Gotse Delchev - Gotse Delchev

Voievod

Gotse Delchev
Gotze.jpeg
Portretul lui Gotse Delchev în Sofia c. 1900
Numele nativ
Гоце Делчев
Numele nașterii Georgi Nikolov Delchev (Георги / Ѓорѓи Николов Делчев)
Născut 4 februarie 1872
Kukush, Salonica Vilayet , Imperiul Otoman (acum Kilkis , Grecia )
Decedat 4 mai 1903 (31 de ani)
Banitsa , Salonika Vilayet , Imperiul Otoman (acum Grecia )
Îngropat
Loialitate Bulgaria Principatul Bulgariei
Serviciu / sucursală
Bătălii / războaie Revolta Ilinden  
Alma Mater Liceul masculin bulgar din Salonic
Școala militară a Alteței Sale domnești
Alta munca Profesor

Georgi Nikolov Delcev ( bulgară / macedoneană : Георги / Ѓорѓи Николов Делчев, doi.4.1872-05.4.1903), cunoscut sub numele de Gotse Delchev sau Goce Delčev ( Гоце Делчев , scris inițial în vârstă ortografiei bulgară Гоце Дѣлчевъ ), a fost un important bulgar macedonean revoluționar ( comitagiu ), activă în otomană a decis Macedonia și Adrianopol regiuni la începutul secolului 20. El a fost cel mai proeminent lider al ceea ce este cunoscută astăzi ca Organizație Revoluționară Internă Macedoneană (IMRO), o societate revoluționară secretă, activă pe teritoriile otomane din Balcani , la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Delchev a fost reprezentantul său la Sofia , capitala Principatului Bulgariei. Ca atare, a fost ales și membru al Comitetului Suprem Macedonia-Adrianopol (SMAC), participând la lucrările organului său de conducere. Cu toate acestea, a fost ucis într-o bătălie cu o unitate otomană în ajunul revoltei Ilinden-Preobrazhenie .

Născut într-o familie bulgară din Kilkis , apoi în Salonika Vilayet al Imperiului Otoman , în tinerețe a fost inspirat de idealurile revoluționarilor bulgari anteriori, precum Vasil Levski și Hristo Botev , care au imaginat crearea unei republici bulgare de etnie și egalitatea religioasă, ca parte a unei imaginații Federații Balcanice . Delchev și-a absolvit învățământul secundar în liceul masculin bulgar din Salonic și a intrat la Școala militară a Alteței Sale domnești din Sofia , dar a fost demis de acolo, cu doar o lună înainte de absolvire, din cauza convingerilor sale politice de stânga. Apoi s-a întors în Macedonia otomană ca profesor bulgar și a devenit imediat activist al mișcării revoluționare nou-înființate în 1894.

Deși se considera moștenitor al tradițiilor revoluționare bulgare , ca republican angajat, Delchev a fost deziluzionat de realitatea din monarhia bulgară posteliberare . De asemenea, de către el, la fel ca mulți bulgari macedoneni , provenind dintr-o zonă cu populație mixtă, ideea de a fi „macedonean” a căpătat importanța unei anumite loialități native, care a construit un spirit specific de „patriotism local” și „ regionalism multietnic ". El a menținut sloganul promovat de William Ewart Gladstone , „ Macedonia pentru macedoneni ”, inclusiv toate naționalitățile diferite care locuiesc în zonă. În acest fel, perspectivele sale includeau o gamă largă de idei disparate precum patriotismul bulgar, regionalismul macedonean, antinaționalismul și socialismul incipient. Ca urmare, agenda sa politică a devenit înființarea prin revoluție a unui stat supranațional Macedono-Adrianopol autonom în cadrul Imperiului Otoman, ca preludiu la încorporarea acestuia într-o viitoare federație balcanică. În ciuda faptului că a fost educat în spiritul naționalismului bulgar , el a revizuit statutul organizației, unde calitatea de membru era restricționată numai pentru bulgari. În acest fel, el a subliniat importanța cooperării între toate grupurile etnice din teritoriile în cauză pentru a obține autonomie politică .

Astăzi, Gotse Delchev este considerat un erou național în Bulgaria , precum și în Macedonia de Nord , unde se susține că s-a numărat printre fondatorii mișcării naționale macedonene . Istoricii macedoneni insistă că mitul istoric al lui Delchev este atât de semnificativ, încât este mai important decât toate cercetările și documentele istorice și, prin urmare, identificarea sa etnică (bulgară) nu ar trebui discutată. În ciuda unor astfel de interpretări istorice macedonene controversate , Delchev avea o identitate etnică bulgară clară și își considera compatrioții ca bulgari . Unii istorici macedoneni moderni, intelectuali publici și politicieni au recunoscut acest lucru cu reculegere sau chiar au recunoscut în mod deschis acest fapt. Denumirea macedoneană conform terminologiei etnice utilizate atunci era un termen umbrelă , folosit pentru naționalitățile locale, iar atunci când era aplicat slavilor locali , aceasta însemna o identitate bulgară regională . Opus afirmațiilor macedonene, la acea vreme chiar și unii revoluționari IMRO originari din Bulgaria, precum prietenul lui Delchev, Peyo Yavorov , susțineau identitatea politică macedoneană . Cu toate acestea, ideile sale autonomiste despre o entitate politică macedoneană separată (și Adrianopolitană ) au stimulat dezvoltarea ulterioară a naționalismului macedonean . Cu toate acestea, unii cercetători se îndoiesc că în spatele ideii de autonomie IMRO se ascundea un plan de rezervă pentru eventuala încorporare în Bulgaria, susținut de Delchev însuși.

Biografie

Delchev (dreapta) și fostul său coleg de clasă de la Kilkis , Imov ca ofițeri cadeți la Sofia .

