Herman din Alaska - Herman of Alaska

Sfântul Herman din Alaska
Sf. Herman din Alaska.jpg
Venerabil, Lucrător de minuni
Născut c.
Anii 1750 Serpuhov sau Guvernoratul Voronej , Rusia
Decedat 15 noiembrie 1836
Spruce Island , Alaska rusă
Venerat în Ortodoxia orientală , comuniunea anglicană , catolicii orientali
Canonizat 9 august 1970, Kodiak, Alaska de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din America (OCA) și simultan la San Francisco de către Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei (ROCOR)
Altar major Catedrala Sfânta Înviere, Kodiak, Alaska (moaște); Sf. Capela Sergius și Herman of Valaam , Spruce Island , Alaska (locul de înmormântare)
Sărbătoare 9 august (slăvire)
13 decembrie (repaus)
15 noiembrie (repose-alternativ)
Atribute Îmbrăcat ca un călugăr , cu barba albă curgătoare; purtând uneori o cruce de fier forjat și lanțuri în jurul pieptului.
Patronaj America

Herman din Alaska (rusă: Преподобный Герман Аляскинский , tr. Prepodobnyy German Alyaskinskiy ; c. 1750 - 15 noiembrie 1836) a fost un călugăr ortodox rus și misionar în Alaska , care făcea atunci parte din America Rusă . Abordarea sa blândă și viața ascetică i-au adus dragostea și respectul atât al nativilor din Alaska, cât și al coloniștilor ruși. El este considerat de mulți creștini ortodocși drept sfântul patron al Americii de Nord.

Tinerețe

Biografii nu sunt de acord cu viața timpurie a lui Herman. Biografia sa oficială, pe care Mănăstirea Valaam a publicat-o în 1867, spunea că numele său pre-monahal era necunoscut, dar că Herman s-a născut într-o familie de negustori din Serpuhov , un oraș din guvernul Moscovei . Se spunea că va deveni mai târziu novice la Trinity-St. Schitul Sergius de lângă Sankt Petersburg înainte de a merge la Valaam pentru a-și finaliza pregătirea și a primi o tonsură completă ca călugăr. Dar, biograful modern Sergei Korsun a descoperit că acest cont se bazează pe informații eronate furnizate de Semyon Yanovsky , administrator din 1818 până în 1820 al Companiei ruso-americane (RAC) din Alaska. El a confundat informațiile biografice ale lui Herman cu cele ale unui alt călugăr, Joseph (Telepnev).

Un alt fost șef al RAC, Ferdinand von Wrangel , a declarat că Herman era originar dintr-o familie țărănească prosperă din Guvernoratul Voronej și servea în armată. Apoi a intrat în viața monahală ca novice la Mănăstirea Sarov . Acest lucru a fost de acord cu mărturia Arhimandritului Teofan (Sokolov) și cu o scrisoare scrisă chiar de Herman. Aceștia sunt de acord că Herman și-a început viața monahală ca novice la Sarov, iar mai târziu a primit toată tonsura la Valaam . Un tânăr funcționar militar pe nume Egor Ivanovici Popov , din Guvernoratul Voronej , a fost tuns cu numele „Herman” la Valaam în 1782.

Toți biografii sunt de acord că la Valaam, Herman a studiat cu starețul Nazarius, anterior al mănăstirii Sarov. Starețul fusese influențat de tradiția isihastă a lui Paisius Velichkovsky . Herman a întreprins diferite ascultări și a fost bine plăcut de frați, dar a dorit o viață mai solitară. A devenit pustnic cu binecuvântarea starețului Nazarius. Schitul său, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „câmpul lui Herman” sau Germanovo, se afla la doi kilometri de mănăstire. Mitropolitul Gabriel al Sankt-Petersburgului s-a oferit să-l hirotonească pe Herman în preoție și de două ori s-a oferit să-l trimită să conducă Misiunea Ortodoxă Rusă în China, dar el a refuzat, preferând viața solitară și rămânând un simplu călugăr. La câțiva ani după ce a plecat în America de Nord, Herman a continuat să păstreze legătura cu casa sa spirituală. Într-o scrisoare către starețul Nazarius, el a scris: „În mintea mea îmi imaginez iubitul meu Valaam și îl privesc constant peste marele ocean”.

