Grigori Rasputin -Grigori Rasputin

Grigori Rasputin
Rasputin PA.jpg
Nume nativ
Григорий Ефимович Распутин
Biserică Biserica Ortodoxă Rusă
Detalii personale
Născut 21 ianuarie [ OS 9 ianuarie] 1869
Pokrovskoye , Tyumensky Uyezd, Guvernoratul Tobolsk (Siberia), Imperiul Rus
Decedat 30 decembrie [ OS 17 decembrie] 1916 (47 de ani)
Sankt Petersburg , Imperiul Rus
Soție
Praskovia Fedorovna Dubrovina
( m.  1887 )
Copii 3, inclusiv Maria Rasputin

Grigori Yefimovici Rasputin ( / r æ ˈ s p j t ɪ n / ; rusă: Григорий Ефимович Распутин [ɡrʲɪˈɡorʲɪj jɪˈfʲiməvʲɪtɕ rɐˈsputʲɪn] ; 21 ianuarie [ OS 9 ianuarie] 1869 – 30 decembrie [ OS 17 decembrie] 1916) a fost un mistic rus și s-a autoproclamat sfânt om care s-a împrietenit cu familia lui Nicolae al II-lea , ultimul împărat al Rusiei și a câștigat o influență considerabilă în Rusia imperială târziu. .

Rasputin s-a născut într-o familie de țărani din satul siberian Pokrovskoye din Tyumensky Uyezd din guvernoratul Tobolsk (acum districtul Yarkovsky din regiunea Tyumen ). El a avut o experiență de convertire religioasă după ce a făcut un pelerinaj la o mănăstire în 1897. A fost descris ca un călugăr sau ca un „strannik” (rătăcitor sau pelerin), deși nu a ocupat nicio funcție oficială în Biserica Ortodoxă Rusă . A călătorit la Sankt Petersburg în 1903 sau în iarna 1904–1905, unde a captivat unii lideri bisericești și sociali. A devenit o figură a societății și i-a cunoscut pe împăratul Nicolae și pe împărăteasa Alexandra în noiembrie 1905.

La sfârșitul anului 1906, Rasputin a început să acționeze ca vindecător pentru singurul fiu al cuplului imperial, Alexei , care suferea de hemofilie . El a fost o figură dezbinătoare la curte, văzut de unii ruși ca un mistic, vizionar și profet, iar de alții ca un șarlatan religios. Punctul culminant al puterii lui Rasputin a fost în 1915, când Nicolae al II-lea a părăsit Sankt Petersburg pentru a supraveghea armatele ruse care luptau cu Primul Război Mondial , sporind atât influența Alexandrei, cât și a lui Rasputin. Înfrângerile rusești au crescut în timpul războiului, iar atât Rasputin, cât și Alexandra au devenit din ce în ce mai nepopulari. În dimineața devreme a zilei de 30 decembrie [ OS 17 decembrie] 1916, Rasputin a fost asasinat de un grup de nobili conservatori care s-au opus influenței sale asupra Alexandrei și Nicolae.

Istoricii sugerează adesea că reputația scandaloasă și sinistră a lui Rasputin a contribuit la discreditarea guvernului țarist și, astfel, a contribuit la precipitarea răsturnării dinastiei Romanov la câteva săptămâni după ce a fost asasinat. Relatările despre viața și influența lui se bazau adesea pe auzite și zvonuri. Cu toate acestea, el rămâne o figură misterioasă și captivantă în cultura populară.

Tinereţe

Pokrovskoye în 1912
Rasputin cu copiii lui

Rasputin s-a născut țăran în micul sat Pokrovskoye , de-a lungul râului Tura, în guvernoratul Tobolsk (acum Oblast Tyumen ) din Imperiul Rus . Potrivit înregistrărilor oficiale, el s-a născut la 21 ianuarie [ OS 9 ianuarie] 1869 și a fost botezat a doua zi. El a fost numit pentru Sfântul Grigore de Nyssa , a cărui sărbătoare a fost sărbătorită la 10 ianuarie.

Există puține înregistrări ale părinților lui Rasputin. Tatăl său, Yefim, era un fermier țăran și bătrân de biserică, care s-a născut în Pokrovskoye în 1842 și s-a căsătorit cu mama lui Rasputin, Anna Parshukova, în 1863. Yefim a lucrat și ca curier guvernamental, transportând oameni și mărfuri între Tobolsk și Tyumen . Cuplul a avut alți șapte copii, toți au murit în copilărie și în copilărie; S-ar putea să fi fost un al nouălea copil, Feodosiya. Potrivit istoricului Joseph T. Fuhrmann, Rasputin a fost cu siguranță apropiată de Feodosiya și a fost nașul copiilor ei, dar „înregistrările care au supraviețuit nu ne permit să spunem mai mult decât atât”.

