Ippolito Desideri - Ippolito Desideri

Ippolito Desideri
Ștampilă cu imaginea lui Ippolito Desideri.jpg
Ștampilă poștală cu imaginea lui Ippolito Desideri în 1984
Născut 21 decembrie 1684 Editați acest lucru pe Wikidata
Decedat 14 aprilie 1733  Editați acest lucru pe Wikidata(48 de ani)
Limba limba italiana Editați acest lucru pe Wikidata

Ippolito Desideri sau Hippolyte Desideri (21 decembrie 1684 - 14 aprilie 1733) a fost un misionar și călător iezuit italian și cel mai faimos dintre primii misionari europeni care au vizitat Tibetul . El a fost primul european care a studiat și a înțeles cu succes limba și cultura tibetană .

Biografie

Desideri s-a născut în 1684 într-o familie destul de prosperă în Pistoia , Toscana . El a fost educat din copilărie în școala iezuită din Pistoja, iar în 1700 a fost selectat pentru a participa la Collegio Romano (Roman College) din Roma. Din 1706 până în 1710 a predat literatură la colegiile iezuiților din Orvieto și Arezzo , iar mai târziu la Collegio Romano în sine.

Călătorie în Tibet

Cererea sa pentru misiunea Indiilor a fost acceptată de Părintele General al Societății lui Iisus, Michelangelo Tamburini , în 1712 și a fost desemnat să redeschidă misiunea tibetană, care se afla sub jurisdicția provinciei iezuiți Goa . Desideri a părăsit Roma la 27 septembrie 1712 și s-a îmbarcat spre Est din Lisabona pe o navă portugheză, ajungând la Goa un an mai târziu. De la Goa a călătorit la Surat , Ahmedabad , Rajasthan și Delhi , ajungând la Agra (sediul misiunii iezuiților din nordul Indiei) la 15 septembrie 1714. De acolo s-a întors la Delhi, unde și-a întâlnit superiorul și însoțitorul de călătorie, portughezii. Iezuit Manoel Freyre. Împreună au călătorit de la Delhi la Srinagar în Kashmir (unde au fost întârziați timp de șase luni, iar Desideri a suferit o boală intestinală aproape fatală), și din Kashmir la Leh , capitala Ladakhului, ajungând acolo la sfârșitul lunii iunie 1715. Conform Desideri, au fost bine primiți de regele Ladakhului și de curtea sa și a dorit să rămână acolo pentru a-și întemeia o misiune, dar a fost obligat să asculte superiorul său, Freyre, care a insistat să călătorească în Tibetul central și Lhasa.

Ei au întreprins astfel o periculoasă călătorie de iarnă de șapte luni pe platoul tibetan; prost pregătiți și lipsiți de experiență, însăși supraviețuirea lor s-a datorat probabil ajutorului primit de la Casal, guvernatorul mongol (și văduva fostului guvernator al Tibetului de Vest), care își părăsea postul și se întorcea la Lhasa. Au călătorit cu caravana ei înarmată și au ajuns în cele din urmă la Lhasa la 18 martie 1716. După câteva săptămâni, Freyre s-a întors în India, prin Kathmandu și Patna , lăsându-l pe Desideri să se ocupe de misiune. El era singurul misionar european din Tibet, la acea vreme.

Așezându-se în Lhasa

La scurt timp după sosirea în Lhasa, Desideri a fost primit în audiență de conducătorul mongol al Tibetului, Lhasang Khan , care i-a permis să închirieze o casă în Lhasa și să practice și să predea creștinismul. După ce a citit prima lucrare a lui Desideri în tibetană, despre elementele de bază ale doctrinei catolice, Lasang Khan l-a sfătuit să-și îmbunătățească tibetanul și să învețe literatura religioasă și filozofică budistă tibetană. După câteva luni de studiu intensiv, a intrat la universitatea monahală Sera , unul dintre cele trei mari locuri de învățare ale Gelukpa implicat politic . Acolo a studiat și a dezbătut cu călugări și erudiți tibetani și i s-a permis să aibă o capelă creștină în camerele sale. A învățat limba (necunoscută europenilor înainte) și a devenit un student vorace al culturii.

