Evul mediu înalt - High Middle Ages

Evul mediu înalt
Europa și rubiconul mediteranean

Cele mai mari Evul Mediu , sau ridicat din perioada medievala , a fost perioada de istorie europeană , care a durat din jurul anului 1000 până la 1250. înalte Evul Mediu au fost precedate de Evul Mediu timpuriu și au fost urmate de Evul Mediu târziu , care sa încheiat în jurul valorii de 1500 AD (prin convenție istoriografică ).

Tendințele istorice cheie din Înaltul Ev Mediu includ creșterea rapidă a populației din Europa, care a adus mari schimbări sociale și politice din epoca precedentă și Renașterea secolului al XII-lea , inclusiv primele evoluții ale exodului rural și ale urbanizării . Până în 1250, creșterea robustă a populației a beneficiat în mare măsură economiei europene, care a atins niveluri care nu vor mai fi văzute în unele zone până în secolul al XIX-lea. Această tendință s-a clătinat în timpul Evului Mediu târziu din cauza unei serii de calamități , în special a morții negre , dar și a numeroaselor războaie, precum și a stagnării economice.

În jurul anului 780, Europa a văzut ultima dintre invaziile barbare și a devenit mai organizată social și politic. Renașterea carolingiană stimulat activitatea științifică și filosofică în Europa de Nord. Cele Primele universități au început activitatea în Bologna, Paris, Oxford, Salamanca, Cambridge și Modena. The Vikings stabilit în Insulele Britanice, Franța și în alte părți, și regatele creștine Norse a început în curs de dezvoltare în țările lor natale scandinave. Cele Maghiarii au încetat expansiunea în secolul al 10 - lea, și până în anul 1000, un creștin Regatul Ungariei a devenit un stat recunoscut în Europa Centrală , care a fost formarea de alianțe cu puteri regionale. Cu scurta excepție a invaziilor mongole din secolul al XIII-lea, incursiunile nomade majore au încetat. Puternicul Imperiu Bizantin al dinastiei macedonene și Komnenos a cedat treptat învierea Serbiei și Bulgariei înviate și a unui stat cruciat succesor (1204-1261), care s-au luptat continuu până la sfârșitul Imperiului Latin. Imperiul Bizantin a fost restabilit în 1261 odată cu recucerirea Constantinopolului de la latini, deși nu mai era o putere majoră și va continua să se clatine până în secolul al XIV-lea, cu rămășițe care durează până la mijlocul secolului al XV-lea.

În secolul al XI-lea, populațiile de la nord de Alpi au început o așezare mai intensă, vizând ținuturi „noi”, dintre care unele zone reveniseră în sălbăticie după sfârșitul Imperiului Roman de Vest . În ceea ce istoricul Charles Higounet a numit „marile degajări ”, europenii au defrișat și cultivat unele dintre vastele păduri și mlaștini care se întindeau pe o mare parte a continentului. În același timp, coloniștii s-au mutat dincolo de granițele tradiționale ale Imperiului Franc către noi frontiere dincolo de râul Elba , care au triplat dimensiunea Germaniei în acest proces. Biserica Catolică , care a atins apogeul puterii sale politice în jurul valorii de atunci, numit armatele din toată Europa pentru o serie de cruciadelor împotriva turcilor selgiucizi. Cruciații au ocupat Țara Sfântă și au fondat statele cruciate în Levant . Alte războaie au dus la cruciadele nordice . Regatele creștine au luat o mare parte din Peninsula Iberică de sub controlul musulmanilor , iar normanzii au cucerit sudul Italiei, toate făcând parte din creșterea majoră a populației și modelele de relocare din epocă.

Înaltul Ev Mediu a produs multe forme diferite de lucrări intelectuale, spirituale și artistice . Vârsta a văzut , de asemenea , creșterea etnocentrismului , care a evoluat mai târziu în moderne identități naționale în majoritatea țărilor din Europa, ascensiunea marilor italiene orașelor-stat și creșterea și căderea civilizației islamice de Al-Andalus . Redescoperirea operelor lui Aristotel , la început indirect prin filozofia evreiască și islamică medievală , i-a determinat pe Maimonide , Ibn Sina , Ibn Rushd , Toma de Aquino și alți gânditori ai perioadei să extindă scolasticismul , o combinație a ideologiilor iudeo-islamice și catolice cu filozofie antică. O mare parte din această perioadă, Constantinopolul a rămas cel mai populat oraș din Europa, iar arta bizantină a atins un vârf în secolul al XII-lea . În arhitectură, multe dintre cele mai notabile catedrale gotice au fost construite sau finalizate în această perioadă.

Criza din Evul Mediu târziu a început la începutul secolului al 14 - lea și a marcat sfârșitul perioadei.