Potrivit istoricului Douglas Smith , tinerețea și vârsta adultă timpurie a lui Rasputin sunt „o gaură neagră despre care nu știm aproape nimic”, deși lipsa de surse și informații de încredere nu i-a împiedicat pe alții să inventeze povești despre părinții săi și despre tinerețea lui după ascensiunea lui Rasputin la faimă. . Istoricii sunt de acord, totuși, că, la fel ca majoritatea țăranilor siberieni, inclusiv mama și tatăl său, Rasputin nu a fost educat oficial și a rămas analfabet până la începutul maturității sale. Arhivele locale sugerează că a avut un tânăr oarecum nestăpânit – posibil implicând băutură, furturi mici și lipsă de respect față de autoritățile locale – dar nu conțin nicio dovadă că ar fi fost acuzat de furt de cai, blasfemie sau mărturie mincinoasă, toate crimele majore fiind imputate ulterior ca el de tânăr.

În 1886, Rasputin a călătorit la Abalak, Rusia, la aproximativ 250 km est-nord-est de Tyumen și la 2.800 km est de Moscova, unde a întâlnit o țărancă pe nume Praskovya Dubrovina. După o curte de câteva luni, s-au căsătorit în februarie 1887. Praskovya a rămas în Pokrovskoye pe tot parcursul călătoriilor ulterioare ale lui Rasputin și a devenit proeminentă și i-a rămas devotată până la moartea sa. Cuplul a avut șapte copii, deși doar trei au supraviețuit până la maturitate: Dmitry (n. 1895), Maria (n. 1898) și Varvara (n. 1900).

Convertirea religioasă

În 1897, Rasputin a dezvoltat un reînnoit interes pentru religie și a părăsit Pokrovskoye pentru a merge într-un pelerinaj. Motivele lui sunt neclare; potrivit unor surse, Rasputin a parasit satul pentru a scapa de pedeapsa pentru rolul sau in furtul cailor. Alte surse sugerează că a avut o viziune a Fecioarei Maria sau a Sfântului Simeon din Verkhoturye , în timp ce alții sugerează că pelerinajul lui Rasputin a fost inspirat de un tânăr student în teologie, Melity Zaborovsky. Oricare ar fi motivele lui, Rasputin a renunțat la vechea sa viață: avea douăzeci și opt de ani, era căsătorit de zece ani, avea un fiu și încă un copil pe drum. Potrivit lui Douglas Smith, decizia sa „ar fi putut fi cauzată doar de un fel de criză emoțională sau spirituală”.

Rasputin a întreprins pelerinaje mai devreme, mai scurte, la Sfânta Mănăstire Znamensky de la Abalak și la catedrala lui Tobolsk, dar vizita sa la Mănăstirea Sfântul Nicolae din Verhoturye în 1897 l-a transformat. Acolo, el a cunoscut și a fost „profund umilit” de un starets (bătrân) cunoscut sub numele de Makary. Poate că Rasputin a petrecut câteva luni la Verkhoturye și, probabil, aici a învățat să citească și să scrie, dar mai târziu s-a plâns de mănăstire, susținând că unii dintre călugări s-au angajat în homosexualitate și criticând viața monahală ca fiind prea coercitivă. S-a întors la Pokrovskoye un bărbat schimbat, arătând dezordonat și purtându-se diferit. A devenit vegetarian, a jurat alcoolul și s-a rugat și a cântat mult mai fervent decât a făcut-o în trecut.

Rasputin și-a petrecut anii care au urmat ca strannik (un rătăcitor sfânt sau pelerin), părăsind Pokrovskoye luni sau chiar ani la un moment dat pentru a rătăci țara și a vizita o varietate de locuri sfinte. Este posibil să fi rătăcit până la Muntele Athos — centrul vieții monahale ortodoxe răsăritene — în 1900.

