Iranul - Greater Iran

Harta care arată acoperirea geografică, politică (parțială) și culturală a Iranului (cunoscut istoric ca Persia ) și a popoarelor iraniene care corespund cu regiunea modernă desemnată în Iran, în verde.
Imperiul Median ( c.  678  - c.  585 î.Hr.) în cea mai mare măsură ( c.  585 î.Hr. )
Imperiul achemenid (550 î.Hr. - 330 î.Hr.) în cea mai mare măsură ( c.  480 î.Hr. )
Imperiul Partian (247 î.Hr. - 224 d.Hr.) în cea mai mare măsură ( c.  96 î.Hr. )
Imperiul Sasanian (224-651) în cea mai mare măsură ( c.  620 )
Imperiul Samanid (819-999) în cea mai mare măsură ( c.  943 )
Imperiul Saffarid (863-1003) în cea mai mare măsură ( c.  879 )
Imperiul Safavid (1501-1736) în cea mai mare măsură ( c.  1624 )
Dinastia afsharidă (1736-1796) în cea mai mare măsură ( c.  1747 )
Qajar Iran (1789-1925) în cea mai mare măsură ( c.  1797 )

Iranul mare ( persană : ایران بزرگ , romanizatIrān-e Bozorg ) se referă la regiunile din Asia de Vest , Asia Centrală , Asia de Sud și Transcaucasia unde atât cultura iraniană, cât și limbile iraniene au avut o prezență și un impact semnificativ. Din punct de vedere istoric, acestea erau regiuni îndelung conduse de dinastii ale diferitelor imperii iraniene care încorporau aspecte considerabile ale culturii persane printr-un contact extins cu acestea sau unde s- au stabilit suficiente popoare iraniene pentru a menține comunități care patronează culturile lor respective. Corespunde aproximativ Platoului iranian și câmpiile sale limitrofe. Encyclopaedia Iranica utilizează termenul iranian cultural continent pentru a descrie această regiune.

Termenul „Marele Iran”, pe lângă statul modern al Iranului , include tot teritoriul condus de diferite popoare iraniene de-a lungul istoriei, inclusiv în Mesopotamia , estul Anatoliei , Caucaz și Asia Centrală. Conceptul Marelui Iran își are sursa în istoria Imperiului Persan Achemenid din regiunea Persis ( actuala provincie Fars, Iran ) și se suprapune într-o anumită măsură cu istoria Iranului propriu-zisă .

În ultimele secole, Iranul a pierdut multe dintre teritoriile cucerite sub dinastiile Safavid și Qajar , inclusiv cea mai mare parte a Irakului către otomani (prin Tratatul de la Amasya în 1555 și Tratatul de la Zuhab în 1639), vestul Afganistanului către britanici (prin intermediul Tratatul de la Paris din 1857 și Arbitrajul MacMahon în 1905) și teritoriile din Caucaz către ruși în timpul războaielor ruso-persane dintre secolele XVII și XIX. Prin Tratatul de la Gulistan din 1813 Iranul a cedat regiunile Dagestan , Georgia și cea mai mare parte a Azerbaidjanului Imperiului Rus. Tratatul Turkmanchey din 1828 între ruși și iranienii secole încheiat în mod decisiv de regulă iraniene asupra provinciilor sale caucazieni, și forțat Iranul să cedeze din zilele noastre Armenia , restul Azerbaidjanului precum și Iğdır (în estul Turciei ) și a stabilit granița modernă de-a lungul râului Aras .

Cu ocazia Nowruzului din 1935, endonimul Iranului a fost adoptat ca nume internațional oficial al Persiei de către fostul său conducător, Reza Shah Pahlavi . Cu toate acestea, în 1959, guvernul lui Mohammad Reza Pahlavi a anunțat că atât „Persia”, cât și „Iranul” ar putea fi utilizate în mod interschimbabil pentru a se referi la țară în mod formal.

Etimologie

Numele „Iran”, care înseamnă „țara arienilor ”, este continuarea noii persane a vechiului plural genitiv aryānām (proto-iranian, care înseamnă „a arienilor”), atestat pentru prima dată în Avesta ca airyānąm (textul căruia este compus în Avestan , o limbă iraniană veche vorbită în nord-estul Iranului Mare sau în ceea ce sunt acum Afganistan , Uzbekistan , Turkmenistan și Tadjikistan ). Termenul proto-iranian aryānām este prezent în termenul Airyana Vaēǰah , patria Zoroastru și Zoroastrianism , în apropierea provinciilor Sogdiana , Margiana , Bactria etc., enumerate în primul capitol al Vidēvdād . Dovezile avestane sunt confirmate de surse grecești : despre Arianē se vorbește ca fiind între Persia și subcontinentul indian . Cu toate acestea, aceasta este o pronunție greacă a numelui Haroyum / Haraiva ( Herat ), pe care grecii o numeau „Aria” (un pământ listat separat de patria arienilor).

În timp ce până la sfârșitul perioadei parthe din secolul al III-lea d.Hr., ideea „Irān” avea o valoare etnică, lingvistică și religioasă, dar nu avea încă un import politic. Ideea unui imperiu sau regat „iranian” în sens politic este una pur sasaniană . A fost rezultatul unei convergențe de interese între noua dinastie și clerul zoroastrian , după cum putem deduce din dovezile disponibile. Această convergență a dat naștere la ideea unui „Regat al iranienilor” Ērān-šahr, care era „ēr” ( echivalentul persanului mijlociu al persanului vechi „ariya” și avestan „airya”).

