Drepturile omului în Iran - Human rights in Iran

Acest articol este despre drepturile omului în Iran. Pentru mai multe detalii despre drepturile omului în Iranul post- revoluționar , consultați Drepturile omului în Republica Islamică Iran . Pentru mai multe detalii despre drepturile omului în timpul dinastiei Pahlavi , consultați Drepturile omului în statul imperial al Iranului .

Politica Iranului
Emblema Iranului.svg
Guvernul Republicii Islamice Iran
Conducere
Executiv
Legislativ
Judiciar
Consiliile Supreme
Guvernele locale
Alegeri
Partidele și fracțiunile politice
În interiorul guvernului
Reformiștii
Principiști
În afara guvernului
Monarhismul
Liberalism
Naţionalism
Paniranismul
Socialism
Ideologie
Relatii Externe
subiecte asemănătoare

De la dinastia imperială Pahlavi (1925 până la 1979), până la Revoluția Islamică (1979), până la epoca Republicii Islamice Iran (1979 până în prezent), tratamentul guvernului asupra drepturilor cetățenilor iranieni a fost criticat de iranieni, de către oameni internaționali. activiști pentru drepturi , de scriitori, de ONG-uri și Statele Unite. În timp ce monarhia aflată sub stăpânirea șahilor a fost atacată pe scară largă de majoritatea organizațiilor de supraveghere occidentale pentru că aveau un record abisal în materie de drepturi ale omului, guvernul Republicii Islamice care a reușit-o este considerat și mai rău de mulți.

Dinastia Pahlavi - Reza Shah Pahlavi și fiul său Mohammad Reza Shah Pahlavi - au fost uneori descrise ca „dictatură regală”, sau „guvernare a unui singur om” și au angajat poliție secretă , tortură și execuții pentru a înăbuși disidența politică. În timpul domniei lui Mohammad Reza Shah Pahlavi, estimările numărului de deținuți politici executați variază de la mai puțin de 100 la 300.

Sub Republica Islamică, sistemul penitenciar a fost centralizat și extins drastic, într-o perioadă timpurie (1981-1985) au fost executate peste 7900 de persoane. Republica Islamică a fost criticată atât pentru restricții, cât și pentru pedepsele care urmează constituției și legii Republicii Islamice, dar nu și normelor internaționale privind drepturile omului (pedepse dure pentru infracțiuni, pedepsirea infracțiunilor fără victime , restricții privind libertatea de exprimare și de presă , restricții privind libertatea religie etc.); și pentru acțiuni „extrajudiciare” care nu urmează niciuna, cum ar fi bombardamentele birourilor de ziare și bătăile, tortura, violul și uciderea fără proces a prizonierilor politici și a disidenților / civililor.

Dinastia Pahlavi (1925-1979)

Articolul principal: Drepturile omului în statul imperial al Iranului

Statul imperial al Iranului , guvernul Iranului în timpul dinastiei Pahlavi , a durat din 1925 până în 1979. Utilizarea torturii și a abuzului de prizonieri a variat uneori în timpul domniei Pahlavi, în conformitate cu o singură istorie, dar ambii monarhi - Reza Shah Pahlavi și fiul său Mohammad Reza Shah Pahlavi  - au folosit cenzură, poliție secretă , tortură și execuții .

Era Reza Shah

Domnia lui Reza Shah a fost autoritară și dictatorială într-un moment în care guvernele și dictaturile autoritare erau comune atât în ​​regiune, cât și în lume, iar Declarația Universală a Drepturilor Omului era la câțiva ani. Libertatea presei, drepturile lucrătorilor și libertățile politice au fost restricționate sub Reza Shah. Ziarele independente au fost închise, partidele politice  - chiar și partidul loial Revival - au fost interzise. Guvernul a interzis toate sindicatele în 1927 și a arestat 150 de organizatori ai muncii între 1927 și 1932.