La începutul anilor 1900, Rasputin a dezvoltat un cerc restrâns de adepți, în primul rând membri ai familiei și alți țărani locali, care se ruga cu el duminica și în alte zile sfinte când se afla în Pokrovskoye. Construind o capelă improvizată în pivnița lui Efim – Rasputin încă locuia în casa tatălui său la acea vreme – grupul a ținut acolo întâlniri secrete de rugăciune. Aceste întâlniri au făcut obiectul unor suspiciuni și ostilități din partea preotului satului și a altor săteni. S-a zvonit că adeptele femeilor îl spălau în mod ceremonial înainte de fiecare întâlnire, că grupul a cântat cântece ciudate și chiar că Rasputin s-a alăturat Khlysty , o sectă religioasă ale cărei ritualuri extatice se zvonește că includ autoflagelarea și orgii sexuale. Potrivit istoricului Joseph Fuhrmann, totuși, „investigațiile repetate nu au reușit să stabilească că Rasputin a fost vreodată membru al sectei”, iar zvonurile că ar fi fost Khlyst par să fi fost nefondate.

Ridicați-vă la proeminență

Makary , episcopul Theofan și Rasputin, 1909

Cuvântul despre activitatea și carisma lui Rasputin a început să se răspândească în Siberia la începutul anilor 1900. La un moment dat, în 1904 sau 1905, a călătorit în orașul Kazan , unde și-a dobândit o reputație de starets înțelept sau de om sfânt, care putea ajuta oamenii să-și rezolve crizele și anxietățile spirituale. În ciuda zvonurilor conform cărora Rasputin făcea sex cu adepte de sex feminin, el a făcut o impresie favorabilă părintelui superior al Mănăstirii Șapte Lacuri din afara Kazanului, precum și oficialităților locale ale bisericii arhimandritul Andrei și episcopul Chrysthanos, care i-au transmis o scrisoare de recomandare episcopului Serghei. , rectorul Seminarului Teologic din Sankt Petersburg de la Mănăstirea Alexandru Nevski și i-a aranjat să călătorească la Sankt Petersburg.

La întâlnirea cu Serghei la Mănăstirea Nevski, Rasputin a fost prezentat conducătorilor bisericii, inclusiv arhimandritului Theofan , inspector al seminarului teologic, care a fost bine conectat în societatea din Sankt Petersburg și mai târziu a servit ca mărturisitor al țarului și al soției sale. Theofan a fost atât de impresionat de Rasputin încât l-a invitat să rămână acasă. Theofan a devenit unul dintre cei mai importanți și influenți prieteni ai lui Rasputin din Sankt Petersburg și ia câștigat intrarea în multe dintre saloanele influente în care aristocrația se aduna pentru discuții religioase. Prin aceste întâlniri, Rasputin i-a atras pe câțiva dintre primii și influenți adepți ai săi - mulți dintre care s-au întors ulterior împotriva lui.

Mișcările religioase alternative, cum ar fi spiritismul și teosofia , deveniseră populare în rândul aristocrației orașului înainte de sosirea lui Rasputin la Sankt Petersburg, iar mulți dintre aristocrații erau intens curioși de ocult și supranatural. Ideile și „manierele ciudate” ale lui Rasputin l-au făcut subiectul unei curiozități intense în rândul elitei din Sankt Petersburg, care, potrivit istoricului Joseph Fuhrmann, erau „plictisiți, cinici și căutând noi experiențe” în această perioadă. Atractia lui s-ar putea să fi fost sporită de faptul că era, de asemenea, un rus nativ, spre deosebire de alți „bărbați sfinți” auto-descriși, cum ar fi Nizier Anthelme Philippe și Gérard Encausse , care anterior fuseseră populari la Sankt Petersburg.

Potrivit lui Joseph T. Fuhrmann, Rasputin a stat la Sankt Petersburg doar câteva luni la prima sa vizită și s-a întors la Pokrovskoye în toamna anului 1903. Istoricul Douglas Smith, totuși, susține că este imposibil să știm dacă Rasputin a rămas în St. Petersburg sau s-a întors la Pokrovskoye la un moment dat între prima sa sosire și 1905. Oricum, până în 1905 Rasputin făcuse prietenii cu mai mulți membri ai aristocrației, printre care „Prințesele Negre”, Militsa și Anastasia din Muntenegru , care se căsătoriseră cu verișoarele țarului. ( Marele Duce Peter Nikolaevici și Prințul George Maximilianovich Romanowsky ) și au jucat un rol esențial în prezentarea lui Rasputin țarului și familiei sale.

