Ida B. Wells - Ida B. Wells

Ida B. Wells
Mary Garrity - Ida B. Wells-Barnett - Google Art Project - restore crop.jpg
Wells, c.  1893
Născut
Ida Bell Wells

( 1662-07-16 )16 iulie 1862
Decedat 25 martie 1931 (1933-03-25)(68 de ani)
Loc de înmormântare Cimitirul Oak Woods
Naţionalitate american
Alte nume
Educaţie
Ocupaţie Activistă pentru drepturile civile și drepturile femeii, jurnalist și redactor de ziar, profesor
Partid politic
Soț (soți)
( m.  1895)
Copii 6, inclusiv Alfreda Duster

Ida Bell Wells-Barnett (16 iulie 1862 - 25 martie 1931) a fost o jurnalistă de investigație, educatoare și lider american în mișcarea pentru drepturile civile . Ea a fost una dintre fondatoarele Asociației Naționale pentru Avansarea Persoanelor Colorate (NAACP). Pe parcursul unei vieți dedicate combaterii prejudecăților și violenței și luptei pentru egalitatea afro-americană , în special cea a femeilor, Wells a devenit, fără îndoială, cea mai faimoasă femeie neagră din America.

Născut în sclavie în Holly Springs, Mississippi , Wells a fost eliberat de Proclamația de emancipare în timpul războiului civil american . La vârsta de 16 ani, și-a pierdut atât părinții, cât și fratele ei, în epidemia de febră galbenă din 1878 . S-a dus la muncă și a ținut împreună restul familiei cu ajutorul bunicii sale. Mai târziu, mutându-se cu unii dintre frații ei la Memphis, Tennessee , a găsit o plată mai bună ca profesor. În curând, Wells a coproprietat și a scris pentru ziarul Memphis Free Speech and Headlight . Raportarea ei a acoperit incidentele de segregare rasială și inegalități.

În anii 1890, Wells a documentat linșarea în Statele Unite în articole și prin pamfletul ei numit Southern Horrors: Lynch Law în toate fazele sale , investigând afirmațiile frecvente ale albilor că linșajele erau rezervate numai infractorilor negri. Wells a expus linșarea ca o practică barbară a albilor din sud, folosită pentru a intimida și a oprima afro-americani care au creat concurență economică și politică - și o amenințare ulterioară de pierdere a puterii - pentru albi. O gloată albă i-a distrus biroul de ziare și a apăsat, în timp ce rapoartele sale de investigație erau difuzate la nivel național în ziarele deținute de negri. Supus unor amenințări continue, Wells a părăsit Memphis spre Chicago . S-a căsătorit cu Ferdinand L. Barnett în 1895 și a avut o familie în timp ce își continua activitatea scriind, vorbind și organizându-se pentru drepturile civile și mișcarea femeilor pentru tot restul vieții.

În timp ce munca ei conține o documentație extinsă a linșărilor - ea a fost una dintre primele care au făcut acest lucru - munca ei se remarcă prin raportarea în timp real a propagandei incendiare predominante despre violul negru care a fost folosită pentru a justifica această practică.

Wells a fost deschisă în ceea ce privește convingerile sale ca activistă de culoare și s-a confruntat cu dezaprobare publică regulată, inclusiv uneori din partea altor lideri din cadrul mișcării pentru drepturile civile și a mișcării pentru votul femeilor . A activat în drepturile femeilor și în mișcarea votului feminin, înființând mai multe organizații de femei notabile. Un vorbitor priceput și convingător , Wells a călătorit la nivel național și internațional în turnee de prelegeri.

În 2020, Wells a fost onorată postum cu o citare specială a Premiului Pulitzer „[f] sau raportarea ei remarcabilă și curajoasă despre violența oribilă și vicioasă împotriva afro-americanilor din timpul linșării”.

Tinerețe

Casa Bolling – Gatewood , unde locuia familia Wells, în timp ce se afla în sclavie și unde s-a născut Ida

Ida Bell Wells s-a născut la ferma Bolling de lângă Holly Springs, Mississippi , la 16 iulie 1862. A fost cel mai mare copil al lui James Madison Wells (1840–1878) și Elizabeth „Lizzie” (Warrenton). Tatăl lui James Wells a fost un bărbat alb care a impregnat o femeie neagră sclavă pe nume Peggy. Înainte de a muri, tatăl lui James l-a adus, în vârstă de 18 ani, la Holly Springs pentru a deveni ucenic de tâmplar, unde a dezvoltat o abilitate și a lucrat ca „sclav angajat care locuia în oraș”. Experiența lui Lizzie ca persoană înrobită a fost destul de diferită. Unul dintre cei 10 copii născuți într-o plantație din Virginia , Lizzie a fost vândut departe de familia și frații săi și a încercat fără succes să-și găsească familia după războiul civil. Înainte de a fi emisă Proclamația de emancipare , părinții lui Wells erau înrobiți de Spiers Boling , un arhitect, iar familia locuia în structura numită acum Bolling – Gatewood House , care a devenit Muzeul Ida B. Wells-Barnett.

După emancipare, tatăl lui Wells, James Wells, a devenit administrator al Shaw College (acum Rust College ). El a refuzat să voteze pentru candidații democrați (vezi Democrații din sud ) în perioada Reconstrucției , a devenit membru al Ligii Loiale și a fost cunoscut ca „om de rasă” pentru implicarea sa în politică și angajamentul său față de Partidul Republican . El a fondat o afacere de tâmplărie de succes în Holly Springs în 1867, iar soția sa Lizzie a devenit cunoscută ca „bucătar faimos”.

Ida B. Wells a fost unul dintre cei opt copii și s-a înscris la colegiul istoric de arte liberale Rust College din Holly Springs (fostul Shaw College). În septembrie 1878, tragedia a lovit familia Wells atunci când ambii părinți ai Idei au murit în timpul unei epidemii de febră galbenă care a pretins și un frate. Wells vizitase la acea vreme ferma bunicii sale lângă Holly Springs și a fost cruțată.

În urma înmormântărilor părinților și fratelui ei, prietenii și rudele au decis ca cei cinci copii rămași din Wells să fie separați și trimiși la diferite case de plasament. Wells a rezistat acestei propuneri. Pentru a-și menține frații mai mici împreună ca familie, a găsit de lucru ca profesor într-o școală elementară neagră din țara de lângă Holly Springs. Bunica ei paternă, Peggy Wells (născută Peggy Cheers; 1814–1887), împreună cu alți prieteni și rude, au rămas cu frații ei și i-au îngrijit în timpul săptămânii, în timp ce Wells învăța.

La aproximativ doi ani după ce bunica lui Wells, Peggy, a suferit un accident vascular cerebral și sora ei Eugenia a murit, Wells și cele două surori mai mici ale ei s-au mutat în Memphis pentru a locui cu o mătușă, Fanny Butler ( născută Fanny Wells; 1837-1908), în 1883. Memphis este despre La 90 km de Holly Springs.

Cariera timpurie și activismul anti-segregare

Eu

 Nu este deloc plăcut că mi-am scufundat mâinile în corupția expusă aici ... Cineva trebuie să arate că rasa afro-americană este mai mult păcătoasă decât păcătoasă și se pare că a căzut peste mine să o fac.

- Ida B. Wells (1892)

La scurt timp după ce s-a mutat în Memphis, Wells a fost angajat în Woodstock de către sistemul școlar al județului Shelby . În timpul vacanțelor de vară, a participat la sesiunile de vară la Universitatea Fisk , un colegiu istoric negru din Nashville, Tennessee . A urmat și colegiul Lemoyne-Owen , un colegiu istoric negru din Memphis . Ea a avut opinii politice puternice și a provocat multe persoane cu opiniile sale asupra drepturilor femeilor. La vârsta de 24 de ani, ea a scris: „Nu voi începe în această zi târzie făcând ceea ce urăște sufletul meu; îndulcind bărbații, creaturi slabe înșelătoare, cu lingușire pentru a le păstra ca însoțitori sau pentru a mulțumi o răzbunare”.