Definiție

Richard Nelson Frye definește Iranul ca fiind „o mare parte din Caucaz, Irak, Afganistan, Pakistan și Asia Centrală, cu influențe culturale care se extind în China și vestul Indiei”. Potrivit lui Frye, „Iran înseamnă toate țările și popoarele unde se vorbeau și se vorbesc limbile iraniene și unde în trecut existau culturi iraniene cu mai multe fațete”.

Richard Foltz remarcă faptul că, deși „se presupune adesea că diferitele popoare iraniene din„ Iranul mai mare ”- o zonă culturală care se întindea de la Mesopotamia și Caucaz la Khwarizm , Transoxiana , Bactria și Pamir și includea persani, medi, parti și sogdieni printre alții - erau toți „zoroastrieni” în vremurile pre-islamice ... Această concepție, deși este frecventă în rândul cărturarilor serioși, este aproape sigur supraevaluată. " Foltz susține că „În timp ce diferitele popoare iraniene împărtășeau într-adevăr un panteon comun și un bazin de mituri și simboluri religioase , în realitate au fost venerate o varietate de zeități - în special Mitra , zeul legămintelor și Anahita , zeița apelor, dar de asemenea, multe altele - în funcție de timp, loc și grupul în cauză ". Pentru grecii antici, Iranul s-a încheiat la râul Indus situat în Pakistan .

Potrivit lui JP Mallory și Douglas Q. Adams, majoritatea Iranului occidental vorbea limbi iraniene de sud-vest în epoca achemenidă, în timp ce teritoriul estic vorbea limbi iraniene de est legate de avestan.

George Lane afirmă, de asemenea, că, după dizolvarea Imperiului Mongol , ilhanidii au devenit conducători ai Iranului mai mare și Uljaytu , potrivit lui Judith G. Kolbas, a fost conducătorul acestei întinderi între 1304 și 1317 d.Hr.

Surse primare, inclusiv istoricul timurid Mir Khwand, definesc Iranshahr (Iranul Mare) ca extindere de la Eufrat la Oxus

În mod tradițional și până în ultima perioadă, etnia nu a fost niciodată un criteriu de separare definitoriu în aceste regiuni. În cuvintele lui Richard Nelson Frye:

De multe ori am subliniat că popoarele actuale din Asia Centrală, indiferent dacă vorbesc iranian sau turc, au o cultură, o religie, un set de valori și tradiții sociale, cu un singur limbaj care le separă.

-  Richard Nelson Frye

Abia în epoca modernă intervenția și etnia colonială occidentală tindeau să devină o forță de divizare între provinciile Marelui Iran. După cum afirmă Patrick Clawson , „naționalismul etnic este în mare măsură un fenomen din secolul al XIX-lea, chiar dacă este la modă să-l extindem retroactiv”. Cu toate acestea, „Iranul mare” a fost mai degrabă un super-stat cultural, decât unul politic.

În lucrarea Nuzhat al-Qolub ( نزهه القلوب ), geograful medieval Hamdallah Mustawfi a scris:

چند شهر است اندر ایران مرتفع تر از
همه Unele orașe din Iran sunt deasupra restul,
بهتر و سازنده تر از خوشی آب و
هوا mai bine și mai mult din cauza productiv pentru vreme buna,
گنجه پر گنج در اران صفاهان در عراق
Ganja plin de comori în Arran și Esfahan în Irak ,
در خراسان مرو و طوس در روم باشد اقسرا
Merv și Tus în Khorasan , și Konya (Aqsara) la Roma (Anatolia).

Istoria Cambridge a Iranului are o abordare geografică în care se referă la entitatea „istoric și cultural“ a „Iranul Mare“ ca „zone ale Iranului, părți din Afganistan, și din China și Asia Centrală Sovietică“. O listă detaliată a acestor teritorii urmează în acest articol.

fundal

Marele Iran se numește Iranzamin ( ایرانزمین ) care înseamnă „Iranland” sau „Țara Iranului”. Iranzamin era în vremurile mitice, spre deosebire de Turanzamin , Țara Turan , care se afla în partea superioară a Asiei Centrale.

În perioada pre-islamică, iranienii au distins două regiuni principale pe teritoriul pe care l-au condus, una Iran și cealaltă Aniran . Prin Iran se înțelegea toate regiunile locuite de vechile popoare iraniene , această regiune a fost mai extinsă în trecut. Această noțiune a Iranului ca teritoriu (opusă lui Aniran ) poate fi văzută ca nucleul Iranului Mare timpuriu. Mai târziu s-au produs multe schimbări în granițele și zonele în care locuiau iranienii, dar limbile și cultura au rămas mijlocul dominant în multe părți ale Marelui Iran.

De exemplu, limba persană (denumită în persană Farsi ) a fost principala limbă literară și limba de corespondență din Asia Centrală și Caucaz înainte de ocupația rusă, Asia Centrală fiind locul de naștere al limbii persane moderne. Mai mult, potrivit guvernului britanic, limba persană a fost folosită și în Kurdistanul irakian , înainte de ocupația și mandatul britanic în 1918–1932.