Rasputin l-a întâlnit pentru prima dată pe țar la 1 noiembrie 1905, la Palatul Peterhof . Țarul a consemnat evenimentul în jurnalul său, scriind că el și Alexandra au „făcut cunoștință cu un om al lui Dumnezeu – Grigori, din provincia Tobolsk”. Rasputin s-a întors la Pokrovskoye la scurt timp după prima lor întâlnire și nu s-a întors la Sankt Petersburg decât în ​​iulie 1906. La întoarcere, Rasputin ia trimis lui Nicolae o telegramă prin care i-a cerut să-i prezinte țarului o icoană a lui Simeon de Verkhoturye . S-a întâlnit cu Nicholas și Alexandra pe 18 iulie și din nou în octombrie, când i-a cunoscut pentru prima dată pe copiii lor. La un moment dat, familia regală a devenit convinsă că Rasputin deținea puterea miraculoasă de a-l vindeca pe Alexei, dar istoricii nu sunt de acord cu privire la când: potrivit Orlando Figes, Rasputin a fost prezentat pentru prima dată țarului și țarinei ca un vindecător care și-a putut ajuta fiul în noiembrie 1905. , în timp ce Joseph Fuhrmann a speculat că în octombrie 1906 i s-a cerut pentru prima dată lui Rasputin să se roage pentru sănătatea lui Alexei.

Vindecător lui Alexei

Alexandra Feodorovna cu copiii ei, Rasputin și asistenta Maria Ivanova Vishnyakova, 1908

O mare parte din influența lui Rasputin asupra familiei regale a provenit din credința Alexandrei și a altora că el a atenuat durerea în mai multe rânduri și a oprit sângerarea țareviciului Alexei, care suferea de hemofilie. Potrivit istoricului Marc Ferro , țarina avea un „atașament pasional” față de Rasputin, crezând că poate vindeca suferința fiului ei. Harold Shukman a scris că Rasputin a devenit „un membru indispensabil al anturajului regal”. Nu este clar când Rasputin a aflat pentru prima dată despre hemofilia lui Alexei sau când a acționat pentru prima dată ca vindecător. S-ar putea să fi fost conștient de starea lui Alexei încă din octombrie 1906 și a fost chemat de Alexandra să se roage pentru Alexei când a avut o hemoragie internă în primăvara anului 1907. Alexei și-a revenit a doua zi dimineață. Se zvonise că Rasputin este capabil să vindece prin credință încă de la sosirea sa la Sankt Petersburg, iar prietena țarinei, Anna Vyrubova , s-a convins că Rasputin avea puteri miraculoase la scurt timp după aceea. Vyrubova avea să devină unul dintre cei mai influenți susținători ai lui Rasputin.

În vara anului 1912, Alexei a dezvoltat o hemoragie la coapsă și în zona inghinală după o plimbare zguduită cu trăsura în apropierea terenurilor regale de vânătoare de la Spala , care i-a provocat un hematom mare . Cu durere severă și delirând de febră, țareviciul părea aproape de moarte. Disperată, Alexandra i-a cerut lui Vyrubova să-i trimită lui Rasputin (care se afla în Siberia) o telegramă prin care să-i ceară să se roage pentru Alexei. Rasputin i-a scris repede, spunandu-i Alexandrei ca "Dumnezeu ti-a vazut lacrimile si a auzit rugaciunile tale. Nu te intrista. Micul nu va muri. Nu permite medicilor sa-l deranjeze prea mult". A doua zi dimineața, starea lui Alexei a rămas neschimbată, dar Alexandra a fost încurajată de mesaj și și-a recăpătat o oarecare speranță că Alexei va supraviețui. Sângerarea lui Alexei s-a oprit în ziua următoare. Dr. SP Fedorov, unul dintre medicii care l-au vizitat pe Alexei, a recunoscut că „recuperarea a fost cu totul inexplicabilă din punct de vedere medical”. Mai târziu, dr. Fedorov a recunoscut că Alexandra nu poate fi acuzată că l-a văzut pe Rasputin ca pe un om-minune: „Rasputin venea, se apropia de pacient, se uita la el și scuipa. Sângerarea avea să se oprească în cel mai scurt timp... Cum a putut împărăteasa să nu aibă încredere în Rasputin după aceea?