Tinerețe

S-a născut într-o familie numeroasă la 4 februarie 1872 (23 ianuarie conform calendarului iulian ) în Kilkis , apoi în Imperiul Otoman (astăzi în Grecia ). La mijlocul secolului al XIX-lea, Kilkis a fost populat în principal cu bulgari macedoneni și a devenit unul dintre centrele Renașterii naționale bulgare . În anii 1860 și 1870 a fost sub jurisdicția Bisericii Uniat bulgare , dar după 1884, cea mai mare parte a populației sale s-a alăturat treptat Exarhatului bulgar . În calitate de student, Delchev a început mai întâi să studieze la școala primară a Uniatului Bulgar și apoi la liceul Exarhatului Bulgar. De asemenea, a citit pe larg în chitalishte- ul orașului , unde a fost impresionat de cărțile revoluționare și, mai ales, Delchev a fost impregnat de gânduri despre eliberarea Bulgariei . În 1888 familia sa l-a trimis la liceul masculin bulgar din Salonic , unde a organizat și a condus o frăție revoluționară secretă. Delchev a distribuit și literatura revoluționară, pe care a dobândit-o de la absolvenții școlii care au studiat în Bulgaria . Absolvirea liceului s-a confruntat cu puține perspective de carieră, iar Delchev a decis să urmeze calea fostului său coleg de școală Boris Sarafov , intrând la școala militară din Sofia în 1891. La început a întâlnit Bulgaria, recent independentă, plină de idealism și dăruire, dar ulterior a devenit dezamăgit de viața comercializată a societății și de politica autoritară a primului ministru Ștefan Stambolov , acuzat că este un dictator.

Scrisoare de la Delchev, unde se declară pe sine și pe compatrioții săi ca bulgari.

Gotsе și-a petrecut frunzele în compania emigranților din Macedonia . Cei mai mulți dintre ei aparțineau Societății literare tinere macedonene . Unul dintre prietenii săi a fost Vasil Glavinov , un lider al fracțiunii macedonene - adrianopole din Partidul Socialist al Muncitorilor din Bulgaria . Prin Glavinov și tovarășii săi, a intrat în contact cu diferiți oameni, care au oferit o nouă formă de luptă socială. În iunie 1892, Delchev și jurnalistul Kosta Shahov , președintele Societății literare tinere macedonene, s-au întâlnit la Sofia cu librarul din Salonic , Ivan Hadzhinikolov . Hadzhinikolov a dezvăluit la această întâlnire planurile sale de a crea o organizație revoluționară în Macedonia otomană . Au discutat împreună principiile sale de bază și au convenit pe deplin asupra tuturor scorurilor. Delchev a explicat că nu are intenția de a rămâne ofițer și a promis, după absolvirea școlii militare, că se va întoarce în Macedonia pentru a se alătura organizației. În septembrie 1894, cu doar o lună înainte de absolvire, a fost expulzat din cauza activității sale politice ca membru al unui cerc socialist ilegal. I s-a oferit posibilitatea de a intra din nou în armată prin aplicarea din nou a unei comisii, dar a refuzat. Ulterior s-a întors în Turcia europeană pentru a lucra acolo ca profesor bulgar, cu scopul de a se implica în noua mișcare de eliberare. În acea perioadă, IMRO se afla în stadiile incipiente de dezvoltare, formându-și comitetele în jurul școlilor Exarhatului bulgar.

Profesor și revoluționar

Diploma lui Delchev de la absolvirea școlii militare din Sofia .
Diploma de la școala Exarhatului bulgar din Štip , semnată de Delchev ca profesor.
Scrisoare de la Delchev către exarhul bulgar Yosif , unde a demisionat din funcția de profesor șef la Bansko .

Între timp, în Salonic otoman a fost înființată o organizație revoluționară în 1893, de către o mică bandă de revoluționari anti-otomani macedono-bulgari , inclusiv Hadzhinikolov . În acest moment, denumirea organizației era Comitetele Revoluționare Bulgară Macedoneană-Adrianopolă (BMARC), în 1902 schimbată în Organizația Revoluționară Secretă Macedoneană-Adrianopolă (SMARO). S-a decis la o reuniune de la Resen în august 1894 să se recruteze de preferință profesori din școlile bulgare ca membri ai comitetului. În toamna anului 1894 Delchev a devenit profesor într - un Exarhatul școală în Štip , unde a întâlnit un alt profesor: Dame Gruev , care a fost , de asemenea , un lider al comitetului local nou înființat BMARC. Ca urmare a strânsei prietenii dintre cei doi, Delchev s-a alăturat imediat organizației și a devenit treptat unul dintre principalii săi lideri. După aceasta, atât Gruev, cât și Delchev au lucrat împreună în Štip și împrejurimile sale. În același timp, organizația s-a dezvoltat rapid și a reușit să înceapă înființarea unei rețele de organizații locale din toată Macedonia și din Adrianopol Vilayet , de obicei centrată în jurul școlilor Exarcatului Bulgar . Extinderea BMARC la acea vreme a fost considerabilă, în special după ce Gruev s-a stabilit la Salonic în anii 1895–1897, în calitatea de inspector școlar bulgar. Sub îndrumarea sa, Delchev a călătorit în timpul vacanțelor în toată Macedonia și a înființat și organizat comitete în sate și orașe. Delchev a stabilit, de asemenea, contacte cu unii dintre liderii Comitetului Suprem Macedonia-Adrianopol (SMAC). Declarația sa oficială a fost o luptă pentru autonomia Macedoniei și a Traciei . Cu toate acestea, de regulă, majoritatea liderilor SMAC erau ofițeri cu legături mai puternice cu guvernele, purtând lupte teroriste împotriva otomanilor în speranța de a provoca un război și, prin urmare, anexarea bulgară a ambelor zone. A ajuns ilegal în capitala Bulgariei și a încercat să obțină sprijin din partea conducerii SMAC. Delchev a avut o serie de întâlniri cu Danail Nikolaev , Yosif Kovachev , Toma Karayovov , Andrey Lyapchev și alții, dar el a fost adesea frustrat de opiniile lor. În ansamblu, Delchev a avut o atitudine negativă față de activitățile lor. După ce a petrecut anul școlar următor (1895/1896) ca profesor în orașul Bansko , în mai 1896 a fost arestat de autoritățile otomane ca persoană suspectată în activitatea revolutiană și a petrecut aproximativ o lună în închisoare. Mai târziu, Delchev a participat la Congresul de la Salonic al BMARC în vară. Ulterior, Delchev și-a dat demisia de profesor și, în toamna anului 1896, s-a mutat înapoi în Bulgaria, unde el, împreună cu Gyorche Petrov , a servit ca reprezentanți străini ai organizației la Sofia . În acea perioadă, organizația depindea în mare măsură de statul bulgar și de asistența armatei, care era mediată de reprezentanții străini.