Evenimente istorice și politică

Marea Britanie și Irlanda

În Anglia, cucerirea normandă din 1066 a dus la un regat condus de o nobilime francofonă . Cei normanzii au invadat Irlanda în 1169 și în curând s - au stabilit în cea mai mare din țară, deși bastionul lor a fost sud - est. La fel, Scoția și Țara Galilor au fost supuse vasalității cam în același timp, deși Scoția și-a afirmat mai târziu independența, iar Țara Galilor a rămas în mare măsură sub conducerea prinților nativi independenți până la moartea lui Llywelyn ap Gruffydd în 1282. Fiscul a fost fondat în secolul al XII-lea. sub regele Henric I și au fost convocate primele parlamente . În 1215, după pierderea Normandiei , regele Ioan a semnat Magna Carta în lege, ceea ce a limitat puterea monarhilor englezi .

Iberia

Miniatură care reprezintă livrarea cetății Uclés către Maestrul Ordinului din Santiago în 1174

O dezvoltare cheie geo - strategică în Peninsula Iberică a fost cucerirea creștină de la Toledo , în 1085. Dominata de război, structurile sociale și relațiile în regatele creștine din nord au fost subordonate cerințelor de conflict militar omniprezentă. Extinderea teritorială a regatelor creștine nordice spre sud a adus crearea societăților de frontieră, unde cererile militare ale cavalerilor și soldaților de pedeapsă și promovarea așezării au fost privilegiate pentru posibile venituri seigneuriale; ordinele militare au jucat un rol important și în zonele de frontieră din sudul mesetei . Modelele agricole din zonele cu climat mediteranean s-au bazat, în general, pe rotația bienală a culturilor. În ciuda creșterii populației, producția agricolă a rămas relativ rigidă pe tot parcursul perioadei; între secolele X și XIII, migrația spre sud către zonele expuse a fost stimulată de posibilitatea de a se bucura de privilegii și de a dobândi proprietăți. Dimpotrivă, agricultura intensivă - modelul prevalent în țările conduse de musulmani nu a necesitat expansiune teritorială. În timp ce ținuturile musulmane se bucurau de un anumit avantaj demografic și financiar, almoravidele și almohadii din nordul Africii au prezentat structuri de stat volatile. Cu excepția încercărilor (nereușite) de a lua Toledo, Almoravide și Almohadi nu s-au remarcat pentru că au dus la îndeplinire o politică expansionistă.

Italia

În Italia, orașele-state independente au devenit bogate în comerțul maritim din est. Acestea au fost, în special, talasocrațiile din Pisa , Amalfi , Genova și Veneția , care au jucat de atunci un rol cheie în comerțul european, făcând aceste orașe să devină centre financiare majore.

Scandinavia

De la mijlocul secolului al X-lea până la mijlocul secolului al XI-lea, regatele scandinave au fost unificate și creștinizate, rezultând un sfârșit al raidurilor vikingilor și o implicare mai mare în politica europeană. Regele Cnut al Danemarcei a condus atât Anglia, cât și Norvegia. După moartea lui Cnut în 1035, Anglia și Norvegia s-au pierdut, iar odată cu înfrângerea lui Valdemar II în 1227, predominanța daneză în regiune a luat sfârșit. Între timp, Norvegia și-a extins posesiunile atlantice, variind de la Groenlanda la Insula Man , în timp ce Suedia, sub Birger Jarl , a construit o bază de putere în Marea Baltică . Cu toate acestea, influența norvegiană a început să scadă deja în aceeași perioadă, marcată de Tratatul de la Perth din 1266. De asemenea, războaiele civile au izbucnit în Norvegia între 1130 și 1240.

Franța și Germania

Franța în secolul al XII-lea. Imperiul Angevină a avut loc teritoriile roșii, roz și portocaliu.

În timpul Evului Mediu Înalt, Imperiul Carolingian fusese împărțit și înlocuit de regate succesorii separate numite Franța și Germania, deși nu cu granițele lor moderne. Germania se afla sub steagul Sfântului Imperiu Roman , care a atins semnul său de unitate și putere politică.

Georgia

În timpul domniei de succes a regelui David al IV-lea al Georgiei (1089-1125), Regatul Georgiei a crescut în forță și a expulzat Imperiul Seljuk din ținuturile sale. Victoria decisivă a lui David în bătălia de la Didgori (1121) împotriva turcilor selgiucizi, în urma căreia Georgia și-a recăpătat capitala pierdută Tbilisi , a marcat începutul epocii de aur georgiene . Nepoata lui David, Regina Tamar, a continuat ascensiunea ascendentă, neutralizând cu succes opoziția internă și lansând o politică externă energică, ajutată de declinul în continuare al ostililor turci seljucizi . Bazându-se pe o puternică elită militară, Tamar a reușit să se bazeze pe succesele predecesorilor săi pentru a consolida un imperiu care a dominat ținuturi întinse care se întind de la sudul Rusiei actuale pe Marea Neagră până la Marea Caspică . Georgia a rămas o putere regională de frunte până la prăbușirea sa sub atacurile mongole în decurs de două decenii după moartea lui Tamar.

Ungaria

Regele Sfântul Ștefan I al Ungariei .