Istoricul Robert K. Massie a numit recuperarea lui Alexei „unul dintre cele mai misterioase episoade din întreaga legendă a lui Rasputin”. Cauza recuperării sale este neclară: Massie a speculat că sugestia lui Rasputin de a nu lăsa medicii să-l deranjeze pe Alexei i-a ajutat recuperarea, permițându-i să se odihnească și să se vindece, sau că mesajul său ar fi putut ajuta la recuperarea lui Alexei, calmând-o pe Alexandra și reducând stresul emoțional asupra lui Alexei. . Alexandra a crezut că Rasputin a făcut un miracol și a concluzionat că el este esențial pentru supraviețuirea lui Alexei. Unii scriitori și istorici, precum Ferro, susțin că Rasputin a oprit sângerarea lui Alexei cu alte ocazii prin hipnoză . Unii istorici, inclusiv memoristul Pierre Gilliard , profesorul de limbă franceză al lui Alexi, au speculat că Rasputin a controlat sângerarea lui Alexi interzicând administrarea de aspirină, folosită atunci pe scară largă pentru ameliorarea durerii, dar necunoscută ca agent anti-coagulare până în anii 1950.

Controversă

Rasputin printre admiratori, 1914

Credința familiei imperiale în puterile vindecătoare ale lui Rasputin i-a adus un statut și o putere considerabile la curte. Țarul l-a numit pe Rasputin lampadnik -ul său (aprinzătorul de lămpi ), însărcinat cu menținerea lămpilor aprinse în fața icoanelor religioase din palat, iar acest lucru ia adus acces regulat la palat și familia regală. Până în decembrie 1906, Rasputin devenise suficient de aproape pentru a cere o favoare specială țarului: să i se permită să-și schimbe numele de familie în Rasputin-Noviy (Rasputin-Nou). Nicholas a acceptat cererea și schimbarea numelui a fost procesată rapid, sugerând că avea deja favoarea țarului la acea dată timpurie. Rasputin și-a folosit poziția la maximum, acceptând mită și favoruri sexuale de la admiratori și lucrând cu sârguință pentru a-și extinde influența.

Rasputin a devenit curând o figură controversată; a fost acuzat de dușmanii săi de erezie religioasă și viol, a fost suspectat că exercita o influență politică nejustificată asupra țarului și chiar s-a zvonit că ar avea o aventură cu țarina. Opoziția față de influența lui Rasputin a crescut în interiorul bisericii. În 1907, clerul local din Pokrovskoye l-a denunțat pe Rasputin ca eretic, iar episcopul de Tobolsk a lansat o anchetă asupra activităților sale, acuzându-l că „a răspândit doctrine false, asemănătoare lui Khlyst ”. La Sankt Petersburg, Rasputin s-a confruntat cu opoziția unor critici și mai proeminenți, inclusiv prim-ministrul Peter Stolypin și Okhrana , poliția secretă a țarului. După ce a ordonat o investigație asupra activităților lui Rasputin, Stolypin s-a confruntat cu țarul despre el, dar nu a reușit să țină sub control influența lui Rasputin sau să-l exileze din Sankt Petersburg. În 1909, Kehioniya Berlatskaya, care fusese unul dintre primii susținători ai lui Rasputin la Sankt Petersburg, l-a acuzat de viol. Ea a mers la Theofan pentru ajutor, iar incidentul l-a ajutat să-l convingă pe Theofan că Rasputin era un pericol pentru monarhie. S-au înmulțit zvonurile conform cărora Rasputin ar fi agresat adepte și s-a comportat inadecvat în vizitele la Familia Imperială – și în special cu fiicele adolescente ale țarului, Olga și Tatyana, zvonurile au fost raportate pe scară largă în presă după martie 1910.

Rasputin cu fiica sa Maria (în dreapta), în apartamentul său din Sankt Petersburg, 1911
Caricatura lui Rasputin și cuplul imperial, 1916

Primul Război Mondial, dizolvarea feudalismului și o birocrație guvernamentală amestecată au contribuit toate la declinul economic rapid al Rusiei. Mulți au dat vina pe Alexandra și pe spiritul ei rău, Rasputin. Un membru deschis al Dumei, politicianul de extrema dreapta Vladimir Purishkevici , a declarat în noiembrie 1916 că a considerat că miniștrii țarului „au fost transformați în marionete, marionete ale căror fire au fost luate ferm în mână de Rasputin și împărăteasa Alexandra Fiodorovna – răul. geniul Rusiei și al țarinei... care a rămas german pe tronul Rusiei și străin de țară și de poporul ei”. (țarina se născuse prințesă germană.)

