Gomburza - Gomburza

Monument care marchează locul de execuție al Gomburza din Parcul Rizal

Gomburza , denumit alternativ GOMBURZA sau GomBurZa , se referă la trei preoți catolici filipinezi , Mariano Gomez , José Burgos și Jacinto Zamora , care au fost executați de garrot în 17 februarie 1872 în Bagumbayan, Filipine de către autoritățile coloniale spaniole sub acuzația de subversiune rezultată din 1872 Revolta Cavite . Numele este un amestec de nume de familie ale preoților.

Mariano Gomes de los Angeles a fost un cunoscut preot romano-catolic pe vremea lor, parte a trio-ului acuzat de revoltă de către autoritățile coloniale spaniole din Filipine în secolul al XIX-lea. Gomez era copilul lui Alejandro Francisco Gomez și al Martinei Custodia. S-a născut în suburbia Santa Cruz, Manila, la 2 august 1799. Era un Tornatras , unul născut din strămoși nativi (filipinezi), chinezi și spanioli. A studiat la Colegio de San Juan de Letran și ulterior a studiat teologia la Universitatea Santo Tomas , pregătindu-se pentru preoție în Seminarul din Manila. Gomez a fost desemnat ca preot șef al Bacoor , Cavite la 2 iunie 1824. De asemenea, a predat pentru industria agricolă și a casei, în afară de îngrijirea necesităților spirituale. A luptat pentru drepturile colegilor săi preoți nativi împotriva abuzurilor spaniole. De asemenea, a fost activ în publicarea ziarului La Verdad . La 17 februarie 1872, a fost unul dintre preoții executați din cauza acuzațiilor false de trădare și sediție, luând un presupus rol activ în Revolta Cavite. Ulterior, el a fost condamnat la moarte de un garrot într-un tribunal militar de pe câmpul Bagumbayan.

José Apolonio Burgos y García s-a născut în Vigan, Ilocos Sur, la 9 februarie 1837 și a fost botezat la 12 din aceeași lună. Părinții săi erau Jose Burgos, locotenent spaniol în miliția spaniolă din Ilocos și Florencia Garcia, originar din Vigan. În primii ani de adolescență, a studiat la Colegio San Juan de Letran și mai târziu a mers la Universitatea din Santo Tomás, obținând o licență în filosofie în 1855, licențiat în teologie în 1859, licențiat în filosofie în 1860, licențiat în teologie în 1862 , Doctor în teologie și doctor în drept canonic în 1868.

Jacinto Zamora y del Rosario s-a născut la 14 august 1835 în Pandacan, Manila. Părinții săi erau Venancio Zamora și Hilario del Rosario. A studiat la Colegio de San Juan de Letran și a absolvit o diplomă de licență în arte. Ulterior s-a transferat la Universitatea din Santo Tomas și a obținut o diplomă de licență în drepturi canonice și civile. S-a pregătit pentru preoție în Seminarul din Manila. Visase să devină preot la o vârstă fragedă. După ce i s-a acordat autoritate ministerială și preoțească, Zamora a reușit să înființeze parohii în Marikina, Pasig și Batangas și a fost însărcinată să supravegheze și Catedrala din Manila la 3 decembrie 1864.

Gomburza a suportat ura autorităților spaniole pentru că a luptat pentru drepturi egale între preoți și a condus campania împotriva fraților spanioli. Au luptat pe probleme de secularizare în Filipine, care au dus la conflictul laicilor religioși și biserici.

Execuția lor a avut un efect profund asupra multor filipinezi de la sfârșitul secolului al XIX-lea; José Rizal , care va deveni ulterior eroul național al țării, își va dedica romanul El filibusterismo memoriei lor. Revolta de către muncitorii din curtea navală Cavite a fost pretextul necesar autorităților pentru a remedia o umilință percepută din obiectivul principal, José Burgos, care a amenințat ordinea stabilită.

În perioada colonială spaniolă, în insule au fost observate patru distincții de clasă socială : spanioli care s-au născut în Spania, peninsulares ; Spanioli născuți în coloniile Spaniei (America Latină sau Filipine), insulari sau creoli ; Mestizii spanioli , chinezi sau „ indi ” (nativi) care locuiesc în interiorul sau în apropierea orașului (sau a orașului) și a bisericii; și chinezii, Sangley și Indiile rurale .

Burgos a fost doctor în filosofie și arte, a cărui proeminență s-a extins chiar și în Spania, astfel încât, atunci când noul guvernator și căpitan general Carlos María de la Torre a sosit din Spania pentru a-și asuma atribuțiile, l-a invitat pe Burgos să stea lângă el în trăsura sa în timpul cortegiu inaugural, un loc rezervat în mod tradițional arhiepiscopului și care era spaniol peninsular. Sosirea liberalului de la Torre s-a opus minorității conducătoare a fraților, preoților obișnuiți care aparțineau unui ordin ( dominicani , augustinieni , recolecti și franciscani ) și extratereștrii lor din guvernul civil. Acesta a fost sprijinit de preoții seculari, dintre care majoritatea au fost metiși și darnas atribuite parohii și comunități departe flung, care au crezut că reformele și egalitatea pe care au vrut cu spaniolii peninsulare au fost în cele din urmă vin. În mai puțin de doi ani, de la Torre a fost înlocuit de Rafael de Izquierdo .