La sfârșitul anului 1717 a fost forțat să părăsească Lhasa din cauza tulburărilor provocate de invazia mongolilor Dzungar . S-a retras la ospiciul Capucinilor din provincia Dakpo, în Tibetul Central-Sudic, deși sa întors la Lhasa pentru perioade considerabile în perioada 1719-1720. Între 1718 și 1721 a compus cinci lucrări în tibetan literar, în care a predat doctrine creștine și a încercat să respingă conceptele budiste de renaștere (pe care le-a denumit „ metempsicoză ”) și „Gol” (Wylie: stong pa nyid ; sanscrită: śunyatā ). În aceste cărți, Desideri a folosit tehnicile budiste tibetane de argumentare scolastică și a acceptat părți ale budismului pe care el nu le considera contradictorii cu învățătura catolică, în special filosofia morală budistă.

Conflict cu Capucinii

Misionarilor italieni ai Ordinului Capucinilor li s-a acordat misiunea tibetană în 1703 de către Propaganda Fide , ramura administrației Bisericii care controla activitatea misionară catolică la nivel mondial. Trei capucini au sosit în Lhasa în octombrie 1716 și i-au prezentat cu promptitudine documente lui Desideri conform cărora aceștia susțineau că au confirmat dreptul exclusiv la misiunea tibetană de către propagandă. Desideri a contestat acuzația de neascultare față de Propaganda Fide și ambele părți s-au plâns la Roma. Între timp, Desideri și-a ajutat coreligioniștii capucini să se acomodeze cu Tibetul. În timp ce capucinii nu au avut nici o ceartă cu Desideri personal, ei s-au temut că alți iezuiți vor urma și îi vor înlocui din Tibet și Nepal și au solicitat expulzarea lui din țară. În ianuarie 1721, Desideri a primit ordinul de a părăsi Tibetul și de a se întoarce în India. După o lungă ședere în Kuti, la granița tibetan-nepaleză, s-a întors la Agra în 1722.

Anii de mai târziu

La Agra, Desideri a fost numit pastor șef al comunității catolice din capitala Mughal din Delhi. El a organizat educație și servicii pentru comunitate și a construit o nouă biserică pentru a înlocui fostul edificiu dărăpănat. În 1725 a plecat la misiunea iezuită franceză Malabar din Pondicherry și s-a apucat să învețe limba tamilă și să continue misiunea acolo. În 1727 a fost trimis la Roma pentru a promova cauza beatificării lui John de Britto , un iezuit care murise martir în sudul Indiei. El și-a luat notele foarte extinse despre Tibet, cultura și religia acestuia și a început să lucreze la relația sa , care, în cel mai recent manuscris al său, se numea „Notificări istorice ale Tibetului” (Notizie Istoriche del Tibet), în timp ce încă se îndrepta spre casă pe un vas francez. A aterizat în Franța în august 1727 și, după o ședere în acea țară, unde s-a întâlnit cu cardinali și aristocrați importanți și a avut audiență cu regele Ludovic al XV-lea , a ajuns la Roma în ianuarie 1728. Și-a stabilit reședința în casa profesată a iezuiților. , iar timpul său a fost pe deplin ocupat în procedurile legale la Propaganda Fide între el, reprezentând ordinul iezuit, și pr. Felice di Montecchio, care a urmărit cu înverșunare cazul Capucinilor; Desideri a scris trei Apărări ale poziției iezuiților. La 29 noiembrie 1732, Propaganda a emis ordinul final concis asupra acestei chestiuni, confirmând dreptul exclusiv al Capucinilor la misiunea Tibet și interzicând orice discuție ulterioară pe această temă.

Desideri lucrase în acest timp la revizuirea relației și o pregătea pentru publicare, lucru interzis de ordinul propagandei. Manuscrisele acestei lucrări monumentale, cuprinzând prima relatare exactă a geografiei tibetane, guvernului, agriculturii, obiceiurilor și filozofiei și credinței budiste tibetane, au fost îngropate în arhivele iezuiților și într-o colecție privată și nu au ieșit la lumină până la sfârșitul secolului al XIX-lea. ; relația în cele din urmă a apărut într - o ediție completă a lui Luciano Petech , care a fost publicat în 1950. O traducere prescurtată în engleză a fost publicată în 1937, iar o traducere completă în 2010.