În Înaltul Ev Mediu, Regatul Ungariei (fondat în 1000), a devenit unul dintre cele mai puternice state medievale din Europa centrală și Europa de Vest. Regele Sfântul Ștefan I al Ungariei a introdus creștinismul în regiune; el a fost amintit de cronicarii contemporani ca un monarh foarte religios, cu cunoștințe largi în gramatica latină, strict cu propriul său popor, dar amabil cu străinii. El a eradicat rămășițele organizației tribale din Regat și a forțat oamenii să sedentarizeze și să adopte religia creștină , etica, modul de viață și a fondat statul medieval maghiar, organizându-l politic în județe folosind sistemul germanic ca model.

Următorii monarhi au păstrat, de obicei, o relație strânsă cu Roma, precum Sfântul Ladislau I al Ungariei , și o atitudine tolerantă cu păgânii care au scăpat în Regat în căutarea unui sanctuar (de exemplu, cumanii în secolul al XIII-lea), ceea ce a creat în cele din urmă un anumit disconfort pentru unii papi. . Odată cu intrarea în uniune personală cu Regatul Croației și înființarea altor state vasale , Ungaria a devenit un mic imperiu care și-a extins controlul asupra Balcanilor și regiunii Carpaților . Casa regală maghiară a fost cea care a dat cei mai mulți sfinți Bisericii Catolice în perioada medievală.

Lituania

În timpul Evului Mediu, Lituania a apărut ca ducat al Lituaniei la începutul secolului al XIII-lea, devenind apoi pe scurt Regatul Lituaniei între 1251 și 1263. După asasinarea primului său rege creștin Mindaugas, Lituania a fost cunoscută sub numele de Marele Ducat al Lituaniei . Neînvinsă în timpul cruciadei lituaniene , Lituania însăși s-a extins rapid spre est datorită cuceririlor și a devenit unul dintre cele mai mari state din Europa.

Polonia

Polonia sub conducerea ducelui Mieszko I între c. 960 - 992

La mijlocul secolului al X-lea, Polonia a apărut ca un ducat după ce Mieszko I , conducătorul polanilor , a cucerit triburile lechitice din jur din regiune. Apoi, în 1025, sub conducerea lui Bolesław I Viteazul , Polonia a devenit un regat.

Europa de Sud-Est

Pontice , c.  1015

Evul mediu înalt a cunoscut înălțimea și declinul statului slav al Rusiei Kievului și apariția Cumaniei . Mai târziu, invazia mongolă din secolul al XIII-lea a avut un impact mare asupra estului Europei , întrucât multe țări din regiune au fost invadate, jefuite, cucerite și / sau vasalizate.

În prima jumătate a acestei perioade ( c.  1025 —1185) Imperiul Bizantin a dominat Balcani , iar sub împărații Komnenieni a avut loc o renaștere a prosperității și a urbanizării; cu toate acestea, dominația lor asupra Europei de Sud-Est s- a încheiat cu o rebeliune vlahă-bulgară reușită în 1185 și de acum înainte regiunea a fost împărțită între bizantini în Grecia, unele părți din Macedonia și Tracia , bulgarii din Moesia și cea mai mare parte a Traciei și Macedonia și sârbii la nord-vest. Bisericile răsăritene și occidentale s-au despărțit formal în secolul al XI-lea și, în ciuda perioadelor ocazionale de cooperare din secolul al XII-lea, în 1204 cruciada a patra a capturat cu trădare Constantinopolul . Acest lucru a afectat grav bizantinii, iar puterea lor a fost în cele din urmă slăbită de selgiucizi și de Imperiul Otoman în creștere în secolul 14-15. Cu toate acestea, puterea Imperiului latin a fost de scurtă durată după ce armata cruciaților a fost condusă de împăratul bulgar Kaloyan în bătălia de la Adrianopol (1205) .

Clima și agricultura

Medievală Perioada Cald , perioada din secolul al 10 - lea până la secolul 14 în Europa, a fost relativ caldă și intervalul blând sa încheiat cu mai rece , în general , Mica Ice Age . Fermierii au cultivat grâu bine în nord, în Scandinavia, și struguri de vin în nordul Angliei, deși extinderea maximă a podgoriilor apare în perioada Micii ere glaciare. În acest timp, o cerere mare de vin și un volum constant de consum de alcool au inspirat o revoluție a progresului în viticultură. Această protecție împotriva foametei a permis populației Europei să crească, în ciuda foametei din 1315 care a ucis 1,5 milioane de oameni. Această creștere a populației a contribuit la fondarea de noi orașe și la o creștere a activității industriale și economice în această perioadă. De asemenea, au stabilit comerțul și o producție cuprinzătoare de alcool. Producția de alimente a crescut, de asemenea, în acest timp, pe măsură ce au fost introduse noi modalități de cultivare, inclusiv utilizarea unui plug mai greu, cai în loc de boi și un sistem cu trei câmpuri care a permis cultivarea unei varietăți mai mari de culturi decât cele cu două câmpuri anterioare. sistem - în special leguminoasele , a căror creștere a împiedicat epuizarea azotului important din sol.