Misiune în Alaska

Grigory Shelikhov, fondatorul așezării Insulei Kodiak, i-a invitat pe primii misionari ortodocși ruși în Lumea Nouă.

Colonizare rus din America a început atunci când Vitus Bering și Aleksei Chirikov „descoperit“ Alaska , în numele Imperiului Rus în 1741. Expediția recoltat 1.500 de mare vidra blănuri, care comercianții chinezi au cumpărat pentru 1.000 de ruble fiecare , la post de tranzacționare a acestora în apropierea lacului Baikal . Acest lucru a dat naștere unei „goane de blană” din 1741 până în 1798, în care grănicerii cunoscuți sub numele de promyshlenniki au explorat Alaska și Insulele Aleutine și au luptat alternativ și s-au căsătorit cu popoarele native. Grigory Shelikhov , un comerciant de blănuri, a subjugat populația nativă a insulei Kodiak și împreună cu Ivan Golikov a fondat o companie de comerț cu blănuri care a primit în cele din urmă monopolul de la guvernul imperial și a devenit compania ruso-americană. Șelikhov a fondat o școală pentru nativi, dintre care mulți au fost convertiți la creștinismul ortodox rus.

Compania Shelikhov-Golikov a făcut apel la Preasfințitul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru a asigura un preot pentru nativi. Catherine cea Mare a decis în schimb să trimită o întreagă misiune în America. Ea i-a încredințat sarcina de a recruta misionari mitropolitului Gabriel din Sankt Petersburg, care a trimis zece călugări din Valaam, inclusiv Herman. Misionarii au ajuns la Kodiak pe 24 septembrie 1794.

Herman și ceilalți misionari au întâlnit o realitate dură la Kodiak care nu corespundea descrierilor roz ale lui Șelikhov. Populația nativă Kodiak, numită „americană” de coloniștii ruși, a fost supusă unui tratament dur de către Compania ruso-americană, care era supravegheată de managerul lui Șelikhov, Alexander Baranov, care a devenit ulterior primul guvernator al coloniei. Bărbații au fost nevoiți să vâneze vidra de mare chiar și pe vreme grea, iar femeile și copiii au fost maltratați. Călugării au fost, de asemenea, șocați de alcoolismul răspândit în populația rusă și de faptul că majoritatea coloniștilor au luat amante autohtone. Călugărilor înșiși nu li s-au dat proviziile pe care le-a promis Șelikhov și au fost nevoiți să lucreze pământul cu instrumente de lemn. În ciuda acestor dificultăți, călugării au reușit să boteze peste 7.000 de băștinași din regiunea Kodiak și au început să construiască o biserică și o mănăstire. Herman a fost repartizat în brutărie și a acționat ca administratorul misiunii ( ekonom ).

Călugării au devenit apărătorii populației native Kodiak. Herman a fost remarcat în special pentru zelul său de a-i proteja de exigențele excesive ale RAC, iar Baranov l-a desconsiderat într-o scrisoare ca „scriitor de hack și vorbăreț”. Un istoric contemporan îl compară cu Bartolomé de las Casas , călugărul romano-catolic care a apărat drepturile indigenilor sud-americani împotriva spaniolilor.

După peste un deceniu petrecut în Alaska, Herman a devenit șeful misiunii în 1807, deși nu a fost hirotonit în preoție. Populația locală l-a iubit și l-a respectat și chiar a avut relații bune cu Baranov. Herman a condus școala de misiune, unde a predat subiecte bisericești precum cântatul și catehismul, alături de lectură și scris. De asemenea, a predat agricultura pe Insula Molidului . Cu toate acestea, pentru că tânjea după viața unui pustnic, s-a retras curând din serviciul activ în misiune și s-a mutat în Insula Molidului.

