Gurmat - Gurmat
| Credințe sikh |
|---|
|
Gurmat (gur-mat, mat, sanskrit mati, adică sfatul sau principiile Guru , mai precis concentrarea minții spre Guru ) este un termen care poate fi considerat, în sensul său esențial, sinonim cu sikhismul însuși. Etimologic, Gur înseamnă înțelepciune, iar Mat înseamnă Principiu / Credință. În general, teologia Gurmat include învățăturile Sikh Bhagats și Sikh Gurus, care este încorporată în Guru Granth Sahib .
Acoperă aspectele doctrinare, prescriptive și direcționale ale credinței și practicii sikh . Pe lângă structura teologică de bază, doctrina și principiile derivate din învățăturile lui Guru Nanak și ale celor nouă succesori ai săi, se referă la întregul mod de viață sikh , atât în expresiile sale individuale, cât și în cele sociale, evoluate de-a lungul secolelor. Îndrumările primite de sikhii în afacerile lor de zi cu zi de la instituțiile înființate de guru și de către comunitatea hrănită cu învățăturile lor vor intra, de asemenea, în cadrul gurmatului. În orice exigență, decizia care trebuie luată de adepți trebuie să fie conformă cu gurmatul în ipotezele sale ideologice și / sau convenționale.
Prezentare generală
Guru și Dumnezeu sunt considerați la fel. „Guru” aici în gur-mat înseamnă cei zece gurii ai credinței sikh , precum și gur-bani, adică enunțurile lor inspirate înregistrate în Guru Granth Sahib . Instrucțiunea (matul) Guru implică învățătura dată și exemplul dat de cei Zece Guri în persoană. Direcția derivată din aceste surse este norma supremă a unui sikh în modelarea cursului vieții sale, atât în aspectele sale sacre, cât și în cele seculare. Calea spirituală pe care este chemat să o urmeze ar trebui să fie orientată spre obținerea eliberării, adică eliberarea de temutul robie a nașterilor și deceselor repetate și a standardelor de conduită religioasă și personală la care trebuie să se conformeze pentru a se raporta la comunitatea sa și la societate ca un întreg este cuprins în mod colectiv în conceptul de gurmat.
Teologic, gurmatul cuprinde o credință strict monoteistă. Credința în Ființa transcendentă ca realitate supremă, indivizibilă fără atribute este primul principiu. Natura atributiv-imanentă a Ființei Supreme este, de asemenea, acceptată în Sikhism, care prezintă puterea de a crea ca unul dintre atributele cardinale ale Absolutului sau Dumnezeului concepției sale. Creatorul a adus la existență universul prin hukam sau Voință, fără intermediari. Omul, ca vârf al creației, se naște cu o scânteie divină; eliberarea sa constă în recunoașterea propriei sale esențe spirituale și imanența Divinului în ordinea cosmică. Îndeplinirea vine odată cu reducerea haumaiului sau a ego-ului cuiva și cultivarea disciplinei nam, adică absorbția în numele lui Dumnezeu și a valorilor umanitare ale seu , serviciu altruist pentru semeni, dragoste și toleranță.
Modul de viață prescris de gurmat postulează credința în învățăturile lui gurbani, percepția Voinței Divine ca lege supremă și îndeplinirea onestă a îndatoririlor proprii ca gospodar, o obligație esențială. Primul act sugerat este rugăciunea - rugăciunea sub forma recitării de către individul gurbani , astfel participarea la slujba corporativă sau contemplarea tăcută asupra Sfântului Cuvânt în singurătatea cuiva. Naam Japna , Kirat Karni și Wand kay Shako este formula care rezumă succint ceea ce se cere unui sikh : el trebuie să lucreze pentru a-și câștiga existența, să împărtășească cu ceilalți rodul efortului său și să practice amintirea Numelui lui Dumnezeu. Gurmat a dezvoltat o tradiție de păziri și ceremonii pentru sikhi , în cea mai mare parte centrată pe Cartea Sfântă , Guru Granth Sahib .