La 4 mai 1884, un dirijor de tren cu Chesapeake & Ohio Railroad i-a ordonat lui Wells să renunțe la locul ei în mașina de doamne de primă clasă și să se mute la mașina fumătoare, care era deja aglomerată cu alți pasageri. Anul precedent, Curtea Supremă a Statelor Unite a decis împotriva Legii drepturilor civile din 1875 (care interzicea discriminarea rasială în cazările publice). Acest verdict a susținut companiile feroviare care au ales să-și separe rasial pasagerii. Când Wells a refuzat să renunțe la locul ei, dirijorul și doi bărbați au tras-o din mașină. Wells a câștigat publicitate în Memphis când a scris un articol de ziar pentru The Living Way , o săptămână a bisericii negre, despre tratamentul ei în tren. În Memphis, ea a angajat un avocat afro-american pentru a da în judecată calea ferată. Când avocatul ei a fost plătit de calea ferată, a angajat un avocat alb.

Ea și-a câștigat cazul pe 24 decembrie 1884, când curtea de circuit locală i-a acordat un premiu de 500 de dolari. Compania feroviară a apelat la Curtea Supremă din Tennessee , care a anulat hotărârea instanței inferioare în 1887. A concluzionat: „Credem că este evident că scopul inculpatului din eroare a fost să hărțuiască în vederea acestei acțiuni și că persistența ei nu a fost de bună-credință să obțină un loc confortabil pentru călătoria scurtă. " Wells a fost obligat la plata cheltuielilor de judecată. Reacția ei la decizia instanței superioare a dezvăluit convingerile ei puternice cu privire la drepturile civile și credința religioasă, în timp ce ea a răspuns: „M-am simțit atât de dezamăgită pentru că speram lucruri atât de mari din costumul meu pentru poporul meu ... O, Doamne, nu există ... dreptate în acest pământ pentru noi? "

În timp ce continua să predea școala elementară, Wells a devenit din ce în ce mai activ ca jurnalist și scriitor. I s-a oferit o poziție editorială pentru Evening Star din Washington, DC și a început să scrie articole săptămânale pentru ziarul The Living Way sub numele de „Iola”. Articolele pe care ea le-a scris sub numele ei de penală au atacat politicile rasiste Jim Crow . În 1889, a devenit redactor și coproprietar alături de J. L. Fleming al The Free Speech and Headlight , un ziar deținut de negru înființat de Reverendul Taylor Nightingale (1844–1922) și cu sediul la Biserica Baptistă Beale Street din Memphis.

În 1891, Wells a fost revocată din funcția de profesor de către Memphis Board of Education din cauza articolelor sale care criticau condițiile din școlile negre din regiune. A fost devastată, dar neîntreruptă și și-a concentrat energia în a scrie articole pentru The Living Way și Free Speech and Headlight .

Campanie anti-linșare și jurnalism de investigație

Linșarea la Curba din Memphis

Poporul alimentar de lângă Memphis Tennesse a fost o cooperativă afro-americană de succes.

În 1889, Thomas Henry Moss, Sr. (1853–1892), un afro-american, a deschis People's Grocery , pe care o deținea. Magazinul era situat într-un cartier din sudul Memphis supranumit „Curba”. Wells era apropiat de Moss și de familia sa, fiind nașă la primul său copil, Maurine E. Moss (1891-1971). Magazinul lui Moss s-a descurcat bine și a concurat cu un magazin alimentar deținut de White de peste drum, Barrett's Grocery, deținut de William Russell Barrett (1854-1920).

La 2 martie 1892, un tânăr tânăr negru, pe nume Armor Harris, juca un joc de marmură cu un tânăr tânăr alb numit Cornelius Hurst în fața magazinului popular. Cei doi tineri de sex masculin s-au certat și s-au certat în timpul jocului. În timp ce tânărul negru Harris a început să câștige lupta, tatăl lui Cornelius Hurst a intervenit și a început să-l „bată” pe Harris. Angajații poporului alimentar William Stewart și Calvin R. McDowell (1870–1892) au văzut lupta și s-au repezit afară pentru a-l apăra pe tânărul Harris de adultul Hurst, în timp ce oamenii din cartier s-au adunat în ceea ce a devenit rapid o „gloată încărcată rasial”.

Băcănarul alb Barrett s-a întors a doua zi, 3 martie 1892, la Băcănia Populară, împreună cu un adjunct al șerifului din Shelby County, în căutarea lui William Stewart. Dar Calvin McDowell, care l-a salutat pe Barrett, a indicat că Stewart nu era prezent. Barrett a fost nemulțumit de răspuns și a fost frustrat de faptul că Poporul alimentar concurează cu magazinul său. Supărat de mêlée-ul din ziua precedentă , Barrett a răspuns că „Negrii erau hoți” și l-au lovit pe McDowell cu un pistol. McDowell a luptat cu arma și a tras asupra lui Barrett - dispărând îngust. McDowell a fost arestat mai târziu, dar ulterior eliberat.

La 5 martie 1892, un grup de șase bărbați albi, inclusiv adjunctul unui șerif, au dus tramvaie electrice la magazinul popular. Grupul de bărbați albi a fost întâmpinat de un gloanț de gloanțe de la populația alimentară, iar adjunctul șerifului Shelby County Charley Cole a fost rănit, precum și civilul Bob Harold. Sute de albi au fost înlocuiți aproape imediat pentru a elimina ceea ce a fost perceput de ziarele locale din Memphis, Commercial and Appeal-Avalanche, ca o rebeliune armată de negrii din Memphis.

Thomas Moss, un poștaș pe lângă faptul că era proprietarul Poporului, a fost numit conspirator alături de McDowell și Stewart. Cei trei bărbați au fost arestați și închiși în așteptarea procesului.

În jurul orei 2:30 dimineața din 9 martie 1892, 75 de bărbați îmbrăcați cu măști negre i-au luat pe Moss, McDowell și Stewart din celulele închisorii din închisoarea Shelby County la o curte feroviară din Chesapeake și Ohio, la o milă nord de oraș și au împușcat ei morți. La Memphis Apel-Avalanche rapoarte:

Dragă Miss Wells:
     Vă mulțumim pentru lucrarea voastră fidelă despre urâciunea linșului practicată acum în general împotriva oamenilor colorați din sud. Nu a existat niciun cuvânt egal cu acesta în puterea convingătoare. Am vorbit, dar cuvântul meu este slab în comparație ... Femeie curajoasă! ...

- Frederick Douglass (25 octombrie 1892)

Chiar înainte de a fi ucis, Moss a spus gloatei: „Spune-i oamenilor mei să meargă spre vest, nu există dreptate aici”.

După linșarea prietenilor ei, Wells a scris în Free Speech and Headlight îndemnându-i pe negri să părăsească cu totul Memphis:

„Așadar, mai este un singur lucru de făcut; economisiți-ne banii și părăsiți un oraș care nici nu ne va proteja viața și bunurile, nici nu ne va oferi un proces echitabil în instanțe, ci ne scoate și ne ucide cu sânge rece când acuzat de persoane albe ".

Evenimentul l-a determinat pe Wells să înceapă investigarea linșărilor folosind tehnici de jurnalist de investigație. Ea a început să intervieveze oameni asociați cu linșările, inclusiv un linșare în Tunica, Mississippi , în 1892, unde a ajuns la concluzia că tatăl unei tinere albe a implorat o mulțime de linși să ucidă un bărbat negru cu care fiica lui avea o relație sexuală, sub pretenția „de a salva reputația fiicei sale”.