Principalele lucrări

  • „Misiune în Tibet: relatarea extraordinară din secolul al XVIII-lea a părintelui Ippolito Desideri SJ” Trans. de Michael Sweet, Ed. de Leonard Zwilling (Boston: Wisdom Publications, 2010)
  • Ippolito Desideri: Un cont al Tibetului. Călătoriile lui Ippolito Desideri din Pistoia, SJ, 1712–1727. Editat de Filippo De Filippi , cu o introducere de C. Wessels, SJ London: George Routledge & Sons, Ltd. 1932 (The Broadway Travellers)
  • Opere Tibetane di Ippolito Desideri SJ Editat de Giuseppe Toscano (4 vol., 1981–1989)
  • Notificări istorice ale Tibetului și amintiri ale călătoriilor mele și ale misiunii fondate acolo ( relație ) și alte lucrări, editat de Luciano Petech (1954–1957, în Petech, „Missionari Italiani nel Tibet e nel Nepal” (Roma: Libraria dello Stato , 1954–57), vol. 5–7.
  • "Disiparea întunericului. Căutarea unui iezuit pentru sufletul Tibetului." Donald S. Lopez Jr. și Thupten Jinpa, Trans. și eds. (Cambridge: Harvard University Press, 2017)

Vezi si

Referințe

Surse

  • Wessels, Cornelius (1924). Primii călători iezuiți din Asia Centrală, 1603–1721 . Springer. ISBN 9789401768368.
  • Lopez Jr., Donald S .; Jinpa, Thupten (2017). Dispelling the Darkness: A Jesuit's Quest for the Soul of Tibet . Harvard University Press. ISBN 9780674659704.
  • de Filippi, F. (1932). O relatare a Tibetului: călătoriile lui Ippolito Desideri (1712-1727) .
  • Petech, L. (1954–57). I Missionari italiani nel Tibet e nel Nepal . Roma.
  • Castello Panti, S., Ippolito Desideri e il Tibet (1984). Pistoia. Lipsește sau este gol |title=( ajutor )
  • Rauty, N (1984). Notizie inedite su Ippolito Desideri e sulla sua famiglia tratate dagli archivi pistoiesi . Pistoia.
  • Luca, A. (1987). Nel Tibet Ignoto. Lo straordinario viaggio di Ippolito Desideri . Bologna.
  • Bargiacchi, EG (februarie 2003). "La 'Relazione' di Ippolito Desideri fra storia locale e vicende internazionale". Storia Locale: Quaderni Pistoiesi di Cultura Moderna e Contemporanea : 4–103.
  • Bargiacchi, EG (2006). Ippolito Desideri SJ alla scoperta del Tibet e del buddhismo . Pistoia.
  • Bargiacchi, EG (2007). Ippolito Desideri SJ: Opere e bibliografia . Roma.
  • Sweet, MJ (august 2006). „Căutarea cu disperare a capucinilor:„ Raportul asupra Tibetelor și rutele lor (Tibetorum ac eorum Relatio Viarum) ”al lui Manoel Freyre și Misiunea Desideri în Tibet”. Jurnalul Asociației Internaționale pentru Studii Tibetane (2): 1–33.
  • Sweet, MJ „Stratagema diavolului sau frauda umană: Ippolito Desideri despre succesiunea reîncarnată a Dalai Lama” Studii budiste-creștine, 29, 2009, 131-140.
  • Pomplun, RT (2006). „Harul divin și jocul opusilor”. Studii budist-creștine . 26 (26): 159–163. doi : 10.1353 / bcs.2006.0021 . S2CID  170208259 .
  • Pomplun, T. Iezuit pe acoperișul lumii: Misiunea lui Ippolito Desideri în Tibet (New York: Oxford University Press, 2010).
  • Michael J. Sweet, O scrisoare nepublicată în portugheză a părintelui Ippolito Desideri, SJ , în AHSI , vol.79 (2010), p. 29

linkuri externe