Gurmat nu recunoaște nicio clasă preoțească ca atare. Oricare dintre sikhii admiși la sangat poate conduce oricare dintre servicii. El poate conduce rugăciuni, să efectueze ceremonia de nuntă cunoscută sub numele de Anand Karaj și să recite de la Guru Granth Sahib . Riturile de trecere, și anume. ceremoniile legate de nașterea unui copil, inițiere, căsătorie și moarte, toate au loc în prezența Guru Granth Sahib . Ei încheie cu un ardas și distribuția karahprasadului sacramental. Recitalul a șase strofe din Anand (lit. beatitudine) este aproape obligatoriu pentru toate ocaziile, indiferent dacă este de bucurie sau de întristare, de nuntă sau de moarte.
Pe plan etic, gurmat prescrie un cod de îndatoriri și virtuți morale, împreună cu aspectul distinctiv făcut obligatoriu pentru Khalsa . Un sikh devine membru cu drepturi depline al frăției Khalsa după ce a primit riturile de inițiere și jurămintele care merg cu ea. Încălcarea oricărei părți a codului (în special a celor patru interdicții) a Khalsa este tratată ca o ignorare a gurmatului și îl face pe infractor vinovat de apostazie. Tribunalul lui Sri Akal Takht de la Amritsar a fost considerat în mod tradițional Suprem în afacerile religioase, sociale și seculare ale sikhilor și are autoritatea de a emite edicte pentru a oferi îndrumări Panthului în ansamblu și de a excomunica orice persoană care a acționat contrar interesele sale sau cine a fost găsit vinovat de încercarea de a răsturna orice convenție religioasă sikh stabilită .
Ordonanțele direcționale sub gurmat pot fi emise persoanelor sau comunităților de către Panj Piare , cei cinci aleși. Ele vor oferi soluții la problemele care apar sau problemele aduse în fața lor. Sau, cineva îl „consultă” pe Guru prezentându-se în fața lui Guru Granth Sahib pentru a obține în momentele de nedumerire îndrumarea sa (a Guruului ) care vine sub forma sabdei, adică imn sau strofă, care întâlnește mai întâi ochiul la partea de sus a paginii din stânga când Cartea Sfântă este deschisă la întâmplare. Există, de asemenea, cazuri în care liderii comunității decid un curs de acțiune prin recurgerea la o astfel de consultare. Instituția gurmata (rezoluția sacră), decizia unanimă luată sau consensul ajuns în prezența Guru Granth Sahib , datează de la începutul secolului al XVIII-lea.
Unele dintre convențiile și obiceiurile stabilite pentru a rezolva controversele persistente au devenit parte a gurmatului. În ceea ce privește ceremonia de nuntă, de exemplu, obiceiul lui Anand Karaj a câștigat acceptarea universală, ceea ce nu a fost cazul până la începutul secolului al XX-lea: orice altă formă a ritualului nu va avea astăzi sancțiunea gurmatului. Este interzisă utilizarea substanțelor intoxicante și consumul de carne. Casteismul și netușabilitatea sunt excluse în principiu; orice vestigii ale acesteia, cum ar fi utilizarea numelor de caste ca nume de familie, sunt în general considerate împotriva gurmatului. Recitarea neîntreruptă de 48 de ore a Guru Granth Sahib , numită Calea Akhand , a devenit de-a lungul deceniilor acceptată ca parte a modului de viață sikh .
Gurmat nu aprobă renunțarea. Pe de altă parte, insistă asupra participării active la viață. Existența umană, conform credinței sikhului , oferă o ocazie rară de autodepășire prin cunoașterea și contemplarea Numelui și prin faptele de slujire altruistă. Se repetă cel mai bine calitățile umilinței, compasiunii și iubirii fraterne, trăind în lume. Un gospodar care lucrează pentru a-și câștiga existența și este totuși dispus să împărtășească cu ceilalți rodul efortului său și care îl prețuiește pe Dumnezeu în inima sa este, după gurmat, omul ideal. Chiar dacă respectarea față de evlavios și sfânt este considerată de dorit, parazitismul este interzis în gurmat. Cultivarea valorilor caracterului și a gusturilor mai fine în viață este lăudată.