Activitate revoluționară ca parte a conducerii organizației

Implicarea lui Delchev în BMARC a fost un moment important în istoria mișcării de eliberare macedonean - Adrianopol . Anii între sfârșitul anului 1896, când a părăsit sistemul de învățământ al Exarhatului și 1903 când a murit, au reprezentat ultima și cea mai eficientă fază revoluționară a scurtei sale vieți. În perioada 1897-1902 a fost reprezentant al Comitetului de Externe al BMARC la Sofia . Din nou la Sofia, negocind cu politicieni suspecți și negustori de arme, Delchev a văzut mai mult fața neplăcută a Principatului și a devenit și mai deziluzionat de sistemul său politic. În 1897, împreună cu Gyorche Petrov , a scris statutul noii organizații, care împărțea zonele Macedonia și Adrianopol în șapte regiuni, fiecare cu o structură regională și poliție secretă, urmând exemplul Organizației Revoluționare Interne . Sub comitetele regionale erau districtele. Comitetul central a fost plasat la Salonic . În 1898 Delchev a decis să fie creată o bandă armată permanentă ( chetas ) în fiecare district. Din 1902 până la moartea sa a fost liderul chetelor , adică institutul militar al Organizației, deoarece avea cunoștințe considerabile în domeniul abilităților militare. Delchev a asigurat funcționarea punctelor de trecere a frontierei subterane ale organizației și depozitelor de arme adăugate acestora, alături de frontiera bulgară - otomană de atunci .

Corespondența sa cu alți membri BMARC / SMARO acoperă date ample despre aprovizionarea, transportul și depozitarea armelor și munițiilor în Macedonia. Delchev a prevăzut producția independentă de arme și a călătorit în 1897 la Odessa , unde s-a întâlnit cu revoluționarii armeni Stepan Zorian și Christapor Mikaelian pentru a face schimb de abilități teroriste și mai ales de fabricare a bombelor. Acest lucru a dus la înființarea unei fabrici de fabricare a bombelor în satul Sabler de lângă Kyustendil din Bulgaria . Bombele au fost ulterior introduse de contrabandă peste granița otomană în Macedonia. Gotse Delchev a fost primul care a organizat și a condus o trupă în Macedonia cu scopul de a jefui sau răpi turcii bogați . Experiențele sale demonstrează punctele slabe și dificultățile cu care s-a confruntat Organizația în primii ani. Mai târziu a fost unul dintre organizatorii Miss Stone Affair . A făcut două scurte vizite în zona Adrianopiei din Tracia în 1896 și 1898. În iarna anului 1900 a locuit o vreme în Burgas , unde Delchev a organizat o altă fabrică de fabricare a bombelor, dinamita fiind folosită ulterior de bombardamentele de la Salonic . În 1900 a inspectat din nou detașamentele BMARC în Tracia de Est , urmărind o mai bună coordonare între comitetele revoluționare macedonene și tracice . După asasinarea, în iulie, a redactorului ziarului român Ștefan Mihăileanu , care publicase observații nesuflante despre lucrurile macedonene, Bulgaria și România au fost aduse în pragul războiului. În acel moment, Delchev se pregătea să organizeze un detașament care, într-un posibil război pentru a sprijini armata bulgară prin acțiunile sale din Dobrogea de Nord , unde era disponibilă o populație bulgară compactă . Din toamna anului 1901 până la începutul primăverii anului 1902, a făcut o inspecție importantă în Macedonia, făcând turul tuturor districtelor revoluționare de acolo. El a condus, de asemenea, congresul districtului revoluționar Adrianopol, desfășurat la Plovdiv în aprilie 1902. Ulterior, Delchev a inspectat structurile BMARC din Rodopii Centrale . Includerea zonelor rurale în districtele organizaționale a contribuit la extinderea organizației și la creșterea numărului de membri ai acesteia, oferind în același timp condițiile esențiale pentru formarea puterii militare a organizației, având în același timp Delchev drept consilier militar (inspector) și șef al tuturor trupelor revoluționare interne.

Sultana Delcheva - mama lui Gotse
Tatăl lui Delchev - Nikola

După 1897 a existat o creștere rapidă a confreriilor secrete de ofițeri, ai căror membri până în 1900 numărau aproximativ o mie. O mare parte din activiștii Frățiilor au fost implicați în activitatea revoluționară a BMARC. Printre principalii susținători ai activităților lor s-a numărat Gotse Delchev. Delchev a urmărit, de asemenea, o mai bună coordonare între BMARC și Comitetul Suprem Macedonia-Adrianopol . Pentru o scurtă perioadă de timp, la sfârșitul anilor 1890, locotenentul Boris Sarafov , care a fost fost coleg de școală în Delchev, a devenit liderul său. În acea perioadă, reprezentanții străini Delchev și Petrov au devenit membri de drepturi ai conducerii Comitetului Suprem și astfel BMARC a reușit chiar să câștige de facto controlul SMAC. Cu toate acestea, curând s-a împărțit în două facțiuni: una loială BMARC și una condusă de unii ofițeri apropiați prințului bulgar. Delchev s-a opus încercărilor insistente ale acestor ofițeri de a obține controlul asupra activității BMARC. Uneori, SMAC chiar s-a confruntat militar cu trupele locale SMARO ca în toamna anului 1902. Atunci Comitetul Suprem Macedonian-Adrianopol a organizat o revoltă eșuată în Pirin Macedonia ( Gorna Dzhumaya ), care a servit doar la provocarea represiunilor otomane și a împiedicat activitatea rețelei subterane. de SMARO.

