvarea unui copil evreu orfan. A fost executat de germani în decembrie 1942.
- Mieczysław Wolski și Janusz Wysocki - îngrijitori ai așa-numitului bunker „Krysia” din districtul Ochota din Varșovia, unde în 1942–1944 s-au ascuns aproximativ 40 de evrei, inclusiv istoricul Emanuel Ringelblum cu soția și fiul său. La 7 martie 1944, ascunzătoarea a fost descoperită de Gestapo, iar Mieczysław și Janusz împreună cu cei aflați în grija lor au fost arestați. Câteva zile mai târziu, toți au fost împușcați în ruinele ghetoului din Varșovia.
Unii autori consideră că ajutarea evreilor este motivul pacificării unor sate precum: Bór Kunowski (3/4 iulie 1943, 43 victime), Cisie (28 iunie 1943, 25 victime), Krobonosz (26 mai 1942, 15 victime), Liszno ( 18 mai 1942, 60 de victime, Obórki (noiembrie 1942, cel puțin câteva zeci de victime), Parypse (22 mai 1942, 8 victime), Przewrotne (14 martie 1943, 36 victime), Staw (26 mai 1942, 8 victime), Tarnów (Mai 1942, 40 de victime), Widły (26 mai 1942, câteva zeci de victime), Wola Przybysławska (10 decembrie 1942, 19 victime).
Repercusii
Analizând impactul actelor de răzbunare germane asupra atitudinii polonezilor față de refugiații evrei, ar trebui să se țină seama de faptul că deciziile privind posibila acordare a ajutorului au fost luate într-o situație în care părți semnificative ale națiunii poloneze au fost exterminate și întreaga populație etnică poloneză a rămas sub amenințarea terorii naziste. Primele luni ale guvernelor germane au făcut deja conștientă societatea poloneză că și încălcările minore ale ordinului de ocupare vor fi pedepsite cu pedepse absolute și crude. În plus, germanii au încercat în mod deliberat să facă publicitate răzbunarea pe care o aveau persoanele care susțin evreii, astfel intimidând societatea poloneză și descurajându-i să ia orice măsuri de sprijin. Mulți istorici cred că teama de răzbunarea germană a fost unul dintre cei mai importanți factori care i-au descurajat pe polonezi să ajute refugiații evrei (alți factori importanți sunt: numărul semnificativ al minorității evreiești și rata redusă de asimilare, antisemitismul, sărăcia de război și demoralizarea).
Unii istorici au ajuns la concluzia că principala motivație a celor care îi ajutau pe evrei a fost dorința de profit, Jan Tomasz Gross a ajuns la concluzia că ascunderea fugarilor nu ar putea fi o ocupație deosebit de riscantă, deoarece în opinia sa puțini oameni și-ar pune în pericol propria lor vieți și cele ale celor dragi lor numai de dragul veniturilor. Gunnar S. Paulsson a comparat numărul minim de polonezi implicați în salvarea evreilor (160.000) cu numărul de aproximativ 700 de persoane raportate ucise de GKBZpNP-IPN și a concluzionat că probabilitatea decesului din acest motiv a fost între 1 și 230. Luând în considerare amenințările rămase la care erau expuși polonezii sub ocupație germană, el a decis că ajutarea evreilor în practică era doar într-o oarecare măsură mai riscantă decât alte infracțiuni împotriva ordinului de ocupare. În evaluarea sa:
Regulile draconice aplicate la scară masivă, în loc să banalizeze populația, au dus-o la doliu și au creat un climat de nelegalitate în care ascunderea evreilor a devenit pur și simplu una dintre numeroasele activități ilegale în care oamenii își riscau în mod obișnuit viața. Principiul responsabilității colective a avut, de asemenea, efectul opus, deoarece denunțarea evreului a adus pericol gardienilor săi polonezi, ceea ce a însemnat o încălcare a ordinii ocupaționale pentru solidaritate.
Alți istorici au estimat totuși că procentul polonezilor care acționează exclusiv din motive financiare a fost de la câteva la douăzeci la sută. Marcin Urynowicz subliniază că teroarea germană intimidează foarte eficient cercurile largi ale societății poloneze, prin urmare amenințările reale cu care se confruntă persoana căreia i se cerea asistență nu aveau legătură directă cu nivelul de frică pe care îl simțea. În concluzie, el afirmă:
Datorită înțelegerii acestui fenomen putem afla mult mai bine despre situația unui polonez care s-a confruntat cu o dilemă: să ajute o persoană în pericol sau nu. Nu mai era important dacă persoana căreia i s-a cerut ajutor risca de fapt ceva la un anumit moment și loc. Ceea ce contează a fost dacă această persoană, supusă stresului și anxietății pe termen lung, a reușit să-și depășească propriile slăbiciuni, să depășească ceva mult mai profund decât sentimentul de frică sau dacă a fost capabilă să experimenteze teroarea invadatorului vizat direct spre ea și cei dragi ei.