Decesul ziarului de exprimare liberă sub constrângerea amenințărilor (1892)

Comentariile anti-linșare ale lui Wells în Free Speech au fost construite, în special în ceea ce privește linșările și închisoarea bărbaților negri suspectați că au violat femei albe. O poveste a izbucnit în 16 ianuarie 1892, în Cleveland Gazette , care descrie o condamnare nedreaptă a unei relații sexuale între o femeie albă căsătorită, Julia Underwood ( născută Julie Caroline Wells), și un bărbat negru, William Offet (1854-1914) din Elyria, Ohio . Offet a fost condamnat pentru viol și a executat patru ani de condamnare de 15 ani, în ciuda negării sale de viol (cuvântul unui bărbat negru împotriva celui al unei femei albe). Soțul ei, Rev. Isaac T. Underwood - după ce i-a mărturisit doi ani mai târziu - a lucrat cu sârguință pentru a-l scoate pe Offet din penitenciar. După angajarea unui influent avocat din Pittsburgh, Thomas Harlan Baird Patterson (1844–1907), Rev. Underwood a prevalat, Offet a fost eliberat și ulterior iertat de guvernatorul Ohio.

La 21 mai 1892, Wells a publicat un editorial în Free Speech respingând ceea ce ea numea „vechea minciună firească pe care bărbații negri o violează pe femeile albe. Dacă bărbații din sud nu sunt atenți, s-ar putea ajunge la o concluzie care va fi foarte dăunătoare moralei. reputația femeilor lor ".

T

 calea spre îndreptarea greșelilor este de a întoarce lumina adevărului asupra lor.

- Ida B. Wells, 1892

Patru zile mai târziu, pe 25 mai, The Daily Commercial a publicat o amenințare: „Faptul că unui ticălos negru [Ida B. Wells] i se permite să trăiască și să pronunțe astfel de calomnii repugnante și respingătoare este un volum de dovezi cu privire la răbdarea minunată a White Whites. Dar ne-am săturat de asta ". Scimitarul de seară ( Memphis ) a copiat povestea în aceeași zi, dar, mai precis, a ridicat amenințarea: „Răbdarea în astfel de circumstanțe nu este o virtute. Dacă negrii înșiși nu aplică remediul fără întârziere, va fi datoria celor care el a atacat pentru a-l lega pe nenorocitul care pronunță aceste calomnii de un țăruș la intersecția dintre Main și St. Madison, marcați-l în frunte cu un fier fierbinte și efectuați asupra lui o operație chirurgicală cu o pereche de foarfece de croitor. "

O gloată albă a jefuit biroul de exprimare liberă , distrugând clădirea și conținutul acesteia. James L. Fleming, coproprietar alături de Wells și manager de afaceri, a fost forțat să fugă din Memphis; și, se pare, trenurile erau urmărite pentru întoarcerea lui Wells. Creditorii au intrat în posesia biroului și au vândut activele Free Speech. Wells fusese în afara orașului, în vacanță în Manhattan ; dar nu s-a întors niciodată în Memphis. Un „comitet” de oameni de afaceri albi, potrivit cotidianului de la Cotton Exchange , l-a localizat pe Rev. Nightingale și, deși și-a vândut interesul către Wells și Fleming în 1891, l-a agresat și l-a forțat cu armele să semneze o scrisoare retractând editorialul din 21 mai. .

Wells a acceptat ulterior un loc de muncă la New York Age și și-a continuat campania de anti-linșare din New York. În următorii trei ani, a locuit în Harlem , inițial ca oaspete la casa lui Timothy Thomas Fortune (1856-1928) și a soției, Carrie Fortune ( născută Caroline Charlotte Smiley; 1860-1940).

Potrivit dr. Kenneth W. Goings, nu există nicio copie a Memphis Free Speech . Singura noastră cunoaștere a acestuia provine din articole retipărite în alte ziare arhivate.

Groazele din sud (1892)

Coperta Horrorilor din Sud: Legea Lynch în toate fazele sale

La 26 octombrie 1892, Wells a început să-și publice cercetările despre linșare într-o broșură intitulată Southern Horrors: Lynch Law in All its Fases . După ce a examinat multe relatări despre linșaje din cauza presupusului „viol al femeilor albe”, ea a concluzionat că sudicii au plâns violul ca o scuză pentru a-și ascunde motivele reale ale linșărilor: progresul economic negru, care îi amenința pe sudicii albi cu concurență, și ideile albe de punere în aplicare Statutul negru de clasa a doua în societate. Progresul economic negru a fost o problemă contemporană în sud și, în multe state, albii au lucrat pentru a suprima progresul negru. În această perioadă, la începutul secolului, statele din sud, începând cu Mississippi în 1890, au adoptat legi și / sau noi constituții pentru a renunța la majoritatea oamenilor negri și a multor albi săraci prin utilizarea taxelor de sondaj , a testelor de alfabetizare și a altor dispozitive. Wells-Barnett a recomandat ca negrii să folosească brațele pentru a se apăra împotriva linșării.

Wells, în Southern Horrors, a adoptat sintagma „Sampsoni afro-americani săraci și orbi” pentru a-i desemna pe bărbații negri drept victime ale „White Delilahs ”. „ Samson ” biblic , în limba populară a zilei, provine din poezia lui Longfellow din 1865, „ Avertismentul ”, care conține rândul: „Există un Samson sărac și orb în țară ... „ Pentru a explica metafora ” Sampson ", John Elliott Cairnes , economist politic irlandez , în articolul său din 1865 despre votul negru , scria că Longfellow profețea; să spunem : în „lunga luptă iminentă pentru americani după războiul civil, [el, Longfellow] nu putea vedea în negru decât un instrument de răzbunare și o cauză de ruină”. Expresia, instrument de răzbunare a fost, de asemenea, menționată în lucrarea din 1831, Confesiunile lui Nat Turner, publicată de Thomas Ruffin Gray , în care Turner explică modul în care a văzut semnele divine - voința lui Dumnezeu de a eradica răul sclaviei - care (a) a justificat el ca instrument de răzbunare și (b) și-a stabilit statutul profetic. Cu toate acestea, Cairnes, în articol, a continuat să explice că predicția lui Longfellow nu s-a transpus: „A sosit în sfârșit vremea oribilă, iar americanul Sampson [ sic ] a ridicat mâna, dar cu un scop mult diferit de cel pe care poetul s-a temut - nu să se clatine, ci să rămână în templul tulburător al libertăților americane - acel templu în care primise doar insultă și greșeală de nedescris ".

The Red Record (1895)

După efectuarea unor cercetări mai aprofundate, Wells a publicat The Red Record, în 1895, o broșură de 100 de pagini cu mai multe detalii, care descrie linșarea în Statele Unite de la Proclamația de emancipare din 1863. De asemenea, a acoperit luptele oamenilor negri din Sud de la Războiul Civil. Red Record a explorat ratele alarmant de mari de linșare din Statele Unite (care a fost la un vârf între 1880 și 1930). Wells-Barnett a spus că în timpul Reconstrucției, majoritatea americanilor din afara sudului nu au realizat rata crescândă a violenței împotriva oamenilor de culoare din sud. Ea credea că în timpul sclaviei, oamenii albi nu au comis atât de multe atacuri din cauza valorii economice a muncii a sclavilor. Wells a menționat că, încă de pe vremea sclaviei, „zece mii de negri au fost uciși cu sânge rece, [prin linșare] fără formalitatea procesului judiciar și a executării legale”.

Frederick Douglass scrisese un articol menționând trei epoci ale „barbariei sudice” și scuzele pe care albii le revendicau în fiecare perioadă.

Wells-Barnett le-a explorat în detaliu în The Red Record .