Întrebarea principală cu privire la momentul revoltării din Macedonia și Tracia a implicat o aparentă discordanță nu numai în rândul SMAC și SMARO, ci și în rândul conducerii SMARO. La Congresul de la Salonic din ianuarie 1903, unde Delchev nu a participat, a fost dezbătută o revoltă timpurie și s-a decis organizarea unuia în primăvara anului 1903. Acest lucru a dus la dezbateri aprige în rândul reprezentanților la Conferința Sofia SMARO din martie 1903. Prin în acea perioadă, în SMARO s-au cristalizat două tendințe puternice. Majoritatea de dreapta era convinsă că, dacă Organizația va declanșa o răscoală generală , Bulgaria va fi provocată să declare războiul otomanilor și, după intervenția ulterioară a Marilor Puteri , Imperiul se va prăbuși.

Cotidianul american New York Times din 11 mai 1903 informații despre moartea lui Delchev.

Delchev a lansat, de asemenea, înființarea unei rețele revoluționare secrete, care să pregătească populația pentru o revoltă armată împotriva stăpânirii otomane. Delchev s-a opus planului Comitetului Central al IMRO pentru o revoltă în masă în vara anului 1903, favorizând tacticile teroriste și de gherilă. Deltchev, aflat sub influența marilor anarhiști bulgari, Mihail Gerdzhikov și Varban Kilifarski s-au opus personal planului Comitetului Central IMRO pentru o revoltă de masă în vara anului 1903, susținând în schimb tactica terorismului și a tacticii de gherilă, cum ar fi bombardamentele de la Salonic. 1903. În cele din urmă, nu a avut de ales decât să fie de acord cu acea acțiune, reușind cel puțin să întârzie începutul acesteia din mai până în august. Delchev a convins, de asemenea, conducerea SMARO să-și transforme ideea unei creșteri în masă care implică populația civilă într-o creștere bazată pe războiul de gherilă . Spre sfârșitul lunii martie 1903, Gotse, cu detașamentul său, a distrus podul feroviar peste râul Angista , cu scopul de a testa noile tactici de gherilă. După aceea, el a plecat la Salonic pentru a se întâlni cu Dame Gruev după eliberarea sa din închisoare în martie 1903. Dame Gruev s-a întâlnit cu Delchev la sfârșitul lunii aprilie și au discutat despre decizia de a începe revolta. Ulterior au negociat cu unii dintre bombardierii de la Salonic pentru a le cere să renunțe la atacuri ca fiind periculoase pentru mișcarea de eliberare sau cel puțin să aștepte revolta iminentă. Ulterior, Delchev s-a întâlnit și cu Ivan Garvanov , care la acea vreme era liderul SMARO. După aceste întâlniri, Delchev s-a îndreptat spre Muntele Ali Botush, unde era de așteptat să se întâlnească cu reprezentanți ai detașamentelor din districtul revoluționar Serres și să le verifice pregătirea militară. Dar nu a ajuns niciodată.

Moarte și urmări

Telegrama autorităților otomane către Ambasada lor din Sofia , informând că Delchev, unul dintre liderii comitetelor bulgare, a fost ucis.
Prima carte biografică despre Delchev, publicată în 1904 de prietenul său, poetul și revoluționarul bulgar Peyo Yavorov .
Ruinele Kilkis după cel de- al doilea război balcanic .
Carte poștală bulgară (1904) reprezentând Delchev și un cheta IMARO . Inscripția de mai sus scrie: „ nemuritorul Delchev ”.

Între timp, pe 28 aprilie, membrii cercului Gemidzii au declanșat atacuri teroriste în Salonic . În consecință, legea marțială a fost declarată în oraș și mulți soldați turci și „ bashibozouk ” au fost concentrați în Salonica Vilayet . Acest lucru a dus în cele din urmă la urmărirea chetei lui Delchev și la moartea sa ulterioară. El a murit la 4 mai 1903, într-o luptă cu poliția turcă în apropierea satului Banitsa , probabil după trădarea de către sătenii locali, așa cum au afirmat zvonurile, în timp ce pregătea Răscoala Ilinden-Preobrazhenie . Astfel, mișcarea de eliberare și-a pierdut cel mai important organizator, în ajunul Răscoalei Ilinden – Preobrazhenie . După ce au fost identificate de autoritățile locale din Serres , cadavrele lui Delchev și ale tovarășului său, Dimitar Gushtanov , au fost îngropate într-un mormânt comun din Banitsa. Curând după aceea, SMARO, ajutat de SMAC, a organizat răscoala împotriva otomanilor , care, după succesele inițiale, a fost zdrobită cu multe pierderi de vieți omenești. Doi dintre frații săi, Mitso Delchev și Milan Delchev, au fost, de asemenea, uciși luptând împotriva otomanilor ca militanți în cheta SMARO a voievodelor bulgare Hristo Chernopeev și , respectiv, Krstjo Asenov în 1901 și, respectiv, în 1903. În 1914, printr-un decret regal al țarului Ferdinand I , tatăl lor Nikola Delchev a primit o pensie pe viață, din cauza contribuției fiilor săi la libertatea Macedoniei . În timpul celui de- al doilea război balcanic din 1913, Kilkis , care fusese anexat de Bulgaria în primul război balcanic , a fost luat de greci . Practic, toți cei 7.000 de locuitori bulgari dinainte de război , inclusiv familia lui Delchev, au fost expulzați în Bulgaria de armata greacă . La fel s-a întâmplat și cu populația din Banitsa, satul în care a fost îngropat Delchev. În timpul războaielor balcanice , când Bulgaria era temporar în controlul zonei, rămășițele lui Delchev au fost transferate la Xanthi , apoi în Bulgaria. După ce Tracia de Vest a fost cedată Greciei în 1919, relicva a fost adusă la Plovdiv și în 1923 la Sofia , unde s-a odihnit până după cel de-al doilea război mondial . În timpul celui de-al doilea război mondial, zona a fost luată din nou de bulgari și mormântul lui Delchev de lângă Banitsa a fost restaurat. În mai 1943, cu ocazia aniversării a 40 de ani de la moartea sa, a fost așezată o placă memorială în Banitsa, în prezența surorilor sale și a altor personalități publice. Până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial Delchev a fost considerat unul dintre cei mai mari bulgari din regiunea Macedoniei.

