Spirit Sfant - Holy Spirit

În religiile abrahamice , Duhul Sfânt , cunoscut și sub numele de Duhul Sfânt , este un aspect sau agent al lui Dumnezeu , prin intermediul căruia Dumnezeu comunică cu oamenii sau acționează asupra lor.

În iudaism , se referă la forța divină, calitatea și influența lui Dumnezeu asupra universului sau asupra creaturilor sale. În creștinismul nicean , Duhul Sfânt este a treia persoană a Trinității . În Islam, Duhul Sfânt acționează ca un agent al acțiunii sau comunicării divine.

Etimologie

Cuvântul spirit (din latinescul spiritus care înseamnă „respirație”) apare fie singur, fie cu alte cuvinte în Biblia ebraică ( Vechiul Testament ) și Noul Testament . Combinațiile includ expresii precum „Duhul Sfânt”, „Duhul lui Dumnezeu ” și, în creștinism, „Duhul lui Hristos ”.

Cuvântul spirit este redat ca רוּחַ ( ruach ) în părți în limba ebraică din Vechiul Testament. În părțile sale aramaice , termenul este rûacḥ . Traducerea greacă a Vechiului Testament, Septuaginta , traduce cuvântul ca πνεῦμα ( pneuma - „respirație”). Acesta este același cuvânt folosit în Noul Testament, scris inițial în greacă.

Termenul englez spirit provine din originea sa latină, spiritus , care este modul în care Vulgata traduce atât conceptul Vechiului, cât și Noul Testament. Termenul alternativ, „Duhul Sfânt”, provine din traducerile în engleză veche ale spiritus .

Religia comparată

Biblia ebraică conține termenul „ spirit al lui Dumnezeu ” ( ruach hakodesh ) în sensul puterii unui Dumnezeu unitar . Această semnificație este diferită de conceptul creștin de „ Duh Sfânt ” ca o persoană a lui Dumnezeu în Trinitate . Conceptul creștin tinde să sublinieze mai mult aspectul moral al Duhului Sfânt decât iudaismul , evident în epitetul Duhului Sfânt care a apărut în scrierile religioase evreiești doar relativ târziu, dar a fost o expresie comună în Noul Testament creștin. Bazat pe Vechiul Testament, cartea Fapte subliniază puterea aspectului de slujire al Duhului Sfânt.

Potrivit teologului Rudolf Bultmann , există două moduri de a gândi la Duhul Sfânt: „animist” și „dinamist”. În gândirea animistă, este „un agent independent, o putere personală care, ca un demon, poate cădea asupra unui om și poate intra în posesia lui, permițându-l sau obligându-l să realizeze manifestări ale puterii„ în timp ce în gândirea dinamică „apare ca un impersonal forță care umple un om ca un fluid ". Ambele tipuri de gânduri apar în scripturile evreiești și creștine, dar animismul este mai tipic pentru Vechiul Testament, în timp ce dinamismul este mai frecvent în Noul Testament. Distincția coincide cu Duhul Sfânt ca dar temporar sau permanent. În Vechiul Testament și gândirea evreiască, este în primul rând temporar, având în vedere o anumită situație sau sarcină, în timp ce în conceptul creștin darul rezidă în persoane permanent.

La suprafață, Duhul Sfânt pare să aibă un echivalent în religiile misterului elenistic non-abrahamic . Aceste religii includeau o distincție între spirit și psihic , ceea ce se vede și în epistolele pauline . Potrivit susținătorilor școlii Istoria religiilor , conceptul creștin al Duhului Sfânt nu poate fi explicat doar din ideile evreiești fără referire la religiile eleniste. Și, potrivit teologului Erik Konsmo, punctele de vedere „sunt atât de diferite, încât singura legătură legitimă pe care o putem face este cu termenul grecesc πνεῦμα [ pneuma , Spirit] însuși”.

O altă legătură cu gândirea greacă veche este ideea stoică a spiritului ca anima mundi - sau suflet mondial - care unește toți oamenii. Unii cred că acest lucru poate fi văzut în formularea lui Pavel a conceptului de Duh Sfânt care îi unește pe creștini în Iisus Hristos și se iubesc unii pentru alții, dar Konsmo consideră din nou că această poziție este dificil de menținut. În Introducerea în cartea Meditații din 1964 , preotul anglican Maxwell Staniforth a scris:

Un alt concept stoic care oferea inspirație Bisericii a fost cel al „Duhului divin”. Cleanthes, care doreau să dea un sens mai explicit „focului creator” al lui Zenon, fuseseră primii care loviseră termenul pneuma , sau „spirit”, care îl descrie. La fel ca focul, acest „spirit” inteligent a fost imaginat ca o substanță slabă asemănătoare unui curent de aer sau respirație, dar care posedă în esență calitatea căldurii; era imanent în univers ca Dumnezeu și în om ca suflet și principiu dătător de viață. În mod clar, nu este un pas lung de la aceasta la „Duhul Sfânt” al teologiei creștine, „Domnul și Dătătorul vieții”, manifestat vizibil ca limbi de foc la Rusalii și de atunci asociate - în creștin ca și în mintea stoică - cu ideile de foc vital și căldură binefăcătoare.

Religiile abrahamice

Iudaism

Expresia în limba ebraică ruach ha-kodesh ( ebraică : רוח הקודש, „duh sfânt” transliterat și ruacḥ ha-qodesh ) este un termen folosit în Biblia ebraică și în scrierile evreiești pentru a se referi la spiritul lui YHWH (רוח יהוה). Termenii ebraici ruacḥ qodshəka , „duhul tău sfânt” (רוּחַ קָדְשְׁךָ) și ruacḥ qodshō , „duhul său sfânt” (רוּחַ קָדְשׁוֹ), apar și ei (când se adaugă un sufix posesiv, articolul definit ha este renunțat).