Tentativa de asasinat

La 12 iulie [ OS 29 iunie] 1914, o țărancă de 33 de ani pe nume Chionya Guseva a încercat să-l asasineze pe Rasputin înjunghiându-l în stomac, în fața casei sale din Pokrovskoye. Rasputin a fost grav rănit și pentru o vreme nu a fost clar dacă va supraviețui. După o intervenție chirurgicală și un timp la un spital din Tyumen , și-a revenit.

Guseva a fost un adept al lui Iliodor , un fost preot care îl susținuse pe Rasputin înainte de a-și denunța escapadele sexuale și auto-mărirea în decembrie 1911. Un conservator radical și antisemit, Iliodor făcuse parte dintr-un grup de figuri din establishment care încercaseră să conducă. o pană între familia regală și Rasputin în 1911. Când acest efort a eșuat, Iliodor a fost alungat din Sankt Petersburg și în cele din urmă a fost derogat . Guseva a susținut că a acționat singur, citind despre Rasputin în ziare și crezând că este un „prooroc mincinos și chiar un Antihrist ”. Atât poliția, cât și Rasputin credeau însă că Iliodor a instigat la atentatul la viața lui Rasputin. Iliodor a fugit din țară înainte de a putea fi interogat, iar Guseva s-a dovedit a nu fi responsabilă pentru acțiunile ei din cauza nebuniei.

Moarte

Felix Yusupov , soțul prințesei Irina Aleksandrovna Romanova , nepoata țarului, 1914

Un grup de nobili conduși de Prințul Felix Yusupov , Marele Duce Dmitri Pavlovici și politicianul de dreapta Vladimir Purishkevici au decis că influența lui Rasputin asupra țarinei amenința imperiul și au inventat un plan în decembrie 1916 de a-l ucide, se pare că ademenindu-l la Palatul Moika al lui Yusupov .

Subsolul Palatului Yusupov de pe Moika din Sankt Petersburg, unde a fost ucis Rasputin
Podul de lemn Bolshoy Petrovsky din care trupul lui Rasputin a fost aruncat în râul Malaya Nevka

Rasputin a fost ucis în dimineața devreme pe 30 decembrie [ OS 17 decembrie] 1916 la casa lui Felix Yusupov. El a murit din cauza a trei răni împușcate, dintre care una a fost un împușcătură de aproape în frunte. Puține sunt sigure despre moartea sa dincolo de aceasta, iar circumstanțele morții sale au făcut obiectul unor speculații considerabile. Potrivit istoricului Douglas Smith, „ceea ce s-a întâmplat cu adevărat la casa Yusupov pe 17 decembrie nu se va ști niciodată”. Povestea pe care Yusupov a povestit-o în memoriile sale a devenit însă cea mai frecventă versiune a evenimentelor.

Corpul lui Rasputin cu o rană de glonț în frunte

Yusupov a spus că l-a invitat pe Rasputin acasă la scurt timp după miezul nopții și l-a introdus în subsol. Yusupov i-a oferit lui Rasputin ceai și prăjituri care fuseseră împletite cu cianură. Rasputin a refuzat inițial prăjiturile, dar apoi a început să le mănânce și, spre surprinderea lui Yusupov, a părut neafectat de otravă. Rasputin a cerut apoi niște vin de Madeira (care fusese și el otrăvit) și a băut trei pahare, dar tot nu a dat semne de suferință. În jurul orei 2:30, Yusupov s-a scuzat să urce la etaj, unde îi așteptau colegii conspiratori. A luat un revolver de la Dmitri Pavlovici, apoi s-a întors la subsol și i-a spus lui Rasputin că „ar fi mai bine să se uite la crucifix și să spună o rugăciune”, referindu-se la un crucifix din cameră, apoi l-a împușcat o dată în piept. Conspiratorii au condus apoi la apartamentul lui Rasputin, cu Sukhotin purtând haina și pălăria lui Rasputin, în încercarea de a face să pară că Rasputin s-ar fi întors acasă în acea noapte. La întoarcerea la Palatul Moika, Yusupov s-a întors la subsol pentru a se asigura că Rasputin era mort. Deodată, Rasputin a sărit în sus și l-a atacat pe Yusupov, care s-a eliberat cu ceva efort și a fugit sus. Rasputin l-a urmat pe Iusupov în curtea palatului, unde a fost împușcat de Purishkevich. S-a prăbușit într-un banc de zăpadă. Apoi, conspiratorii i-au învelit trupul în pânză, l-au condus până la Podul Petrovsky și l-au aruncat în râul Malaya Nevka .