Viața pe Insula Molidului

Herman s-a mutat pe insula Spruce între 1811 și 1817. Insula este separată de Kodiak printr-o strâmtoare de o milă, făcându-l ideal pentru viața eremitică. Herman și-a numit schitul „Noul Valaam”. Purta haine simple și dormea ​​pe o bancă acoperită cu o piele de căprioară. Când a fost întrebat cum ar putea suporta să fie singur în pădure, el a răspuns: "Nu sunt singur. Dumnezeu este aici, precum Dumnezeu este peste tot".

În ciuda vieții sale solitare, a câștigat în curând un număr de următori. A primit mulți vizitatori - în special aleuții nativi - în zilele de duminică și sărbătorile bisericii. La scurt timp schitul său a avut alături o capelă și o casă de oaspeți, apoi o școală pentru orfani. Herman a avut câțiva discipoli, printre care orfanul creol Gerasim Ivanovich Zyrianov, o tânără femeie aluită pe nume Sofia Vlasova și alții. Familii întregi s-au mutat pentru a fi mai aproape de Bătrân, care au ajutat la rezolvarea disputelor lor. Herman a avut o profundă dragoste pentru Aleuții nativi: a apărat pentru ei împotriva exceselor companiei ruso-americane și, odată în timpul unei epidemii, a fost singurul rus care i-a vizitat, lucrând neobosit pentru a îngriji bolnavii și a consola morții. . Herman și-a petrecut restul vieții pe Insula Spruce, unde a murit pe 15 noiembrie 1836.

Sfințenia

Capela Sfinților Sergiu și Herman din Valaam , construită în 1898 peste locul unde Herman a fost îngropat pe Insula Molid în decembrie 1836. Situat lângă Laguna Călugărului, în imediata vecinătate a schitului Sf. Herman.

La 11 martie 1969, episcopii Bisericii Ortodoxe din America (OCA) și-au declarat oficial intenția de a-l canoniza pe Herman, „ca un exemplu sublim al Sfintei Vieți, pentru binele nostru spiritual, inspirație, mângâiere și confirmarea credinței noastre . " La 9 august 1970, mitropolitul Ireney (Bekish) al OCA împreună cu arhiepiscopul Paul (Olmari) al Finlandei și alți ierarhi și clerici au prezidat serviciul de canonizare, care a avut loc la Catedrala Sfântă Înviere de pe insula Kodiak. Moastele sale au fost transferate din mormântul său de sub Sf. Capela Sergius și Herman din Valaam (adică Capela Sfinților Sergius și Herman din Valaam ), pe Insula Molid, până la Catedrala Sfintei Înviere.

La aceeași dată, episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei l- au canonizat și pe Herman la Catedrala Sfintei Fecioare („Bucuria tuturor celor care se întristează”) din San Francisco. La priveghiul de toată noaptea , canonicul către Herman a fost citit pentru prima dată de Gleb Podmoshensky, unul dintre frații fondatori ai Frăției Ortodoxe Sârbe Sf. Herman din Alaska în 1963. El, Eugene (Serafim) Rose și Lawrence Campbell a adunat materiale pentru Sinodul Episcopilor pentru a sprijini slăvirea lui Herman și, de asemenea, a ajutat la compunerea slujbei liturgice în onoarea sa.

Există mai multe zile de sărbătoare pe tot parcursul anului în care se pomenește Sfântul Herman din Alaska. Deoarece există două calendare diferite utilizate în prezent între diferitele biserici ortodoxe, sunt listate două date: prima dată este data din calendarul iulian tradițional , a doua dată, după bară, este aceeași zi în calendarul gregorian modern :

  • 27 iulie / 9 august - Slavire: Aceasta este aniversarea glorificării comune ( canonizare ) a lui Herman din Alaska ca sfânt în 1970.
  • 15/28 noiembrie - Odihnă: Aceasta este aniversarea morții reale a lui Herman.
  • 13/26 decembrie - Repaus: Din cauza unei erori la păstrarea evidenței, aceasta a fost inițial considerată a fi ziua morții lui Herman și, din cauza tradiției îndelungate de a-și sărbători memoria în această zi, a rămas o zi de sărbătoare. Este mai probabil ca aceasta să fie ziua în care a fost înmormântat. Pentru acei creștini ortodocși care urmează calendarul iulian, această zi cade pe 25 decembrie a calendarului gregorian.
  • A doua duminică după Rusalii:, ca unul dintre sfinții comemorați la Sinaxia Sfinților din America de Nord - aceasta este o sărbătoare mobilă a anului bisericesc , iar data respectării sale se va schimba de la an la an.