Forța fizică a fost folosită împotriva unor tipuri de prizonieri - infractori obișnuiți, suspiciuni de spioni și cei acuzați de complot regicide. În special spărgătorii au fost supuși bastinado-ului (care batea tălpile picioarelor) și strappado-ului (suspendat în aer prin intermediul unei frânghii legate în jurul brațelor victimei) pentru a „dezvălui prada lor ascunsă”. Bănuitorii spioni și asasini au fost „bătuți, lipsiți de somn și supuși qapani” (legarea strânsă a brațelor în spate) care uneori a cauzat crăparea unei articulații. Dar pentru deținuții politici - care erau în primul rând comuniști  - a existat o „absență vizibilă a torturii” sub conducerea lui Reza Shah. Principala formă de presiune a fost izolarea și reținerea „cărților, ziarelor, vizitatorilor, pachetelor de alimente și îngrijirii medicale adecvate”. Deși erau adesea amenințați cu qapani, prizonierii politici „rareori erau supuși acestuia”.

Era Mohammad Reza Shah

Articol principal: Drepturi_umane_în_statul_Imperial_ al_Iranului § Mohammad_Reza_Shah
Vezi și: demonstrații din 1963 în Iran
Nematollah Nassiri , șeful poliției secrete a șahului SAVAK , cu Mohammad Reza Shah Pahlavi, 1970
Protestatari uciși de regimul lui Shah în Vinerea Neagră , 1978

Mohammad Reza a devenit monarh după ce tatăl său a fost destituit de sovietici și americani în 1941. Deținuții politici (majoritatea comuniști) au fost eliberați de puterile ocupante, iar șahul (prințul moștenitor de atunci) nu mai avea controlul asupra parlamentului. Dar după o tentativă de asasinare a șahului în 1949, el a reușit să declare legea marțială, să-i închidă pe comuniști și alți oponenți și să restricționeze criticile aduse familiei regale în presă.

În urma loviturii de stat pro-șah care l-a doborât pe prim-ministrul Mohammad Mosaddegh în 1953, șahul și-a reprimat adversarii și libertatea politică a scăzut. El a scos în afara legii grupul politic al lui Mosaddegh, Frontul Național , și a arestat majoritatea liderilor săi. Au fost arestați peste 4000 de activiști politici ai partidului Tudeh (inclusiv 477 din forțele armate), patruzeci au fost executați, alți 14 au murit sub tortură și peste 200 au fost condamnați la închisoare pe viață.

În timpul vârfului puterii sale, poliția secretă a șahului SAVAK avea puteri practic nelimitate. Agenția a colaborat îndeaproape cu CIA .

Potrivit Raportului anual al Amnesty International pentru 1974–1975, „numărul total de deținuți politici a fost raportat uneori pe tot parcursul anului [1975] pentru a fi cuprins între 25.000 și 100.000”.

1971–77

În 1971, un atac de gherilă asupra unui post de jandarmerie (unde trei polițiști au fost uciși și doi gherilari eliberați, cunoscut sub numele de „ incidentul Siahkal ”) a declanșat „o luptă intensă de gherilă” împotriva guvernului și contramăsuri dure ale guvernului. Guerilele care îmbrățișează „ lupta armată ” pentru a răsturna șahul și inspirate de revoluționarii internaționali antiimperialisti din lumea a treia ( Mao Zedong , Ho Chi Minh și Che Guevara ), au fost destul de activi în prima jumătate a anilor 1970, când sute dintre ei au murit în au fost executate ciocniri cu forțele guvernamentale și zeci de iranieni. Potrivit Amnesty International , șahul a efectuat cel puțin 300 de execuții politice.

Tortura a fost folosită pentru a localiza depozite de arme, case sigure și complici ai gherilelor și, de asemenea, în încercările de a-i determina pe dușmanii statului să devină susținători.

În 1975, grupul pentru drepturile omului Amnesty International - a cărui componență și influență internațională a crescut foarte mult în anii 1970 - a publicat un raport privind tratamentul prizonierilor politici din Iran, care a fost „acoperit pe larg în presa europeană și americană”. Până în 1976, această represiune a fost atenuată considerabil datorită publicității și controlului de către „numeroase organizații internaționale și ziare străine”, precum și proaspăt ales președinte al Statelor Unite, Jimmy Carter .