Cu Rusia Imperială înaintând continuu spre sud în cursul a două războaie împotriva Persiei și a tratatelor Turkmenchay și Gulistan în frontierele vestice, plus moartea neașteptată a lui Abbas Mirza în 1833 și asasinarea Marelui Vizir al Persiei (Mirza AbolQasem Qa'im Maqām), mulți hanate din Asia Centrală au început să-și piardă speranța pentru orice sprijin din partea Persiei împotriva armatelor țariste . Armatele rusești au ocupat coasta Aral în 1849, Tașkent în 1864, Buchara în 1867, Samarkand în 1868 și Khiva și Amudarya în 1873.

"Mulți iranieni consideră că sfera lor naturală de influență se extinde dincolo de frontierele actuale ale Iranului. La urma urmei, Iranul a fost odată mult mai mare. Forțele portugheze au confiscat insule și porturi în secolele XVI și XVII. În secolul al XIX-lea, Imperiul Rus a smuls din Teheran " Controlează ceea ce este astăzi Armenia, Republica Azerbaidjan și o parte din Georgia. Textele școlii elementare iraniene învață despre rădăcinile iraniene nu numai în orașe precum Baku , ci și orașe aflate la nord, precum Derbent, în sudul Rusiei. Șahul și-a pierdut o mare parte din pretențiile sale. în vestul Afganistanului după războiul anglo-iranian din 1856-1857. Abia în 1970 o consultare sponsorizată de ONU a pus capăt revendicărilor iraniene de suzeranitate asupra insulei Bahrain din insula Golfului Persic . Când lumea occidentală se plânge de amestecul iranian dincolo de granițele sale, guvernul iranian s-a convins adesea că își exercită doar influența în țările care A fost odată proprie. În același timp, pierderile Iranului cauzate de puteri externe au contribuit la un sentiment de nemulțumire care continuă până în prezent. " - Patrick Clawson de la Washington Institute for Near East Policy
„Iranul de astăzi este doar o bucată de ceea ce a fost odată. La înălțimea sa, conducătorii iranieni au controlat Irakul, Afganistanul, Pakistanul de Vest, o mare parte din Asia Centrală și Caucaz. Mulți iranieni consideră astăzi aceste zone ca parte a unei sfere de influență iraniene mai mari. . " - Patrick Clawson
„Încă din vremea acemenezilor , iranienii aveau protecția geografiei. Dar munții înalți și golul vast al platoului iranian nu mai erau suficiente pentru a proteja Iranul de armata rusă sau de marina britanică. Atât la propriu, cât și la figurat, Iranul s-a micșorat La începutul secolului al XIX-lea, Azerbaidjanul, Armenia și Afganistanul erau iraniene, dar până la sfârșitul secolului, tot acest teritoriu se pierduse ca urmare a acțiunii militare europene. "

Provincii și regiuni

În secolul al VIII-lea, Iranul a fost cucerit de Abbassids care au condus din Bagdad . Teritoriul Iranului la acea vreme era compus din două porțiuni: Irakul persan (porțiunea vestică) și Khorasan (porțiunea estică). Regiunea de divizare era în mare parte orașele Gurgan și Damaghan . The Ghaznavids , Seljuqs și Timurids împărțit imperiilor lor în regiunile irakiene și Khorasani. Acest punct poate fi observat în multe cărți , cum ar fi Abul Fazl Bayhqi lui "Tārīkhi Baihaqi" , Al-Ghazali 's Faza'ilul al-Anam min rasa'ili Hujjat al-Islam și alte cărți. Transoxiana și Chorasmia au fost în mare parte incluse în regiunea Khorasaniană.

Orientul Mijlociu

Bahrain

„Ajam” și „Huwala” sunt comunități etnice din Bahrain de origine persană. Persii din Bahrain sunt o comunitate etnică semnificativă, influentă, ai cărei strămoși au ajuns în Bahrain în ultimii 1.000 de ani ca muncitori, comercianți și meșteșugari. În mod tradițional, au fost comercianți care locuiau în cartiere specifice din Manama și Muharraq . Persanii din Bahrain care aderă la secta șită din Islam sunt numiți Ajam, iar persanii care aderă la secta sunnită sunt numiți Huwala ; care a migrat din Larestan în Iran în Golful Persic în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.

Imigrația persanilor în Bahrain a început odată cu căderea regatului grecesc seleucid , care conducea insula la acea vreme. Imperiul Persan au invadat cu succes, dar este de multe ori crede că imigrația în masă a început mult mai târziu, în timpul anilor 1600, atunci când Safavid sahul Abbas cel Mare a cucerit Bahrain. După așezare, unii dintre persani au fost efectiv arabizați. De obicei au stabilit în zonele locuite de indigeni Baharna , probabil pentru că ele împărtășesc aceeași credință musulmană șiită, cu toate acestea, unele suniți persii stabilit în principal zonele locuite de imigranți arabi sunniți , cum ar fi Hidd și Galali . În Muharraq , au propriul cartier numit Fareej Karimi, numit după un bogat persan numit Ali Abdulla Karimi.

