Gloria in excelsis Deo - Gloria in excelsis Deo

Melodia în notație neume

Gloria in excelsis Deo ” ( latină pentru „Slavă lui Dumnezeu în cel mai înalt”) este un imn creștin cunoscut și sub denumirea de Doxologia Mare (diferențiată de „Doxologia Minoră” sau Gloria Patri ) și Imnul Angelic / Imnul Îngerilor . Numele este adesea abreviat cu Gloria in Excelsis sau pur și simplu Gloria .

Imnul începe cu cuvintele pe care le- au cântat îngerii când au anunțat păstorii nașterea lui Hristos în Luca 2:14 (în latină). Alte versete au fost adăugate foarte devreme, formând o doxologie .

Un articol de David Flusser leagă textul versetului din Luca de liturgia evreiască veche.

Istorie

Gloria in excelsis Deo este un exemplu al psalmi idiotici („psalmi privați”, adică compoziții ale unor indivizi care imită Psaltirea biblică ) care erau populare în secolele II și III. Alte exemple supraviețuitoare ale acestei poezii lirice sunt Te Deum și Phos Hilaron . În secolul al IV-lea, a devenit parte a rugăciunilor de dimineață și este încă recitată în slujba Orthros de rit bizantin .

Latină Traducerea este atribuită în mod tradițional Sfântului Ilarie de Poitiers , care poate fi învățat în timp ce în Est (359-360) (c 300-368.); ca atare, face parte dintr-o tradiție liberă a traducerilor latine timpurii ale scripturii cunoscute sub numele de Vetus Latina . Vulgata traducerea latină a Bibliei a fost comandat numai în 382.

Imnul latin folosește astfel cuvântul excelsis pentru a traduce cuvântul grecesc ὑψίστοις - hypsístois (cel mai înalt) din Luca 2:14 , nu cuvântul altissimis , pe care Sfântul Ieronim l-a preferat pentru traducerea sa. Cu toate acestea, acest cuvânt este folosit aproape de final: tu solus Altissimus, Iesu Christe (singur tu Cel Preaînalt, Iisus Hristos).

Textul grecesc actual

Δόξα Σοι τῷ δείξαντι τὸ φῶς.
Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία.
Ὑμνοῦμέν σε, εὐλογοῦμέν σε, προσκυνοῦμέν σε, δοξολογοῦμέν σε, εὐχαριστοῦμέν σοι, διὰ τὴν μεγάλην σ.
Κύριε Βασιλεῦ, ἐπουράνιε Θεέ, Πάτερ παντοκράτορ, Κύριε Υἱὲ μονογενές, Ἰησοῦ Χριστέ, καὶ Ἅγιον Πνεῦμα.
Κύριε ὁ Θεός, ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Υἱός τοῦ Πατρός, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, ἐλέησον ἡμᾶς, ὁ ἴἴἴἁωω.
Πρόσδεξαι τὴν δέησιν ἡμῶν, ὁ καθήμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς.
Ὅτι σὺ εἶ μόνος Ἅγιος, σὺ εἶ μόνος Κύριος, Ἰησοῦς Χριστός, εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός. Ἀμήν.
Καθ 'ἑκάστην ἡμέραν εὐλογήσω σε, καὶ αἰνέσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος.
(Urmează versete care variază în funcție de faptul dacă sărbătoarea are loc într-o duminică sau într-o zi săptămânală.)

Slavă ție, care ne-ai arătat lumina.
Slavă lui Dumnezeu în cea mai înaltă și pe pământ pace, bunăvoință tuturor oamenilor.
Vă lăudăm, vă binecuvântăm, vă venerăm, vă slăvim, vă mulțumim pentru marea voastră slavă.
Doamne, Rege, Dumnezeu ceresc, Tată, atotputernic; Doamne, singurul Fiu născut, Iisus Hristos și Duhul Sfânt.
Doamne Dumnezeule, Miel al lui Dumnezeu, Fiul Tatălui care înlătură păcatul lumii, miluiește-ne pe noi, cel ce înlături păcatele lumii.
Primește rugăciunea noastră, tu, care stai la dreapta Tatălui, și miluiește-ne.
Căci numai tu ești sfânt, numai tu ești Domnul
Iisus Hristos, spre slava lui Dumnezeu Tatăl. Amin.
În fiecare zi te voi binecuvânta și îți voi lăuda numele pentru totdeauna și până în veacurile veacurilor.

