Gorée - Gorée
|
Gorée
Sor
| |
|---|---|
Commune d'arrondissement | |
 Vedere spre insulă
| |
 Locația Gorée
| |
| Țară | Senegal |
| Regiune | Regiunea Dakar |
| Departament | Departamentul Dakar |
| Zonă | |
| • Total | 0,28 km 2 (0,11 mile pătrate) |
| Populația
(2018)
| |
| • Total | 1.800 |
| • Densitate | 6.400 / km 2 (17.000 / mi) |
| Fus orar | UTC + 0 ( GMT ) |
| Nume oficial | Insula Gorée |
| Criterii | Cultural: (vi) |
| Referinţă | 26 |
| Inscripţie | 1978 (a doua sesiune ) |
| Coordonatele | 14 ° 40′01 ″ N 17 ° 23′54 ″ W / 14,66694 ° N 17,39833 ° V Coordonate: 14 ° 40′01 ″ N 17 ° 23′54 ″ W / 14,66694 ° N 17,39833 ° V |
  Locația Gorée în Senegal | |
Île de Goree ( pronunția franceză: [ildəɡoʁe] ; "Goree Island"; wolof : Beer Dun) este una dintre cele 19 comune d'Arrondissement (exempluraioane) din orașul Dakar , Senegal . Este o insulă de 18,2 hectare (45 acri) situată la 2 kilometri (1,1 nmi; 1,2 mi) pe mare de portul principal din Dakar ( 14 ° 40′N 17 ° 24′W / 14,667 ° N 17,400 ° V ), renumită ca destinație pentru persoanele interesate în comerțul cu sclavi din Atlantic, deși rolul său real în istoria traficului de sclavi face obiectul unei dispute.
Populația sa la recensământul din 2013 era de 1.680 de locuitori, oferind o densitate de 5.802 de locuitori pe kilometru pătrat (15.030 / mi), ceea ce reprezintă doar jumătate din densitatea medie a orașului Dakar. Gorée este atât cea mai mică, cât și cea mai puțin populată dintre cele 19 comune de arondisment din Dakar.
Alte centre importante pentru comerțul cu sclavi din Senegal erau mai la nord, la Saint-Louis, Senegal sau la sud în Gambia , la gurile marilor râuri pentru comerț. Este un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO și a fost una dintre primele 12 locații din lume care au fost desemnate ca atare în 1978.
Numele este o corupție a numelui său original olandez Goedereede , care înseamnă „un drum bun ”.
Istorie și comerț cu sclavi
Portugalia 1444-1588 Olandeză Republica 1588-1629 Portugalia 1629 Republica Olandeză 1629-1664 Anglia 1664-1677 Franța 1677-1758 Marea Britanie 1758-1763 Franța 1763-1779 Marea Britanie 1779-1783 Franța 1783-1960 Senegal 1960-prezent
Gorée este o insulă mică de 900 de metri (3.000 ft) în lungime și 350 de metri (1.150 ft) în lățime adăpostită de Peninsula Cap-Vert . Acum făcând parte din orașul Dakar, a fost un port minor și un loc de așezare europeană de-a lungul coastei. Fiind aproape lipsită de apă potabilă, insula nu a fost așezată înainte de sosirea europenilor. Portughezii au fost primii pentru a stabili o prezenta pe Goree c. 1450 , unde au construit o mică capelă de piatră și au folosit terenul ca cimitir.
Gorée este cunoscută ca locația Casei Sclavilor ( franceză : Maison des esclaves ), construită de o familie Métis afro-franceză în jurul anilor 1780–1784. Casa Sclavilor este una dintre cele mai vechi case de pe insulă. Acum este folosit ca destinație turistică pentru a arăta ororile traficului de sclavi din întreaga lume atlantică.