Din secolul al VI-lea î.Hr. până în secolul al III-lea î.Hr., Bahrainul a fost o parte importantă a Imperiului Persan de către dinastia achemenidelor . Grecii au numit-o „ Tylos ”, centrul comerțului cu perle , când Nearchus a descoperit-o în timp ce servea sub Alexandru cel Mare . Din secolul al III-lea î.Hr. până la sosirea islamului în secolul al VII-lea d.Hr., insula a fost controlată de alte două dinastii iraniene, partii și sasanizii .

În secolul al III-lea d.Hr., sasanizii au succedat partilor și au controlat zona timp de patru secole până la cucerirea arabă. Ardashir , primul conducător al dinastiei iraniene sasanide, a mărșăluit în Oman și Bahrain și l-a învins pe Sanatruq (sau Satiran), probabil guvernatorul părților din Bahrain. El și-a numit fiul Shapur I ca guvernator. Shapur a construit acolo un nou oraș și l-a numit Batan Ardashir după tatăl său. În acest moment, a încorporat provincia sudică Sassanid care acoperea țărmul sudic al Golfului Persic plus arhipelagul Bahrain. Provincia sudică a Sassanidelor era împărțită în trei raioane; Haggar (acum provincia al-Hafuf, Arabia Saudită), Batan Ardashir (acum provincia al-Qatif , Arabia Saudită) și Mishmahig (acum insula Bahrain) (în persană mijlocie / Pahlavi înseamnă „pește de oaie”).

Gaznavidele în cea mai mare măsură

Prin aproximativ 130 î.Hr., dinastia partilor a adus Golful Persic sub controlul lor și și-a extins influența până în Oman . Deoarece aveau nevoie să controleze ruta comercială din Golful Persic, partii au stabilit garnizoane de-a lungul coastei de sud a Golfului Persic. prin război și suferință economică, a fost redusă la doar 60. Influența Iranului a fost subminată și mai mult la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când lupta de putere ideologică dintre firele Akhbari-Usuli a culminat cu victoria pentru Usulis din Bahrain.

O revoltă afgană condusă de Hotakis din Kandahar la începutul secolului al XVIII-lea a dus la aproape prăbușirea statului safavid. În vidul de putere rezultat, Oman a invadat Bahrainul în 1717 , încheind peste o sută de ani de hegemonie persană în Bahrain. Invazia omana a început o perioadă de instabilitate politică și o succesiune rapidă de conducători externi au preluat puterea cu consecința distrugerii. Conform unei relatări contemporane a teologului, șeicul Yusuf Al Bahrani, într-o încercare nereușită a perșilor și a aliaților lor beduini de a lua Bahrainul din Omanii Kharijite , o mare parte a țării a fost arsă la pământ. Bahrainul a fost în cele din urmă vândut înapoi persanilor de către omani, dar slăbiciunea imperiului Safavid a văzut triburile Huwala preluând controlul.

În 1730, noul șah al Persiei , Nadir Shah , a încercat să reafirme suveranitatea persană în Bahrain. El i-a ordonat lui Latif Khan, amiralul marinei persane din Golful Persic, să pregătească o flotă de invazie în Bushehr . Persii au invadat în martie sau la începutul lunii aprilie 1736, când conducătorul Bahrainului, Shaikh Jubayr, era plecat la hajj . Invazia a readus insula sub stăpânirea centrală și a provocat Omanul în Golful Persic. El a căutat ajutor de la britanici și olandezi și, în cele din urmă, a recucerit Bahrainul în 1736. În timpul perioadei Qajar , controlul persan asupra Bahrainului a scăzut și în 1753, Bahrainul a fost ocupat de persanii sunniți ai familiei Al Madhkur, cu sediul în Bushire , care conducea Bahrainul. în numele Persiei și i-a adus credință lui Karim Khan Zand .

În cea mai mare parte a celei de-a doua jumătăți a secolului al XVIII-lea, Bahrain a fost condus de Nasr Al-Madhkur , conducătorul lui Bushehr . Tribul Bani Utibah din Zubarah a depășit în preluarea Bahrainului după izbucnirea războiului în 1782. Încercările persane de a cuceri insula în 1783 și în 1785 au eșuat; expediția din 1783 a fost o forță comună de invazie persană- qawasimă care nu a părăsit niciodată Bushehr. Flota de invazie din 1785, compusă din forțe din Bushehr, Rig și Shiraz a fost anulată după moartea domnitorului din Shiraz, Ali Murad Khan . Din cauza dificultăților interne, persii nu au putut încerca o altă invazie. În 1799, Bahrain a fost amenințat de politicile expansioniste ale lui Sayyid Sultan , sultanul din Oman , când a invadat insula sub pretextul că Bahrainul nu plătea taxe datorate. Bani Utbah a solicitat ajutorul lui Bushire pentru expulzarea omaniștilor cu condiția ca Bahrainul să devină un stat tributar al Persiei. În 1800, Sayyid Sultan a invadat din nou Bahrainul în represalii și a desfășurat o garnizoană la Fortul Arad , pe insula Muharraq și la numit pe fiul său Salim, în vârstă de doisprezece ani, în funcția de Guvernator al insulei.