Revoluția Islamică

Revoluția iraniană din 1978–79 care a răsturnat guvernul Pahlavi a început cu demonstrații în octombrie 1977 și s-a încheiat la 11 februarie 1979 cu înfrângerea trupelor șahului. În timpul revoluției, protestatarii au fost concediați de trupe și prizonierii au fost executați. Încălcările reale și imaginare ale drepturilor omului au contribuit direct la dispariția șahului (la fel ca și scrupulele sale de a nu încălca drepturile omului, așa cum l-a îndemnat generalul său, după unii).

Moartea popularului și influentului lider islamist modernist Ali Shariati și a fiului Ayatollah Ruhollah Khomeini Mostafa, în 1977, se credea a fi asasinate comise de SAVAK de mulți iranieni. La 8 septembrie 1978, trupele ( Black Friday ) au tras asupra manifestanților religioși din Piața Zhaleh (sau Jaleh). Conducerea clericală a anunțat că „mii de oameni au fost masacrați de trupele sioniste” (adică trupele israeliene despre care se zvonește că vor ajuta șahul), Michel Foucault a raportat că 4000 au fost uciși, iar un alt jurnalist european a raportat că armata a lăsat în urmă un „masacru”. Johann Beukes, autorul cărții Foucault în Iran, 1978–1979 , remarcă faptul că „Foucault pare să fi aderat la acest număr exagerat de morți din Piața Djaleh, propagat de masele revoltătoare în sine. Mii de oameni au fost răniți, dar numărul de morți a fost probabil mai mare decât sute de victime ”. Potrivit istoricului Abbas Amanat :

Activistii clericali, sustinuti de Qom marja , au valorificat masacrul din Piata Jaleh pentru a picta regimul ca brutal si nelegitim. Ajutat de o mașină de zvonuri care a devenit pe deplin operațională în absența mass-media și a știrilor de încredere, numărul victimelor, „martirii” pe calea Islamului, a fost umflat la mii, iar trupele care au deschis focul asupra lor au fost etichetați drept mercenari israelieni care au fost aduși pentru a zdrobi revoluția.

Contabilitatea postrevoluționară a lui Emadeddin Baghi , de la Fundația guvernamentală pentru martiri și veterani , a găsit 88 de persoane ucise în Vinerea Neagră: 64 (inclusiv două femei) în Piața Jaleh și 24 (inclusiv o femeie) în alte părți ale capitalei. Potrivit istoricului militar Spencer C. Tucker , 94 au fost uciși în Vinerea Neagră, formată din 64 de protestatari și 30 de forțe de securitate guvernamentale. Potrivit Iranologului Richard Foltz , 64 de protestatari au murit în Piața Jaleh.

Republica Islamică, (din 1979)

Articolul principal: Drepturile omului în Republica Islamică Iran

Postrevoluție

Noua Constituție

Articolul principal: Constituția Republicii Islamice Iran

Noua constituție a Republicii Islamice a fost adoptată prin referendum în decembrie 1979. Deși Ayatollah Khomeini a fost liderul incontestabil al revoluției, el a avut mulți susținători care sperau că revoluția va înlocui șahul cu democrația. În consecință, constituția a combinat mandatele democratice liberale convenționale pentru un președinte ales și legislativ și drepturile civile și politice pentru cetățenii săi, cu elementele teocratice dorite de Khomeini. Dar teocrația era preeminentă. Constituția i-a conferit suveranitatea lui Dumnezeu, a mandatat organele / autoritățile de guvernământ nealese să supravegheze pe cei aleși și a subordonat drepturile civile / politice legilor / preceptelor / principiilor Islamului,

Informații suplimentare: Khomeinism § Human_rights

Unele dintre modurile în care elementele de bază ale dreptului în Iran s-au confruntat cu Declarația Universală a Drepturilor Omului după 1979 au inclus:

Informații suplimentare: Declarația de la Cairo privind drepturile omului în Islam
  • Utilizați legea islamică clasică ( Sharia ), cum ar fi
    • infracțiuni fără victime: „„ insultarea profetului ”,„ apostazie ”, adulter, relații de același sex (toate pot fi pedepsite cu moartea), consumul de băuturi alcoolice, eșecul (pentru o femeie) de a purta hijab,
    • pedepse dure: lapidare până la moarte, amputare, lovire, răsplată (sau qisas , alias " Ochi pentru ochi "), care poate include orbirea infractorului.
    • drepturi inegale pentru femei în mai multe domenii: o femeie nu este apreciată la fel ca un bărbat în bani de sânge ( diya ), în moștenire, în mărturia instanței (ceea ce face ca condamnarea pentru viol de femei să fie dificilă dacă nu imposibilă în Iran), o femeie are nevoie de ea permisiunea soțului de a lucra în afara casei sau de a părăsi țara. acoperirea părului este obligatorie.
    • restricții privind libertatea religioasă și egalitatea:
      • Doar musulmanii șiați sunt eligibili pentru a deveni lider suprem sau președinte. (musulmanii non-șiiți nu aveau drepturi egale cu șiii).
      • Pedepsele bazate pe religie includ blasfemia .
      • Non-musulmanii sunt încurajați să se convertească la islam, dar conversia de la islam la o altă religie (apostazie) este interzisă și poate fi pedepsită cu moartea; Se crede că acest lucru explică tratamentul brutal al baháilor care coboară din Shia iraniană și susțin că Báb este Mahdi al Islamului Shia și revelațiile sale înlocuiesc Coranul. (IRI insistă că Bahai sunt trădători și subversivi.)
      • un bărbat musulman care comite adulter cu o femeie musulmană este supus la 100 de lovituri, un bărbat care nu este musulman.
      • Printre alții supuși discriminării religioase se numără creștinii protestanți (cel puțin parțial din cauza „disponibilității lor de a accepta și chiar a căuta pe convertiți musulmani”); dervișii, șirii ireligioși și altfel ortodocși, acuzați de apostazie pentru că au pus în discuție doctrina IRI privind ascultarea „tutelei” politice a conducătorului suprem .
    • Drepturile copiilor : vârsta de maturitate și „răspundere penală” în normele internaționale este de 18 ani, dar jurisprudența populară a Shia Jaʽfari (și Codul civil iranian) susțin că o femeie devine adultă la vârsta de 8 ani și 9 luni (adică 9 ani) ani lunari) și un bărbat la 14 ani și 7 luni (adică 15 ani lunari); o disparitate care a dus la executarea în Iran a unui număr mare de (ceea ce spune dreptul internațional sunt) infractori minori.
  • Legile IRI nu respectă „ sharia exact și unele modificări ușoare aduse acesteia au făcut din 1979, care îmbunătățesc ușor înregistrarea drepturilor omului IRI:
    • în 2002, autoritățile au instituit un moratoriu asupra executării prin lapidare, dar începând din 2018, femeile erau încă condamnate la lapidare în Iran.
    • în 2004 banii de sânge s-au făcut mai egali. Conform legislației islamice tradiționale, „banii de sânge” ( diya , compensație financiară plătită victimei sau moștenitorilor unei victime în cazurile de crimă, vătămare corporală sau daune materiale) variază în funcție de sexul și religia victimei (musulmanii și bărbații fiind valorează mai mult). Raportul internațional privind libertatea religioasă raportează că, în 2004, parlamentul IRI și Consiliul Gardian au reformat legea pentru a egaliza diya (de asemenea, diyeh) între bărbați musulmani, creștini, evrei și zoroastrieni. (Bărbații Baháʼí au fost excluși, deoarece, potrivit legii, nu există „bani de sânge” pentru Baháʼí, deoarece sângele lor este considerat Mobah , adică poate fi vărsat cu impunitate).
    • la 10 februarie 2012, parlamentul iranian a ridicat vârsta minimă pentru maturitate la 18 ani (ani solari).