Ascensiunea cavaleriei

În timpul Evului Mediu înalt, ideea unui războinic creștin a început să se schimbe pe măsură ce creștinismul a devenit mai proeminent în Europa medievală. Codurile cavaleriei l-au promovat pe cavalerul ideal pentru a fi altruist, credincios și acerb împotriva celor care amenință cei slabi. Cavaleria grea de uz casnic ( cavalerii ) a devenit obișnuită în secolul al XI-lea în toată Europa, iar turneele au fost inventate. Turneele le-au permis cavalerilor să-și stabilească numele de familie, putând aduna bogății și renume prin victorii. În secolul al XII-lea, călugării Cluny au promovat războiul etic și au inspirat formarea ordinelor de cavalerie , precum Cavalerii Templieri . În această perioadă s-au stabilit titluri moștenite de nobilime. În Germania secolului al XIII-lea, cavalerismul a devenit un alt titlu moștenitor , deși unul dintre cele mai puțin prestigioase, iar tendința s-a răspândit și în alte țări.

Religie

Distribuția religioasă după schisma est-vest în 1054

Biserica Crestina

Schisma Est-Vest din 1054 separate în mod oficial biserica creștină în două părți: romano - catolicism în Europa de Vest și Ortodoxia Răsăriteană în est. A avut loc atunci când Papa Leon al IX-lea și Patriarhul Mihail I s-au excomunicat reciproc, în principal cu privire la disputele cu privire la utilizarea pâinii nedospite în liturgie și în zilele de post, existența autorității papale asupra celor patru patriarhi orientali , precum și dezacordul asupra filioquei .

Cruciade

După asediul cu succes al Ierusalimului din 1099, Godfrey de Bouillon , conducătorul primei cruciade, a devenit primul conducător al Regatului Ierusalimului .

Cruciadele catolice au avut loc între secolele XI și XIII. Au fost conduse sub autoritatea papală, inițial cu intenția de a restabili stăpânirea creștină în Țara Sfântă, luând zona de la califatul fatimid musulman . Fatimizii au capturat Palestina în 970 d.Hr., au pierdut-o în fața turcilor seljucizi în 1073 și au recucerit-o în 1098, chiar înainte de a o pierde din nou în 1099 ca urmare a primei cruciade .

Ordinele militare

În contextul cruciadelor, au fost fondate ordine militare monahale care vor deveni șablonul pentru ordinele cavalerești medievale târzii .

Cavalerii templieri erau un ordin militar creștin fondat după prima cruciadă pentru a ajuta pelerinii de la localnici ostile protejari și bandiți autostrada. Ordinul a fost profund implicat în activități bancare, iar în 1307 Filip cel Frumos (Filipine le Bel) a primit întregul ordin arestat în Franța și demontat sub acuzația de erezie.

Cavalerii Ospitalieri au fost inițial un creștin organizație fondată în Ierusalim în 1080 pentru a oferi îngrijire pentru săraci, bolnavi, sau răniți pelerini în Țara Sfântă. După ce Ierusalimul a fost luat în prima cruciadă, a devenit un ordin religios / militar care era însărcinat cu îngrijirea și apărarea Țărilor Sfinte. După ce Țările Sfinte au fost în cele din urmă luate de forțele musulmane, și-a mutat operațiunile la Rodos și mai târziu la Malta .

La Cavalerii Teutoni erau un ordin religios german format în 1190, în orașul Acre , pentru a ajuta pelerinii creștini în drumul lor spre Țara Sfântă și să opereze spitale pentru bolnavi și răniți în Outremer . După ce forțele musulmane au capturat Țările Sfinte, ordinul s-a mutat în Transilvania în 1211 și mai târziu, după ce a fost expulzat, a invadat Prusia păgână cu intenția de a creștiniza regiunea baltică . Cu toate acestea, atât înainte, cât și după principalul oponent păgân al Ordinului, Lituania , s- a convertit la creștinism, Ordinul a atacat deja alte națiuni creștine precum Novgorod și Polonia . Puterea cavalerilor teutoni, care a devenit considerabilă, a fost spartă în 1410, în bătălia de la Grunwald , unde Ordinul a suferit o înfrângere devastatoare împotriva unei armate comune polono-lituaniene. După Grunwald, Ordinul a scăzut la putere până în 1809 când a fost dizolvat oficial. În total au fost zece cruciade.