După declinul comerțului cu sclavi din Senegal în anii 1770 și 1780, orașul a devenit un port important pentru transportul de arahide, ulei de arahide, gumă arabică, fildeș și alte produse ale comerțului „legitim”. Probabil în legătură cu acest comerț a fost construită așa-numita Maison des Esclaves . După cum a discutat istoricul Ana Lucia Araujo , clădirea a început să capete reputație de depozit de sclavi, în principal datorită muncii curatorului său Boubacar Joseph Ndiaye , care a reușit să mute publicul care a vizitat casa cu spectacolul său. Multe personalități publice vizitează Casa Sclavilor, care joacă rolul unui site de memorie a sclaviei. În iunie 2013, președintele Statelor Unite Barack Obama a vizitat Casa Sclavilor.
Insula Gorée a fost unul dintre primele locuri din Africa stabilite de europeni , deoarece portughezii s-au stabilit pe insulă în 1444. A fost capturată de Olanda Unită în 1588, apoi portughezii din nou și din nou olandezii. I-au dat numele după insula olandeză Goeree , înainte ca britanicii să o preia sub conducerea lui Robert Holmes în 1664.
Stăpânirea colonială franceză
După invazia franceză din 1677, în timpul războiului franco-olandez , insula a rămas în principal franceză până în 1960. Au existat scurte perioade de ocupație britanică în timpul diferitelor războaie purtate de Franța și Marea Britanie. Insula a fost luată și ocupată în special de britanici între 1758 și 1763 după capturarea Gorée și capturarea mai largă a Senegalului în timpul războiului de șapte ani înainte de a fi returnată în Franța la Tratatul de la Paris (1763) . Pentru o scurtă perioadă între 1779 și 1783, Gorée a fost din nou sub controlul britanic, până când a fost cedată din nou Franței în 1783 la Tratatul de la Paris (1783) . În acea perioadă, infamul Joseph Wall a ocupat funcția de locotenent-guvernator acolo, care a ucis în mod ilegal unii dintre oamenii săi în 1782; pentru aceste crime, Wall a fost executat ulterior în Anglia.
Gorée era în principal un post comercial, atașat administrativ de Saint-Louis , capitala coloniei Senegalului . În afară de sclavi, au fost comercializate și ceară de albine, piei și cereale. Populația insulei a fluctuat în funcție de circumstanțe, de la câteva sute de africani și creoli liberi la aproximativ 1.500. Ar fi fost puțini rezidenți europeni la un moment dat.
În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, Gorée găzduia o comunitate de negustori franco-africani, sau Métis , cu legături cu comunități similare din Saint-Louis și Gambia, și peste Atlantic cu coloniile Franței din America. Femei Metis, numite signares din portughezi Senhora descendenții femeilor africane și comercianți europeni, au fost deosebit de importante pentru viața de afaceri a orașului. Cele signares deținute de nave și a bunurilor și grefieri de sex masculin comandate. De asemenea, erau renumiți pentru cultivarea modei și divertismentului. Una dintre aceste semne , Anne Rossignol , a locuit în Saint-Domingue ( Haiti modern ) în anii 1780, înainte de Revoluția Haiti .
În februarie 1794, în timpul Revoluției Franceze , Franța a abolit sclavia, iar comerțul cu sclavi din Senegal s-a oprit. O gravură franceză de aproximativ 1797 (în imagine) arată că este încă în desfășurare, dar acest lucru poate fi un anacronism. În aprilie 1801, Gorée a fost capturată din nou de britanici.
În ianuarie 1804, o mică escadronă franceză din Curaçao a capturat Gorée , dar britanicii au recuperat-o în martie.
În martie 1815, în timpul revenirii sale politice cunoscute sub numele de „ Sutele zile” , Napoleon a abolit definitiv comerțul cu sclavi pentru a construi relații cu Marea Britanie. De data aceasta, abolirea a continuat.
Pe măsură ce comerțul cu sclavi a scăzut la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Gorée s-a convertit la comerțul legitim. Micul oraș și portul erau prost amplasate pentru transportul unor cantități industriale de arahide, care au început să ajungă în vrac de pe continent. În consecință, negustorii săi au stabilit o prezență direct pe continent, mai întâi la Rufisque (1840) și apoi la Dakar (1857). Multe dintre familiile consacrate au început să părăsească insula.