Regimul autoconservării

  • IRI are o serie de legi și clauze în constituție care încalcă dispozițiile privind drepturile omului a căror legătură cu sharia clasică poate fi fragilă, dar care menționează protejarea „principiilor islamului” și au fost utilizate din 1979 pentru a proteja guvernul de disidență.
    • Restricții privind expresia și mass-media. Legea presei din 1985 a instituit instanțe de presă cu puterea de a impune sancțiuni penale persoanelor fizice și de a dispune închiderea ziarelor și a periodicelor, implicate în „discurs dăunător principiilor islamului” și „interesului public”.
    • Restricții asupra libertății politice. Articolul 27 din Constituție limitează „adunările și marșurile publice” la cele care „nu sunt în detrimentul principiilor fundamentale ale Islamului” și, potrivit Human Rights Watch , „legile de securitate” formulate pe larg „în Iran sunt folosite„ pentru a suprima în mod arbitrar și pedepsește indivizii pentru exprimare, asociere și adunare politică pașnică, încălcând tratatele internaționale privind drepturile omului la care Iranul este parte ". De exemplu, „conexiunile cu instituții străine, persoane sau surse de finanțare” sunt suficiente pentru a aduce acuzații penale precum „subminarea securității naționale” împotriva persoanelor.
  • În cele din urmă, se consideră că unele dispoziții ale constituției acordă autorizației guvernului de a ieși în afara propriilor protecții ale drepturilor civile și politice ale constituției (de exemplu, articolul 167 din constituție conferă judecătorilor puterea de a-și pronunța hotărârea pe baza unor autorități islamice surse și fatwa autentice (hotărâri emise de juriști clerici calificați)). " În Republica Islamică, asasinatele și alte crime, bătăi, violuri, torturi și închisoare de disidenți de către forțele guvernamentale fără niciun fel de proces echitabil au fost adesea descrise ca „extrajudiciare”. Dar fosta Gardă Revoluționară transformată în disident, Akbar Ganji, susține că acestea nu se aflau în afara codului penal al Republicii Islamice, deoarece codul „autorizează un cetățean să asasineze un altul dacă este considerat„ impie ”. (Istoricul Ervand Abrahamian scrie că tortura prizonierilor și executarea a mii de prizonieri politici în 1988 au fost raportate că urmează cel puțin o formă de lege islamică și proceduri legale.)

Potrivit lui Abrahamian, în ochii oficialilor iranieni, „supraviețuirea Republicii Islamice - și, prin urmare, a Islamului însuși - a justificat mijloacele folosite” și a depășit orice drept al individului.

  • La începutul anului 1988, cu puțin timp înainte de moartea sa, Imam Khomeini a emis o hotărâre fatwa, potrivit căreia guvernul islamic al Iranului era atât de important pentru Islam încât avea „prioritate asupra tuturor ordonanțelor secundare” din Islam „precum rugăciunea , postul și pelerinajul ”, (indicând că „supraviețuirea Republicii Islamice” și Islamul în sine erau într-adevăr legate împreună).

Primul deceniu

Marea majoritate a uciderilor de prizonieri politici au avut loc în primul deceniu al Republicii Islamice, după care represiunea violentă a scăzut.

După revoluție, noul regim a lucrat pentru a-și consolida stăpânirea. Grupurile pentru drepturile omului au estimat că numărul victimelor suferite de protestatari și prizonieri ai guvernului islamic este de câteva mii. Primii care au fost executați au fost membrii vechiului sistem - înalți generali, urmați de peste 200 de înalți oficiali civili. Procesele lor au fost scurte și nu au avut avocați apărători, juri, transparență sau posibilitatea ca acuzații să se apere. Până în ianuarie 1980 „cel puțin 582 de persoane” fuseseră executate. La jumătatea lunii august 1979, câteva zeci de ziare și reviste care s-au opus ideii lui Khomeini de conducere teocratică de către juriști au fost închise. Partidele politice au fost interzise ( Frontul Național Democrat în august 1979, Partidul Republican Popular Musulman în ianuarie 1980), o epurare a universităților a început în martie 1980.