Scrierile gurilor păstrate în Guru Granth Sahib și Dasam Granth interpretează și elucidează cel mai bine ce este gurmatul. Unele anecdote înregistrate în Janam Sakhis ajută, de asemenea, la explicarea principiilor gurmatului. O expunere sistematică a principiilor gurmat a fost pentru prima dată efectuată de Bhai Gurdas (d. 1636), care în Varan lui expatiated la termeni precum Gurmukh, o acordati la gurus " de predare, Sangat, părtășia sfinților, și Seva , acte umile de slujire în cauza comunității și a semenilor în general, pe lângă evoluția unui cadru pentru exegetica gurbani . Procesul de expunere, continuat de oameni de învățătură precum Baba Miharban (1581–1640), Bhai Mani Singh (d.1737) și Bhai Santokh Singh (1787–1843) și de scriitorii literaturii Rahitnama a atins punctul culminant în Singh Mișcarea Sabha care a produs interpreți de calibrul lui Bhai Kahn Singh (1861–1938), Bhai Vir Singh (1872–1957) și Bhai Jodh Singh (1882 1981).
Gurmat este despre eliberare - eliberarea de ciclurile nașterii și morții în care ne urmărim coada, eliberarea de cele cinci îndemnuri pe care le venerăm mai degrabă decât lui Dumnezeu, eliberarea de mitologii, care contrazic cunoștințele științifice pe care le-am acumulat minuțios, eliberarea de exploatarea masculină. femeilor, persecuția religioasă și ura, nedreptatea rasială și asuprirea drepturilor omului. Lanțurile care leagă oricare dintre aceste categorii se strecoară în toate. Ne plac aceste lanțuri. Suntem ca prizonierii care nu pot face față în afara închisorii. A fi înlănțuit nu înseamnă a fi Liber, a disprețui pe orice înseamnă a fi departe de (totuși cineva este întotdeauna aproape de) Iubire. „Gura celor flămânzi este golakul Guru-ului”. Sikhismul fără activism social este bolnav. Să bem cu toții medicina Cuvântului și a Numelui.
Următorul cuvânt evlavios este Gurmat. Fondatorul și șeful acestui Trust, Sant Waryam Singh Ji, predică filosofia Gurmat și ne inspiră să devenim „Gurmukh” urmând învățăturile Marelui Guru. Predicile sale subliniază abstinența de la ego-urile lumești și de la noțiunile false, deoarece acestea poluează sufletul uman. Întreaga cale spirituală este un proces de transformare spirituală a sufletului uman de la „Manmukh” la „Gurmukh”. Învățăturile Marelui Guru sunt pentru ființe umane, indiferent de casta și crezul lor. Marele nostru guru i-a binecuvântat pe cei doborâți prin îngrijirea lor personală. Guru a înglobat un nou spirit în viața lor, i-a consolat și le-a explicat realitățile spirituale și i-a scos din iluziile lor lumești. Gurii s-au rugat lui Dumnezeu să binecuvânteze oamenii pentru bunăstarea și bunătatea lor, astfel încât oamenii să nu sufere de ispitele lumești. Gurii au deschis chiar un drum spre mântuirea acelor ființe umane care au fost asupriți și cărora nu li s-a permis să se roage în lăcașurile de cult sau în instituțiile religioase. Guru i-a inspirat pe oameni să se închine existenței omni prezente în corpul uman, indiferent de castă și crez.
Mai sus extras de pe www.atammargonline.org
Notă: gurmat nu crede într-un ciclu de naștere și moarte după moarte, iar gurmat nu crede în niciun rai și iad după moarte. Gurmat are misiunea de a face această lume cer.
Referințe
- Kahn Singh, Bhai, Gurmat Martand. Amritsar, 1962
- Jodh Singh, Bhai, Gurmat Nirnaya. Ludhiana, 1932
- Sardul Singh Caveeshar , Sikh Dharam Darshan . Patiala, 1969
- Nripinder Singh, tradiția morală sikh. Delhi, 1990
- Adaptat de la articolul de Dr. Wazir Singh