Literatura islamică - Islamic literature

Khurshidbanu Natavan a fost fiica lui Mehdi Gulu-khan, ultimul conducător al hanatului Karabakh (1748-1822), este considerată unul dintre cei mai buni poeți lirici din Azerbaidjan .

Literatura islamică este literatură scrisă de musulmani , influențată de o perspectivă culturală islamică sau literatură care descrie Islamul . Poate fi scris în orice limbă și descrie orice țară sau regiune. Include multe forme literare, inclusiv adabs , o formă non-ficțiune a literaturii de sfaturi islamice și diverse genuri literare fictive .

Parte dintr- o serie pe
Cultura islamică
Arhitectură
Artă
Îmbrăcăminte
Sărbători
Literatură
Muzică
Teatru

În anii 2000, academicienii s-au deplasat dincolo de evaluările diferențelor dintre literatura islamică și cea non-islamică la studii precum comparații ale romanării diferitelor literaturi islamice contemporane și puncte de confluență cu teme politice, cum ar fi naționalismul .

Genurile literare

Fictiune

Cea mai cunoscută ficțiune din lumea islamică este Cartea celor o mie și una de nopți ( nopțile arabe ), o compilație a multor povești populare anterioare, situată într-o poveste cadru a faptului că a fost povestită în serie de regina persană Șeherezada . Compilația a luat formă în secolul al X-lea și a atins forma finală până în secolul al XIV-lea; numărul și tipul poveștilor au variat de la un manuscris la altul. Multe alte povești fantastice arabe au fost deseori numite „nopți arabe” atunci când au fost traduse în engleză , indiferent dacă au apărut în orice versiune a Cartii celor o mie și o noapte sau nu, iar o serie de povești sunt cunoscute în Europa drept „nopți arabe” ", deși nu există niciun manuscris arab.

„Ali Baba” de Maxfield Parrish .

Această compilație a fost influentă în Occident de când a fost tradusă pentru prima dată de Antoine Galland în secolul al XVIII-lea. Au fost scrise multe imitații, mai ales în Franța.

În secolul al XII-lea, Ibn Tufail (Abubacer) și Ibn al-Nafis au fost pionierii romanului filosofic . Ibn Tufail a scris primul arab roman , Hayy ibn Yaqdhan sau Philosophus Autodidactus ( Autodidact filozofală ), ca răspuns la al-Ghazali „s Incoerența filosofilor . Ibn al-Nafis și-a scris apoi romanul Theologus Autodidactus ( Teologul auto-învățat ) ca răspuns la opera lui Ibn Tufail. De protagoniștii ambelor narațiuni au fost copii sălbatici (Hayy în Philosophus Autodidactus și Kamil în Theologus Autodidactus ) , care au fost autodidact (autodidact) și care trăiesc în izolare pe o insulă pustie . Aceste lucrări sunt cele mai vechi exemple ale unei povești insulare deșertice . Cu toate acestea, în timp ce Hayy trăiește singur cu animalele de pe insula pustie pentru restul poveștii, povestea Kamil se extinde dincolo de setarea insulă pustie, în curs de dezvoltare în mai devreme cunoscută venirea vârstei complot și în cele din urmă devenind primul exemplu al unei science - fiction roman.

Un covor magic , care poate fi folosit pentru a-și transporta pasagerii rapid sau instantaneu la destinație.

O traducere latină a lui Philosophus Autodidactus a apărut pentru prima dată în 1671, pregătită de Edward Pococke cel Tânăr, urmată de o traducere în engleză de Simon Ockley în 1708, precum și traduceri în germană și olandeză . Aceste traduceri l-au inspirat ulterior pe Daniel Defoe să scrie Robinson Crusoe , considerat primul roman în limba engleză . Philosophus Autodidactus l- a inspirat, de asemenea, pe Robert Boyle să-și scrie propriul roman filozofic așezat pe o insulă, The Aspiring Naturalist . Povestea a anticipat, de asemenea , Emile- ul lui Rousseau în anumite privințe, și seamănă cu povestea lui Mowgli în Cartea junglei a lui Kipling și în Tarzan a lui Edgar Rice Burroughs , în care un bebeluș este abandonat, dar îngrijit și hrănit de o lupă mamă .