Între ianuarie 1980 și iunie 1981 au avut loc alte 900 de execuții (cel puțin), pentru orice, de la infracțiuni de droguri și sexuale la „corupție pe pământ”, de la complotarea contrarevoluției și spionaj pentru Israel până la apartenența la grupuri de opoziție. Și în anul următor, cel puțin 8.000 au fost executați. Conform estimărilor furnizate de istoricul militar Spencer C. Tucker , în perioada 1980-1985, între 25.000 și 40.000 de iranieni au fost arestați, 15.000 de iranieni au fost judecați și 8.000 - 9.500 de iranieni au fost executați.

Închisoarea Evin
Articol principal: Execuții din 1988 ale prizonierilor politici iranieni

Undeva între 3000 și 30.000 de prizonieri politici au fost executați între iulie și începutul lunii septembrie 1988 la ordinul liderului suprem Ayatollah Ruhollah Khomeini. În timp ce guvernul a încercat să păstreze secretele execuțiilor, până în 2020, raportorii speciali ai ONU au trimis o scrisoare către IRI descriind uciderile drept „crime împotriva umanității”.

Dariush Forouhar , liderul Partidului Națiunii, a fost una dintre victimele crimelor în lanț din Iran .
Anii 1990 și Omuciderile în lanț
Articol principal: Crimele în lanț ale Iranului

În anii 1990, au existat o serie de crime și dispariții nerezolvate ale intelectualilor și activiștilor politici care au criticat într-un fel sistemul public al Republicii Islamice. În 1998, aceste plângeri au ajuns la capăt cu uciderea a trei scriitori disidenți ( Mohammad Jafar Pouyandeh , Mohammad Mokhtari , Majid Sharif ), un lider politic (Dariush Forouhar) și soția sa în decurs de două luni, în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „Crimele în lanț” sau Crimele în serie din Iran din 1998. Se crede că peste 80 de scriitori, traducători, poeți, activiști politici și cetățeni obișnuiți au fost uciși de-a lungul mai multor ani.

În timp ce jurnaliștii și mass-media reformiști au reușit să descopere crimele, omul responsabil pentru o mare parte din dezvăluirea crimelor în lanț - Saeed Hajjarian , un agent al Ministerului Informației, devenit jurnalist și reformator - a fost aproape de a fi ucis și a ajuns serios de un membru al Basijului ; și funcționarul adjunct de securitate al Ministerului Informației, Saeed Emami a dat vina pentru uciderile care au murit în închisoare, presupus să se sinucidă, deși mulți cred că a fost ucis și că „oficialii de nivel superior au fost responsabili pentru crime”.

Odată cu apariția mișcării de reformă iraniană și alegerea președintelui moderat iranian Mohammad Khatami în 1997, s-au făcut numeroase măsuri de modificare a codurilor civile și penale iraniene pentru a îmbunătăți situația drepturilor omului. Parlamentul predominant reformist a elaborat mai multe proiecte de lege care permit libertatea de exprimare sporită, egalitatea de gen și interzicerea torturii. Toate acestea au fost respinse sau semnificativ udate de Consiliul Guardian și de personalități conservatoare de frunte din guvernul iranian de atunci.

Al XXI-lea secol și proteste în masă
Shirin Ebadi , câștigătoare a Premiului Nobel pentru Pace în 2003

Până în 2007, revista The Economist a scris:

Primăvara Teheran de zece ani în urmă a dat acum modalitate de a o iarnă politică sumbră. Noul guvern continuă să închidă ziare, să reducă la tăcere vocile contrare și să interzică sau să cenzureze cărțile și site-urile web. Demonstrațiile și protestele pașnice din epoca Khatami nu mai sunt tolerate: în ianuarie 2007 forțele de securitate au atacat șoferii de autobuz în grevă la Teheran și au arestat sute dintre aceștia. În martie, poliția a bătut sute de bărbați și femei care se adunaseră pentru a comemora Ziua Internațională a Femeii .