Prima carte biografică despre Delchev a fost publicată în 1904 de prietenul și tovarășul său de arme, poetul bulgar Peyo Yavorov . Cea mai detaliată biografie a lui Delchev în limba engleză este scrisă de Mercia MacDermott : „ Freedom or Death : The Life of Gotse Delchev ”.

Controversă

Afiș memorial al IMARO emis după Revoluția Tânărului Turc . Grupul îi prezintă pe Delchev și pe tovarășii săi deja morți, pe care i-a invitat personal în organizație: Toma Davidov , Mihail Apostolov , Petar Sokolov și Slavi Merdzhanov .

În timpul războiului rece

În 1934 , Cominternul și-a sprijinit ideea că slavii macedoneni constituiau o națiune separată . Înainte de cel de- al doilea război mondial , această viziune asupra problemei macedonene a avut o importanță practică redusă. Cu toate acestea, în timpul războiului, aceste idei au fost susținute de partizanii comuniști pro-iugoslavi macedoneni , care și-au întărit pozițiile în 1943, referindu-se la idealurile lui Gotse Delchev. După ce Armata Roșie a intrat în Balcani la sfârșitul anului 1944, noi regimuri comuniste au intrat la putere în Bulgaria și Iugoslavia . În acest fel, politica lor privind chestiunea macedoneană a fost dedicată politicii Comintern de a sprijini dezvoltarea unei conștiințe etnice macedonene distincte. Regiunea Macedoniei a fost proclamată drept veriga de legătură pentru înființarea unei viitoare federații comuniste balcanice . Noua Republică Populară Iugoslavă a Macedoniei a fost caracterizată ca rezultatul natural al aspirațiilor lui Delchev pentru Macedonia autonomă.

Cu toate acestea, inițial a fost proclamat de liderul său comunist Lazar Koliševski ca: „ ... un bulgar fără importanță pentru luptele de eliberare ... ”. Dar, la 7 octombrie 1946, sub presiunea Moscovei , ca parte a politicii de încurajare a dezvoltării conștiinței naționale macedonene, rămășițele lui Delchev au fost transportate la Skopie . Cu ocazia trimiterii rămășițelor, regentul și un membru al Academiei Bulgare de Științe și Arte , Todor Pavlov a susținut un discurs cu privire la o adunare solemnă desfășurată în Teatrul Național din Sofia . La 10 octombrie, oasele au fost consacrate într-un sarcofag de marmură în curtea bisericii „Spa-urile Sveti” , unde au rămas de atunci. La momentul despărțirii Tito-Stalin în 1948, Bulgaria și-a rupt relația cu Iugoslavia deoarece „elemente naționaliste” „reușiseră să ajungă la o poziție dominantă în conducerea” PCY . Elita comunistă macedoneană de atunci a discutat despre ideea de a elimina numele lui Gotse Delchev din imnul țării , întrucât era suspectat din nou că este un element bulgarofil , dar această idee a fost în cele din urmă abandonată. Ulterior, Bulgaria a trecut treptat la punctul său de vedere anterior, conform căruia slavii macedoneni sunt de fapt bulgari . Autoritățile iugoslave, după ce și-au dat seama că memoria colectivă balcanică acceptase deja ca bulgari eroii mișcării revoluționare macedonene, au depus eforturi pentru a revendica Delchev pentru cauza națională macedoneană. Au început măsuri care să depășească sentimentul pro-bulgar între părți ale populației sale. Noile autorități comuniste au persecutat sistematic și i-au exterminat pe naționaliștii de dreapta cu acuzațiile de „șovinism mare-bulgar”. Următoarea sarcină a fost persecuția politicienilor de stânga mai în vârstă, care erau într-un anumit grad orientați pro-bulgari. Au fost eliminați din funcții, arestați și închiși.

În consecință, Bulgarofobia a crescut în Macedonia Vardar la nivelul ideologiei de stat . În scopul consolidării credinței, Delchev era un etnic macedonean , toate documentele scrise de el în bulgară standard au fost traduse în macedonene standardizate în 1945 și prezentate ca originale. Noua interpretare a istoriei a reevaluat Răscoala de la Ilinden din 1903 ca o revoltă anti-bulgară. Trecutul a fost falsificat sistematic pentru a ascunde adevărul, că majoritatea cunoscuților macedoneni se simțiseră bulgari. Drept urmare, Delchev a fost declarat erou etnic macedonean, iar manualele școlare macedonene au început chiar să insinueze complicitatea bulgară la moartea sa. Acest nou mit Delchev a fost în mare parte crearea comuniștilor iugoslavi, prin urmare, cu greu ar fi fost în interesul autorităților iugoslave de dinainte de al doilea război mondial să îl promoveze. Pentru comuniștii iugoslavi el a fost eroul ideal în jurul căruia să construiască națiunea macedoneană. În Republica Populară Bulgară , situația a fost mai complexă, iar înainte de 1960 Delchev a primit în principal recunoaștere regională în Pirin Macedonia . Ulterior, s-au dat ordine de la cel mai înalt nivel politic de a reincorpora mișcarea revoluționară macedoneană ca parte a istoriografiei bulgare și de a dovedi acreditările bulgare ale liderilor săi istorici. Începând cu 1960, au existat dezbateri neproductive de lungă durată între partidele comuniste aflate la guvernare în Bulgaria și Iugoslavia cu privire la apartenența etnică a Delchev. Delchev a fost descris în SR Macedonia nu numai ca un luptător anti-otoman pentru libertate, ci și ca un erou, care se opusese aspirațiilor agresive ale fracțiunilor pro-bulgare din mișcarea de eliberare. Afirmațiile referitoare la autoidentificarea bulgară a lui Delchev au fost descrise astfel ca o atitudine șovinistă bulgară recentă, de multă proveniență. Cu toate acestea, partea bulgară a făcut în 1978 pentru prima dată propunerea că unele personalități istorice (de exemplu, Gotse Delchev) ar putea fi considerate ca aparținând patrimoniului istoric comun al celor două popoare, dar această propunere nu a atras iugoslavii .