Dinastia Qajar în cea mai mare măsură

Multe nume de sate din Bahrain sunt derivate din limba persană . Se credea că aceste nume au fost ca rezultat influențe în timpul domniei safavide din Bahrain (1501-1722) și a domniei anterioare persane. Numele Village , cum ar fi Karbabad , Salmabad , Karzakan , Duraz , Barbar au fost inițial derivat din limba persană, sugerând că Persanii au avut un efect substanțial asupra istoriei insulei. Dialectul arab bahrani local a împrumutat, de asemenea, multe cuvinte din limba persană. Capitala Bahrainului, Manama , derivă din două cuvinte persane care înseamnă „eu” și „vorbire”.

În 1910, comunitatea persană a finanțat și a deschis o școală privată , școala Al-Ittihad, care a predat farsi printre alte discipline. Conform recensământului din 1905, existau 1650 de cetățeni bahreinieni de origine persană.

Istoricul Nasser Hussain spune că mulți iranieni au fugit din țara lor natală la începutul secolului al XX-lea din cauza unei legi emise de Reza Shah, care interzicea femeilor să poarte hijab - ul sau pentru că se temeau de viața lor după ce au luptat cu englezii sau au găsit locuri de muncă. Veneau în Bahrain din Bushehr și din provincia Fars între 1920 și 1940. În anii 1920, negustorii persani locali erau implicați în mod important în consolidarea primului lobby puternic al Bahrainului, cu conexiuni cu municipalitatea, într-un efort de a contesta legislația municipală de control britanic. .

Comunitatea persană locală din Bahrain a influențat puternic mâncărurile locale din țară. Una dintre cele mai notabile delicatese locale ale oamenilor din Bahrain este mahyawa , consumată și în sudul Iranului, este un sos de apă din cărămidă de pământ, făcut din sardine și consumat cu pâine sau alte alimente. Persanii din Bahrain sunt renumiți și în Bahrain pentru fabricarea pâinii. O altă delicatesă locală este „pishoo” făcută din apă de trandafiri (golab) și agar agar . Alte produse alimentare consumate sunt similare bucătăriei persane .

Irak

De-a lungul istoriei, Iranul a avut întotdeauna legături culturale puternice cu regiunea Irakului actual . Mesopotamia este considerată leagănul civilizației și locul unde au fost stabilite primele imperii din istorie. Aceste imperii, și anume sumerianul , akkadianul , babilonianul și asirianul , au dominat vechiul Orient Mijlociu timp de milenii, ceea ce explică marea influență a Mesopotamiei asupra culturii și istoriei iraniene și este, de asemenea, motivul pentru care dinastiile iraniene și grecești ulterioare. au ales Mesopotamia pentru a fi centrul politic al guvernării lor. Pentru o perioadă de aproximativ 500 de ani, ceea ce este acum Irakul au format nucleul Iranului, cu iranian partă și Sasanian imperiul având capitala in ceea ce este modern Irakul pentru același interval de timp de secole. ( Ctesifon )

Dintre cele patru reședințe ale achemenidelor numite de Herodot - Ecbatana , Pasargadae sau Persepolis , Susa și Babilon - ultima [situată în Irak] a fost menținută ca cea mai importantă capitală a lor, cartierele fixe de iarnă, biroul central al birocrației, schimbate doar în căldura verii pentru un loc răcoros în munți. Sub Seleucide și Parti , situl capitalei mesopotamiene s-a mutat puțin spre nord pe Tigru - în Seleucia și Ctesiphon . Este într-adevăr simbolic faptul că aceste noi fundații au fost construite din cărămizi din vechiul Babilon , la fel cum mai târziu Bagdad , puțin mai în amonte, a fost construit din ruinele orașului dublu sasanian Seleucia-Ctesiphon .

-  Iranologul Ehsan Yarshater , The Cambridge History of Iran,
Cyrus Cilindrul , scris în babilonian cuneiforme în numele Achaemenid regelui, Cyrus cel Mare , descrie preluarea persană a Babilonului (Un oraș antic în zilele noastre Irak).

Deoarece Imperiul Achemenid sau „Primul Imperiu Persan” a fost statul succesor al imperiilor Asiriei și Babiloniei cu sediul în Irak și pentru că Elam face parte din Iran, poporul antic al Iranului a fost condus de Mesopotamienii antici, ceea ce explică apropierea dintre oamenii din sud-vestul Iranului și irakienii chiar și în zilele moderne, de fapt, oamenii din acea parte a Iranului vorbesc araba mesopotamiană și au fost puse sub conducerea Iranului modern de către britanici. Vechii perși au adoptat scriptul cuneiform babilonian și l-au modificat pentru a-și scrie limba , împreună cu adoptarea multor alte fațete ale culturii irakiene antice, inclusiv limba aramaică care a devenit limba oficială a Imperiului persan.