Moartea lui Gomburza a influențat romanul lui Rizal „El Filibusterismo”.

Martiriu

Execuția lui Gomburza rămâne una dintre cele mai controversate probleme adânc înglobate în istoria filipineză. Cu toate acestea, sfârșitul lor tragic a dus la apariția naționalismului filipinez în secolul al XIX-lea, intensificat de Dr. Jose P. Rizal, în dedicarea celui de-al doilea roman intitulat El Filibusterismo, care a condamnat stăpânirea spaniolă și elita filipinezilor. În romanul său, Rizal a scris „În memoria preoților, Don Mariano Gomez (89 de ani), Don Jose Burgos (40 de ani) și Don Jacinto Zamora (55 de ani). Executat în câmpul Bagumbayan pe 25 februarie , 1897. Biserica, refuzând să te degradeze, a pus la îndoială crima care ți-a fost imputată; guvernul, înconjurând procesele tale cu mister și umbre, provoacă convingerea că a existat o anumită eroare, comisă în momente fatale; și toate Filipine, venerându-vă memoria și numindu-vă martiri, în niciun sens nu vă recunoaște capacitatea. Prin urmare, până acum, deoarece complicitatea voastră la Revolta Cavite nu este dovedită în mod clar, deoarece ați fost sau nu ați fost patrioti și după cum puteți sau nu să prețuiți sentimentele pentru dreptate și libertate, am dreptul să vă dedic lucrarea mea ca victime ale răului pe care îl iau în luptă ". Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că relatarea lui Rizal a fost eronată în detaliu, deoarece execuția a avut loc la 17 februarie 1872, nu la 28 februarie 1872, așa cum menționează în mod greșit Rizal. În plus, vârstele preoților au fost enumerate inexact. La momentul execuției, Gomez avea 72 de ani, Burgos avea 35 de ani, iar Zamora avea 36 de ani.

Moartea lor a fost facilitată într-o execuție publică la Bagumbayan (Luzon) folosind un garrot din cauza acuzațiilor false acuzate de autoritățile spaniole împotriva lor. Presupusele lor crime includeau trădarea și sediția pentru că erau presupușii creștini ai insurecției indienilor (filipinezi nativi) care lucrau în arsenalul Cavite. Mai mult, potrivit tribunalului militar spaniol, se credea că făceau parte dintr-o mișcare clandestină menită să răstoarne guvernul spaniol, făcându-i o amenințare pentru clerul spaniol. Execuția a fost etichetată de atunci Terorismul din 1872 și este recunoscută ca un eveniment esențial care a contribuit la Revoluția Filipină ulterioară din 1896 până în 1898.

Conturi istorice

Marcator istoric pentru Monumentul Național Gomburza din Manila

Execuția a fost documentată de un istoric spaniol pe nume Jose Montero y Vidal, care a scris o carte intitulată Historia General de Filipinas, care se concentrează pe perspectiva unui spaniol despre Revolta Cavite. Includerea unei povestiri părtinitoare a motivelor executării lui Gomburza a câștigat ulterior critici pe scară largă.

Contul lui Vidal a fost coroborat de guvernatorul general de atunci Rafael Izquierdo y Gutiérrez . În raportul său, el a povestit că abolirea privilegiilor de care se bucurau lucrătorii arsenalelor Cavite a provocat „revoluția”. De asemenea, el a acuzat mass-media, în special presa spaniolă, indiferent de apartenența democratică, liberală sau republicană, pentru circulația mass-media neîngrădite. Se spune că acesta din urmă ar fi prezentat propagandă, cum ar fi răsturnarea unui tron ​​laic, care ar fi inspirat indienii (filipinezi nativi) să organizeze revolta. Generalul Izquierdo a menționat, de asemenea, că clericii nativi fac parte din rebelii care erau împotriva fraților spanioli. Se presupune că clerul a vrut să pună capăt stăpânirii Spaniei asupra Filipinelor pentru a alege un nou hari care să conducă țara și i-a numit pe părinții Jose Burgos și Jacinto Zamora ca fiind cei responsabili. Relatările acestor doi spanioli s-au susținut reciproc, indicând astfel o conspirație planificată între lideri educați, mestizii, abogadillos, rezidenți din Manila și Cavite și clerici nativi. Mai mult, la 20 iunie 1872, sărbătoarea Fecioarei Loreto a fost sărbătorită în districtul Sampaloc, implicând un foc de artificii ca tradiție normală. Cu toate acestea, potrivit lui Izquierdo și Vidal, artificiile îi induc în eroare pe cei din Cavite, determinându-i să atace ofițerii spanioli, îndeplinind dorințele republicanilor de a eradica prezența spaniolă. A existat și o crimă în masă a fraților, ceea ce a făcut ca arestarea lui Gomburza să fie legală. Printr-un proces judecătoresc rapid, au fost condamnați la moarte prin strangulare. [1]