Poezie

Articol principal: poezie islamică
Vezi și: Poezia sufistă

Poezia culturală musulmană este influențată atât de metaforele islamice, cât și de formele poetice locale din diferite regiuni, inclusiv tradiția arabă a Qasida, care începe de fapt din timpurile pre-islamice antice. Unele tradiții sufiste sunt cunoscute pentru poezia lor devoțională . Poezia arabă a influențat restul poeziei musulmane din întreaga lume. De asemenea, poezia persană și-a împărtășit influențele dincolo de granițele Iranului modern, în special în limbile din Asia de Sud, cum ar fi urdu-bengali etc. Genurile prezente în poezia persană clasică variază și sunt determinate de rimă, care constă dintr-o vocală urmată de o literă cu o singură rimă. . Cea mai obișnuită formă de poezie persană vine în ghazal, un poem scurt cu temă de dragoste, format din șapte până la doisprezece versete și compus în schema monorimă. Poezia urdu este cunoscută pentru bogăția sa, genurile multiple, tradițiile spectacolelor publice live prin cântări Mushairas , Qawwali și Ghazal în timpurile moderne.

Shahnameh al lui Ferdowsi , poemul epic național al Iranului , este o relatări mitică și eroică a istoriei persane . Amir Arsalan a fost, de asemenea, o poveste populară mitică persană, care a influențat unele opere moderne de ficțiune fantasy, precum Legenda eroică a lui Arslan .

Începând cu secolul al XV-lea poezia bengaleză , originea descrie temele conflictului intern cu nafii , cosmologia islamică , bătăliile istorice, dragostea și ideile existențiale cu privire la relația cu societatea. Lucrările istorice ale șahului Muhammad Sagir , Alaol , Abdul Hakim , Syed Sultan și Daulat Qazi au amestecat poezia populară bengaleză cu povești și teme perso-arabe și sunt considerate o parte importantă a culturii musulmane din Bengal. Ginanii sunt imnuri sau poezii devoționale recitate de musulmani șiai ismaili .

Divina Comedie a lui Dante Alighieri , considerată cea mai mare epopee a literaturii italiene , a derivat multe trăsături și episoade despre viitorul direct sau indirect din lucrările arabe despre escatologia islamică : Hadith și Kitab al-Miraj (tradus în latină în 1264 sau în scurt timp) înainte ca Liber Scale Machometi , „Cartea scării lui Muhammad”) referitoare la ascensiunea lui Mohamed la cer și scrierile spirituale ale lui Ibn Arabi .

Lucrări adab medievale

Un termen pentru aceasta este adab . Deși astăzi adab denotă literatură în general, în vremurile anterioare semnificația sa includea tot ceea ce o persoană bine informată trebuia să știe pentru a trece în societate ca un individ cult și rafinat. Această semnificație a început cu ideea de bază că adab a fost calitatea etică și morală acceptată social a unei persoane urbane și politicoase ”; astfel, adab poate desemna și categoria legii islamice care se ocupă de etichetă sau un gest de salut .

Potrivit lui Issa J. Boullata,

Materialul Adab crescuse în volum în Arabia înainte de Islam și fusese transmis oral în cea mai mare parte. Odată cu apariția Islamului, creșterea sa a continuat și a devenit din ce în ce mai diversificată. A fost colectat treptat și scris în cărți, literatură ayrab, alte materiale adaptate din persană, sanscrită, greacă și alte limbi pe măsură ce limba arabă s-a răspândit odată cu extinderea stăpânirii politice a Islamului în lume. Include povești și ziceri din Biblie, Coran și Ḥadīth. În cele din urmă, moștenirea adab a devenit atât de mare încât filologii și alți cărturari au trebuit să facă selecții, prin urmare, fiecare în funcție de interesele sale și de planurile sale de a satisface nevoile anumitor cititori, cum ar fi studenții care caută învățare și rafinament cultural sau persoane asociate cu statul islamic, cum ar fi vizirii, curtenii, cancelarii, judecătorii și secretarii guvernamentali, care caută cunoștințe utile și succes în cartiere lustruite.

Antologiile cheie ale adab-urilor au fost al-Mufaḍḍaliyyāt din Al-Mufaḍḍal al-Ḍabbī (dc 780 CE); Dīwān al-Ḥamāsa al lui Abū Tammām (d. 846 CE); ʿUyūn al-Akhbār , compilat de Ibn Qutayba (d. 889 CE); și Ibn ʿAbd Rabbih 's al-ʿIqd al-Farīd (d. 940 CE).