Franciza civică pentru cetățenii din Gorée a fost instituționalizată în 1872, când a devenit o comună franceză cu un primar ales și un consiliu municipal. Blaise Diagne , primul deputat african ales în Adunarea Națională Franceză (servit între 1914 și 1934), s-a născut pe Gorée. De la un vârf de aproximativ 4.500 în 1845, populația a scăzut la 1.500 în 1904. În 1940 Gorée a fost anexată la municipalitatea Dakar.
Din 1913 până în 1938, Gorée a găzduit École normale supérieure William Ponty , un colegiu de profesori guvernamental condus de guvernul colonial francez. Mulți dintre absolvenții școlii vor conduce într-o zi lupta pentru independența față de Franța. În 1925 , istoricul, sociologul și africanistul afro-american W. EB Du Bois scria despre școala „Pe pitoreasca insulă Goree ale cărei vechi metereze se confruntă cu Dakar modern și comercial. adunat din tot Senegalul prin teste competitive și predat temeinic de profesori francezi excelenți, în conformitate cu un curriculum care, în măsura în care a mers, a fost egal cu cel al oricărei școli europene, "în timp ce culpa Franța Colonială pentru cât de limitată era infrastructura sa de învățământ public în țară în ansamblu și exprimând pesimism cu privire la investițiile ulterioare.
Gorée este conectat la continent printr-un serviciu regulat de feribot de 30 de minute, numai pentru pietoni; nu există mașini pe insulă. Primul site turistic din Senegal, insula a fost inclusă în Patrimoniul Mondial UNESCO în 1978. Acum servește în principal ca memorial al traficului de sclavi. Multe dintre clădirile comerciale și rezidențiale istorice au fost transformate în restaurante și hoteluri pentru a susține traficul turistic.
Administrare
Odată cu înființarea Dakar în 1857, Gorée și-a pierdut treptat importanța. În 1872, autoritățile coloniale franceze au creat cele două comune Saint-Louis și Gorée, primele municipalități în stil occidental din Africa de Vest, cu același statut ca orice comună din Franța . Dakar, pe continent, făcea parte din comuna Gorée, a cărei administrație se afla pe insulă. Cu toate acestea, încă din 1887, Dakar a fost detașat de comuna Gorée și a fost transformat într-o comună de sine stătătoare. Astfel, comuna Gorée a devenit limitată la mica sa insulă.
În 1891, Gorée mai avea încă 2.100 de locuitori, în timp ce Dakar avea doar 8.737 de locuitori. Cu toate acestea, până în 1926, populația din Gorée a scăzut la doar 700 de locuitori, în timp ce populația din Dakar a crescut la 33.679 de locuitori. Astfel, în 1929 comuna Gorée a fost fuzionată cu Dakar. Comuna Gorée a dispărut, iar Gorée era acum doar o mică insulă din comuna Dakar.
În 1996, Parlamentul Senegal a votat o reformă masivă a diviziilor administrative și politice din Senegal . Comuna Dakar, considerată prea mare și prea populată pentru a fi gestionată corespunzător de o municipalitate centrală, a fost împărțită în 19 comune de arondisment cărora li s-au acordat puteri extinse. Comuna Dakar a fost menținută deasupra acestor 19 comune de arondisment . Coordonează activitățile comunelor de arondisment , la fel ca Marea Londra coordonează activitățile cartierelor londoneze .
Astfel, în 1996 comuna Gorée a fost înviată, deși acum este doar o comună de arondisment (dar de fapt cu puteri destul de asemănătoare unei comune ). Noua comună de arondisment Gorée (oficial, Commune d'Arrondissement de l'île de Gorée ) a intrat în posesia vechii mairie (primărie) din centrul insulei. Aceasta a fost folosită ca mairie a fostei comune Gorée între 1872 și 1929.