  • În timpul sclaviei, ea a remarcat faptul ca albii au lucrat la „ a reprima și elimina presupusele«revolte cursă » “ sau rebeliuni ale sclavilor suspectate, de obicei , omorând oameni negri în proporții mult mai mari decât orice victime albe. Odată încheiat războiul civil, oamenii albi se temeau de negri, care erau majoritari în multe zone. Oamenii albi au acționat pentru a-i controla și a-i suprima prin violență.
  • În timpul Reconstrucției, oamenii albi l-au linșat pe oamenii negri ca parte a eforturilor mafiotilor de a suprima activitatea politică neagră și de a restabili supremația albilor după război. Se temeau de „dominația negrilor” prin vot și preluarea mandatului. Wells-Barnett i-a îndemnat pe negrii din zonele cu risc ridicat să se îndepărteze pentru a-și proteja familiile.
  • Ea a menționat că albii susțineau frecvent că bărbații negri trebuiau „să fie uciși pentru a-și răzbuna atacurile asupra femeilor”. Ea a menționat că oamenii albi au presupus că orice relație între o femeie albă și un bărbat negru este rezultatul violului. Dar, având în vedere relațiile de putere, era mult mai frecvent ca bărbații albi să profite sexual de femeile negre sărace. Ea a declarat: „Nimeni din această secțiune a țării nu crede că vechea minciună firească că bărbații negri violează femeile albe”. Wells a legat linșarea de violența sexuală, arătând cum mitul poftei bărbatului negru pentru femeile albe a dus la uciderea bărbaților afro-americani.

Wells-Barnett a dat 14 pagini de statistici legate de cazurile de linșare comise între 1892 și 1895; ea a inclus, de asemenea, pagini de conturi grafice care detaliază linșările specifice. Ea a menționat că datele ei au fost preluate din articole ale corespondenților albi, birourilor de presă albe și ziarelor albe. Recordul Roșu a avut o influență de anvergură în dezbaterea despre linșare.

Ororile de Sud și Red Registrul " documentare a lynchings s captat atenția nordicii care știau puține lucruri despre linșaj sau a acceptat explicația comună pe care bărbații de culoare meritat această soartă.

Conform Inițiativei Justiției Egale , 4084 de afro-americani au fost linșiți doar în sud , între 1877 și 1950, dintre care 25 la sută au fost acuzați de agresiune sexuală și aproape 30 la sută de crimă. În general, statele din sud și juriile albe au refuzat să pună sub acuzare orice autor pentru linșare, deși erau frecvent cunoscuți și uneori arătați în fotografii făcându-se mai frecvent astfel de evenimente.

În ciuda încercării lui Wells-Barnett de a obține sprijin în rândul americanilor albi împotriva linșării, ea credea că campania sa nu putea răsturna interesele economice pe care le aveau albii în utilizarea linșării ca instrument pentru menținerea ordinii sudice și descurajarea întreprinderilor economice negre. În cele din urmă, Wells-Barnett a concluzionat că apelarea la rațiune și compasiune nu va reuși să obțină criminalizarea linșării de către sudul albilor.

Wells-Barnett a concluzionat că poate rezistența armată a fost singura apărare împotriva linșării. Între timp, ea și-a extins eforturile pentru a obține sprijinul unor națiuni albe atât de puternice precum Marea Britanie pentru a rușina și a sancționa practicile rasiste din America.

Tururi de vorbire în Marea Britanie

Wells a călătorit de două ori în Marea Britanie în campania sa împotriva linșării, prima dată în 1893 și a doua în 1894. Ea și susținătorii ei din America au văzut aceste turnee ca o oportunitate pentru ea de a ajunge la un public mai mare, alb, cu campania sa anti-linșare, ceva nu fusese în stare să realizeze în America. Ea a găsit un public simpatic în Marea Britanie, deja șocat de rapoartele de linșare în America. Wells a fost invitată pentru primul ei turneu de vorbire britanică de Catherine Impey și Isabella Fyvie Mayo . Impey, un abolitionist quaker care a publicat revista Anti-Castă , a participat la mai multe conferințe ale lui Wells în timp ce călătorea în America.

Mayo a fost un cunoscut scriitor și poet care a scris sub numele de Edward Garrett. Ambele femei citiseră despre linșarea deosebit de groaznică a lui Henry Smith din Texas și doreau să organizeze un turneu de vorbire pentru a atrage atenția asupra linșărilor americane. L-au rugat pe Frederick Douglass să facă călătoria, dar el a refuzat, citând vârsta și sănătatea sa. Apoi i-a sugerat lui Wells, care a acceptat cu entuziasm invitația. În 1894, înainte de a părăsi SUA pentru a doua sa vizită în Marea Britanie, Wells a apelat la William Penn Nixon , editorul Daily Inter Ocean , un ziar republican din Chicago. A fost singura carte albă majoră care a denunțat persistent linșarea. După ce i-a spus lui Nixon despre turneul planificat, el a rugat-o să scrie pentru ziar în timp ce se afla în Anglia. A fost prima femeie afro-americană care a fost corespondentă plătită pentru un ziar alb principal.

Wells a făcut un turneu în Anglia, Scoția și Țara Galilor timp de două luni, adresându-se publicului de mii de oameni și organizând o cruciadă morală în rândul britanicilor. Ea s-a bazat foarte mult pe pamfletul ei Southern Horrors în primul ei turneu și a arătat fotografii șocante cu linșaje reale în America. La 17 mai 1894, a vorbit la Birmingham la Adunarea Creștină a Tinerilor Bărbați și la Central Hall , rămânând în Edgbaston la 66 Gough Road.

În ultima seară a celui de-al doilea turneu, a fost înființat Comitetul anti-linșare din Londra - se pare că este prima organizație anti-linșare din lume. Membrii săi fondatori au inclus numeroși notabili, cum ar fi ducele de Argyll, Sir John Gorst, arhiepiscopul de Canterbury , Lady Henry Somerset și vreo douăzeci de deputați , cu activista Florence Balgarnie ca secretar onorific.

Ca urmare a celor două turnee de conferințe din Marea Britanie, a primit o acoperire semnificativă în presa britanică și americană. Multe dintre articolele publicate în momentul întoarcerii ei în Statele Unite erau critici personale ostile, mai degrabă decât rapoarte despre pozițiile și credințele sale anti-linșaj. New York Times , de exemplu, a numit-o „o mulatră calomnioasă și urât-urâtă”. În ciuda acestor atacuri din presa albă, Wells a câștigat totuși o recunoaștere și credibilitate extinse, precum și un public internațional de susținători albi ai cauzei sale.

Căsătoria și familia

Procurorul Ferdinand Lee Barnett (c. 1900). Wells s-a căsătorit cu Barnett în 1895.
Ida B. Wells-Barnett cu cei patru copii ai săi, 1909

La 27 iunie 1895, la Chicago, la Biserica Bethel AME, Wells s-a căsătorit cu avocatul Ferdinand L. Barnett , văduv cu doi fii, Ferdinand Barnett și Albert Graham Barnett (1886–1962). Ferdinand Lee Barnett, care locuia în Chicago, era un avocat proeminent, activist pentru drepturile civile și jurnalist. La fel ca Wells, el a vorbit pe larg împotriva linșărilor și pentru drepturile civile ale afro-americanilor. Wells și Barnett se întâlniseră în 1893, lucrând împreună la o broșură care protesta împotriva lipsei reprezentării negri la Expoziția Mondială Columbiană din Chicago în 1893. Barnett a fondat The Chicago Conservator , primul ziar negru din Chicago, în 1878. Wells a început să scrie pentru Hârtie în 1893, a dobândit mai târziu o participație parțială și, după ce s-a căsătorit cu Barnett, a preluat rolul de editor.

Căsătoria lui Wells cu Barnett a fost o uniune legală, precum și un parteneriat de idei și acțiuni. Ambii erau jurnaliști și ambii erau activiști consacrați, cu un angajament comun față de drepturile civile. Într-un interviu, fiica lui Wells, Alfreda, a spus că cei doi au „interese similare” și că cariera lor de jurnalist este „împletită”. Acest tip de relație strânsă de muncă între soție și soț era neobișnuit la vremea respectivă, deoarece femeile jucau deseori roluri domestice mai tradiționale într-o căsătorie.