Cyrus Cilindrul , scris în babilonian cuneiforme în numele Achaemenid regele Cirus cel Mare , descrie preluarea persană a Babilonului (numele vechi al Irakului). Un fragment citește:

Când am intrat în Babilon într-o manieră pașnică, am preluat domnia mea în palatul regal, în mijlocul bucuriei și fericirii. Marduk , marele domn, mi-a stabilit ca soartă o inimă magnanimă a celui care iubește Babilonul și am asistat zilnic la închinarea sa. Vasta mea armată a pășit în Babilon în pace; Nu am permis nimănui să-i sperie pe oamenii din Sumer și Akkad . Am căutat bunăstarea orașului Babilon și a tuturor centrelor sale sacre. În ceea ce privește cetățenii Babilonului, [...] cărora Nabonidus le-a impus o corvoadă care nu era dorința zeilor și care nu li se potrivea, le-am ușurat precautia și i-am eliberat de serviciul lor. Marduk, marele domn, s-a bucurat de faptele mele bune. El mi-a trimis o binecuvântare plină de milă asupra mea, Cyrus , regele care îl venerează, și asupra lui Cambise , fiul care este urmașul meu, și asupra tuturor armatei mele, și în pace, înaintea lui, ne-am deplasat în prietenie [cu oamenii din Babilon ].

-  Cyrus Cylinder
O hartă a Persiei din 1814 din timpul dinastiei Qajar

Potrivit Iranologului Richard N. Frye :

De-a lungul istoriei Iranului, partea de vest a țării a fost frecvent mai strâns legată de câmpiile din Mesopotamia (Irak) decât de restul platoului de la estul deșerturilor centrale [ Dasht-e Kavir și Dasht-e Lut ].

-  Richard N. Frye, Epoca de aur a Persiei: arabii din est

Între venirea Abbasidelor [în 750] și atacul mongol [în 1258], Irakul și vestul Iranului au împărtășit o istorie mai apropiată decât a făcut estul Iranului și omologul său occidental.

-  Neguin Yavari, Perspective iraniene asupra războiului Iran-Irak

Mărturie a relației strânse împărtășite de Irak și vestul Iranului în epoca Abbasid și secolele ulterioare, este faptul că cele două regiuni au ajuns să împărtășească același nume. Regiunea vestică a Iranului (mass-media antică) a fost numită „Irāq-e” Ajamī („Irakul persan”), în timp ce Irakul central-sudic (Babilonia) a fost numit „Irāq al-'Arabī („ Irakul arab ”) sau Bābil („ Babilon "). Iar numele Irak provine din vechiul oraș mesopotamian Uruk, ceea ce sugerează o relație și mai veche.

Timp de secole, cele două regiuni învecinate au fost cunoscute sub numele de „ Cele două Iraq ” („al-'Iraqain”). Poetul persan Khāqāni din secolul al XII-lea a scris un celebru poem Tohfat-ul Iraqein („Darul celor două Iraq”). Orașul Arāk din vestul Iranului poartă încă vechiul nume al regiunii, iar iranienii încă numesc în mod tradițional regiunea dintre Teheran , Isfahan și Īlām „ʿErāq”.

În epoca medievală, popoarele mesopotamiene și iraniene își cunoșteau reciproc limbile datorită comerțului și pentru că araba era limba religiei și a științei în acel moment. Timurid istoricul Hafez-e Abru (d . 1430) a scris Irakului:

Majoritatea locuitorilor din Irak știu persană și arabă , și din timpul dominației oamenilor turcice limba turcă și- a găsit , de asemenea , moneda.

-  Ḥāfeẓ-e Abru

Irakienii împărtășesc legături religioase și culturale cu iranienii . Majoritatea iranienilor sunt Shia Twelver (o sectă islamică stabilită în Irak), deși majoritatea iranienilor erau musulmani sunniți și nu s-au convertit la Shia până când safavizii nu au forțat șiiismul în Iran.

Cultura irakiană are puncte comune cu cultura Iranului . Festivalul de primăvară al Nowruzului, care este sărbătorit în Iran și în unele părți ale Irakului, se întoarce la festivalul de primăvară Akitu (Anul Nou Babilonian). Bucătăria mesopotamiană are , de asemenea , similitudini cu bucătăria persană , inclusiv mâncăruri comune și tehnici de gătit. Dialectul irakian a absorbit multe cuvinte din limba persană .

Există încă orașe și provincii în Irak unde numele persane ale orașului sunt încă păstrate - de exemplu, „Anbār și Bagdad” . Alte orașe din Irak cu nume inițial persane includ Nokard (نوكرد) -> Haditha , Suristan (سورستان) -> Kufa , Shahrban (شهربان) -> Muqdadiyah , Arvandrud (اروندرود) -> Shatt al-Arab și Asheb (آشب) -> Amadiya , Peroz-Shapur -> Anbar (oraș)

În epoca modernă, dinastia safavidă a Iranului a reafirmat pe scurt hegemonia asupra Irakului în perioadele 1501-1533 și 1622-1638 , pierzând Irakul în fața Imperiului Otoman cu ambele ocazii (prin Tratatul de la Amasya din 1555 și prin Tratatul de la Zuhab din 1639). Hegemonia otomană asupra Irakului a fost reconfirmată în Tratatul de la Kerden din 1746.

După căderea regimului baazist în 2003 și împuternicirea comunității Shi'i majoritare a Irakului, relațiile cu Iranul au înflorit în toate domeniile. Irakul este astăzi cel mai mare partener comercial al Iranului în ceea ce privește produsele care nu provin din petrol.

Mulți iranieni s-au născut în Irak sau au strămoși din Irak, precum președintele parlamentului iranian Ali Larijani , fostul judecător șef al Iranului Mahmoud Hashemi Shahroudi și ministrul afacerilor externe al Iranului Ali Akbar Salehi , care s-au născut în Najaf și Karbala respectiv. În același mod, mulți irakieni s-au născut în Iran sau au strămoși din Iran, precum Marele Ayatollah Ali al-Sistani , care s-a născut în Mashhad .