Text latin în prezent

Glória in excélsis Deo
et in terra pax homínibus bonae voluntátis.
Laudámus te,
benedícimus te,
adorámus te,
glorificámus te,
grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam,
Dómine Deus, Rex caeléstis,
Deus Pater omnípotens.

Dómine Fili unigénite, Jesu Christe,
Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris,
qui tollis peccáta mundi, miserére nobis;
qui tollis peccáta mundi, súscipe deprecatiónem nostram.
Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis.

Quóniam tu solus Sanctus, tu solus Dóminus, tu solus Altíssimus,
Jesu Christe, cum Sancto Spíritu: in glória Dei Patris. Amin.

Utilizarea liturgică

Înger cu cuvintele "Gloria in Excelsis Deo et in terra pax" de Dalziel Brothers

Rit bizantin

În ritul bizantin (folosit de ortodoxii orientali și de unele biserici catolice orientale ), Gloria este denumită Doxologie și există două forme: Doxologia Mare și Doxologia Mică. Doxologia mai mare este întotdeauna cântată, în timp ce Doxologia mică este citită. Există anumite diferențe textuale între cele două, iar ordinea este oarecum modificată în cele două forme.

Doxologia mare este utilizată în Orthros (Utrenie) în zilele de duminică și de sărbătoare . Doxologia mică este utilizată la Utrenie în zilele simple de săptămână și la Apodeipnon ( Complin ), dar nu în Liturghia divină .

Ritul Roman

Spre deosebire, în ritul roman, acest imn nu este inclus în Liturghia orelor , ci este cântat sau recitat la Liturghie , după Kyrie , duminicile în afara Postului Mare și Advent , în octavele Paștelui și Crăciunului și în solemnități și sărbători.

În Mase sărbătorită în conformitate cu 1962 Liturghierul Roman (încă autorizată ca o formă extraordinară a Ritului Roman), Gloria se cântă mult mai frecvent: 1960 Codul de Grilele nevoie de ea la masă , atunci când , în biroul corespunzător ziua în care Te Deum se spune la Utrenie . Se folosește astfel nu numai la sărbătorile de clasa I și a II-a (corespunzătoare solemnităților și sărbătorilor din Liturghia post-Vatican II ), ci și la sărbătorile de clasa a III-a (corespunzătoare memorialelor în forma ulterioară). În forma din 1962 se spune și pe feria de Christmastide și Paschaltide chiar și în afara octavelor , dar este omisă în timpul sezonului Septuagesima , care nu există în liturghia post-Vatican II. Gloria este, de asemenea, cântată atât în ​​pre-Vatican II, cât și în forma ulterioară a ritului roman, la Liturghia Domnului, în seara zilei de Joi Mare și la Veglia Paștelui .

O tradiție consemnată în Liber Pontificalis atribuie Papei Telesphorus (128-139?) Utilizarea imnului la Liturghia zilei de Crăciun și Papei Symmachus (498-514) utilizarea acestuia duminica și sărbătorile martirilor , dar numai de către episcopi; dreptul de a-l folosi a fost extins mai târziu la preoți, la început numai la Paște și în ziua hirotonirii lor, dar până la sfârșitul secolului al XI-lea preoții, precum și episcopii, îl foloseau în Liturghie în zilele de duminică și sărbători în afara Postul Mare și Pre-Postul Mare . După secolul al XII-lea, Adventul a început să fie considerat o perioadă penitențială în imitația Postului Mare , cu excluderea Gloria in excelsis Deo .

Utilizare protestantă

anglican

În ediția din 1549 a Bisericii Angliei a Cartii de rugăciune comună , a fost folosită în aceeași poziție ca și în ritul roman, dar ulterior a fost mutată la sfârșitul slujbei, imediat înainte de binecuvântarea finală. Revizuiri la Cartea de rugăciuni au avut loc în 1552 și 1662, dar această plasare a fost păstrată de Comuniunea Anglicană până în secolul al XX-lea. Adorarea comună recent publicată oferă două ordine, dintre care unul plasează imnul în poziția anterioară.