Pe lângă cei doi copii ai lui Barnett din căsătoria anterioară a lui Ferdinand, cuplul a mai avut încă patru: Charles Aked Barnett (1896–1957), Herman Kohlsaat Barnett (1897–1975), Ida Bell Wells Barnett, Jr. (1901–1988) și Alfreda Marguerita Barnett (nume de familie căsătorit Duster; 1904–1983). Numele de mijloc al lui Charles Aked Barnett a fost omonimul lui Charles Frederic Aked (1864–1941), un influent cleric protestant progresist născut în Marea Britanie care, în 1894, în timp ce pastor al Bisericii Baptiste Pembrooke din Liverpool , Anglia, s-a împrietenit cu Wells, a susținut campania anti-linșare și a găzduit-o în timpul celui de-al doilea turneu de vorbit în Anglia în 1894.

Într-un capitol al autobiografiei postume a lui Wells, Crusade For Justice, intitulat „A Divided Duty”, ea a descris provocarea dificilă de a-și împărți timpul între familie și muncă. A continuat să lucreze după nașterea primului ei copil, călătorind și aducându-l pe copilul Charles cu ea. Deși a încercat să-și echilibreze rolurile de mamă și activistă națională, s-a pretins că nu a avut întotdeauna succes. Susan B. Anthony a spus că pare „distrasă”.

Înființarea primei grădinițe din Chicago, care acordă prioritate copiilor negri, situată în sala de curs a Bisericii Bethel AME, demonstrează modul în care activismul public și viața ei personală erau conectate; după cum remarcă strănepoata ei Michelle Duster: „Când copiii ei mai mari au început să ajungă la vârsta școlară, atunci a recunoscut că copiii negri nu aveau același tip de oportunități educaționale ca și alți elevi .... Și astfel, atitudinea ei a fost, "Ei bine, deoarece nu există, îl vom crea noi înșine."

Conducerea afro-americană

Lider recunoscut al secolului al XIX-lea pentru drepturile civile afro-americane, Frederick Douglass a lăudat munca lui Wells, oferindu-i prezentări și uneori sprijin financiar pentru investigațiile sale. Când a murit în 1895, Wells era probabil la apogeul notorietății ei, dar mulți bărbați și femei erau ambivalenți sau împotriva unei femei care preia conducerea drepturilor civile negre într-un moment în care femeile nu erau privite ca și adesea nu li se permitea să fie , lideri ai societății mai largi. Pentru noile voci de frunte, Booker T. Washington , rivalul său, W. E. B. Du Bois , și femeile activiste cu spirit tradițional, Wells a ajuns deseori să fie văzut ca fiind prea radical.

Wells s-a întâlnit și uneori a colaborat cu ceilalți, dar au avut și multe dezacorduri, concurând în același timp pentru atenție pentru ideile și programele lor. De exemplu, există conturi diferite pentru motivul pentru care numele lui Wells a fost exclus din lista inițială a fondatorilor NAACP . În autobiografia sa Dusk of Dawn , Du Bois a sugerat că Wells a ales să nu fie inclus. Cu toate acestea, în autobiografia sa, Wells a declarat că Du Bois a exclus-o în mod deliberat de pe listă.

Organizarea în Chicago

După ce s-a stabilit la Chicago, Wells și-a continuat activitatea anti-linșaj, concentrându-se tot mai mult asupra drepturilor civile ale afro-americanilor. A lucrat cu liderii naționali ai drepturilor civile pentru a protesta împotriva unei expoziții majore, a fost activă în mișcarea națională a cluburilor feminine și, în cele din urmă, a candidat pentru Senatul de stat din Illinois. De asemenea, era pasionată de drepturile și votul femeilor. Ea a fost o purtătoare de cuvânt și o susținătoare pentru succesul femeilor la locul de muncă, având șanse egale și creându-și un nume.

Wells a fost un membru activ al Ligii Naționale pentru Drepturi Egale (NERL), fondată în 1864, și a fost reprezentantul acestuia care a cerut președintelui Woodrow Wilson să pună capăt discriminării în posturile guvernamentale. În 1914, a ocupat funcția de președinte al biroului Chicago al NERL.

Expoziția Columbiană Mondială

În 1893, Expoziția Mondială Columbiană a avut loc la Chicago. Împreună cu Frederick Douglass și alți lideri negri, Wells a organizat un boicot negru al târgului, pentru lipsa reprezentării târgului a realizărilor afro-americane în expoziții. Wells, Douglass, Irvine Garland Penn și viitorul soț al lui Wells, Ferdinand L. Barnett, au scris secțiuni din pamfletul „Motivul: americanul colorat nu se află în expoziția columbiană din lume” , care detaliază progresul negrilor de la sosirea lor în America și a expus, de asemenea, baza linșărilor sudice. Wells a raportat ulterior lui Albion W. Tourgée că copii ale broșurii au fost distribuite mai mult de 20.000 de persoane la târg. În acel an a început să lucreze cu The Chicago Conservator , cel mai vechi ziar afro-american din oraș.

Cluburi pentru femei

Locuind în Chicago la sfârșitul secolului al XIX-lea, Wells a fost foarte activ în mișcarea națională a clubului Femeii . În 1893, a organizat The Women's Era Club , un club civic unic pentru femeile afro-americane din Chicago. Ulterior va fi redenumit Clubul Ida B. Wells în cinstea ei. În 1896, Wells a participat la întâlnirea de la Washington, DC, care a fondat Asociația Națională a Cluburilor de Femei Colorate . După moartea ei, Ida B. Wells Club a continuat să facă multe lucruri. Clubul a pledat pentru a avea un proiect de locuințe în Chicago numit după fondatoarea, Ida B. Wells, și a reușit, făcând istorie în 1939 ca primul proiect de locuințe numit după o femeie de culoare. Wells a contribuit, de asemenea, la organizarea Consiliului Național Afro-American , servind ca prim secretar al organizației.

Wells a primit mult sprijin din partea altor activiști sociali și a colegelor ei din club. Frederick Douglass a lăudat munca ei: „Ai făcut un serviciu oamenilor tăi și ai mei ... Ce revelație a condițiilor existente a fost pentru mine scrierea ta”.

În ciuda laudelor lui Douglass, Wells devenea o figură controversată în rândul cluburilor feminine locale și naționale. Acest lucru a fost evident când în 1899 Asociația Națională a Cluburilor de Femei Colorate intenționa să se întâlnească la Chicago. Scriindu-i președintelui asociației, Mary Terrell , organizatorii evenimentului din Chicago au declarat că nu vor coopera la întâlnire dacă ar include Wells. Când Wells a aflat că Terrell a fost de acord să-l excludă, ea a numit-o „o lovitură uluitoare”.

Segregarea școlară

În 1900, Wells a fost revoltat când Chicago Tribune a publicat o serie de articole sugerând adoptarea unui sistem de segregare rasială în școlile publice. Având în vedere experiența ei ca profesor de școală în sisteme segregate din sud, ea a scris editorului despre eșecurile sistemelor școlare segregate și succesele școlilor publice integrate. Apoi s-a dus la biroul lui și l-a făcut lobby. Nemulțumită, a înrolat-o pe reforma socială Jane Addams în cauza ei. Wells și grupul de presiune pe care l-a pus împreună cu Addams sunt creditați că au oprit adoptarea unui sistem școlar separat.

Vot

Controversa Willard

Ida B. Wells circa 1895

Rolul lui Wells în mișcarea sufragiară a SUA a fost indisolubil legat de cruciada ei de-a lungul vieții împotriva rasismului, violenței și discriminării față de afro-americani. Punctul ei de vedere asupra încadrării femeilor era pragmatic și politic. La fel ca toți sufragistii, ea a crezut în dreptul femeilor la vot, dar a văzut, de asemenea, drepturile de drept ca o modalitate prin care femeile negre să se implice politic în comunitățile lor și să-și folosească voturile pentru a alege afro-americani, indiferent de sex, în funcții politice influente.

