Irod Arhelau - Herod Archelaus

Moneda lui Irod Arhelau

Irod Arhelau (în greaca veche : Ἡρῴδης Ἀρχέλαος , Hērōidēs Archelaos ; 23 î.Hr. - c.  18 d.Hr. ) a fost etarh al Samariei , Iudeii și Idumeei , inclusiv orașele Cezareea și Iaffa , pentru o perioadă de nouă ani ( c.  4 î.Hr. - p . Chr.) 6 ). Archelaus a fost înlăturat de împăratul roman Augustus când provincia Iudeea s-a format sub stăpânirea directă romană, în momentul recensământului lui Quirinius . El era fiul lui Irod cel Mare și Malthace samariteanul și era fratele lui Irod Antipa și fratele vitreg al lui Irod al II-lea . Archelaus (un nume care înseamnă „conducerea poporului”) a ajuns la putere după moartea tatălui său Irod cel Mare în 4 î.Hr. și a condus peste jumătate din stăpânirea teritorială a tatălui său.

Biografie

O hartă care descrie domeniul lui Irod Arhelau așa cum i-a fost dat de August după moartea regelui Irod cel Mare.

Josephus scrie că Irod cel Mare (tatăl lui Archelaus) se afla în Ierihon la momentul morții sale. Chiar înainte de ultima sa călătorie la Ierihon, el a fost profund implicat într-o conflagrație religioasă. Irod a plasat un vultur de aur deasupra intrării Templului, care era perceput ca blasfem. Vulturul a fost tăiat cu topoare. Doi profesori și aproximativ 40 de tineri au fost arestați pentru acest act și imolați. Irod și-a apărat lucrările și a oferit un atac asupra predecesorilor săi, hasmoneenii dinastici . Irod a ucis toți succesorii liniali masculini ai hasmoneenilor. Fariseii au atacat mult timp Hasmoneans , precum și, ca având filiația de la greci în timp ce în robie. Această insultă rasială a fost repetată de farisei prin conducerea lui Alexandru Jannaeus și a reginei Salome .

Având în vedere acest context explicit, Iosif a început o expunere a zilelor domniei lui Arhelau înainte de Paștele din 4 î.Hr. Archelaus s-a îmbrăcat în alb și a urcat pe un tron ​​de aur și a părut a fi bun cu poporul din Ierusalim pentru a-și potoli dorințele de impozite mai mici și a pune capăt închisorii (politice) a dușmanilor lui Irod. Comportamentul interogării părea să se transforme la un moment dat, iar mulțimea a început să ceară pedeapsa celor din poporul lui Irod care au ordonat moartea celor doi profesori și a celor 40 de tineri. Au cerut, de asemenea, înlocuirea Marelui Preot , de la Marele Preot desemnat al lui Irod la un Mare Preot, „cu o mai mare evlavie și puritate”. Iosif nu spune cine ar fi „de o mai mare evlavie și puritate”. La această cerere, însă, Archelaus a acceptat, deși devenea supărat pe prezumțiile mulțimilor. Archelaus a cerut cumpătare și a spus mulțimilor că totul ar fi bine dacă ar lăsa deoparte animozitățile și ar aștepta până când el va fi confirmat ca rege de Cezar Augustus.

Arhelau a plecat apoi să se delecteze cu prietenii săi. Era seară și, pe măsură ce întunericul s-a instalat, începe un doliu și plâns peste oraș. Archelaus a început să-și facă griji, în timp ce oamenii încep să curgă în zona Templului și cei care au plâns pentru pierderea profesorilor și-au continuat jelirea foarte puternică. Oamenii escaladau în comportamentul lor amenințător. Traducerea lui Josephus de către Henry St. John Thackeray aici o afirmă astfel: „Promotorii dolului pentru medici au stat în corpul templului, procurând recruți pentru fracțiunea lor”. Iosif nu ne spune cine ar putea fi acești „promotori ai jalei”, care recrutează din interiorul unui corp din Templu.

Arhelau a trimis apoi un general, alți oameni și, în cele din urmă, un „tribun la comanda unei cohorte” pentru a discuta cu acești „sediționiști”, pentru a opri „inovațiile” lor și a aștepta până când Arhelau se va putea întoarce de la Roma și Cezar. Cei care veneau din Arhelau au fost aruncați cu pietre , cu mulți uciși. După lapidare, cei care i-au lapidat pe soldați s-au întors la sacrificiile lor, de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic. Iosif nu spune cine a săvârșit jertfele în Templu. Era după miezul nopții și Arhelau a ordonat brusc întreaga armată să intre în oraș la Templu. Iosif a înregistrat numărul de morți la 3000. Arhelau a trimis vestitori prin oraș anunțând anularea Paștelui.

Archelaus a navigat rapid către Cezar și s-a confruntat cu un grup de dușmani - propria sa familie. Antipas, fratele mai mic al lui Archelaus, care a fost demis din testamentul lui Irod cu câteva zile mai devreme, a susținut că Archelaus doar a prefăcut mâhnire pentru tatăl său, plângând în timpul zilei și implicat cu mare „veselie” în timpul nopților. Amenințările efectuate de Archelaus care s-au încheiat cu moartea a 3000 în Templu nu au fost doar amenințări pentru închinătorii din Ierusalim la Paște, ci s-au ridicat și la o amenințare pentru Cezar însuși, deoarece Archelaus a acționat în orice fel un Rege, înainte ca un astfel de titlu să fi avut dat de Cezar.