Iranul a avut mai multe mișcări de protest majore iulie 1999 Iran protestele studențești , 2009 iraniene protestele alegerilor prezidențiale , 2017-18 protestele iraniene , 2019-2020 proteste iraniene . Toți au fost întâmpinați cu arestări în masă, represiuni violente din partea „instituției paralele” din Basij , muniții vii, procese spectaculoase. Cel mai recent protest, din 2019, a dus la sute de decese civile și mii de răniți, precum și la o întrerupere la nivel național a internetului de către guvern. Estimările victimelor variază de la 200 la 1500.

Din 2018 până în 2020, plângerile pentru drepturile omului au inclus o rată ridicată de execuții, vizarea „jurnaliștilor, activiștilor mass-media online și apărătorilor drepturilor omului” de către „aparatul de securitate și sistemul judiciar iranian” în „nerespectarea flagrantă a standardelor juridice internaționale și interne”, inclusiv „pedepse de închisoare de zeci de ani” pentru apărătorii drepturilor omului, „forță excesivă ... arestări în masă arbitrare și încălcări grave ale proceselor echitabile” ca răspuns la protestele economice ale publicului, inclusiv moartea „a cel puțin 208 de persoane” în noiembrie 2019 proteste , „au raportat abuzuri și torturi în detenție” și „iluminarea verde” a „acestor abuzuri rampante” de către liderul suprem Ali Khamenei .

Perspectiva Republicii Islamice

În 1984, reprezentantul Iranului la Națiunile Unite, Sai Rajaie-Khorassani, a declarat Declarația Universală a Drepturilor Omului reprezentând o „înțelegere laică a tradiției iudeo-creștine”, care nu „era în acord cu sistemul de valori recunoscut de Republica Islamică Iran ”și ale cărei dispoziții IRI„ nu ezitau să le încalce ”.

Oficialii Republicii Islamice au răspuns criticilor afirmând că Iranul are „cel mai bun record al drepturilor omului” din lumea musulmană (2012); că nu este obligat să urmeze „interpretarea occidentală” a drepturilor omului (2008); și că Republica Islamică este victima „propagandei părtinitoare a dușmanilor”, care „face parte dintr-un plan mai mare împotriva lumii Islamului ” (2008).

În timp ce în 2004 președintele reformist Mohammad Khatami a declarat că Iranul are cu siguranță „oameni care sunt în închisoare pentru ideile lor”. În general, oficialii iranieni au negat că Iranul are prizonieri politici (șeful sistemului judiciar Ayatollah Mahmoud Hashemi Shahroudi în 2004) sau au susținut că dosarul Iranului privind drepturile omului este mai bun decât cel al țărilor care îl critică (președintele Mahmoud Ahmadinejad în 2007 și 2008) sau mai bun decât Al lui Israel.

Deschiderea relativă

O observație făcută de unii indivizi neguvernamentali cu privire la starea drepturilor omului în Republica Islamică este că nu este atât de sever încât publicul iranian să se teamă să-și critice guvernul public străinilor. În timp ce în Siria vecină, „șoferii de taxi rar vorbesc despre politică; iranienii nu vor vorbi despre nimic altceva”.

Explicațiile pentru care se întâmplă acest lucru includ importanța „dezbaterii și discuțiilor” în rândul clericilor din Islamul șiit care s-a răspândit în publicul iranian (jurnalista Elaine Sciolino ) și că „noțiunile de democrație și drepturile omului” au acum rădăcini mult mai profunde în rândul iranienilor. decât sub șah (Akbar Ganji, Arzoo Osanloo, Hooman Majd ), sunt de fapt „aproape hegemonici” (Arzoo Osanloo), astfel încât este mult mai greu să răspândești frica printre ei, chiar până la punctul în care dacă serviciile de informații iraniene „ar fi pentru a aresta pe oricine vorbește rău despre guvern în privat, pur și simplu nu ar putea construi celule suficient de repede pentru a-și ține prizonierii "(jurnalistul Hooman Majd).