Ca un proeminent sufragist negru, Wells a deținut poziții puternice împotriva rasismului, violenței și linșărilor, care au adus-o în conflict cu liderii unor organizații de sufragiu în mare parte albe. Poate că cel mai notabil exemplu al acestui conflict a fost dezacordul ei foarte public cu Frances Willard , primul președinte al Uniunii pentru temperamentul creștin al femeii (WCTU).

WCTU era o organizație predominant albă de femei, cu sucursale în fiecare stat și un număr tot mai mare de membri, inclusiv în sudul Statelor Unite, unde au avut loc legi de segregare și linșare. Cu rădăcini în apelul la cumpătare și sobrietate, organizația a devenit ulterior un puternic avocat al votului în SUA

În 1893 Wells și Willard au călătorit separat în Marea Britanie în turnee de curs. Willard a promovat cumpătarea, precum și sufragiul pentru femei, iar Wells a atras atenția asupra linșării în SUA. Baza disputelor lor au fost declarațiile publice ale lui Wells conform cărora Willard tăcea cu privire la problema linșării. Wells s-a referit la un interviu pe care Willard l-a susținut în timpul turneului său în sudul american, în care Willard a dat vina pe comportamentul afro-americanilor pentru înfrângerea legislației privind cumpătarea. "Rasa colorată se înmulțește ca lăcustele din Egipt", spusese Willard, și " grog shop-ul este centrul său de putere. Siguranța femeilor, a copilăriei, a casei este amenințată într-o mie de localități, astfel încât bărbații să nu îndrăznească treci dincolo de vederea propriului copac de pe acoperiș . "

Deși Willard și susținătoarea ei susținătoare Lady Somerset au criticat comentariile lui Wells, Wells a reușit să transforme acest lucru în favoarea ei, prezentându-și criticile ca încercări ale puternicilor lideri albi de a „zdrobi o femeie de culoare nesemnificativă”.

Wells a dedicat, de asemenea, un capitol în The Red Record pentru a juxtapune diferitele poziții pe care ea și Willard le-au ocupat. Capitolul intitulat „Atitudinea domnișoarei Willard” l-a condamnat pe Willard pentru că a folosit retorică care a promovat violența și alte crime împotriva afro-americanilor din America.

Liga Fellowship Negru

Wells, soțul ei și câțiva membri ai grupului lor de studiu biblic, în 1908 au fondat Liga Fellowship Negru (NFL), prima casă de așezări negre din Chicago. Organizația, în spațiul închiriat, a servit ca sală de lectură, bibliotecă, centru de activități și adăpost pentru tinerii negri din comunitatea locală într-un moment în care Asociația Creștină a Tinerilor Bărbați (YMCA) nu le-a permis bărbaților negri să devină membri. NFL a asistat, de asemenea, cu oportunități de angajare și oportunități antreprenoriale pentru noii sosiți în Chicago din statele sudice, în special cele din Marea Migrație . În timpul implicării sale, NFL a pledat pentru votul femeilor și a susținut Partidul Republican din Illinois.

Alpha Suffrage Club

În anii care au urmat disputei sale cu Willard, Wells și-a continuat campania de anti-linșaj și organizarea în Chicago. Ea și-a concentrat munca pe votul femeilor negre din oraș, după adoptarea unei noi legi de stat care să permită votul parțial al femeilor. Proiectul de lege privind votul prezidențial și municipal din Illinois din 1913 (a se vedea votul pentru femei din Illinois ) a acordat femeilor din stat dreptul de a vota pentru alegătorii prezidențiali, primarul, consilierii și majoritatea altor birouri locale; dar nu pentru guvernator, reprezentanți ai statului sau membri ai Congresului. Illinois a fost primul stat la est de Mississippi care a acordat femeilor aceste drepturi de vot.

Perspectiva adoptării actului, chiar și a unei împuterniciri parțiale, a fost impulsul pentru Wells și colega ei albă Belle Squire de a organiza Alpha Suffrage Club din Chicago la 30 ianuarie 1913. Una dintre cele mai importante organizații de sufragiu negru din Chicago, Alpha Suffrage Club a fost fondat ca o modalitate de a continua drepturile de vot pentru toate femeile, de a învăța femeile negre cum să se angajeze în chestiuni civice și de a lucra pentru a alege afro-americani în birourile orașului. La doi ani de la înființare, clubul a jucat un rol semnificativ în alegerea lui Oscar De Priest drept prim- consilier afro-american din Chicago.

În timp ce Wells și Squire organizau Alpha Club, Asociația Națională Americană pentru Sufragii (NAWSA) organizează o paradă de sufragiu la Washington DC. Marșând cu o zi înainte de inaugurarea lui Woodrow Wilson ca președinte în 1913, sufragisti din toată țara s-au adunat pentru a cere vot. Wells, împreună cu o delegație de membri din Chicago, au participat. În ziua marșului, șeful delegației din Illinois le-a spus delegaților de la Wells că NAWSA dorea „să mențină delegația în întregime albă”, iar toți sufragistii afro-americani, inclusiv Wells, urmau să meargă la sfârșitul paradei în o „delegație colorată”.

În loc să meargă în spate cu alți afro-americani, cu toate acestea, Wells a așteptat cu spectatorii când parada era în desfășurare și a pășit în delegația White Illinois când treceau. Ea a legat vizibil armele cu colegii săi sufragisti albi, Squire și Virginia Brooks , pentru restul paradei, demonstrând, potrivit The Chicago Defender , universalitatea mișcării pentru drepturile civile a femeilor.

De la „agitator de rasă” la candidat politic

În timpul Primului Război Mondial , guvernul SUA l-a pus pe Wells sub supraveghere, etichetând-o drept un "agitator de rasă" periculos. Ea a sfidat această amenințare continuând munca în domeniul drepturilor civile în această perioadă, cu figuri precum Marcus Garvey , Monroe Trotter și doamna C. J. Walker . În 1917, Wells a scris o serie de rapoarte de investigație pentru Chicago Defender pe East St. Louis Race Riots . După aproape treizeci de ani de plecare, Wells a făcut prima sa călătorie înapoi în sud în 1921 pentru a investiga și publica un raport despre masacrul Elaine din Arkansas (publicat în 1922).

În anii 1920, ea a participat la lupta pentru drepturile muncitorilor afro-americani, îndemnând organizațiile de femei negre să sprijine Frăția Portarilor de Mașini de dormit , deoarece aceasta a încercat să câștige legitimitate. Cu toate acestea, ea a pierdut președinția Asociației Naționale a Femeilor Colorate în 1924 în fața mai diplomaticii Mary Bethune . Pentru a contesta ceea ce a văzut ca probleme pentru afro-americanii din Chicago, Wells a început o organizație politică numită Third Ward Women's Political Club în 1927. În 1928, a încercat să devină delegată la Convenția Națională Republicană, dar a pierdut în fața lui Oscar De Priest. Sentimentele ei față de Partidul Republican au devenit mai amestecate din cauza a ceea ce ea a considerat ca poziția slabă a administrației Hoover în ceea ce privește drepturile civile și încercările de a promova o politică „ Lily-White ” în organizațiile republicane din sud. În 1930, Wells a căutat fără succes funcția electivă, candidând ca independent la un loc în Senatul Illinois , împotriva candidatului partidului republican, Adelbert Roberts .

Influența activismului feminist negru

Wells-Barnett a explicat că apărarea onoarei femeilor albe le-a permis bărbaților albi din sud să scape de crimă proiectând propria lor istorie a violenței sexuale asupra bărbaților negri. Apelul ei pentru ca toate rasele și sexele să fie responsabile pentru acțiunile lor a arătat femeilor afro-americane că pot vorbi și lupta pentru drepturile lor. Portretizând ororile linșării, ea a lucrat pentru a arăta că discriminarea rasială și de gen sunt legate, promovând cauza feministă neagră.