Scolastică

Noua metodă creștină de învățare a fost influențată de Anselm de Canterbury (1033-1109) din redescoperirea operelor lui Aristotel , la început indirect prin filozofia evreiască și musulmană medievală ( Maimonide , Avicenna și Averroes ) și apoi prin propria lui Aristotel . lucrări aduse din bibliotecile bizantine și musulmane; și pe cei pe care i-a influențat, mai ales Albertus Magnus , Bonaventure și Abélard . Mulți scolastici credeau în empirism și susțineau doctrinele romano-catolice prin studiu secular, rațiune și logică. S-au opus misticismului creștin și credinței platoniste-augustiniene că mintea este o substanță imaterială. Cel mai faimos dintre scolastici a fost Toma de Aquino (declarat mai târziu „ Doctor al Bisericii ”), care a condus îndepărtarea de platonic și augustinian și spre aristotelism. Aquino a dezvoltat o filozofie a minții scriind că mintea era la naștere o tabula rasa („ardezie goală”) căreia i s-a dat capacitatea de a gândi și de a recunoaște forme sau idei printr-o scânteie divină. Alți scolastici notabili au inclus Muhammad Averroes , Roscelin , Abélard, Peter Lombard și Francisco Suárez . Una dintre principalele întrebări din acest timp a fost problema universalelor . Opozanții proeminenți ai diferitelor aspecte ale mainstream-ului școlar au inclus Duns Scot , William of Ockham , Peter Damian , Bernard of Clairvaux și Victorines .

Epoca de aur a monahismului

Comenzi mendicante

  • Secolul al XIII-lea a văzut apariția ordinelor mendicante, cum ar fi:
    • Franciscanii (frații minori, cunoscuți în mod obișnuit ca frații gri), au fondat 1209
    • Carmelitii (Pustnicii Preasfintei Fecioare Maria a Carmelului, cunoscuți în mod obișnuit ca Frații Albi), fondat 1206–1214
    • Dominicani (Ordinul Predicatorilor, numit în mod obișnuit Frații Negri), a fondat 1215
    • Augustinienii (Pustnicii Sfântului Augustin, numiți în mod obișnuit frații Austin), au fondat 1256

Mișcări eretice

Ereziile creștine existau în Europa înainte de secolul al XI-lea, dar numai în număr mic și cu caracter local: în majoritatea cazurilor, un preot necinstit sau un sat care se întorcea la tradițiile păgâne. Începând cu secolul al XI-lea, totuși au apărut erezii de mișcare în masă. Rădăcinile acestui lucru pot fi căutate parțial în ascensiunea orașelor urbane, a comercianților liberi și a unei noi economii bazate pe bani. Valorile rurale ale monahismului nu au atras prea multă atenție oamenilor urbani care au început să formeze secte mai în ton cu cultura urbană. Primele mișcări eretice la scară largă din Europa de Vest au apărut în zonele nou urbanizate, cum ar fi sudul Franței și nordul Italiei și au fost probabil influențate de Bogomil și alte mișcări dualiste . Aceste erezii erau la o scară pe care Biserica Catolică nu o mai văzuse până acum; răspunsul a fost unul de eliminare pentru unii (cum ar fi catarii ) și acceptarea și integrarea altora (cum ar fi venerarea lui Francisc de Assisi , fiul unui negustor urban care a renunțat la bani).

Catari

Catarii fiind expulzați din Carcassonne în 1209

Catarismul a fost o mișcare cu elemente gnostice care a luat naștere în jurul mijlocului secolului al X-lea, marcată de Biserica Romano-Catolică contemporană drept eretică . A existat în toată Europa de Vest , dar originea sa a fost în Languedoc și în zonele înconjurătoare din sudul Franței.

Numele de catar provine din grecescul katharos , „pur”. Una dintre primele utilizări înregistrate este Eckbert von Schönau, care a scris despre eretici din Köln în 1181: „Hos nostra Germania catharos appellat”.

Catarii se mai numesc albigeni . Acest nume provine de la sfârșitul secolului al XII-lea și a fost folosit de cronicarul Geoffroy du Breuil din Vigeois în 1181. Numele se referă la orașul sudic Albi (vechea Albiga). Denumirea nu este exactă, deoarece centrul se afla la Toulouse și în districtele învecinate.

Cei Albigenzilor au fost puternice în sudul Franței, nordul Italiei, sud - vestul și Sfântul Imperiu Roman .

Bogumiliștii au fost puternice în Balcani , și a devenit religia oficială susținută de regii bosniaci .

Valdieni

Peter Waldo din Lyon a fost un negustor bogat care a renunțat la bogățiile sale în jurul anului 1175 după o experiență religioasă și a devenit predicator. El a fondat valdezii, care au devenit o sectă creștină, crezând că toate practicile religioase ar trebui să aibă o bază scripturală. Lui Waldo i s-a refuzat dreptul de a-și predica predicile de către al treilea conciliu lateran în 1179, pe care nu l-a ascultat și a continuat să vorbească liber până a fost excomunicat în 1184. Waldo a criticat clericii creștini spunând că nu trăiesc conform cuvântului . El a respins practica de vânzare a indulgențelor, precum și practicile comune ale cultului sfânt al zilei.

Valdenii sunt considerați un precursor al Reformei Protestante și s-au topit în Protestantism odată cu izbucnirea Reformei și au devenit parte a tradiției Reformate mai largi după ce opiniile lui Ioan Calvin și ale succesorilor săi teologici de la Geneva s-au dovedit foarte asemănătoare cu propriul lor gând teologic. . Există încă biserici valdiene, situate pe mai multe continente.