În acest moment, Nicolaus din Damasc a susținut lui Cezar că Arhelau a acționat corespunzător și că testamentul lui Irod, presupus scris cu câteva săptămâni înainte (cedând regatul lui Arhelau și împotriva lui Antipater), ar trebui să fie văzut ca valid. Schimbarea acestei voințe în favoarea lui Arhelau este dată drept adevărata alegere a lui Irod și, se susține, a avut loc cu Irod în mintea sa dreaptă, de când a lăsat decizia finală lui Cezar. Schimbarea testamentului apare ca unul dintre ultimele fapte ale lui Irod și este atestată din Ierihon de către un „Ptolemeu”, păstrătorul Sigiliului lui Irod. Nicholaus din Damasc fusese confidentul lui Irod de ani de zile. A fost loial Romei. Ptolemeu era fratele lui Nicolae din Damasc.

Archelaus, la încheierea argumentelor, a căzut la picioarele lui Cezar. Cezar l-a ridicat și a declarat că Arhelaus „era demn să-l succede pe tatăl său”. Cezar i-a dat lui Arhelau titlul de etnarh și a împărțit regatul. Roma își va consolida puterea mai târziu.

Astfel, Archelaus a primit Tetrarhia Iudeii prin ultima voință a tatălui său, deși un testament anterior l-a lăsat moștenire fratelui său Antipa. El a fost proclamat rege de armată, dar a refuzat să-și asume titlul până când și-a depus pretențiile lui Caesar Augustus la Roma . La Roma i s-a opus Antipa și mulți dintre evrei , care se temeau de cruzimea sa, pe baza uciderii din 3000; dar în 4 î.Hr. Augustus i-a atribuit cea mai mare parte a regatului (Samaria, Iudeea și Idumea) cu titlul de etnarh (un conducător al unui grup etnic).

Prima soție a lui Archelaus este dată de Iosifus pur și simplu ca Mariamne, poate Mariamne III , fiica lui Aristobul IV , de care a divorțat pentru a se căsători cu Glaphyra . A fost văduva fratelui lui Archelaus Alexandru, deși al doilea soț al ei, Juba , regele Mauretaniei , era în viață. Această încălcare a legii mozaice , împreună cu cruzimea continuă a lui Archelaus, au stârnit mânia evreilor, care s-au plâns lui Augustus. Archelaus a căzut în descredere și a fost depus în al zecelea an de domnie ca etnarh, fiind alungat la Viena (astăzi Vienne) în Galia . Samaria, Iudeea propriu-zisă și Idumea au devenit provincia romană a Iudeii .

Referințe biblice

Irod Arhelau de la Guillaume Rouille „s Promptuarii Iconum Insigniorum (16 sec descriere)

Arhelau este menționat în Evanghelia după Matei ( capitolul 2 versetele 13 - 23 ). Un înger al Domnului i s-a arătat lui Iosif în vis și i-a spus să se ridice și să-l ia pe Maria și pe Iisus și să fugă în Egipt pentru a evita masacrul Inocenților . Când a murit Irod cel Mare, lui Iosif i s-a spus de un înger în vis să se întoarcă în țara lui Israel (probabil la Betleem ). Totuși, auzind că Arhelau i-a succedat tatălui său ca conducător al Iudeii, „s-a temut să meargă acolo” ( Matei 2:22 ) și a fost din nou avertizat în vis de Dumnezeu ”și s-a îndreptat spre regiunea„ Galileii ” . Aceasta este explicația lui Matei despre motivul pentru care Isus s-a născut în Betleemul din Iudeea, dar a crescut în Nazaret .

Începutul și concluzia pildei lui Isus despre minele din Evanghelia după Luca , capitolul 19 , se poate referi la călătoria lui Archelaus la Roma. Unii interpreți concluzionează din aceasta că pildele și predicarea lui Isus au folosit evenimente familiare oamenilor ca exemple pentru aducerea la viață a lecțiilor sale spirituale. Alții au citit aluzia ca rezultând din adaptările ulterioare ale pildelor lui Isus în tradiția orală, înainte ca pildele să fie înregistrate în evanghelii.

Un nobil a plecat într-o țară îndepărtată pentru a primi pentru sine un regat și apoi a se întoarce ... Dar cetățenii săi l-au urât și au trimis o delegație după el, spunând: „Nu vrem ca acest om să domnească peste noi”. ... "Dar în ceea ce privește acești dușmani ai mei", a spus nobilul, care nu au vrut să domnesc peste ei, aduceți-i aici și sacrificați-i înaintea mea. ( Luca 19:12 , 19:14 , 19:27 )

Arborele genealogic al dinastiei Herodian

Vezi si

• Dinastia Herodiană
• Regatul Irodian
• Lista figurilor biblice identificate în surse extra-biblice

Referințe

linkuri externe

• Irod Arhelau la Livius.org
• Archelaus la The Jewish Encyclopedia