Barbara Engelking subliniază că teama de represiune germană a crescut, mai ales atunci când au existat cazuri de execuții ale polonezilor suspectați că ar fi sprijinit refugiații evrei într-o anumită zonă. Astfel de evenimente au avut adesea un impact major asupra situației evreilor ascunși. Există cazuri cunoscute în care acțiunile represive demonstrative întreprinse de germani și chiar amenințarea cu pedepse severe în sine au atins scopul de a intimida populația locală și de a reduce semnificativ ajutorul acordat evreilor. În unele cazuri, frica de denunț și de pedepse severe a dus la expulzarea fugarilor în mâinile germanilor. De asemenea, s-a întâmplat ca polonezii care, din diferite motive, nu au putut sau nu au vrut să ascundă fugarii evrei, au preferat să-i ucidă în loc să le permită să caute refugiu în altă parte. Potrivit unuia dintre supraviețuitorii evrei, povestea masacrului familiei Ulma a făcut o impresie atât de șocantă asupra populației locale, încât trupurile a 24 de evrei au fost găsite mai târziu în zona Markowa, unde îngrijitorii polonezi i-au ucis din cauza fricii de denunț. Cu toate acestea, potrivit istoricului Mateusz Szpytma , această crimă a avut loc în satul vecin Sietsza - în plus, cel mai probabil cu doi ani înainte de moartea lui Ulma.
Numărul celor care au ajutat și ai supraviețuitorilor
Marek Arczyński credea că „în condițiile terorii ocupației naziste, fără precedent în altă parte, evreii salvatori din Polonia au devenit un act de sacrificiu special și eroism”. Cu toate acestea, în societatea poloneză existau oameni dispuși să își asume un astfel de risc. Gunnar S. Paulsson a estimat că erau 280.000 până la 360.000 de polonezi implicați în diferite forme de ajutor pentru evrei, dintre care aproximativ 70-90.000 numai în Varșovia. Teresa Prekerowa a estimat numărul de ajutoare la 160-360 mii, Marcin Urynowicz la 300 mii, iar Władysław Bartoszewski la „cel puțin câteva sute de mii”. Potrivit lui Jan Żaryn , numărul polonezilor care participă direct sau indirect la salvarea evreilor ar putea ajunge chiar la un milion și, potrivit lui Richard Lukas - cel puțin de la 800.000 la 1.2 milioane.
Este dificil să se determine numărul evreilor care au supraviețuit ocupației germane, ascunzându-se printre polonezi. Shmuel Krakowski a susținut că nu mai mult de 20 de mii de oameni au supraviețuit din partea ariană. Israel Gutman a estimat că aproximativ 50 de mii de evrei au supraviețuit pe teritoriul ocupat al Poloniei, dintre care între 30 de mii și 35 de mii au supraviețuit datorită ajutorului polonezilor. Potrivit estimărilor Teresa Prekerowa, între 30 de mii și 60 de mii de evrei au supraviețuit ascunzându-se în rândul populației poloneze („cu sau fără ajutorul lor”). Grzegorz Berendt a estimat că în Polonia ocupată au supraviețuit aproximativ 50 de mii de evrei „din partea ariană”. Gunnar S. Paulsson, pe de altă parte, a estimat că aproximativ 100 de mii de evrei se ascundeau în Polonia ocupată, dintre care aproape 46 de mii au reușit să supraviețuiască războiului. Potrivit acestuia, 28 de mii de evrei se ascundeau doar în Varșovia, dintre care aproape 11,5 mii au fost salvați.
Comparație cu situația din alte țări ocupate din Europa
Marek Arczyński a subliniat că „în nicio țară ocupată naziștii nu au folosit o teroare represivă și crudă atât de amplă pentru a ajuta populația evreiască ca în Polonia”. Alți istorici au formulat și păreri similare. Contrar stereotipului larg răspândit, Polonia nu a fost, totuși, singura țară ocupată din Europa , unde orice ajutor acordat evreilor a fost amenințat de pedeapsa cu moartea. Principiul responsabilității colective pentru ajutorarea evreilor ascunși a fost introdus de germani în teritoriile ocupate ale URSS și în statele balcanice ocupate , adică în țările în care, sub pretextul luptei împotriva partizanilor, au abandonat respectarea regulilor dreptului umanitar .