După căderea comunismului

Clopotnița printre ruinele satului Banitsa, unde Delchev a fost îngropat până în 1913.
Mutarea rămășițelor lui Delchev la sediul Organizației Ilinden din Sofia în 1923. Până atunci, oasele au fost păstrate în casa revoluționarului Mihail Chakov din Plovdiv și între 1913-1919 în casa sa din Xanthi (pe atunci parte din Bulgaria ).
Mutarea rămășițelor lui Delchev de la Sofia la Skopie în octombrie 1946. Acesta a fost un efort eșuat al lui Stalin de a-l calma pe Tito, presând comuniștii bulgari să permită acest lucru, ca parte a campaniei de recunoaștere a identității naționale macedonene de atunci. Legenda bulgară citește despre marele revoluționar macedonean Delchev etc.

După destrămarea Iugoslaviei și căderea comunismului , au fost făcute câteva noi încercări din partea oficialilor bulgari pentru celebrarea în comun cu noua Republică Macedonia , a eroilor comuni IMRO , de exemplu Delchev, dar toți au fost respinși ca fiind inacceptabili din punct de vedere politic și amenințând identitatea națională macedoneană.

Recent, elita politică macedoneană a fost interesată de o dezbatere despre narațiunea istorică națională cu Bulgaria în legătură cu candidaturile sale înghețate pentru aderarea la Uniunea Europeană și aderarea la NATO. La 2 august 2017, prim-ministrul bulgar Boyko Borisov și colegul său macedonean Zoran Zaev au depus coroane de flori la mormântul lui Gotse Delchev cu ocazia aniversării a 114 ani de la răscoala Ilinden-Preobrazhenie , după ce în ziua precedentă, ambii au semnat un tratat pentru prietenia și cooperarea între statele vecine. Pe teren, s-a format o comisie mixtă pe probleme istorice în 2018. Această comisie interguvernamentală este un forum în care se ridică probleme istorice controversate, pentru a rezolva lecturile problematice. Cu toate acestea, comisia a făcut puține progrese timp de un an, din cauza unei opoziții macedonene și mai ales în cazul lui Delchev. Partea bulgară a comisiei a indicat propriile scrieri ale lui Delchev, unde s-a declarat bulgar și a clarificat faptul că Delchev avea identitate bulgară, nu înseamnă că Macedonia de Nord nu are dreptul să-l onoreze ca propriul său erou național și ambele țări îl pot sărbători ca pe o figură istorică comună. Cu toate acestea, istoricii din partea macedoneană au susținut că, dacă ar „preda” Gotse, identitatea națională macedoneană ar prăbuși. Practic, de la crearea sa, istoriografia macedoneană a susținut ca principiu central faptul că istoria macedoneană este distinct diferită de cea a Bulgariei și scopul său principal a fost de a construi o conștiință macedoneană separată, bazată pe baza „anti-bulgară” și de a rupe orice legătură cu bulgari. De fapt, pentru că în multe documente din secolul al XIX-lea slavii macedoneni erau denumiți „bulgari”, oamenii de știință macedoneni susțin că erau „macedoneni”, indiferent de ceea ce este scris în evidență. Membru macedonean din comisia istorică mixtă, a afirmat chiar că dacă Delchev ar fi recunoscut drept bulgar, atunci memoria lui nu va avea sens să fie onorat acolo. Un alt membru macedonean din comisia mixtă a susținut deschis într-un interviu TV, că nu există dovezi, că Delchev s-a identificat vreodată ca bulgar.

În consecință, la 9 iunie 2019, ministrul apărării al Bulgariei, Krasimir Karakachanov , a avertizat că lucrările comisiei mixte de istorie s-au „oprit” în legătură cu problema lui Gotse Delchev. Ulterior, ministrul bulgar de externe Ekaterina Zaharieva a avertizat Macedonia de Nord, Bulgaria se va retrage din comisia mixtă, cu excepția cazului în care se fac progrese suficiente în problema moștenirii istorice a lui Delchev. În cele din urmă, premierul Borisov a declarat la 20 iunie 2019 că retorica anti-bulgară și însușirea istoriei Bulgariei ca a sa din Macedonia de Nord „trebuie să se oprească”. În aceeași zi , președintele Macedoniei de Nord , Stevo Pendarovski, a avertizat despre tensiunile dintre cele două țări din istoria lor și despre posibilul blocaj bulgar al candidaturii Macedoniei de Nord în UE. Premierul Zoran Zaev a răspuns că ambele țări trebuie să se maturizeze împreună. Ministrul de externe al Macedoniei de Nord, Nikola Dimitrov , a declarat că se așteaptă la o înțelegere între ambele țări cu privire la problemele istorice. Astfel, Pendarovski a afirmat public că, fără îndoială, Delchev s-a auto-identificat ca bulgar, compromitând: el a susținut ideea unui stat macedonean independent . De fapt, ideea despre Macedonia independentă a fost un proiect ulterior din perioada interbelică . Politicienii bulgari au reacționat pozitiv la declarația lui Pendarovski, insistând totuși că acest singur act nu este suficient și comisia bilaterală trebuie să confirme identitatea bulgară a multor personalități istorice din secolul al XIX-lea și prima jumătate a secolului al XX-lea. Potrivit președintelui Rumen Radev , Bulgaria va sprijini candidatura Macedoniei de Nord în UE, dar este important ca Skopje să pună capăt delapidării istoriei bulgare. Ministrul de externe Zaharieva a adăugat că Delchev este un erou comun, care face parte din istoria Bulgariei și Macedoniei. Faptul că era un bulgar, care se lupta pentru autonomia regiunilor Macedonia și Adrianopol , trebuie să unească ambele țări, nu să le împartă. Ulterior, premierul Zaev a recunoscut că, în trecut, Macedonia a prezentat părți din istoria vecinilor săi din Balcani, dar acest proces a fost suspendat.