Kurdistan

Din punct de vedere cultural și istoric, Kurdistanul a făcut parte din ceea ce este cunoscut sub numele de Marele Iran. Kurzii vorbesc o limbă iraniană de nord-vest cunoscută sub numele de kurdă . Multe aspecte ale culturii kurde sunt legate de celelalte popoare din Iran Mari, exemplele includ Newroz și Simurgh . Unii istorici și lingviști, cum ar fi Vladimir Minorsky , au sugerat că medii , un popor iranian care a locuit o mare parte din vestul Iranului, inclusiv Azerbaidjanul și Kurdistanul, ar fi putut fi strămoșii kurzilor moderni.

Caucaz

Caucazul de Nord

Cetatea sassaniană din Derbent , Daghestan. Înscris acum pe lista patrimoniului mondial al UNESCO din Rusia din 2003.

Dagestanul rămâne bastionul culturii persane din Caucazul de Nord, cu exemple frumoase de arhitectură iraniană, precum cetatea sassanidă din Derbent , influența puternică a bucătăriei persane și denumirile persane comune în rândul popoarelor etnice din Dagestan. Populația etnică persană din Caucazul de Nord, Tats , rămâne, în ciuda asimilării puternice de-a lungul anilor, încă vizibilă în mai multe orașe din nordul Caucaziei. Chiar și astăzi, după decenii de partiție, unele dintre aceste regiuni păstrează influențe iraniene, așa cum se vede în vechile lor credințe, tradiții și obiceiuri (de exemplu, Norouz ).

Caucazul de Sud

Potrivit lui Tadeusz Swietochowski , teritoriile Iranului și ale republicii Azerbaidjan au împărtășit, de obicei, aceeași istorie din vremea vechii medii (secolele IX-VII î.e.n.) și Imperiul persan (secolele VI-IV î.e.n.).

Istorii legate între ele în mod intim și inseparabil de milenii, Iranul a pierdut irevocabil teritoriul care este astăzi Azerbaidjan în cursul secolului al XIX-lea. Odată cu Tratatul de la Gulistan din 1813, după războiul ruso-persan (1804-1813), Iranul a trebuit să cedeze estul Georgiei , posesiunile sale din Caucazul de Nord și multe dintre cele din ceea ce este astăzi Republica Azerbaidjan , care a inclus Hanatul din Baku , Shirvan , Karabakh , Ganja , Shaki , Quba , Derbent și părți din Talysh . Aceste Khanate cuprind cea mai mare parte din ceea ce este astăzi Republica Azerbaidjan și Dagestan în sudul Rusiei. În Tratatul de la Turkmenchay din 1828, după războiul ruso-persan (1826-1828) , rezultatul a fost și mai dezastruos și a dus la forțarea Iranului de a ceda restul Țanatului Talysh , khanatului Nakhichevan și Erivan și Regiunea Mughan către Rusia. Toate aceste teritorii împreună, pierdute în 1813 și 1828 combinate, constituie toată Republica Azerbaidjan, Armenia și sudul Daghestanului . Zona din nordul râului Aras , printre care teritoriul republicii contemporane Azerbaidjan a fost teritoriul iranian până când au fost ocupate de Rusia în cursul secolului al XIX-lea.

Multe localități din această regiune poartă nume persane sau nume derivate din limbile iraniene, iar Azerbaidjanul rămâne de departe cel mai apropiat vecin cultural, religios, etnic și istoric al Iranului. Azerbaidjanii sunt de departe a doua cea mai mare etnie din Iran și cuprind cea mai mare comunitate de etnici azerbaidieni din lume, depășind cu mult numărul din Republica Azerbaidjan. Ambele națiuni sunt singura majoritate oficială șiită din lume, adepții religiei cuprinzând o majoritate absolută în ambele națiuni. Oamenii din zilele noastre Iran și Azerbaidjan au fost convertiți la șiism în exact același timp din istorie. Mai mult, denumirea de "Azerbaidjan" este derivată prin numele satrapului persan care a condus regiunea contemporană a Azerbaidjanului iranian și părțile minore ale Republicii Azerbaidjan în cele mai vechi timpuri. În 1918, partidul azerbaidjan Musavat a adoptat numele națiunii după independența fostelor teritorii sub Imperiul Rus.

La începutul antichității, se știe că Narseh din Persia a construit aici fortificații. În vremurile ulterioare, unele dintre figurile literare și intelectuale ale Persiei din perioada Qajar au venit din această regiune. Sub suzeranitatea iraniană intermitentă încă din antichitate, a fost separată de Iran la mijlocul secolului al XIX-lea, în virtutea Tratatului Gulistan și a Tratatului Turkmenchay.

Nه تا جایگه یافتی نخچوان
Oh Nakhchivan , respect pe care l-ai atins,
بدین شاه شد بخت پیرت جوان
Cu acest rege în noroc vei rămâne.
--- Nizami

Asia Centrala

Cap de lut pictat și alabastru al unui preot zoroastrian care poartă o pălărie distinctivă în stil bactrian , Takhti-Sangin , Tadjikistan , regatul greco-bactrian , secolele III-II î.Hr.