Cartea de rugăciuni episcopale a Statelor Unite din 1928 a plasat, de asemenea, Gloria la sfârșitul slujbei euharistice (cum ar fi Cartea de rugăciuni din 1662). Această ediție, încă standardul în bisericile anglicane continue , permite imnului să fie folosit în locul Gloriei Patri după psalmi și cântece la Rugăciunea de seară. Cartea Bisericii Episcopale din 1979 a mutat-o ​​la început, după sau în locul Kyrie din Ritul Unu. Într-un Ritual Two (adică limbaj contemporan) slujba Sfintei Euharistii, Gloria sau un alt cântec de laudă se cântă sau se spune în toate duminicile, cu excepția celor din Advent sau Post. Poate fi folosit și în alte momente, după cum se dorește, cu excepția Postului Mare și a Adventului.

luteran

Imnul este folosit și în Serviciul Divin al Bisericii Luterane și în serviciile multor alte biserici creștine.

Gloria în ordinea Liturghiei

Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam, Domine Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens.
Domine Fili unigenite, Iesu Christe, Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris, qui tollis peccata mundi, miserere nobis; qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.
Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Iesu Christe, cum Sancto Spiritu: in gloria Dei Patris. Amin.

Slavă lui Dumnezeu în cele mai înalte și pe pământ pace oamenilor de bunăvoință. Te lăudăm, te binecuvântăm, te adorăm, te proslăvim, îți mulțumim pentru marea ta slavă, Doamne Dumnezeule, Împărat ceresc, O Dumnezeule Tată atotputernic.
Doamne Iisuse Hristoase, Singurul Fiu Născut, Doamne Dumnezeu, Mielul lui Dumnezeu, Fiul Tatălui, tu iei păcatele lumii, miluiește-ne; luați păcatele lumii, primiți rugăciunea noastră; ești așezat la dreapta Tatălui, miluiește-ne.
Căci numai Tu ești Sfântul, tu singur ești Domnul, singur ești Cel Preaînalt, Iisuse Hristoase, cu Duhul Sfânt, în slava lui Dumnezeu Tatăl. Amin.

Ceremonial asociat

Ritul Roman

În Liturghia tridentină , preotul este instruit, atunci când spune fraza de deschidere „Gloria in excelsis Deo”, să-și întindă mâinile și să le ridice la înălțimea umerilor și, la cuvântul „Deo”, să se alăture lor și să-și plece capul. Apoi, el va continua recitarea în picioare, cu mâinile unite și înclinând capul spre cruce, la cuvintele „Adoramus te”, „Gratias agimus tibi”, „Iesu Christe” (de două ori) și „Suscipe deprecationem nostram”, și la fraza de încheiere (ca și la fraza de încheiere a Crezului Nicean și a Sanctusului ), pentru a face un semn mare al crucii asupra sa. La Înalta Liturghie , preotul intonează fraza de deschidere, în timp ce diaconul și subdiaconul stau în spatele lui; apoi se alătură lui la altar și împreună cu el recită în liniște restul imnului, după care se așează și așteaptă ca corul să termine cântarea aceluiași text.

Liturghierul Roman revizuit în 1970 simplifică acest lucru, spunând: „Gloria este intonat de preot sau, dacă este cazul, de un cantor sau de către corul, dar este cântat fie de toată lumea , împreună, sau de către popor alternativ cu corul , sau doar de către cor. Dacă nu este cântat, acesta trebuie recitat fie de către toți împreună, fie de două părți ale congregației care răspund una la cealaltă. " Nu sunt prescrise anumite gesturi rituale.

Rit bizantin

În utilizarea Bisericii Ortodoxe Răsăritene și a acelor Biserici Orientale Catolice care urmează ritul bizantin , Marea Doxologie este unul dintre punctele culminante ale slujbei festive a Utreniei. La preotul își pune lui felonul (planeta sau casula). Când vine timpul pentru Marea Doxologie, diaconul deschide Sfintele Uși , iar preotul ridică mâinile orane și exclamă: „Slavă Ție, Care ne-ai arătat Lumina !”, Iar corul începe să cânte Doxologia, în timp ce toate se aprind lămpile cu ulei și lumânările din templu . Marea Doxologie se încheie cu scandarea Trisagionului și duce la scandarea Troparionului Zilei. Dacă episcopul este prezent, el veste în veșmintele sale pontificale complete pentru Marea Doxologie, iar subdiaconii stau în spatele Sfintei Mese (altar) ținând dikirionul și trikirionul aprinse .

Când se solicită Doxologia Mică, se spune pur și simplu de către cititor , preotul nu își îmbracă felionul, ușile sfinte rămân închise și nu se aprind lămpi sau lumânări. Doxologia mică nu se termină cu Trisagion și este urmată de o ektenia (litanie).