Schimb și comerț

În Europa de Nord, Liga Hanseatică , o federație de orașe libere pentru a avansa comerțul pe mare, a fost înființată în secolul al XII-lea, odată cu înființarea orașului Lübeck , care va domina ulterior Liga, în 1158-1159. Multe orașe din nordul Sfântului Imperiu Roman au devenit orașe hanseatice, inclusiv Amsterdam , Köln , Bremen , Hanovra și Berlin. Orașele hanseatice din afara Sfântului Imperiu Roman erau, de exemplu, Bruges și orașul polonez Gdańsk (Danzig), precum și Königsberg, capitala statului monahal al Cavalerilor Teutoni. În Bergen , Norvegia și Veliky Novgorod , Rusia liga avea fabrici și intermediari. În această perioadă, germanii au început să colonizeze Europa dincolo de Imperiu, în Prusia și Silezia .

La sfârșitul secolului al XIII-lea, un explorator venețian pe nume Marco Polo a devenit unul dintre primii europeni care au călătorit pe Drumul Mătăsii către China. Occidentalii au devenit mai conștienți de Orientul Îndepărtat când Polo și-a documentat călătoriile în Il Milione . A fost urmat de numeroși misionari creștini în est, precum William de Rubruck , Giovanni da Pian del Carpine , André de Longjumeau , Odoric of Pordenone , Giovanni de 'Marignolli , Giovanni di Monte Corvino și alți călători precum Niccolò de' Conti .

Ştiinţă

O hartă a universităților medievale și a mănăstirilor majore cu bibliotecă în 1250

Învățăturile filozofice și științifice din Evul Mediu timpuriu s-au bazat pe puține copii și comentarii ale textelor grecești antice care au rămas în Europa de Vest după prăbușirea Imperiului Roman de Vest . Majoritatea dintre ei au fost studiați doar în limba latină, deoarece cunoașterea limbii grecești era foarte limitată.

Acest scenariu s-a schimbat în timpul Renașterii secolului al XII-lea . Revitalizarea intelectuală a Europei a început odată cu nașterea universităților medievale . Contactul sporit cu lumea islamică din Spania și Sicilia în timpul Reconquista , și cu lumea bizantină și cu Levantul musulman în timpul cruciadelor , a permis europenilor accesul la texte științifice arabe și grecești, inclusiv la lucrările lui Aristotel , Alhazen și Averroes . Universitățile europene au contribuit material la traducerea și propagarea acestor texte și au început o nouă infrastructură necesară pentru comunitățile științifice .

Detaliu al unui portret al lui Hugh de Provence (purtând ochelari ), pictat de Tommaso da Modena în 1352

La începutul secolului al XIII-lea existau traduceri latine destul de precise ale principalelor lucrări ale aproape tuturor autorilor antici cruciale din punct de vedere intelectual, permițând un transfer solid al ideilor științifice atât prin universități, cât și prin mănăstiri. Până atunci, știința naturală conținută în aceste texte a început să fie extinsă de scolastici notabili precum Robert Grosseteste , Roger Bacon , Albertus Magnus și Duns Scotus . Precursorii metodei științifice moderne pot fi văzuți deja în accentul pe care Grosseteste îl pune pe matematică ca o modalitate de a înțelege natura și în abordarea empirică admirată de Bacon, în special în Opus Majus .

Tehnologie

În secolele al XII-lea și al XIII-lea în Europa s-a produs o schimbare radicală a ratei de noi invenții, inovații în modalitățile de gestionare a mijloacelor tradiționale de producție și creșterea economică. În mai puțin de un secol au existat mai multe invenții dezvoltate și aplicate în mod util decât în ​​anii anteriori ai istoriei umane de pe tot globul. Perioada a cunoscut progrese tehnologice majore , inclusiv adoptarea sau invenția morilor de vânt , a morilor de apă , a tipăririi (deși încă nu au un tip mobil), praf de pușcă , astrolabul , ochelarii , foarfecele de formă modernă, un ceas mai bun și nave foarte îmbunătățite. Ultimele două progrese au făcut posibilă zorii Epocii Descoperirii . Aceste invenții au fost influențate de cultura și societatea străină.

Alfred W. Crosby a descris o parte din această revoluție tehnologică în The Measure of Reality: Quantification in Western Europe, 1250-1600 și alți istorici majori ai tehnologiei au remarcat-o.