Urmări

Vestea uciderii lui Rasputin s-a răspândit rapid, chiar înainte ca trupul său să fie găsit. Potrivit lui Douglas Smith, Purishkevich a vorbit deschis despre uciderea lui Rasputin doi soldați și unui polițist care investiga informații despre împușcături la scurt timp după eveniment, dar i-a îndemnat să nu spună nimănui altcuiva. O anchetă a fost declanșată în dimineața următoare. Gazeta Bursei a publicat un raport despre moartea lui Rasputin „după o petrecere într-una dintre cele mai aristocratice case din centrul orașului” în după-amiaza zilei de 30 decembrie [ OS 17 decembrie] 1916.

Doi muncitori au observat sânge pe balustrada Podului Petrovsky și au găsit o cizmă pe gheața de dedesubt, iar poliția a început să cerceteze zona. Cadavrul lui Rasputin a fost găsit sub gheața râului la 1 ianuarie (OS 19 decembrie) la aproximativ 200 de metri în aval de pod. Dr. Dmitri Kosorotov, chirurgul autopsier senior al orașului, a efectuat o autopsie. Raportul lui Kosorotov a fost pierdut, dar el a declarat ulterior că trupul lui Rasputin prezentase semne de traumă gravă, inclusiv trei răni prin împușcătură (una la distanță apropiată de frunte), o rană tăiată în partea stângă și multe alte răni, dintre care multe Kosorotov. simțit că fusese susținută post-mortem. Kosorotov a găsit un singur glonț în corpul lui Rasputin, dar a declarat că era prea grav deformat și de un tip prea folosit pentru a fi urmărit. Nu a găsit nicio dovadă că Rasputin ar fi fost otrăvit. Potrivit atât Douglas Smith, cât și Joseph Fuhrmann, Kosorotov nu a găsit apă în plămânii lui Rasputin și că rapoartele că Rasputin a fost aruncat în apă în viață erau incorecte. Unele relatări ulterioare au susținut că penisul lui Rasputin a fost tăiat, dar Kosorotov și-a găsit organele genitale intacte.

Rasputin a fost înmormântat pe 2 ianuarie (OS 21 decembrie) într-o mică biserică pe care Anna Vyrubova o construise la Tsarskoye Selo . La înmormântare au participat doar familia imperială și câțiva dintre intimii acestora. Soția, amanta și copiii lui Rasputin nu au fost invitați, deși fiicele lui s-au întâlnit cu familia imperială la casa lui Vyrubova mai târziu în acea zi. Trupul său a fost exhumat și ars de un detașament de soldați la scurt timp după ce țarul a abdicat de la tron ​​în martie 1917, pentru ca mormântul său să nu devină un punct de adunare pentru susținătorii vechiului regim.

Teoria implicării britanice

Unii scriitori au sugerat că în asasinarea lui Rasputin au fost implicați agenți ai Serviciului secret de informații britanic (SIS). Potrivit acestei teorii, agenții britanici erau îngrijorați de faptul că Rasputin îl îndeamnă pe țar să încheie o pace separată cu Germania, ceea ce ar permite Germaniei să-și concentreze eforturile militare pe Frontul de Vest . Există mai multe variante ale acestei teorii, dar în general sugerează că agenții de informații britanici au fost implicați direct în planificarea și realizarea asasinatului sub comanda lui Samuel Hoare și Oswald Rayner , care frecventaseră Universitatea Oxford cu Yusupov, sau că Rayner l-a împușcat personal pe Rasputin. .

Cu toate acestea, istoricii nu consideră această teorie credibilă. Potrivit lui Douglas Smith, „nu există nicio dovadă convingătoare care să plaseze vreun agent britanic la locul crimei”. Istoricul Keith Jeffery afirmă că, dacă ar fi fost implicați agenți de informații britanici, „m-aș fi așteptat să găsesc vreo urmă din asta” în arhivele SIS, dar nu există astfel de dovezi.

fiica

Fiica lui Rasputin, Maria Rasputin (născută Matryona Rasputina) (1898–1977), a emigrat în Franța după Revoluția din octombrie și apoi în Statele Unite. Acolo, a lucrat ca dansatoare și apoi ca îmblânzitor de lei într-un circ.

Filme

Vezi si

Note

Referințe

linkuri externe