Setări muzicale

Gloria a fost și se cântă într-o mare varietate de melodii. Savanții moderni au catalogat peste două sute dintre ele folosite în biserica medievală. Liturghierul Roman indică mai multe melodii plainchant diferite. În plus, în Evul Mediu au fost compuse mai multe Gloria „farsate” și au fost încă cântate în anumite locuri când Missalul roman a fost revizuit prin ordinul Papei Pius V în 1570. Acestea au extins Gloria de bază, de exemplu, adăugând mențiuni despre Isus Hristos o mențiune a unei relații între el și mama sa. Folosirea acestor fraze suplimentare în cinstea Sfintei Fecioare Maria a fost atât de obișnuită încât în ​​edițiile Missalului Roman anterior versiunii din 1921, textul Gloriei a fost urmat de rubrica: „Sic dicitur Gloria in excelsis Deo , etiam in Missis beatæ Mariæ, quando dicenda est "(Când Gloria in excelsis Deo urmează să fie recitată, aceasta este recitată în acest fel, chiar și în Liturghii ale Fericitei Maria).

Aproape toate setările polifonice ale Liturghiei includ Gloria. În plus, există o serie de setări ale Gloria singur, inclusiv:

O parafrază a textului în limba germană, imnul luteran timpuriu Allein Gott in der Höh sei Ehr , a fost, de asemenea, muzicalizată în mod obișnuit, sub forma preludiilor corale sau ca parte a compozițiilor mai mari.

Gloria apare în mod important în popularul cântec „ Silence ” de Delerium , un cântec de transă , precum și în tema lui Gina și Elvira din coloana sonoră Scarface .

Câteva traduceri oficiale în engleză

Cartea de rugăciune comună (1662)

Slavă lui Dumnezeu sus
și în pace pe pământ, bunăvoință față de oameni,

Te lăudăm, te binecuvântăm, te
închinăm, te slăvim,
îți mulțumim, pentru marea ta slavă,
Doamne Dumnezeule, Împărat ceresc,
Dumnezeul cel Părinte Atotputernic.

Doamne, singurul Fiu născut, Iisus Hristos;
Doamne Dumnezeule, Mielul lui Dumnezeu, Fiul Tatălui,
care înlătură păcatele lumii,
miluiește-ne.
Tu, care îndepărtezi păcatele lumii,
miluiește-ne.
Tu, care înlături păcatele lumii,
primește rugăciunea noastră.
Tu, care stai la dreapta lui Dumnezeu Tatăl,
miluiește-ne.
      
Căci numai tu ești sfânt;
tu doar ești Domnul;
numai tu, Hristoase,
cu Duhul Sfânt,
ești cel mai înalt
în slava lui Dumnezeu Tatăl.
Amin.

ICET versiune ecumenică (1975)

Slavă lui Dumnezeu în cea mai înaltă
și pace poporului Său de pe pământ.
Doamne Dumnezeule, Împărat ceresc,
Dumnezeu și Tată Atotputernic,
te închinăm, îți mulțumim,
te lăudăm pentru gloria ta.
Doamne Iisuse Hristoase, singurul Fiu al Tatălui,
Doamne Dumnezeule, Mielul lui Dumnezeu,
tu iei păcatul lumii:
miluiește-ne;
Sunteți așezat la dreapta Tatălui:
primiți rugăciunea noastră.
Căci numai tu ești Sfântul,
singur ești Domnul,
singur ești Cel Preaînalt,
Iisus Hristos,
cu Duhul Sfânt,
în slava lui Dumnezeu Tatăl. Amin.

Patriarhia ecumenică a Constantinopolului Noua Roma, Arhiepiscopia Thyateira și Marea Britanie

Slavă lui Dumnezeu în cel mai înalt și pace pe pământ, bunăvoință între oameni.
Vă lăudăm, vă binecuvântăm, vă venerăm, vă slăvim, vă mulțumim pentru marea voastră slavă.
Doamne, Rege, Dumnezeul cerurilor, Tată atotputernic: Doamne, singurul Fiu născut, Iisus Hristos și Duhul Sfânt.
Doamne Dumnezeule, Mielul lui Dumnezeu, Fiul Tatălui, care înlătură păcatul lumii, miluiește-ne; tu iei păcatele lumii.
Primește rugăciunea noastră, tu, care stai la dreapta Tatălui, și miluiește-ne.
Căci numai tu ești sfânt, singur ești Domn, Iisus Hristos, spre slava lui Dumnezeu Tatăl. Amin.

Vezi si

Referințe

linkuri externe