Cea mai mare parte a moaștelor sale sunt păstrate la Catedrala Sfântă Înviere din Kodiak, Alaska , în timp ce locul de înmormântare de la St. Capela Sergius și Herman, Insula Spruce, Alaska este un important loc de pelerinaj , unde devotul va lua adesea pământ din mormântul său și apă din izvorul numit în cinstea sa. O parte din moaștele sale sunt consacrate la Capela Sf. Ignatie din satul Antiochan din Pennsylvania , un centru de conferințe și retrageri al Arhiepiscopiei Creștine Ortodoxe Antiochiene din America de Nord , unde este considerat unul dintre sfinții lor patroni.

În 1963, cu binecuvântarea lui Ioan Maximovici , Arhiepiscopul Shanghaiului și San Francisco, s-a format o comunitate de librari și editori ortodocși numită Frăția Sfântul Herman din Alaska pentru a publica informații misionare ortodoxe în limba engleză. Unul dintre fondatori a fost părintele Serafim Rose . Frăția a făcut multe pentru a promova cauza glorificării lui Herman ca sfânt. Seminarul Teologic Ortodox Saint Herman din Kodiak, Alaska este numit în onoarea sa, la fel ca numeroase biserici parohiale din întreaga lume.

Marți, 4 august 1970, al 91-lea Congres al Statelor Unite a recunoscut glorificarea lui Herman din Alaska cu un discurs în Senat , iar biografia sa a fost introdusă în mod oficial în Registrul Congresului .

În 1993, patriarhul Alexis II a vizitat Kodiak pentru a venera moaștele Sfântului Herman. A lăsat în dar o lampadă (lampă cu ulei), care arde constant peste relicvar . Pelerinii din toată lumea sunt unși cu ulei sfânt din această lampadă .

Herman este, de asemenea, onorat cu o zi de sărbătoare pe calendarul liturgic al Bisericii Episcopale (SUA) pe 9 august.

Biserica ortodoxă finlandeză Espoo din Tapiola, Espoo, este dedicată Sfântului Herman din Alaska.

Vezi si



Note

Referințe

  • „Adresa Marelui Consiliu al Episcopilor Bisericii Ortodoxe din America, 11-13 martie 1969, referitoare la canonizarea părintelui spiritual Herman din Alaska” . Biserica Ortodoxă din America . Adus la 18 aprilie 2013 .
  • „Sat Antiochian: Sf. Herman” . Arhiepiscopia Creștină Ortodoxă Antiochiană a Americii de Nord. Arhivat din original la 15 august 2012 . Accesat la 8 aprilie 2013 .
  • „Herman din Alaska: Misionar 1837” . Biserica Episcopală. Arhivat din original la 11 iunie 2013 . Adus la 18 aprilie 2013 .
  • „Ierarhi și clerici care sărbătoresc serviciile de canonizare ale Sfântului Herman din Alaska” . Biserica Ortodoxă din America . Adus la 18 aprilie 2013 .
  • Korsun, Serghei (2012). Herman: A Wilderness Saint . Jordanville, NY: Publicații Sfânta Treime. ISBN 978-0-88465-192-5.
  • Kovalskaya, E. Yu. „German Alyaskinsky” (în rusă). Pravoslavnaya Entsiklopediya . Accesat la 10 aprilie 2013 .
  • Micul Philokalia rus, vol. III: Sf . Herman . Platina, CA: presa St. Herman din Alaska. 1988. ISBN 0-938635-32-8.
  • „A doua duminică după Rusalii: pomenirea tuturor sfinților din America de Nord” . Biserica Ortodoxă din America . Accesat la 8 aprilie 2013 .
  • Walsh, Michael J. (2007). Un nou dicționar al sfinților: est și vest . Collegeville, MN: Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-3186-7.

linkuri externe