Navele lumii în 1460, conform hărții Fra Mauro .
  • Cea mai veche înregistrare scrisă a unei mori de vânt este din Yorkshire , Anglia, din 1185.
  • Fabricarea hârtiei a început în Italia în jurul anului 1270.
  • Roata de tors a fost adus in Europa (probabil din India) , în secolul al 13 - lea.
  • Busola magnetică asistată de navigație, mai întâi să ajungă în Europa de ceva timp la sfârșitul secolului al 12 - lea.
  • Eye ochelari au fost inventate în Italia la sfârșitul anilor 1280s.
  • Astrolabul a revenit în Europa , prin intermediul Spaniei islamice.
  • Fibonacci introduce cifrele hindu-arabe în Europa cu cartea sa Liber Abaci în 1202.
  • Cea mai veche descriere vestică a unei cârme montate în pupa poate fi găsită pe sculpturile bisericii datând în jurul anului 1180.

Arte

Arte vizuale

Fresco din Biserica Boyana care îl înfățișează pe împăratul Constantin Tikh Asen . Picturile murale sunt printre cele mai bune realizări ale culturii bulgare din secolul al XIII-lea.

Arta în Evul Mediu înalt include aceste mișcări importante:

Arhitectură

Arhitectura gotică a înlocuit stilul romanic prin combinarea contraforturilor zburătoare , arcurilor gotice (sau ascuțite) și bolților nervurate . A fost influențată de fundalul spiritual al vremii, fiind esențial religioasă: liniile subțiri orizontale și grătarele au făcut ca clădirea să se străduiască spre cer. Arhitectura a fost făcută să pară ușoară și fără greutate, spre deosebire de formele întunecate și voluminoase ale stilului romanic anterior . Sfântul Augustin de Hipona a învățat că lumina este o expresie a lui Dumnezeu. Tehnicile arhitecturale au fost adaptate și dezvoltate pentru a construi biserici care reflectă această învățătură. Ferestrele colorate din sticlă au sporit spiritul ușurinței. Deoarece culoarea era mult mai rară în epoca medievală decât în ​​zilele noastre, se poate presupune că aceste opere de artă virtuoase au avut un impact uimitor asupra omului obișnuit de pe stradă. Boltile complicate cu nervuri complicate și mai târziu au evidențiat mișcarea spre cer. Venerarea lui Dumnezeu a fost exprimată și prin dimensiunea relativ mare a acestor clădiri. Prin urmare, o catedrală gotică nu numai că a invitat vizitatorii să se înalțe spiritual, ci a fost menită să demonstreze măreția lui Dumnezeu. Planul de etaj al unei catedrale gotice corespundea normelor scolasticii: Potrivit lui Erwin Panofsky gotic Arhitectura si scolastica , planul a fost împărțit în secțiuni și subsecțiuni uniforme. Aceste caracteristici sunt expuse de cea mai faimoasă clădire sacrală a vremii: Notre Dame de Paris .

Literatură

Apostolul Ioan și Marcion din Sinope într-un manuscris italian iluminat , pictat pe pergament , secolul al XI-lea

O varietate de culturi au influențat literatura din Evul Mediu înalt, una dintre cele mai puternice dintre ele fiind creștinismul. Conexiunea cu creștinismul a fost cea mai mare în literatura latină , care a influențat limbile vernaculare în ciclul literar al Materiei Romei . Alte cicluri literare , sau grupuri de povești interdependente, au inclus Materia Franței (povești despre Carol cel Mare și curtea sa), cântecele acritice care se ocupă de cavaleria frontierilor Bizanțului și poate cel mai cunoscut ciclu, Materia Marii Britanii , care conținea povești despre regele Arthur , curtea sa și povești conexe din Bretania , Cornwall , Țara Galilor și Irlanda. Un poet german anonim a încercat să aducă miturile germanice din perioada migrației la nivelul epopei franceze și britanice, producând nibelungii . Au existat, de asemenea, o cantitate de poezie și scrieri istorice care au fost scrise în această perioadă, cum ar fi Historia Regum Britanniae de Geoffrey din Monmouth .

În ciuda declinului politic de la sfârșitul secolelor al XII-lea și mare parte a secolului al XIII-lea, tradiția științifică bizantină a rămas deosebit de fructuoasă pe parcursul perioadei de timp. Unul dintre cei mai proeminenți filozofi ai secolului al XI-lea, Michael Psellos , a revigorat neoplatonismul pe fundații creștine și a întărit studiul textelor filosofice antice , alături de contribuția la istorie, gramatică și retorică. Elevul și succesorul său la conducerea filozofiei la Universitatea din Constantinopol Ioannes Italos a continuat linia platonică în gândirea bizantină și a fost criticat de Biserică pentru că a susținut păreri pe care le considera eretice, precum doctrina transmigrației . Doi teologi ortodocși importanți în dialogul dintre bisericile estice și occidentale au fost Nikephoros Blemmydes și Maximus Planudes . Tradiția istorică bizantină a înflorit, de asemenea, cu lucrările fraților Niketas și Michael Choniates la începutul secolului al XIII-lea și George Akropolites o generație mai târziu. Datând din Imperiul Bizantin din secolul al XII-lea este și Timarion , o anticipare creștină ortodoxă a Comediei divine . În același timp, așa-numitul roman bizantin a crescut în popularitate prin sinteza temelor creștine păgâne și contemporane.