Autobiografie și moarte

Wells a început să-și scrie autobiografia, Cruciada pentru justiție (1928), dar nu a terminat niciodată cartea; ar fi publicat postum, editat de fiica ei Alfreda Barnett Duster , în 1970, sub numele de Cruciadă pentru justiție: Autobiografia lui Ida B. Wells .

Wells a murit de uremie (insuficiență renală) la Chicago la 25 martie 1931, la vârsta de 68 de ani. A fost înmormântată în cimitirul Oak Woods din partea de sud a orașului Chicago.

Moștenire și onoruri

De la moartea lui Wells, odată cu apariția activismului pentru drepturile civile din mijlocul secolului al XX-lea și publicarea postumă a autobiografiei sale din 1971, interesul pentru viața și moștenirea ei a crescut. Premiile au fost stabilite în numele ei de către Asociația Națională a Jurnaliștilor Negri , Școala de Jurnalism Medill de la Universitatea Northwestern , Consiliul de coordonare pentru femeile din istorie, Type Investigations (fostul Fond de investigație), Universitatea din Louisville și New Asociația Juriștilor din județul York (acordată anual din 2003), printre multe altele. Fundația Memorială Ida B. Wells și Muzeul Ida B. Wells au fost, de asemenea, înființate pentru a proteja, păstra și promova moștenirea lui Wells. În orașul ei natal Holly Springs, Mississippi, există un muzeu Ida B. Wells-Barnett în cinstea ei, care acționează ca un centru cultural al istoriei afro-americane.

În 1941, Administrația pentru lucrări publice (PWA) a construit un proiect de locuințe publice din Chicago Housing Authority în cartierul Bronzeville de pe partea de sud a orașului Chicago ; a fost numită Ida B. Wells Homes în cinstea ei. Clădirile au fost demolate în august 2011 din cauza demografiei în schimbare și a ideilor despre astfel de locuințe.

În 1988, a fost introdusă în Sala Națională a Femeii pentru Femei . În luna august a acelui an, a fost inclusă și în Sala Famei Femeilor din Chicago . Molefi Kete Asante l-a inclus pe Wells pe lista sa cu cei mai mari 100 de africani americani în 2002. În 2011, Wells a fost introdusă în Chicago Literary Hall of Fame pentru scrierile sale.

La 1 februarie 1990, la începutul lunii istoriei negre din SUA, Serviciul poștal al SUA a dedicat o ștampilă de 25 ¢ comemorând Wells într-o ceremonie la Muzeul de Știință și Industrie din Chicago. Ștampila, proiectată de Thomas Blackshear II , prezintă un portret al lui Wells ilustrat dintr-un compozit de fotografii ale sale făcute la mijlocul anilor 1890. Wells este a 25-a intrare afro-americană - și a patra femeie afro-americană - pe un timbru poștal din SUA. Ea este a 13-a din seria Black Heritage a Serviciului Poștal.

În 2006, Harvard Kennedy School a comandat un portret al lui Wells. În 2007, Asociația Ida B. Wells a fost înființată de studenții absolvenți de filozofie ai Universității din Memphis pentru a promova discuția asupra problemelor filosofice care decurg din experiența afro-americană și pentru a oferi un context în care să îndrume studenții. Departamentul de filosofie de la Universitatea din Memphis a sponsorizat conferința Ida B. Wells în fiecare an din 2007.

La 12 februarie 2012, Mary E. Flowers , membru al Camerei Reprezentanților din Illinois , a introdus Rezoluția 770 a Camerei în timpul celei de-a 97-a Adunări Generale, onorând-o pe Ida B. Wells declarând 25 martie 2012 - cea de-a optzeci și nouă aniversare a morții sale - ca Ida B. Wells Day în statul Illinois.

Marcaj istoric care îl onorează pe Ida B. Wells în Holly Springs, Mississippi

În august 2014, Wells a fost subiectul unui episod al BBC Radio 4 programul Great Locuieste , în care munca ei a fost promovat de Baroneasa Oona Rege . Wells a fost onorată cu un Doodle Google pe 16 iulie 2015, care ar fi fost cea de-a 153-a aniversare a ei.

În 2016, Ida B. Wells Society for Investigative Reporting a fost lansată în Memphis, Tennessee, cu scopul de a promova jurnalismul de investigație. Urmând urmele lui Wells, această societate încurajează jurnaliștii minoritari să expună nedreptățile perpetuate de guvern și să apere persoanele susceptibile de a fi profitate. Această organizație a fost creată cu mult sprijin de la Open Society Foundations , Ford Foundation și CUNY Graduate School of Journalism .

În 2018, s-a deschis Memorialul Național pentru Pace și Justiție ; include un spațiu de reflecție dedicat lui Wells, o selecție de citate de către ea și o piatră inscripționată cu numele ei.

Primarul din Birmingham din Birmingham, Anglia comemorare Wells 1893 Insulele Britanice turneu de conferințe cu o placă albastră , 12 februarie 2019

La 8 martie 2018, The New York Times a publicat pentru ea un necrolog tardiv, într-o serie care marchează Ziua Internațională a Femeii și intitulată „Trecut”, care își propunea să recunoască faptul că, din 1851, paginile necrologului său erau dominate de bărbații albi, în timp ce femei notabile - inclusiv Wells - fuseseră ignorate.

În iulie 2018, Consiliul municipal din Chicago a redenumit oficial Congress Parkway drept Ida B. Wells Drive ; este prima stradă din centrul orașului Chicago numită pentru o femeie de culoare.

Pe 12 februarie 2019, o placă albastră , furnizată de Nubian Jak Community Trust , a fost dezvăluită de către primarul din Birmingham , Yvonne Mosquito , la Edgbaston Community Center, Birmingham , Anglia, pentru comemorarea șederii lui Wells într-o casă de pe site-ul exact. din 66 Gough Road, unde a rămas în 1893 în timpul turneului său de vorbire din Insulele Britanice.

Pe 13 iulie 2019, un marker pentru ea a fost dedicat în Mississippi, în colțul de nord-est al Courthouse Square din Holly Springs. Markerul a fost donat de către Jewish American Society for Historic Preservation .

The Extra Mile - Points of Light Volunteer Pathway, un memorial adiacent Casei Albe din Washington, DC, l-a selectat pe Wells ca unul dintre cei 37 de laureați. Extra Mile aduce un omagiu americanilor, cum ar fi Wells, care își pun deoparte propriul interes pentru a-i ajuta pe ceilalți și care au adus cu succes schimbări sociale pozitive în Statele Unite.

În 2019, o nouă școală gimnazială din Washington, DC, a fost numită în cinstea ei. Pe 7 noiembrie 2019, un marcator istoric Mississippi Writers Trail a fost instalat la Rust College din Holly Springs pentru a comemora moștenirea Ida B. Wells.

La 4 mai 2020, i s-a acordat postum o citare specială a Premiului Pulitzer , „[f] sau raportarea ei remarcabilă și curajoasă despre violența oribilă și vicioasă împotriva afro-americanilor din timpul linșării”. Consiliul Premiului Pulitzer a anunțat că va dona cel puțin 50.000 de dolari în sprijinul misiunii lui Wells destinatarilor care vor fi anunțați la o dată ulterioară.

În iunie 2020, în timpul protestelor lui George Floyd din Tennessee , protestatarii au ocupat zona din afara Capitolului de Stat din Tennessee , redenumind-o „Ida B. Wells Plaza”.

Monumente

Statuia în mărime naturală a lui Ida B. Wells din centrul orașului Memphis.

În 2021, Chicago a ridicat un monument către Wells în cartierul Bronzeville , lângă locul în care locuia și aproape de locul fostului proiect de locuințe Ida B. Wells Homes . Denumit oficial The Light of Truth Ida B. Wells National Monument, a fost creat de sculptorul Richard Hunt .