Comuna d'arondisment din Goree este condusă de un consiliu municipal ( conseil municipal ) ales în mod democratic la fiecare 5 ani, și de un primar ales de membrii ai consiliului municipal.
Actualul primar al Gorée este Augustin Senghor , ales în 2002.
Arheology of Gorée Island
Insula este un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO , din septembrie 1978. Majoritatea clădirilor principale din Gorée au fost construite în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Principalele clădiri sunt casa Slave, 1786; Școala William Ponty, 1770; Musée de la mer (Muzeul maritim), 1835; Fort d'Estrées , numit inițial bateria nordică, care conține acum Muzeul de Istorie din Senegal , construit între 1852–65; palais du Government (Palatul Guvernului), 1864, ocupat de primul guvernator general al Senegalului din 1902–07. Castelul Gorée și secția de poliție Gorée din secolul al XVII-lea, fost dispensar, se crede a fi locul primei capele construite de portughezi în secolul al XV-lea, iar plaja este, de asemenea, de interes pentru turiști.
Acest sit istoric este un exemplu rar de colonie europeană în care vedem africani liberi și înrobiți (care reprezintă jumătate din populația lui Gorée), europeni și afro-europeni care trăiesc unul lângă celălalt, chiar dacă insula era un centru proeminent în comerțul cu sclavi din Atlantic . Arheologia de pe insula Gorée duce la multe concluzii contradictorii și contrastante. La un capăt al spectrului, popoarele robite de pe Gorée au fost tratate prost, precum animalele, pe de altă parte, există dovezi că popoarele robite sunt primite ca parte a familiilor. Cele signares (gratuit din Africa sau femei afro-europene) au fost înregistrate preferând să mănânce pe podea , cu o lingură și castron comunale , ca sclavi lor interne, dar bărbații europeni păstrat tradiția și a folosit un tabel.
Cercetările arheologice asupra Gorée au fost întreprinse de dr. Ibrahima Thiaw (profesor asociat de arheologie la Institutul Fondamental d'Afrique Noire (IFAN) ; și Universitatea Cheikh Anta Diop din Dakar, Senegal); Dr. Susan Keech McIntosh (profesor de arheologie, Universitatea Rice , Houston, Texas); și Raina Croff (doctorandă la Universitatea Yale , New Haven, Connecticut). Dr. Shawn Murray ( Universitatea din Wisconsin – Madison ) a contribuit, de asemenea, la cercetările arheologice de la Gorée printr-un studiu al copacilor și arbuștilor locali și introduși, care ajută la identificarea resturilor de plante antice găsite în săpături. Săpăturile de la Gorée au descoperit, de asemenea, numeroase importuri europene: cărămizi, cuie, sticle din băuturi alcoolice precum vin, bere și alte băuturi alcoolice, mărgele, ceramică și silex .
Proiectul arheologic Gorée
Proiectul arheologic Gorée, sau GAP, și-a început întreprinderile (cercetare, testare, cartografiere și săpături) în 2001. Proiectul, care s-a extins pe o perioadă de câțiva ani, a avut ca scop colectarea artefactelor referitoare la perioadele istorice de timp din perioada pre și stabilirea post-europeană, precum și identificarea utilizării diferitelor cartiere de pe insulă folosind cultura materială excavată din acele zone. În rezultatele sale preliminare, Ibrahima Thiaw discută și despre dificultățile excavării pe o insulă în primul rând turistică.
fundal
Portugheză maior Căpitanul Lançarote și echipajul său au fost primii care au relații afro-europene cu Goree Island în 1445. După reperare Goree aproximativ trei kilometri (1,9 mile ) de pe mal de zi moderne Dakar, Senegal , Lançarote și ofițerii săi a trimis la țărm câteva ofițerii să lase ofrande de pace nativilor din insulă. Au depus pe solul Gorée o prăjitură, o oglindă și o bucată de hârtie cu o cruce desenată pe ea, toate acestea fiind destinate a fi simboluri pentru acțiuni pașnice. Cu toate acestea, africanii nu au răspuns în modul dorit și au rupt hârtia și au spart tortul și oglinda, stabilind astfel tonul relațiilor viitoare dintre portughezi și africani din insula Gorée. Cu toate acestea, istoria arată chiar dacă africanii au acceptat jertfele, ar fi fost încă măcelăriți și înrobiți.
