Huna (New Age) - Huna (New Age)

Huna ( hawaian pentru „secret”) este cuvântul adoptat de Max Freedom Long (1890–1971) în 1936 pentru a-și descrie teoria metafizicii . Lung citat ceea ce el credea a fi practicile spirituale ale vechilor Hawaiian kahunas (preoți) ca sursă de inspirație; cu toate acestea, savanții contemporani consideră că sistemul este invenția sa concepută printr-un amestec de o varietate de practici spirituale din diverse culturi, cu rădăcini în Gândirea Nouă și Teosofie , mai degrabă decât în ​​credințele tradiționale hawaiene. Huna face parte dintr-o mișcare New Age [non-hawaiană].

Istorie

Max Freedom Long, care nu era hawaiian , a plecat în Hawaii în 1917 pentru a lucra ca profesor de școală elementară. El a devenit interesat de credințele și practicile religioase ale vechilor kahune și practicanții moderni ai religiei hawaiene tradiționale, dar niciunul dintre oamenii ceremoniali nu i-a vorbit, așa că nu a putut să pătrundă în funcționarea interioară a acestei religii. A plecat din Hawaii în 1931, convins că nu va învăța niciodată aceste secrete. În 1934, s-a trezit cu o revelație că secretele erau codificate în limba hawaiiană în sine. El a numit sistemul religios pe care l-a dezvoltat din această revelație „Huna” ( cuvântul hawaian pentru secret) și a scris prima sa carte în 1936 pentru a-și cronica credințele. Nu există surse hawaiene acceptate care se referă la cuvântul „Huna” ca o tradiție a învățării ezoterice.

În 1945 a fondat de mult Huna Research. În 1953, a publicat The Secret Science at Work as a Huna manual, iar în 1965 The Huna Codes in Religions , examinând paralelele dintre sistemul său inventat și religii precum hinduismul , budismul și creștinismul .

Principii și credințe

Practica New Age a lui Huna pune accentul pe viața practică și armonia cu trei niveluri de conștiință sau de sine. Long a susținut că un sine scăzut, mediu și superior a fost recunoscut de către kahunele antice. Numiți de mult aceste euri unihipili (subconștient, interior, emoțional, intuitiv), uhane (conștiința de veghe, rațional) și aumakua (super-conștient, conexiune cu divinul), totuși acestea nu sunt semnificațiile hawaiene ale acestor cuvinte. Long a redefinit, de asemenea, conceptul hawaian de mana , (privilegiat ca putere divină în credința hawaiană tradițională) și l-a prezentat în schimb ca o forță vitală vitalizantă, care poate, cu cunoștințele celor trei euri, să fie folosită într-un mod de „împuternicire personală” „pentru a vindeca corpul și mintea și a atinge obiectivele vieții.

Multă vreme a crezut că a descoperit un Adevăr antic, nu doar despre spiritualitatea hawaiană, ci și legătura cu India și Egiptul antic. El credea că hawaiienii erau un trib pierdut al berberilor. El a scris că adepții spirituali au migrat în Hawaii din Egipt, transmitând preoților din India câteva dintre credințele lor de bază.

Mult timp a legat Huna de teosofia și mișcările Noului gând al vremii. El a scris că oamenii de știință creștini au înțeles gândirea pozitivă mai bine decât orice grup pe care îl cunoștea și și-a încurajat cititorii să se aboneze la revista Unity Church , Daily Word . Mai târziu, profesorii Huna l-au plasat ferm în New Age , Serge King susținând că Huna provine inițial de la extratereștri din Pleiade care erau rămășițe ale civilizațiilor mitice avansate ale lui Mu sau Lemuria , iar Pila Chiles asociază insulele cu versiunile New Age / interpretări ale chakrelor , vortexurilor și liniilor ley .

Potrivit criticilor, Serge King a însușit în mod greșit și a încercat să redefinească trei cuvinte în limba hawaiană pentru ideea sa de „cei trei euri”: „ Ku ”, „ Lono ” și „ Kane ”. Cu toate acestea, semnificațiile pe care le dă acestor cuvinte nu sunt semnificațiile cuvintelor în limba hawaiană. King a scris că cele șapte principii ale lui Huna sunt:

  1. IKE (ee-kay) - Lumea este ceea ce crezi că este.
  2. KALA - Nu există limite.
  3. MAKIA (mah-kee-ah) - Energia curge acolo unde se îndreaptă atenția.
  4. MANAWA (man-ah-wah) - Acum este momentul puterii.
  5. ALOHA - A iubi înseamnă a fi fericit cu (cineva sau ceva).
  6. MANA - Toată puterea vine din interior.
  7. PONO - Eficacitatea este măsura adevărului.

Vorbitorii nativi, savanții și dicționarele sunt de acord că semnificațiile pe care le dă King pentru aceste cuvinte nu reflectă utilizarea lor în limba hawaiană și nici credințele hawaiene tradiționale. King numește, de asemenea, ceea ce face „ șamanism ” și citează „șamanismul din Africa de Vest” ca o influență.