Pe de altă parte, mult mai puțin risc a fost asociat cu ajutorul evreilor din țările ocupate din Europa de Vest sau din statele aliate cu cel de- al Treilea Reich . Acordarea de ajutor evreilor era de obicei pedepsită acolo prin confiscarea bunurilor, închisoarea sau deportarea într-un lagăr de concentrare. De exemplu, doi olandezi au fost arestați pentru că au ajutat familia Annei Frank , dintre care niciunul nu a fost executat. Stefan Korboński a susținut că în Belgia , Franța , Italia , Olanda , Norvegia nu a existat niciun caz de condamnare la moarte impus unei persoane care să ajute concetățenii evrei. Numai în Danemarca a existat un incident când un bărbat a fost împușcat mortal când îi ajuta pe evrei să urce pe un feribot către Suedia neutră . Cu toate acestea, Institutul Yad Vashem subliniază că există cazuri cunoscute de decese ale cetățenilor din Europa de Vest în lagărele de concentrare, către care au fost deportați din cauza ajutorării evreilor. Cu toate acestea, diferența dintre realitatea Poloniei ocupate și situația din țările vest-europene poate fi măsurată prin faptul că în Olanda a fost posibil să se organizeze proteste publice împotriva deportărilor populației evreiești.
Calculele efectuate de Teresa Prekerowa arată că doar 1% până la 2,5% din populația adultă poloneză a fost implicată în ajutorarea evreilor. În Europa de Vest, numărul de ajutoare a fost la fel de mic, deși riscul asociat cu aceste activități a fost incomparabil mai mic.
Presupunând procentul populației din țările europene, care în 1945 era alcătuit din evrei care au supraviețuit Holocaustului, Polonia nu s-a deosebit de media din alte state ocupate. Pe de altă parte, în Olanda, unde trăiau puțini evrei și sentimentele antisemite erau mult mai slabe decât în Polonia, pierderile populației evreiești erau, în termeni procentuali, comparabile cu pierderile evreilor polonezi. Gunnar S. Paulsson a estimat că printre evreii care au încercat să se ascundă în partea ariană din Varșovia și Olanda, procentul de supraviețuitori a fost aproape identic. Mai mult, calculele sale arată că „raportul pierderilor” dintre evreii din Varșovia și evreii danezi era aproape identic. Paulsson a afirmat, totuși, că, din diferite motive, evreii care au încercat să se ascundă în zonele rurale din Polonia ocupată au șanse mult mai mici de supraviețuire.
Comemorare
Până la 1 ianuarie 2016, numărul polonezilor onorați cu medalia „ Drepți printre națiuni ” a fost de 6620. Cei cinstiți sunt, în majoritatea cazurilor, oameni care nu au legătură cu mișcarea de rezistență înțeleasă pe larg și care au oferit ajutor evreilor pe cont propriu. cont. Printre cinstiți s-au numărat un număr de polonezi care au murit ca urmare a ajutorării evreilor, inclusiv cinci membri ai familiei Baranek, Michał și Katarzyna Gerula, Sebastian și Katarzyna Kazak, Henryk, Janina, Maria și Leon Olszewski, prof. Franciszek Paweł Raszeja, Maria Rogozińska, Jadwiga Sałek-Deneko, pr. Adam Sztark, Józef și Wiktoria Ulma, Mieczysław Wolski și Janusz Wysocki.
Monumente care comemorează polonezii care i-au salvat pe evrei în timpul celui de-al doilea război mondial au fost ridicate la Kielce (1996) și ŁódŁ (2009). La 24 martie 2004, în Markowa, a fost dezvăluit un monument care comemora familia Ulma. În plus, pe 17 martie 2016 a fost deschis Muzeul Polonezilor care salvează evreii în timpul celui de-al doilea război mondial, numit după familia Ulma din Markowa .
În 2008, Institutul Memoriei Naționale și Centrul Cultural Național au inițiat o campanie educațională „Viață pentru viață”, care vizează arătarea atitudinilor polonezilor care și-au riscat viața pentru a salva evreii în timpul celui de-al doilea război mondial.
În martie 2012, Banca Națională a Poloniei a introdus monede care comemorează trei familii poloneze ucise pentru ajutorarea evreilor - familia Kowalski din Stary Ciepiełów, familia Ulma din Markowa și familia Baranek din Siedliska.
Poveștile despre polonezi uciși de germani pentru că au oferit ajutor evreilor au fost prezentate în documentarele intitulate „Prețul vieții” din 2004 (dir. Andrzej Baczyński), „Drepți printre națiuni” din 2004 (dir. Dariusz Walusiak), „Viața pentru Viața "în 2007 (dir. Arkadiusz Gołębiewski) [273]," Historia Kowalskich "2009 (dir. Arkadiusz Gołębiewski, Maciej Pawlicki).