Comparaţie

Articolul principal: Drepturile omului în Republica Islamică Iran

Se crede că revoluția islamică are un record semnificativ mai rău în domeniul drepturilor omului decât dinastia Pahlavi pe care a răsturnat-o. Potrivit istoricului politic Ervand Abrahamian, „în timp ce mai puțin de 100 de deținuți politici au fost executați între 1971 și 1979, peste 7900 au fost executați între 1981 și 1985. ... sistemul penitenciar a fost centralizat și extins drastic ... Viața în închisoare a fost drastic Cel mai rău sub Republica Islamică decât sub Pahlavi. Unul care a supraviețuit amândurora scrie că patru luni sub [directorul Republicii Islamice] Ladjevardi a trecut de patru ani sub SAVAK. În literatura închisorii din epoca Pahlavi, cuvintele recurente au fost „plictiseala "și" monotonie ". În cea a Republicii Islamice, erau" frică "," moarte "," teroare "," groază "și cel mai frecvent dintre toate" coșmarul "(" kabos ")."

Organisme pentru drepturile omului și surse de informații

De la fondarea Republicii Islamice, încălcările drepturilor omului au făcut obiectul unor rezoluții și decizii ale Organizației Națiunilor Unite și ale organismelor sale pentru drepturile omului, precum și de Consiliul Europei , Parlamentul European și Congresul Statelor Unite . La începutul anului 1980 Iranul a devenit una dintre puținele țări (în care condițiile erau suficient de proaste) care a fost vreodată investigată de un raportor al țării ONU în cadrul secțiunii Proceduri speciale a ONU. Patru ani mai târziu, Comisia pentru Drepturile Omului a Organizației Națiunilor Unite a numit un Reprezentant Special în Iran pentru a studia situația drepturilor omului și, din 2001, trei bărbați au îndeplinit acest rol. În plus față de Comisia ONU, mai multe informații despre încălcările drepturilor omului au fost furnizate de ONG-urile pentru drepturile omului și de memoriile deținuților politici care au fost eliberați și care au devenit disponibile în anii 1990. Potrivit Grupului pentru Drepturile Minorităților , în 1985 Iranul a devenit „a patra țară din istoria Organizației Națiunilor Unite” care a fost plasată pe ordinea de zi a Adunării Generale din cauza „severității și întinderii acestui raport privind drepturile omului”.

Ca răspuns, Republica Islamică nu numai că nu a pus în aplicare recomandări pentru îmbunătățirea condițiilor (conform UNCHR), ci a ripostat „împotriva martorilor care au depus mărturie în fața experților”. Comisia pentru Drepturile Omului a Organizației Națiunilor Unite (UNCHR) a adoptat în mod repetat rezoluții care criticau încălcările drepturilor omului împotriva minorităților religioase ale Iranului - în special Bahá'ís - precum și „instanțele de tortură ale Republicii Islamice, lapidarea ca metodă de executare și pedeapsă, cum ar fi biciul și amputări ", și situația unui atacant al foamei ( Farhad Meysami ).

În plus, grupuri neguvernamentale pentru drepturile omului, precum Human Rights Watch, Amnesty International, Centrul pentru Drepturile Omului din Iran , au emis rapoarte și și-au exprimat îngrijorarea cu privire la aspecte precum tratamentul minorităților religioase, condițiile de detenție, condițiile medicale ale deținuților, decese de prizonieri ( Vahid Sayadi Nasiri ), arestări în masă ale manifestanților anti-guvernamentali.

Vezi si

Prezentări generale ale drepturilor omului specifice timpului

Închisori notabile

A se vedea, de asemenea, Lista închisorilor § Iran

Deținuți notabili

Referințe

Note

Citații

Bibliografie

linkuri externe