Khwarazm este una dintre regiunile Iran-zameen și este casa vechilor iranieni, Airyanem Vaejah , conform cărții antice a Avesta . Savanții moderni cred că Khwarazm este ceea ce textele antice avestice se referă la „Ariyaneh Waeje” sau Iran vij. Iranovici Aceste surse susțin că Urgandj , care a fost capitala vechiului Khwarazm timp de mulți ani, a fost de fapt „Ourva”: al optulea ținut al lui Ahura Mazda menționat în textul Pahlavi din Vendidad. Alții, cum ar fi istoricul Universității Hawaii , Elton L. Daniel, cred că Khwarazm este „cea mai probabilă locație” corespunzătoare casei originale a poporului avestan, în timp ce Dehkhoda numește Khwarazm „leagănul tribului arian ” (مهد قوم آریا). Astăzi Khwarazm este împărțit între mai multe republici din Asia Centrală.

Suprapus și suprapus cu Chorasmia a fost Khorasan, care a acoperit aproximativ aceleași zone geografice din Asia Centrală (începând de la Semnan spre est, până în nordul Afganistanului, până la poalele Pamirului , Muntele antic Imeon ). Provinciile actuale de zi , cum ar fi Sanjan în Turkmenia , Razavi provincia Khorasan , Nord provincia Khorasan , și de Sud provincia Khorasan din Iran sunt toate ramasite ale vechiului Khorasan. Până în secolul al XIII-lea și invazia mongolă devastatoare a regiunii, Khorasan a fost considerată capitala culturală a Marelui Iran.

Tadjikistan

Imnul național din Tadjikistan, „ Surudi Milli ”, atestă identitatea perso-tadjică, care a cunoscut o mare renaștere, după destrămarea URSS . Limba lor este aproape identică cu cea vorbită în Afganistan și Iran, iar orașele lor au nume persane, de exemplu Dushanbe , Isfara , Valea Rasht , Garm , Murghab , Vahdat , râul Zar-afshan , Shurab și Kulob , Rudaki , considerate de mulți ca tatăl poeziei moderne persane, era din regiunea modernă din Tadjikistan.

Turkmenistan

Turkmenistanul a fost casa Imperiului Partian ( Nisa ). Merv este și locul unde și -a pus capitalul califul pe jumătate persan al-Mamun . Orașul Eshgh Abad (unii susțin că cuvântul este de fapt forma transformată a „Ashk Abad” care înseamnă literalmente „construit de Ashk”, șeful dinastiei arsacide) este încă un alt cuvânt persan care înseamnă „oraș al iubirii”, și ca Orientul Iran, Afganistan și Uzbekistan, a fost odată parte a Airyanem Vaejah .

Uzbekistan

Uzbekistanul are o populație locală tadjică. Aici se află faimoasele orașe persane Afrasiab , Bukhara , Samarkand , Shahrisabz , Andijan , Khiveh , Navā'i , Shirin , Termez și Zar-afshan . Aceste orașe sunt locul de naștere al literaturii persane din epoca islamică. Samanids , care a pretins moștenire la Sassanizi.Cind, a avut un capital construit aici.

ای بخارا شاد باش و دیر زی
Oh Bukhara! Bucură-te și trăiește mult!
شاه زی تو میهمان آید همی
Regele tău vine la tine în ceremonie.
--- Rudaki

Afganistan

Statul modern al Afganistanului făcea parte din regiunile Sistan și din marile Khorasan și, prin urmare, a fost recunoscut cu numele Khorasan (împreună cu regiunile centrate pe Merv și Nishapur), care în Pahlavi înseamnă „Ținutul de Est” (خاور زمین în persană).

În zilele noastre, regiunea Afganistanului este locul în care se află Balkh , casa Rumi , Rabi'a Balkhi , Sanāī Ghaznawi , Jami , Khwaja Abdullah Ansari și au fost mulți alți notabili din literatura persană .

ز زابل به کابل رسید آن زمان De
la Zabul a sosit la Kabul
گرازان و خندان و دل شادمان
strutting, fericit și voios
--- Ferdowsi în Shahnama

Xinjiang

De Tashkurgan tadjică County Autonome regiuni din China nutrea o populație și cultura tadjică. Județul autonom chinez Tashkurgan a fost considerat întotdeauna ca parte a continentului cultural și lingvistic iranian , Kashgar , Yarkand , Hotan și Turpan legate de istoria iraniană.

Asia de Sud

Pakistan

Există o influență considerabilă a popoarelor vorbitoare de iranian din Pakistan. Regiunea Baluchistan este împărțită între Pakistan și Iran și Baluchi, majoritatea limbilor din provincia Baluchistan din Pakistan sunt vorbite și în sud-estul Iranului. De fapt, dealurile Chagai și partea de vest a districtului Makran au făcut parte din Iran până când linia Durand a fost trasată la sfârșitul anilor 1800.

Pashto care se vorbește în Khyber Pakhtunkhwa și FATA din Pakistan și Afganistan este o limbă iraniană.

Hărți istorice și moderne ale Iranului

Tratate

Vezi si

Note și referințe

Note explicative de subsol

Citarea notelor de subsol

Referințe generale

linkuri externe