La începutul secolului al XVIII-lea, așezările Gorée au fost segregate în cartiere: cartierul Bambara (sclavi), gourmette (africani creștinizați) și un sfert pentru locuitorii din Gorée, inclusiv africani liberi. Până la sfârșitul jumătății secolului al XVIII-lea, segregarea a fost între semnare și familiile lor și restul insulei, precum și cartierele anterioare.
Așezarea pre-europeană
Conform rezultatelor preliminare ale lui Ibrahim Thiaw, nivelurile dintre depozitele de contact pre și post europene au fost caracterizate printr-o infestare evidentă a cuiburilor de termite . O interpretare a acestui fapt este posibilitatea ca aceste cuiburi de termite să fi fost cauza abandonului Gorée înainte de sosirea olandeză.
Zăcămintele din perioada preeuropeană sunt dense cu ceramică decorată cu motive de sfoară și vertebre de pește și ar putea fi găsite în contextul așezării interne, sub sau la aceleași niveluri de etaje și șeminee. Ceramica din apropierea așezărilor sugerează că aceste așezări au fost semipermanente sau permanente. Uneltele și echipamentele de pescuit erau rare, deși depozitele erau dese cu resturi de pești. De asemenea, nu a existat niciun semn de fier sau de utilizare a acestuia înainte de secolul al XVIII-lea.
Datorită multitudinii de caracteristici care conțin vase rituale găsite în miezul așezării pre-europene, Thiaw a ajuns la concluzia că insula ar fi putut fi folosită în primul rând pentru activități și practici rituale. Cu toate acestea, abandonul este evident din punct de vedere arheologic la mijlocul secolului al XV-lea, posibil datorită unei puternice invazii de termite. Nu există dovezi arheologice sau fizice ale unei lupte sau conflicte între eventualii europeni sau orice alt grup cultural. Ipoteza lui Thiaw sugerează posibilitatea că atunci când portughezii au folosit insula pentru a-și îngropa morții, insula, în ochii băștinașilor, a devenit bântuită sau a fost afectată negativ de puterile misterioase ale spiritelor mării.
Așezarea europeană
Există unele speculații cu privire la modul în care Gorée a ajuns sub controlul european sau olandez. Există unele dovezi textuale care afirmă că olandezii au cumpărat insula de la șeful Dakar sau de la pescarul local de pe insulă. Deși există puține dovezi arheologice ale acestei tranzacții, toate depozitele europene sunt relativ abundente. Pe Gorée există patru zăcăminte distincte găsite prin excavare și testare. Primele tipuri de depunere sunt situate în partea de nord-vest și vest a insulei și erau de obicei la trei metri de resturi domestice și coajă. Înconjurând zona care a fost odată Fort Nassau, aceste depuneri au fost determinate în corelație cu activitatea Fort Nassau, care a fost văzută a fi relativ nestabilă.
O depunere rară a fost găsită lângă Castel la G18, singurul sit excavat în zonă. Depunerile în această zonă erau de obicei superficiale și chiar deasupra unei roci de calcar. Cu toate acestea, acest site a produs trei înmormântări, toate fiind săpate în roca de bază de calcar.
G13, un site situat în partea de est a insulei, a produs resturi culturale dintr-una din gropile sale de gunoi. Aceste resturi includ unghiile, perlele târzii europene și vasele timpurii cu modele similare care datează din 1810 până în 1849, conserve de sardină și sticlă pentru ferestre, printre alte artefacte. Situate în apropierea cazărmii militare dintr-o ocupație militară din secolele al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, analiza acestor ceramice sugerează că multe dintre ele au fost înlocuitoare coincidente cu ocupația. Depozite de acest fel nu erau obișnuite în jurul insulei.