În mod surprinzător, la sfârșitul lunii septembrie 2019, președintele Pendarovski a acordat un nou interviu în care a renunțat la cuvintele sale despre Delchev. În el, el a sugerat că Delcev a fost presat să se declare fals în calitate de bulgar, în timp ce avea de fapt o identitate etnică macedoneană. Pendarovski a comparat Delcev cu mii actuale de macedoneni care obțin cetățenia bulgară , care le permit accesul la UE, după ce se declară bulgari după origine. „M-am simțit rău când am văzut videoclipul”, a declarat europarlamentarul bulgar Andrey Kovatchev , care a lăudat afirmațiile fostului Pendarvski. Reacția Bulgariei nu a fost întârziată. Vicepremierul său IMRO-BNM - Karakachanov, a anunțat că Bulgaria nu trebuie să susțină aderarea la fosta republică iugoslavă a UE: „până când nu vor fi clarificate toate falsificările istoriei”. Drept urmare, la începutul lunii octombrie, Bulgaria a stabilit o mulțime de condiții dure pentru progresul UE al Macedoniei de Nord. Guvernul bulgar a acceptat o „Poziție-cadru” supremă , unde a avertizat că Bulgaria nu va permite ca integrarea în UE a Macedoniei de Nord să fie însoțită de legitimarea europeană a unei ideologii anti-bulgare, sponsorizată de autoritățile de la Skopje. În listă sunt peste 20 de cereri și un calendar pentru a le îndeplini, în timpul procesului de negocieri pentru aderarea Macedoniei de Nord. Printre altele, Bulgaria insistă asupra recunoașterii caracterului bulgar al IMRO în sine, al răscoalei Ilinden, al tuturor revoluționarilor macedoneni din acea vreme, inclusiv Delchev, etc. a fost unul dintre pilonii agendei bulgarofobe a comunismului iugoslav de atunci. Adunarea Națională Bulgară a votat la 10 octombrie și a aprobat această „Poziție-cadru” propusă de guvern cu privire la aderarea la Macedonia de Nord la UE. La 17 noiembrie 2020, Bulgaria a blocat începerea oficială a negocierilor de aderare la UE cu Macedonia de Nord, din cauza negaționismului istoric în curs , ignorând orice identitate, cultură și moștenire bulgară din regiunea Macedoniei .

Între timp, la Skopje există îngrijorări din ce în ce mai mari, că negocierile cu Bulgaria privind „istoria comună” pot duce la apariția naționalismului extrem, la criza politică și chiar la ciocniri interne.

Opiniile lui Delchev

Extras din statutul BMARC, al cărui coautor a fost G. Delchev.
Extras din statutul BMARC, cu corecții făcute manual, personal de Gotse Delchev cu intenția de a elabora noul statut al SMARO.
Extras din statutul SMARO , al cărui autor a fost G. Delchev.

Opiniile internaționale și cosmopolite despre Delchev ar putea fi rezumate în propoziția sa proverbială: „ Înțeleg lumea doar ca un câmp pentru competiția culturală între popoare ”. La sfârșitul secolului al XIX-lea, anarhiștii și socialiștii din Bulgaria și-au legat strâns lupta de mișcările revoluționare din Macedonia și Tracia . Astfel, ca tânăr cadet din Sofia, Delchev a devenit membru al unui cerc de stânga, unde a fost puternic influențat de ideile moderne decât cele marxiste și Bakunin . Opiniile sale s-au format și sub influența ideilor luptătorilor antiotomani anteriori, precum Levski , Botev și Stoyanov , care s-au numărat printre fondatorii Organizației Revoluționare Interne Bulgară , Comitetului Central Revoluționar Bulgar și Comitetului Revoluționar Central Secret Bulgar , respectiv. Mai târziu a participat la lupta organizației interne și, la fel de lider educat, a devenit unul dintre teoreticienii săi și co-autor al statutului BMARC din 1896. Dezvoltând ideile sale în 1902, a făcut pasul, împreună cu alți funcționari de stânga, de a-i schimba caracter naționalist, care a determinat că membrii organizației nu pot fi decât bulgari . Noul statut supranaționalist l-a redenumit Organizația Revoluționară Secretă Macedono-Adrianopolitană (SMARO), care urma să fie o organizație insurgență, deschisă tuturor macedonenilor și tracilor, indiferent de naționalitate, care doreau să participe la mișcare pentru autonomia lor. Acest scenariu a fost parțial facilitat de Tratatul de la Berlin (1878) , potrivit căruia zonele Macedoniei și Adrianopolului au fost redate din Bulgaria otomanilor , dar mai ales de 23-ul său nerealizat. articol, care promitea autonomia viitoare pentru teritoriile nespecificate din Turcia europeană , stabilit cu populația creștină . În general, se presupunea că un statut autonom implică un tip special de constituire a regiunii, o reorganizare a jandarmeriei, o reprezentare mai largă a populației creștine locale în ea, precum și în toată administrația, similar cu ceea ce s-a întâmplat în perioada de scurtă durată. Rumelia de Est . Cu toate acestea, nu a existat o agendă politică clară în spatele ideii IMRO despre autonomie și rezultatul final al acesteia, după așteptata dizolvare a Imperiului Otoman . Delcev, ca și alți activiști de stânga, a determinat vag legăturile din viitoarea regiune autonomă comună macedoneană - Adrianopolă , pe de o parte, și pe de altă parte, Principatul Bulgariei , și de facto a anexat Rumelia de Est . Chiar și posibilitatea ca Bulgaria să poată fi absorbită într-o viitoare Macedonia autonomă, mai degrabă decât invers, a fost discutată. Se susține că viziunea personală a republicanului convins Delchev era mult mai probabil să vadă includerea într-o viitoare republică confederativă balcanică sau, eventual, o încorporare în Bulgaria. Ambele idei au fost probabil influențate de opiniile fondatorilor organizației. Ideile despre o națiune și o limbă macedoneană separate erau încă promovate doar de mici cercuri de intelectuali în timpul lui Delchev și nu reușeau să obțină un sprijin popular larg. În ansamblu, ideea de autonomie era strict politică și nu implica o secesiune de etnia bulgară . De fapt, pentru militanți precum Delchev și alți stângaci, care au participat la mișcarea națională păstrând o perspectivă politică, eliberarea națională a însemnat „eliberarea politică radicală prin scuturarea cătușelor sociale” . Nu există indicii care să-i sugereze îndoiala cu privire la caracterul etnic bulgar al slavilor macedoneni la acea vreme. Delchev a folosit și limba standard bulgară și nu a fost în niciun fel interesat de crearea unei limbi macedonene separate . Autoidentificarea etnică bulgară a lui Delchev a fost recunoscută de la cercetătorii internaționali de frunte ai chestiunii macedonene , precum și de la o parte a burselor istorice macedonene și a elitei politice, deși cu reticență. Cu toate acestea, în ciuda loialității sale bulgare, el a fost împotriva oricărei propagande și naționalism șovinist. Potrivit lui, nicio forță exterioară nu ar putea sau nu ar putea ajuta Organizația și ar trebui să se bazeze numai pe ea însăși și numai pe propria voință și forță. El a crezut că orice intervenție a Bulgariei va provoca și intervenția statelor învecinate și ar putea duce la distrugerea Macedoniei și a Traciei. De aceea, popoarele din aceste două regiuni au trebuit să-și câștige propria libertate, în cadrul frontierelor unui stat autonom macedonean-adrianopol.