În același timp, sudul Franței a dat naștere literaturii occitane , care este cunoscută mai ales pentru trubaduri care cântau despre dragostea curtenească . Acesta a inclus elemente din literatura latină și din Spania și Africa de Nord cu influență arabă. Mai târziu, influența sa s-a răspândit în mai multe culturi din Europa de Vest, în special în Portugalia și Minnesota în Germania. Literatura provensală a ajuns, de asemenea, în Sicilia și Italia de Nord, punând bazele „stilului nou și dulce” al lui Dante și mai târziu Petrarca . Într-adevăr, cel mai important poem al Evului Mediu târziu , Divina Comedie alegorică , este într-o mare măsură un produs atât al teologiei lui Toma de Aquino, cât și al literaturii occitane în mare parte seculare.

Muzică

Muzicieni care cântă vihuela spaniolă , unul cu arc, celălalt smuls cu mâna, în Cantigas de Santa Maria a lui Alfonso al X -lea din Castilia , sec.
Bărbați care cântă la organistrum , din Catedrala din Ourense , Spania, secolul al XII-lea

Muzica supraviețuitoare din Evul Mediu înalt este în primul rând de natură religioasă, deoarece notația muzicală s-a dezvoltat în instituțiile religioase, iar aplicarea notației la muzica seculară a fost o dezvoltare ulterioară. La începutul perioadei, cântarea gregoriană era forma dominantă a muzicii bisericești; alte forme, începând cu organum și mai târziu incluzând clausulae , conductus și motet , s-au dezvoltat folosind cântarea ca material sursă.

În secolul al XI-lea, Guido din Arezzo a fost unul dintre primii care a dezvoltat notația muzicală, ceea ce a făcut mai ușor pentru cântăreți să-și amintească cântările gregoriene.

În secolele al XII-lea și al XIII-lea, cântecul gregorian a dat naștere polifoniei, care a apărut în lucrările Școlii franceze Notre Dame ( Léonin și Pérotin ). Mai târziu a evoluat în ars nova ( Philippe de Vitry , Guillaume de Machaut ) și genurile muzicale din Evul Mediu târziu. Un compozitor important în secolul al XII-lea a fost călugărița Hildegard din Bingen .

Cea mai semnificativă mișcare seculară a fost cea a trubadurilor , care au apărut în Occitania (sudul Franței) la sfârșitul secolului al XI-lea. Trubadorii erau adesea itineranți , proveneau din toate clasele societății și scriau cântece despre o varietate de subiecte, deși cu un accent deosebit pe dragostea curtenească . Stilul lor a continuat să influențeze găsești din nordul Franței, meșterii din Germania și compozitorii de muzică seculară din Trecento din nordul Italiei.

Teatru

Schimbările economice și politice din Înaltul Ev Mediu au dus la formarea breslelor și la creșterea orașelor, iar acest lucru ar duce la schimbări semnificative pentru teatru începând din acest timp și continuând până în Evul Mediu târziu . Breslele comerciale au început să interpreteze piese de teatru, de obicei bazate pe religie, și adesea au de-a face cu o poveste biblică care făcea referire la profesia lor. De exemplu, o breaslă de brutar ar efectua o reconstituire a ultimei cine . În Insulele Britanice , piesele au fost produse în aproximativ 127 de orașe diferite în Evul Mediu. Aceste piese vernaculare ale misterului au fost scrise în cicluri dintr-un număr mare de piese: York (48 de piese), Chester (24), Wakefield (32) și Necunoscut (42). Un număr mai mare de piese supraviețuiesc din Franța și Germania în această perioadă și un anumit tip de drame religioase au fost interpretate în aproape toate țările europene din Evul Mediu târziu. Multe dintre aceste piese conțineau comedie , diavoli , ticăloși și clovni .

Au existat, de asemenea, o serie de spectacole seculare puse în scenă în Evul Mediu, dintre care cea mai timpurie este The Play of the Greenwood de Adam de la Halle în 1276. Conține scene satirice și materiale populare , cum ar fi zâne și alte evenimente supranaturale. De asemenea, farsele au crescut dramatic în popularitate după secolul al XIII-lea. Majoritatea acestor piese provin din Franța și Germania și sunt similare ca ton și formă, accentuând sexul și excrețiile corporale.

Cronologie

Catedrala Notre Dame de Paris , a cărei construcție a început în 1163, este unul dintre exemplele mai fine ale arhitecturii Evului Mediu

Vezi si

Note

Lecturi suplimentare

  • Fuhrmann, Horst. Germania în Înaltul Ev Mediu: c. 1050-1200 (Cambridge UP, 1986).
  • Iordania, William C. Europa în Evul Mediu înalt (ediția a II-a. Pinguin, 2004).
  • Mundy, John H. Europa în Evul Mediu înalt, 1150-1309 (2014) - online
  • Puterea, Daniel, ed. Evul mediu central: Europa 950–1320 (Oxford UP, 2006).

linkuri externe