La fel ca în multe situri arheologice din întreaga lume, influențele și activitățile moderne afectează siturile și duc la perturbări în evidența arheologică sau la distrugerea neintenționată a sitului. Guvernul european a impus reguli stricte privind utilizarea spațiului și dezvoltarea generală a așezărilor pe insulă. Arheologia arată această dezvoltare în sol; construcțiile, nivelarea, reconstrucțiile, dintre care unele pot fi legate de o schimbare a conducătorului european la acea vreme. Totuși, această dovadă a dezvoltării arată și rezultatele consecințelor din activitatea contemporană, deci este un puzzle complicat pentru a determina identități și grupuri sociale complexe, cum ar fi sclavi sau liberi sau africani sau afro-europeni. Cu toate acestea, se poate face o deducere generală: comerțul din Atlantic are un impact semnificativ asupra vieții celor de pe Gorée, observat în fluxul de idei, identități complexe și structura de așezare.
Comerțul din Atlantic a influențat și aspectele fiziologice ale societății goreane. Arheologia a descoperit o mulțime de dovezi pentru importurile masive de băuturi alcoolice pe insulă. Importul masiv de băuturi alcoolice sugerează în mod natural un nivel ridicat de consum, efectele sale fiind înregistrate ca conflicte de beție, de obicei între locuitorii militari. Dr. Ibrahima Thiaw menționat anterior este, de asemenea, autorul cărții Săpând pe motive contestate: arheologie și comemorarea sclaviei de pe insula Gorée . În acest articol, Thiaw discută diferența dintre relatările istorice pline de sclavie și cătușe și lipsa de dovezi arheologice care să susțină aceste relatări. Raina Croff, una dintre colegele lui Thiaw, afirmă că ea personal nu a găsit niciodată dovezi ale sclaviei pe insula Gorée, totuși include, de asemenea, că dovezile arheologice, precum cătușele și lanțurile, nu ar fi găsite pe o insulă, deoarece nu este nevoie.
Maison des Esclaves
.JPG)
Maison des Esclaves , sau Casa Sclavilor , a fost construită în anii 1780–1784 de către Nicolas Pépin . Deși este casa infamei „Uși fără întoarcere”, despre care se spune că este ultimul loc în care sclavii exportați au atins pământul african pentru restul vieții, există puține dovezi la Maison des Esclaves care să sugereze o „scară largă” economia transatlantică a sclavilor ”. Conform evidențelor recensământului obținute din secolul al XVIII-lea, majoritatea populației aservite a căzut sub categoria sclavilor domestici, mai degrabă decât sclavii care urmează să fie exportați. Pépin și moștenitoarea sa ar fi putut avea sclavi domestici, dar din nou există puține dovezi arheologice că ar fi fost implicați în orice activitate de export de sclavi. În ciuda acestei lipse de dovezi, Maison des Esclaves a devenit un loc de pelerinaj pentru a comemora îndepărtarea forțată a africanilor din patria lor, cunoscută și sub numele de diaspora africană . Acest lucru contrastează cu rolul sitului Rue des Dongeons de pe Gorée. La Rue des Dongeons , așa cum sugerează și numele, există o prezență a temnițelor , care pot fi în mod clar asociate cu închiderea sclavilor care urmează să fie exportați. Istoricul Ana Lucia Araujo a spus că „nu este un loc real de unde au plecat oameni adevărați în cifrele pe care le spun”. În schimb, UNESCO susține că „din secolul al XV-lea până în secolul al XIX-lea, Goree a fost cel mai mare centru de tranzacționare a sclavilor de pe coasta Africii”.