Rol în islamizare

Unele studii ale cărturarilor atribuie rolul islamizării indivizilor și comunităților musulmane, comportamentului social, cultural și politic prin legitimare prin diferite genuri, cum ar fi istoriografiile musulmane , literatura de sfaturi islamice și altă literatură islamică.

Premii literare

Premiul Booker

Al doilea roman al romancierului și eseistului britanic indian Salman Rushdie (n. 1947), Midnight's Children a câștigat Premiul Booker în 1981 și a fost considerat „cel mai bun roman dintre toți câștigătorii” în două ocazii separate, marcând 25 și 40 aniversarea premiului. În 1989, într-un interviu în urma fatwa împotriva lui pentru presupusa blasfemie din romanul său Versetele satanice , Rushdie a spus că este într-un fel un musulman expirat, deși „modelat de cultura musulmană mai mult decât oricare altul” și un student al Islamului .

Autorul din Oman, Jokha Alharthi (n. 1978), a fost primul scriitor în limba arabă care a câștigat Premiul Internațional Man Booker în 2019 cu romanul ei „Corpuri cerești”. Cartea se concentrează pe trei surori omane și pe istoria sclaviei din țară.

Naguib Mahfouz

Premiul Nobel

Premiul Nobel pentru literatură din 1988 i-a fost acordat autorului egiptean Naguib Mahfouz (1911–2006), „care, prin lucrări bogate în nuanțe - acum realiste clar, acum evocativ ambigue - a format o artă narativă arabă care se aplică întregii omeniri ". El a fost primul autor musulman care a primit un astfel de premiu. În ceea ce privește religia, Mahfouz se descrie pe sine însuși ca fiind „un cuvios credincios musulman”.

Orhan Pamuk

Premiul Nobel pentru literatură din 2006 a fost acordat autorului turc Orhan Pamuk "(n. 1952) renumit pentru romanele sale Numele meu este roșu și zăpadă ", care în căutarea sufletului melancolic al orașului său natal a descoperit noi simboluri pentru ciocnirea și întrepătrunderea culturilor ". Pamuk a fost primul turc care a primit Premiul Nobel. El se descrie ca fiind un musulman cultural care asociază identificarea istorică și culturală cu religia, fără a crede într-o legătură personală cu Dumnezeu. Când a fost întrebat dacă a luat în considerare el însuși musulman, Pamuk a răspuns: ":" Mă consider o persoană care provine dintr-o cultură musulmană. În orice caz, nu aș spune că sunt ateu. Deci sunt un musulman care asociază identificarea istorică și culturală cu această religie. Nu cred într-o legătură personală cu Dumnezeu; acolo devine transcendentală. Mă identific cu cultura mea, dar sunt fericit că trăiesc pe o insulă tolerantă, intelectuală, unde pot să mă ocup de Dostoievski și Sartre, ambii mari inf pentru mine ".

Premiul internațional pentru ficțiunea arabă

Premiul Internațional pentru Fiction Arabă este un premiu literar administrat în asociere cu Fundația Premiul Booker în Londra și susținut de Fundația Emirates în Abu Dhabi . Premiul este pentru ficțiunea în proză a autorilor arabi. În fiecare an, câștigătorul premiului primește 50.000 USD, iar cei șase autori selectați primesc 10.000 USD fiecare. Scopul premiului este să recunoască și să recompenseze excelența în scrierea de ficțiune arabă contemporană și să încurajeze cititori mai largi de literatură arabă de bună calitate în regiune și la nivel internațional. Premiul este, de asemenea, conceput pentru a încuraja traducerea și promovarea literaturii în limba arabă în alte limbi majore ale lumii. Un consiliu independent de administratori, provenit din întreaga lume arabă și nu numai, este responsabil pentru numirea a șase noi judecători în fiecare an și pentru gestionarea generală a premiului.

Premiul Regelui Faisal

Premiul King Faisal (în arabă : جائزة الملك فيصل ) este un premiu anual sponsorizat de King Faisal Foundation, oferit „bărbaților și femeilor dedicate ale căror contribuții fac o diferență pozitivă”. Fundația acordă premii în cinci categorii: Serviciul pentru Islam ; Studii islamice ; limba arabă și literatura arabă ; stiinta ; și medicină . Trei dintre premii sunt considerate pe scară largă drept cele mai prestigioase premii din lumea musulmană.

Vezi si

Referințe

linkuri externe