În ciuda eforturilor istoriografiei macedonene de după 1945 pentru a-l reprezenta pe Delchev mai degrabă ca separatist macedonean decât ca naționalist bulgar, Delchev însuși a declarat: „... Suntem bulgari și toți suferim de o boală comună [de exemplu, stăpânirea otomană ]” și „Sarcina noastră nu este să vărsăm sângele bulgarilor, al celor care aparțin aceluiași popor pe care îl slujim”.

Moştenire

Medalie comemorativă a lui Delchev emisă în 1904 în Bulgaria , proiectată de pictorul Dimitar Diolev.

Delchev este astăzi considerat atât în Bulgaria, cât și în Macedonia de Nord ca un erou național important, iar ambele națiuni îl văd ca parte a propriei lor istorii naționale. Memoria sa este onorată mai ales în partea bulgară a Macedoniei și printre descendenții refugiaților bulgari din alte părți ale regiunii, unde este considerat cel mai important revoluționar din a doua generație de luptători pentru libertate. Numele său apare și în imnul național al Macedoniei de Nord: „Denes nad Makedonija” . Există două orașe numite în onoarea sa: Gotse Delchev în Bulgaria și Delčevo în Macedonia de Nord. Există, de asemenea, două vârfuri numite după Delchev: Gotsev Vrah , vârful Muntelui Slavyanka și Delchev Vrah sau Vârful Delchev pe Insula Livingston , Insulele Shetland de Sud din Antarctica , care a fost numită după el de către oamenii de știință din Expediția Bulgară Antarctică. Creasta Delchev de pe insula Livingston îi poartă și numele. Goce Delčev Universitatea Stip din Macedonia de Nord poartă numele lui prea. Astăzi, multe artefacte legate de activitatea lui Delchev sunt depozitate în diferite muzee din Bulgaria și Macedonia de Nord.

Pe vremea SFR Iugoslaviei , o stradă din Belgrad a fost numită după Delchev. În 2015, naționaliștii sârbi a acoperit semnele cu numele străzii și aplicat altele noi cu numele cetnici activist " Kosta Pecanac . Aceștia au susținut că Delchev era bulgar și numele său nu-și are locul acolo. Deși în 2016 numele străzii a fost schimbat oficial de către autoritățile municipale în Fyodor Tolbukhin , un general rus care a condus operațiunea de la Belgrad la sfârșitul celui de-al doilea război mondial. Motivația lor era că Delchev nu era un revoluționar etnic macedonean , ci un activist al unei organizații anti-sârbe cu orientare pro-bulgară.

În Grecia , apelurile oficiale din partea bulgară către autoritățile de a instala o placă memorială pe locul decesului său nu primesc răspuns. Plăcile comemorative stabilite periodic de bulgarii entuziaști sunt apoi îndepărtate. Turiștii bulgari sunt reținuți ocazional să viziteze locul.

Vezi si

Amintiri

Note

Referințe

Referințe

  • Пандев, К. „Устави и правилници на ВМОРО преди Илинденско-Преображенското въстание”, Исторически преглед, 1969, преглед. Eu, стр. 68-80. (în bulgară)
  • Пандев, К. "Устави и правилници на ВМОРО преди Илинденско-Преображенското въстание", Извeстия на Института . 21, 1970, стр. 250–257. (în bulgară)
  • Битоски, Крсте, сп. "Македонско Време", Скопје - март 1997, citând: Citat: Biroul de evidență publică - Biroul de Externe 78/4951 Turcia (Bulgaria), din Elliot, 1898, Устав на ТМОРО . S. 1. publicat în Документи за борбата на македонскиот народ за самостојност и за национална држава , Скопје, Универзитет "Кирил и Методиј": Факултет за филозофско-историски науки, 1981, pp 331 - 333. (în macedoneană)
  • Hugh Pouton Cine sunt macedonenii? , C. Hurst & Co, 2000. p. 53. ISBN  1-85065-534-0
  • Fikret Adanir, Die Makedonische Frage: ihre entestehung und etwicklung bis 1908. , Wiessbaden 1979, p. 112.
  • Duncan Perry The Politics of Terror: The Macedonian Liberation Movements, 1893-1903 , Durham, Duke University Press, 1988. pp. 40-41, 210 n. 10.
  • Friedman, V. (1997) „One Grammar, Three Lexicons: Ideological Overtones and Fundings of the Balkan Sprachbund” în CLS 33 Lucrări din a 33-a reuniune regională a Chicago Linguistic Society . (Chicago: Chicago Linguistic Society)
  • Димитър П. Евтимов, Делото на Гоце Делчев , Варна, изд. на варненското Македонско културно-просветно дружество "Гоце Делчев", 1937. (în bulgară)
  • Пейо Яворов, "Събрани съчинения", Том втори, "Гоце Делчев", Издателство "Български писател", София, 1977. În limba engleză: Peyo Yavorov , "Operele complete", Volumul 2, biografia "Delchev", Editura „scriitor bulgar ", Sofia, 1977. (în bulgară)
  • MacDermott, Mercia. (1978) Freedom or Death: The Life of Gotse Delchev Journeyman Press, Londra și West Nyack. ISBN  0-904526-32-1 .

linkuri externe