Cu toate acestea, apar speculații cu sfârșitul lor rapid care a stârnit publicul, cu unele dintre controversele publicate de agenția de știri filipineză. Rapoartele precizau că procurorii spanioli au mituit un martor pentru a depune mărturie împotriva celor trei preoți care au fost acuzați de sediție și trădare, ceea ce a dus la moartea lor de către un garrot. Mai mult, potrivit lui Edmund Plauchut, citat de Jaime Veneracion, târziu în noaptea de 15 februarie 1872, cei trei preoți au fost găsiți vinovați de trădare ca instigatori de revoltă în curtea marinei Cavite și au fost condamnați la moarte de Curtea marțială spaniolă. Judecata curții a fost citită preotului din Fort Santiago în dimineața următoare și li s-a spus că vor fi executați a doua zi (17 februarie 1872). După ce au auzit sentința, Burgos a izbucnit în suspine, Zamora și-a pierdut mințile și nu și-a mai recuperat-o și doar Gomez a ascultat impasibil.

Aproape patruzeci de mii de filipinezi, care se aflau în diferite locuri din jurul platformei, au asistat la execuția preotului filipinez și l-au văzut pe Saldua (artileristul care a mărturisit pentru condamnarea preotului). Când mărturisitorul lui Gomez, un frate Recollect, l-a îndemnat cu voce tare să-și accepte soarta, el a răspuns: „Părinte, știu că nu o frunză cade la pământ, ci prin voia lui Dumnezeu. De vreme ce El vrea să mor aici, se va face sfânta Lui voință ”.

Cu toate acestea, dr. Trinidad Hermenigildo Pardo de Tavera , un savant și cercetător filipinez, a informat lumea despre latura filipineză a controversei. Potrivit lui, a fost o simplă revoltă a muncitorilor din arsenalul cavitei pentru nemulțumirea lor față de abolirea privilegiilor lor din ordinele generalului Izquierdo din 20 ianuarie 1872. Aproximativ 200 de oameni, inclusiv soldați, muncitori și rezidenți din Cavite , condus de sergentul Lamadrid, a asasinat toți ofițerii spanioli la vedere, inclusiv ofițerul comandant. Dar apoi, generalul Izquierdo, împreună cu frații, au exagerat evenimentul pentru a alarma guvernul spaniol pentru a întârzia instalarea reformelor pentru filipinezii nativi. Astfel de reforme au inclus înființarea unei școli de arte și meserii, care avea ca scop îmbunătățirea educației filipinezilor, dar ar însemna că frații își vor pierde puterea în guvern. Gen. Izquierdo a profitat de eveniment pentru a insufla frică în mintea filipinezilor nativi. Din păcate, guvernul spaniol din Spania sa bazat pe raportul generalului Izquierdo și nu a mai încercat să investigheze problema. Ei credeau că această mișcare era într-adevăr o conspirație mare și bine planificată pentru a dizolva suveranitatea spaniolă din Filipine.

Revolta Cavite

Așa-numita Revoltă Cavite a muncitorilor din arsenalul șantierului naval pentru o reducere a salariilor a produs un martor dispus să-i implice pe cei trei preoți, fiecare dintre aceștia fiind judecat sumar și condamnat la moarte de garrot la 17 februarie 1872. Corpurile trei preoți au fost îngropați într-un mormânt comun, nemarcat, în cimitirul Paco , în conformitate cu practica îngropării dușmanilor statului. În special, în arhivele Spaniei , nu există nicio evidență a modului în care Izquierdo, un liberal, ar fi putut fi influențat pentru a autoriza aceste execuții. Gregorio Meliton Martinez, arhiepiscopul din Manila, a refuzat să dezgroape preoții, deoarece aceștia nu încălcau nici o lege canonică . El a ordonat să se tragă clopotele fiecărei biserici în cinstea preoților executați. Urmările anchetei au produs zeci de suspecți, dintre care majoritatea au fost exilați la Guam în Marianas .

Recuperarea rămășițelor

În 1998, rămășițele, despre care se crede că aparțin trio-ului, au fost descoperite la cimitirul Paco Park de către biroul inginerilor din orașul Manila.


Lecturi suplimentare

  • Zaide, Gregorio F. (1984). Istoria și guvernul filipinez . Tipografia Națională a Librăriei.
  • Janet Espina- Clemente și Jeoffrey Rhoel C. Cruz (2019). Viața și lucrările lui Rizal . C & E Publishing, Inc.

Note de subsol