Bambara Quartier
La capătul sud-central al Gorée, în cartierul Bambara, deși mai puțin abundente în artefacte, depozitele din această zonă diferă prin incluziuni de sedimente față de restul insulei. Incluziuni precum calcar, cărămizi roșii, coajă sau pietre în aceste depozite de doi până la trei metri nu sunt mai vechi decât secolul al XVIII-lea și prezintă procese frecvente de construire și dărâmare. Acest lucru ar putea fi corelat cu așezarea extinsă a acestei zone, poate de către sclavii domestici începând cu secolul al XVIII-lea. Quartier Bambara a fost o așezare segregată, care sugerează mai degrabă sclavia internă decât exportul. Hărțile acestei așezări au separat linii de graniță care, până la mijlocul secolului al XVIII-lea, s-au dovedit a fi reduse. Găsit în centrul insulei, Bambara a fost locuită de poporul Bambara. Oamenii Bambara aveau un stereotip nefavorabil; găsite în continentul Senegal și Mali, Bambara erau cunoscuți pentru a fi sclavi excelenți. Aduși la Gorée de francezi, poporul Bambara a fost pregătit să construiască drumuri, forturi și case.
Aceste clădiri ( Maison des Esclaves , Quartier Bambara și Rue des Dungeons ), din piatră sau cărămidă, contrastează cu structurile construite de africani din paie și noroi. Acest contrast a ajutat la separarea și separarea statutului dintre africani și locuitorii europeni și a urmat asocierea comună că zidaria era o influență europeană. Cu toate acestea, construcția acestor clădiri arhitecturale a fost cel mai probabil construită de sclavi și fără planuri de podea, așa cum este indicat prin aspectul neprevăzut al orașului și unghiurile neregulate din camere. Analiza așezării demonstrează posibilitatea ca, cu timpul, statutul stăpânilor și al poporului sclav să se uniformizeze suficient pentru a lucra și a trăi cot la cot pe insulă până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
Contestarea lui Gorée ca un post comercial important pentru sclavi
În anii 1990 a urmat o dezbatere cu privire la veridicitatea comerțului cu sclavi Gorée, așa cum este povestită de conservatorul Boubacar Joseph Ndiaye . Într-un articol, publicat în ziarul francez Le Monde , Emmanuel de Roux a contestat afirmațiile repetate ale lui Ndiaye conform cărora Gorée, la așa-numita „Maison des Esclaves”, era un important depozit de sclavi (care se baza în mare parte pe interpretările false ale vizitatorilor francezi în secolul 18–19 și după aceea). De Roux și-a bazat critica pe lucrările cercetătorilor Abdoulaye Camara și părintele Joseph-Roger de Benoist. Conform relațiilor istorice, nu s-au tranzacționat acolo mai mult de 500 de sclavi pe an, o scurgere în comparație cu amploarea traficului de sclavi de-a lungul coastelor actualelor Benin, Guinee și Angola: în total 4-5% (sau aproximativ 500 000) dintre sclavi au fost expediați din Senegal în America, în timp ce restul de 11,5 milioane de africani robi provin din celelalte țărmuri africane (de vest). Descrierile grafice ale lui Ndiaye despre condițiile sclavilor care ar fi fost păstrați la „Maison des Esclaves” nu sunt susținute de nicio documentație istorică și, potrivit lui De Roux, s-ar putea să fi servit la creșterea afacerilor, în special de la turiștii afro-americani. Ca răspuns la aceste acuzații, mai mulți cercetători senegalieni și europeni au convocat un simpozion la Sorbona în aprilie 1997, intitulat „ Gorée dans la traite atlantique: mythes et réalités ”, ale cărui lucrări au fost publicate ulterior.