Reacţie

Max Freedom Long a scris că a obținut multe dintre studiile sale de caz și ideile sale despre ce să caute în magia kahuna de la directorul muzeului Bishop din Honolulu, William Brigham . Potrivit unui articol din Jurnalul Hawaiian de Istorie evaluat de colegi , nu există dovezi credibile că cei doi bărbați s-au întâlnit. Chiar dacă au făcut-o, Brigham nu era expert în kahune și nu a documentat în propriile sale scrieri niciunul dintre incidentele pe care i le-a atribuit de mult timp, inclusiv mersul pe lavă fierbinte. În scrisorile și manuscrisele sale, Brigham afirma că hawaiienii erau „o rasă inferioară” și presupunea că erau leneși. El s-a referit la regina Lili'uokalani drept „diavolul ei”, „ scârțâit ” și „ negru ”.

Savantul nativ hawaian Charles Kenn , recunoscut în comunitatea hawaiană ca kahuna și expert în istoria și tradițiile hawaiiene, a fost prietenos cu Max Freedom Long, dar a spus: „Deși acest studiu Huna este un studiu interesant, ... nu este și niciodată nu a fost hawaiian . "

Pali Jae Lee, bibliotecar de cercetare la Muzeul Bishop și autor al cărții clasice, Povești din curcubeul de noapte , a efectuat cercetări ample despre Max Freedom Long și Huna. Ea a concluzionat, pe baza interviurilor sale cu bătrâni din Hawaii, „Huna nu este hawaiană”. Lee îl citează pe Theodore Kelsey, o comoară vie din Hawai'i, renumit pentru munca sa de traducător hawaiian, care a scris o scrisoare către Long în 1936 (acum în Arhivele de Stat Hawai'i) criticând utilizarea termenilor „unihipili” și „aumakua . "

Autorul Nancy Kahalewai, profesor de masaj lomilomi, a scris că „practicienii tradiționali lomilomi nu predau această filozofie.

Profesorul Wells College Lisa Kahaleole Hall, Ph.D., un nativ hawaian, a scris într-un jurnal evaluat de colegi publicat de Universitatea din Hawai'i că Huna „nu are absolut nicio asemănare cu nicio viziune asupra lumii hawaiiene sau practică spirituală” și o numește parte a „industriei spirituale New Age”.

Mikael Rothstein, profesor asociat de istorie religioasă la Universitatea din Copenhaga din Danemarca, este autorul mai multor cărți despre istoria religioasă și despre noile mișcări religioase. El a scris despre Huna într-o antologie evaluată de colegi:

În loc să integreze religia hawaiană, cu toate acestea, New Agers par să efectueze o reinterpretare radicală a acestei tradiții sau pur și simplu inventează tradiții care nu au fost niciodată hawaiene. ... Reprezentările New Age redefinesc conceptele hawaiene pentru a le alinia la tendințele de bază New Age.

Rothstein a adunat, de asemenea, opinii și analize despre Huna de către hawaiieni nativi:

Potrivit unor personalități importante de pe scena politică nativă din Hawaii, acest tip de reprezentare New Age echivalează cu o exploatare simplă. Oamenii consideră adesea că non-hawaiienii încalcă drepturile de proprietate intelectuală nativă și că utilizarea în afara contextului a moștenirii religioase din Hawaii strică valorile care sunt înglobate în concepte precum kahuna, hula, Lomi Lomi etc. Însuși ideea că oricine ar putea să se alăture unui atelier și să dezvolte abilități kahuna în câteva săptămâni, de exemplu, este considerat ridicol, deoarece cunoștințele tradiționale kahuna depind mai degrabă de un mod de viață decât de învățare. ... Prin importarea etnie Hawaii și revivifying ceea ce este perceput ca fiind moștenirea religioasă Hawaii, New Ager din Europa și Statele Unite ... nu au nevoie de hawaieni înșiși. Au nevoie de un mit despre ei și așa îl creează ...

Chai scrie că cărțile Huna sunt „exemple de însușire culturală ”.

Conform dicționarului standard hawaian Pukui și Elbert, „unihipili sunt spiritele persoanelor decedate”, uhane este un suflet, spirit sau fantomă și „aumakua sunt zei de familie sau personali, strămoși divinizați care ar putea lua forma animalelor. , Lono și Kāne sunt zei hawaiieni.

În limba hawaiană , termenul kahuna este folosit pentru orice expert. Kahuna include experți în diagnosticarea bolilor, medicina pe bază de plante, construcția de canoe, construirea templelor, sculptura în lemn, privirea stelelor, agricultura și altele.

Organizații

Huna Research Inc a fost fondată de Long în 1945. La moartea sa, în 1971, a fost succedat în funcția de șef de către Dr. E Otha Wingo (în conformitate cu cererea lui Long) și și-a mutat sediul în Missouri, unde Wingo era profesor . Are burse în Canada, Australia, Anglia, Germania și Elveția, pe lângă Statele Unite.

Huna International a fost format ca ordine religioasă în 1973 de King. Are trei ramuri: Aloha International, Vocile Pământului și Finding reciproc International.

Vezi si

Note

Referințe

Lecturi suplimentare