Tot în 2021, Memphis a dedicat o nouă piață Ida B. Wells cu o statuie de mărime naturală a lui Wells. Monumentul este adiacent Bisericii Baptiste istorice Beale Street , unde Wells a produs ziarul Free Speech .

Reprezentare în scenă și film

Seria documentară PBS American Experience a fost difuzată pe 24 octombrie 1989 - sezonul 2, episodul 4 (o oră) - „Ida B. Wells: A Passion for Justice”, scrisă și regizată de William Greaves . Documentarul conținea fragmente din memoriile lui Wells citite de Toni Morrison . ( vizibil prin YouTube )

În 1995, a fost produsă piesa In Pursuit of Justice: A One-Woman Play About Ida B. Wells , scrisă de Wendy D. Jones (născută în 1953) și cu Janice Jenkins în rolul principal. Se bazează pe incidente istorice și discursuri din autobiografia lui Wells și prezintă scrisori fictive către un prieten. A câștigat patru premii de la AUDELCO (Audience Development Committee Inc.), o organizație care onorează Teatrul Negru.

În 1999, o lectură în scenă a piesei Iola's Letter , scrisă de Michon Boston (născută Michon Alana Boston; născută în 1962), a fost interpretată la Universitatea Howard din Washington, DC, sub îndrumarea lui Vera J. Katz, inclusiv a studentului de atunci Chadwick Boseman printre distribuție. Piesa este inspirată de evenimentele din viața reală care au obligat-o pe Ida B. Wells, în vârstă de 29 de ani, să lanseze o cruciadă anti-linșare din Memphis în 1892 folosind ziarul ei, Free Speech .

Viața lui Wells este subiectul lui Constant Star (2002), o dramă muzicală interpretată pe scară largă de Tazewell Thompson , care a fost inspirată să o scrie din documentarul din 1989 Ida B. Wells: A Passion for Justice . Piesa lui Thompson explorează Wells ca „o figură seminală în America de după reconstrucție ”.

Wells a fost interpretat de Adilah Barnes în filmul din 2004 Iron Jawed Angels . Filmul dramatizează un moment în timpul Woman Suffrage Parade din 1913, când Wells a ignorat instrucțiunile de a defila cu unitățile de paradă segregate și a trecut liniile pentru a defila cu ceilalți membri ai capitolului ei din Illinois.

Publicații selectate

  • The Arkansas Race Riot (Manuscript) . 1920 - prin Biblioteca digitală a Universității din Northern Illinois.
  • Regula mafiei în New Orleans: Robert Charles și lupta lui până la moarte, povestea vieții sale, ființe umane arzătoare în viață, alte statistici de linșare . 1900.
  • Recordul roșu: statistici tabelate și presupuse cauze ale linșării în Statele Unite . 1895.
  • Ororile din sud: legea Lynch în toate fazele sale . New York : New York Age Print . 1892 - prin Centrul Schomburg pentru Cercetare în Cultură Neagră , Manuscrise, Arhive și Divizia Cărți Rare, Biblioteca Publică din New York .

Vezi si

Bibliografie

Adnotări

Note

Referințe la notele inline conectate

Cărți, jurnale, reviste, lucrări academice, bloguri online

  • Allen, James E. (2011) [1994]. Fără sanctuar: fotografii și cărți poștale ale linșării în America . Santa Fe : editorul Twin Palms.
    Imprimare:
    1. Carte (ediția I) (31 iulie 1999); OCLC  936079991
    2. Carte (ediția a 10-a) (1 februarie 2000): OCLC  994750311 , 751138477 ; ISBN  0-944092-69-1 ; ISBN  978-0-944092-69-9
    3. Carte (ediția a XI-a) (2011): OCLC  1075938297

    Expoziții, film, digitale:

    1. Galeria Roth Horowitz, 160A East 70th Street, Manhattan (14 ianuarie 2000 - 12 februarie 2000); Andrew Roth și Glenn Horowitz, coproprietari ai galeriei, Martor: Fotografii ale Lynchings din colecția lui James Allen și John Littlefield, organizată de Andrew Roth
    2. New York Historical Society (14 martie 2000 - 1 octombrie 2000); OCLC  809988821 , Without Sanctuary: Lynching Photography in America, organizat de James Allen și Julia Hotton
    3. Muzeul Andy Warhol (22 septembrie 2001 - 21 februarie 2002), The Without Sanctuary Project, organizat de James Allen; co-regizat de Jessica Arcand și Margery King
    4. Martin Luther King Jr. National Historical Park (1 mai 2002 - 31 decembrie 2002), Without Sanctuary: Lynching Photography in America; OCLC  782970109 , organizat de dr. Joseph F. Jordan (n. Joseph Ferdinand Jordan, Jr .; născut în 1951); Douglas H. Quin, dr. (N. 1956) proiectant de expoziții; Echipa site-ului National Park Service MLK: Frank Catroppa, Saudia Muwwakkil și Melissa English-Rias
    5. Scurtmetrajul din 2002, Without Sanctuary, în regia lui Matt Dibble (né Matthew Phillips Dibble; născut în 1959) și produs de dr. Joseph F. Jordan (n. Joseph Ferdinand Jordan, Jr .; născut în 1951), a însoțit expoziția din 2002–2003 de același nume, Without Sanctuary, la Martin Luther King Jr. National Historical Park (co-sponsorizat de Universitatea Emory )
    6. Format digital (2008): OCLC  1179211921 , 439904269 (Prezentare generală, film, fotografii, forum)
    7. Site-ul oficial ; parte din colecția de la Biblioteca Robert W. Woodruff de la Universitatea Emory
    1. „Michon Boston” (1962–   ), pp. 366–367
    2. Scrisoarea lui Iola (1994), pp. 368-408

Mass-media de știri

    1. Retipărit de New York Call (23 iulie 1911). „Căutarea negrilor pentru muncă”. LCCN  sn83-30226 . OCLC  9448923 (toate edițiile) .
    2. Transcris și publicat de The Black Worker (1900-1919). Vol. 5. Foner, Philip Sheldon (1910-1994); Lewis, Ronald L. (eds.). Partea I: „Condiția economică a muncitorului negru la începutul secolului al XX-lea”. Temple University Press . pp. 38–39 - prin JSTOR  j.ctvn1tcpp.5 . OCLC  1129353605 (toate edițiile) .

Arhive guvernamentale și genealogice

Referințe generale (nu sunt legate de note)

Lecturi suplimentare

    1. „Ida B. Wells, 1862–1931”
      1. Scrierea lui Ida B. Wells
        1. O înregistrare roșie: statistici tabelate și presupuse cauze ale lincționării în Statele Unite, 1892–1893–1894
      2. „Despre Ida B. Wells și scrierile ei” . Schechter, Patricia Ann, dr. Universitatea de Stat din Portland .
        1. „Biografia lui Ida B Wells”
        2. „Broșurile anti-linșare din Ida B. Wells, 1892-1920”
      3. „Video” - În videoclipuri, Schechter vorbește despre experiențele și moștenirea lui Wells - link de arhivă prin Wayback Machine . Arhivat din original la 19 iulie 2008 (14 fișiere arhivate în format RealMedia ). Adus la 28 martie 2008.
Această lucrare a fost inițial postată pe un blog care făcea parte din Proiectul UNC pentru Long Civil Rights Movement Project - The LCRM Project ( JSTOR  3660172 ). A fost finanțat de Andrew W. Mellon Foundation și UNC timp de cinci ani, din 2008 până în 2012, iar lucrările sale publicate au fost o colaborare a (i) UNC Special Collections Library , (ii) University of North Carolina Press și ( iii) Programul de istorie orală sudică în Centrul UNC pentru Studiul Sudului American . Un al patrulea partener în primii trei ani ai proiectului a fost Centrul pentru Drepturi Civile al Facultății de Drept a UNC .

linkuri externe