Recent, Hamady Bocoum și Bernard Toulier au publicat un articol „Fabricarea patrimoniului: cazul Gorée (Senegal)” (în franceză: «La fabrication du Patrimoine: l'exemple de Gorée (Sénégal)») care documentează înălțarea Gorée la un memorial încărcat emoțional al traficului transatlantic de sclavi din motive turistice. Acest lucru a fost condus de guvernul senegalez, început sub președintele Léopold Sédar Senghor, care îi însărcinase cu acest scop numitul său special Ndiaye. În 2013, jurnalistul Jean Luc Angrand a relatat cum Ndiaye și-a început campania de lobby în rândul comunităților afro-americane din SUA, în timp ce încerca să valorifice dorința lor de a-și căuta propria moștenire în Africa, care a apărut în anii 1970. Acest interes a crescut după impactul serialului TV Roots , care a fost simțit cel mai acut în rândul spectatorilor afro-americani. Din acest motiv, Ndiaye a exagerat importanța Senegalului și, în special, a Gorée, susținând că nu mai puțin de 20 de milioane de africani înrobiți au fost expediați de acolo.
Deși mai multe surse scrise în limba engleză au raportat despre istoria inventată a lui Gorée, în special John Murphy în Seattle Times și Max Fischer în Washington Post , unele surse de știri engleze, precum BBC, încă se agață de narațiunea inventată a lui Gorée ca un centru major al traficului de sclavi.
Rezidenți notabili
- Latyr Sy , muzician djembe
- France Gall , cântăreața franceză, deținea o casă acolo
- Léa Seydoux , a fost parțial crescută pe insulă
În cultura populară
Insula Gorée a fost Pit Stop-ul pentru Etapa 4 din The Amazing Race 6 , iar Slave House în sine a fost vizitată în timpul Etape 5.
Insula Gorée a fost prezentată în multe melodii, datorită istoriei sale legate de comerțul cu sclavi. Următoarele melodii au referințe semnificative la Insula Gorée:
- Steel Pulse - „Ușa fără întoarcere” asupra Holocaustului din Africa (2004)
- Doug E. Fresh - „Africa”
- Akon - „Senegal”
- Burning Spear - "One Africa" în Jah Is Real (2008)
- Alpha Blondy & Solar System - „Goree (Senegal)” pe Dieu (1994)
- Nuru Kane - „Goree”
- Sinsemilia - „De l'histoire”
- Gilberto Gil - „ La Lune de Goree ”, compus de Gilberto Gil și José Carlos Capinam
- Tatăl rapperului francez Booba (născut Elie Yaffa) este din Gorée. În piesa sa „ Garde la pêche ” menționează insula, spunând „ Gorée c'est ma terre ” (Gorée este pământul / orașul meu natal). De asemenea, în piesa sa "0.9", spune " À dix ans j'ai vu Gorée, depuis mes larmes sont eternelles " (Când aveam 10 ani am văzut-o pe Gorée, de atunci lacrimile mele au fost veșnice. "
- Marcus Miller - „Gorée (Go-ray)”
În 2007, regizorul elvețian Pierre-Yves Borgeaud a realizat un documentar numit Retour à Gorée ( Întoarcerea la Gorée ).
Compozitorul clasic de avangardă greacă Iannis Xenakis a scris o piesă pentru clavecin și ansamblu intitulată A l`ile de Gorée (1986).
Galerie
Portul Gorée
Portul Gorée
Orizontul Dakar, văzut de la Gorée
Băiat senegalez pe insula Gorée
Strada din Gorée
Referințe
Lecturi suplimentare
- Camara, Abdoulaye și Joseph Roger de Benoïst. Histoire de Gorée , Paris : Maisonneuve & Larose, 2003
- Guillaume Vial, Femmes d'influence. Les signares de Saint-Louis du Sénégal et de Gorée XVIIIe-XIXe siècle. Étude critique d'une identité métisse , Paris : Nouvelles Éditions Maisonneuve & Larose - Hémisphères Éditions, 2019, 381 p.
linkuri externe
- UNESCO
- Fotografii cu Goree pe Flickr
- Mairie de Gorée (în franceză)
- Cercetări arheologice asupra Gorée , Universitatea Rice
- Gorée and the Slave Trade , Philip Curtin, African Threads, History Net
- Vizita lui George W. Bush