Duhul Sfânt din iudaism se referă, în general, la aspectul divin al profeției și al înțelepciunii. De asemenea, se referă la forța divină, calitatea și influența Dumnezeului Preaînalt, asupra universului sau asupra creaturilor sale, în contexte date.

creştinism

Pentru marea majoritate a creștinilor , Duhul Sfânt (sau Duhul Sfânt, din engleza veche gast , „spirit”) este a treia persoană a Treimii : „Dumnezeul Triun” manifestat ca Tată , Fiu și Duh Sfânt; fiecare Persoană fiind Dumnezeu. Două simboluri din canonul Noului Testament sunt asociate cu Duhul Sfânt în iconografia creștină : un porumbel înaripat și limbi de foc. Fiecare descriere a Duhului Sfânt a apărut din diferite relatări istorice din narațiunile Evangheliei ; primul fiind la botezul lui Isus în râul Iordan, unde se spunea că Duhul Sfânt coboară sub forma unui porumbel în timp ce glasul lui Dumnezeu Tatăl vorbea așa cum este descris în Matei , Marcu și Luca ; a doua fiind din ziua Rusaliilor , la cincizeci de zile după Paști, unde coborârea Duhului Sfânt a venit asupra Apostolilor și a altor urmași ai lui Isus Hristos , ca limbi de foc, așa cum este descris în Faptele Apostolilor , așa cum a promis Isus în discurs de adio. Numit „ epifania dezvăluită a lui Dumnezeu ”, Duhul Sfânt este Cel care împuternicește pe urmașii lui Isus cu daruri și puteri spirituale care permit proclamarea lui Iisus Hristos și puterea care aduce convingerea credinței.

islam

Duhul Sfânt (în arabă : روح القدس Ruh al-Qudus , „Spiritul sfințeniei”) este menționat de patru ori în Coran , unde acționează ca un agent al acțiunii sau comunicării divine. Musulman Interpretarea Duhului Sfânt este , în general , în concordanță cu alte interpretări bazate pe Vechiul și Noul Testament. Pe baza narațiunilor din anumite Hadith, unii musulmani îl identifică cu îngerul Gabriel (arab Jibrāʾīl ). Duhul (الروح al-Ruh , fără adjectivul „sfânt” sau „înălțat”) este descris, printre altele, ca spiritul creator de la Dumnezeu prin care Dumnezeu l-a însuflețit pe Adam și care a inspirat în diferite moduri solii și profeții lui Dumnezeu, inclusiv Iisus și Avraam . Credința într-o „Sfânta Treime”, potrivit Coranului, este interzisă și considerată a fi o blasfemie . Aceeași interdicție se aplică oricărei idei despre dualitatea lui Dumnezeu ( Allah ).

Credința Baháʼí

Credința Bahá'í are conceptul de Marele Spirit Cele mai multe , văzut ca recompensa lui Dumnezeu . Este de obicei folosit pentru a descrie coborârea Duhului lui Dumnezeu asupra solilor / profeților lui Dumnezeu care îi includ, printre alții, pe Iisus, Muhammad și Bahá'u'lláh .

În credința lui Bahá, Duhul Sfânt este conducta prin care înțelepciunea lui Dumnezeu se asociază direct cu mesagerul său și a fost descrisă în diferite religii, cum ar fi tufa aprinsă a lui Moise, focul sacru pentru Zoroastru, porumbelul lui Iisus. , îngerul Gabriel către Muhammad și Fecioara Raiului către Bahá'u'lláh (întemeietorul credinței Bahá'í). Opinia Bahá'í respinge ideea că Duhul Sfânt este un partener al lui Dumnezeu în Dumnezeire, ci mai degrabă este esența pură a atributelor lui Dumnezeu.

Alte religii

hinduism

Hindus Conceptul de Advaita este legat de Trinității și a fost explicat pe scurt de Raimon Panikkar . El afirmă că Duhul Sfânt, ca una dintre cele Trei Persoane ale Treimii „tatălui, Logosului și Duhului Sfânt”, este un constructor de poduri între creștinism și hinduism. El explică faptul că: "Întâlnirea spiritualistă poate avea loc în Duh. Niciun„ sistem ”nou nu trebuie să vină în primul rând din această întâlnire, dar trebuie să apară un spirit nou și totuși vechi”. Atman este terminologia vedică elaborată în scripturi hinduse, cum ar fi Upanișadele și Vedanta, înseamnă Realitatea Ultimă și Absolutul .

Zoroastrismul

În Zoroastrianism , Duhul Sfânt, cunoscut și sub numele de Spenta Mainyu , este o ipostază a lui Ahura Mazda , Dumnezeul Suprem Creator al Zoroastrianismului; Duhul Sfânt este văzut ca sursa tuturor bunătăților din univers, scânteia întregii vieți din interiorul umanității și este ghidul suprem al umanității spre dreptate și comuniune cu Dumnezeu. Duhul Sfânt este pus în opoziție directă cu omologul său dublu etern, Angra Mainyu , care este sursa oricărei răutăți și care rătăcește omenirea.

Gnosticism

Vechiul text gnostic cunoscut sub numele de Cartea secretă a lui Ioan se referă la principiul feminin suprem Barbelo ca la Duhul Sfânt.

Vezi si

Referințe

Lucrari citate