Poezie islamică - Islamic poetry

Poezia islamică este o formă de cuvânt vorbit scris și recitat de musulmani . Poezia islamică și, în special, sufia , au fost scrise în multe limbi, inclusiv în urdu și turcă .

Genurile poeziei islamice includ Ginans , imnuri devoționale recitate de Ismailis; Ghazal , expresie poetică a durerii pierderii sau separării și a frumuseții iubirii în ciuda acelei dureri. și Qasida , poezie scrisă, adesea tradusă ca odă, transmisă prin expansiunea musulmană arabă; și versul gol ( shi'r musal ).

Istorie și origini

Începând cu migrația lui Mahomed și a adepților săi de la Mecca la Medina (622 d.Hr.), cunoscută și sub numele de Hijrah , qasida sau oda era un contrast puternic cu Coranul sacru . Scriitorilor din timpul poeziei pre-islamice li se părea lipsit de cunoștințele și autoritatea necesare pentru a scrie o astfel de poezie, ducând astfel această perioadă de timp să fie numită „Epoca ignoranței”. Această perioadă de timp a provocat tensiuni în lumea islamică timpurie , deoarece stilul de scriere a odei a fost văzut ca fiind profan pentru textul sacru al Coranului. Poezia islamică este foarte importantă și este moștenire transmisă generație în generație. Aceste poezii și caracteristici examinează credința musulmană și cultura islamică și abordează evenimente importante, sărbători și ocazii, cum ar fi Ramadanul. Acești poeți explorează o serie de preocupări spirituale, literare și politice din secolul al VI-lea până în zilele noastre. De asemenea, poezia islamică se găsește cu secole în urmă. Poezia islamică este diferită în multe feluri, cum ar fi culturală, tradiții, literatură etc. Hashem a declarat: „Poezia religioasă islamică a fost compusă într-o mare varietate de limbi”. Poezia (Deen) este un lucru foarte important în religia islamică, deoarece poezia are o egalitate de frumusețe față de religia islamică. De asemenea, poezia se folosește în multe limbi diferite din întreaga lume. Cel mai important, poezia, care odată fusese evitată pentru că reprezenta idealurile păgânismului, a fost adusă în slujba Islamului. Arta islamică și-a păstrat întotdeauna calitatea intrinsecă și identitatea unică. La fel cum religia islamului întruchipează un mod de viață și servește ca o forță de coeziune între popoarele etnice și culturale diverse, arta produsă de și pentru societățile musulmane are caracteristici de identificare și unificare de bază. Hashem a declarat: „Arta islamică este un concept modern creat de istoricii de artă în secolul al XIX-lea pentru a facilita clasificarea și studiul materialului produs pentru prima dată sub popoarele islamice care au apărut din Arabia în secolul al șaptelea” (Deen).

Poezia islamică în diferite limbi

În engleză, poezia islamică tinde acum să fie în formă liberă (nerimată). Poeții musulmani actuali în engleză includ Rafey Habib , Joel Hayward , Dawud Wharnsby și regretatul Daniel Moore .

În poezia arabă , qasida (oda) este considerată de către cercetători drept unul dintre aspectele sale cele mai distincte. originar în jurul anului 500 î.e.n., este, de asemenea, considerat a fi fundamental pentru dezvoltarea poeziei pre-islamice . Este compus în monorimă având între cincisprezece și optzeci de linii. Qasida conține trei subteme sau teme recurente ; nasib-ul sau povestea unei relații și a unei case distruse, fakhr-ul care prezintă lauda de sine pentru un trib sau pentru sine și rahil, care este o călătorie în deșert care implică cămile. Qasida implică, de asemenea, anecdote biografice numite akhbar, care arată povești despre răzbunare și sacrificiu de sânge necesare pentru a trece printr-un rit de trecere . Componentele majore ale akhbar sunt temele recurente ale răzbunării sângelui, inițiate de moartea unui tată sau a unei persoane dragi și „dezvoltarea arestată” a unei persoane în tinerețe.

Exemplu de Nasib poem de Labid ibn Rabiah:

Sunt șterse locuințele,
taberele scurte și cele îndelung stabilite;
La Mina, pustia a revendicat
Muntele Ghawl și Muntele Rijam.
Canalele de torenți ale Muntelui Rayyan,
Învățăturile lor sunt dezgolite,
Păstrate la fel de sigur precum inscripțiile sunt
păstrate în stâncă,
pete întunecate peste care, de
când au fost populate, au trecut ani,
gurile lor profane și cele sacre
au trecut.
Au fost udate de ploaia
pe care o aduc stelele de primăvară,
Și asupra lor a căzut ploaia de nori,
ploi și ploaie ...

Tema comună a poeziei arabe pre-islamice este descrierea vieții beduine, poveștile despre rituri de trecere și sacrificiu, descrise prin imagini și folosirea metaforei . Aceasta a fost în mare parte orală în compoziție până în secolul al III-lea.

Poezia persană provine din țările moderne din Afganistan, Bangladesh, Iran, Tadjikistan și Pakistan, împreună cu unele zone din India în secolul al X-lea. Genurile prezente în poezia clasică persană variază și sunt determinate de rimă, care constă dintr-o vocală urmată de o literă cu o singură rimă. Cea mai obișnuită formă de poezie persană vine în ghazal, un poem scurt cu temă de dragoste, format din șapte până la doisprezece versete și compus în schema monorimă.

Qasida este un alt gen de poezie persană care ilustrează temele de laudă spirituale sau lumești, satiră, sau descrierea unui patron. În ceea ce privește poezia islamică, cea mai obișnuită formă a qasidei este sub forma de laudă a lui Mahomed, împreună cu persoanele înrudite cu el. Aceste qaside religioase subliniază puterea și frumusețea lui Allah din diferite puncte de vedere. Qasidas se termină printr-o serie de anafore.

Utilizarea poeziei vizuale de-a lungul istoriei persane îi ajută pe cititori să înțeleagă vizual emoțiile prezentate de poeți prin aranjarea literelor și a frazelor în diferite forme legate de mesaj sau tema centrală a poemului.

Poezia bengaleză , originară din secolul al XV-lea, descrie temele conflictului intern cu nafii , cosmologia islamică , bătăliile istorice, dragostea și ideile existențiale cu privire la relația cu societatea. Această căutare a sensului care este prezentă în majoritatea poeziilor bengaleze duce la frustrarea descrisă de poeți prin tonurile lor întunecate și melancolice. Frustrarea nu este pesimism, pe care, potrivit specialiștilor, unii cititori îl pot interpreta greșit față de tonurile negative ale poeziei bengaleze. Tema recurentă a valorilor ideologice, mai degrabă decât a celor sociale, este de asemenea prezentă. Lucrările istorice ale șahului Muhammad Sagir , Alaol , Abdul Hakim , Syed Sultan și Daulat Qazi au amestecat poezia populară bengaleză cu povești și teme perso-arabe și sunt considerate o parte importantă a culturii musulmane din Bengal. Poezia modernă bengaleză este considerată a nu fi retorică și romantică în compoziție.

În poezia punjabi , tema centrală este conflictul intern cauzat de problemele lumești, alături de ideile existențiale prezentate de poet. O altă temă prezentă în întreaga poezie punjabi este ideea paradoxală a vieții și cum, deși bogăția și cunoașterea sunt prezentate unei persoane, bogăția și cunoașterea pot distanța de sensul real și adevărul vieții.

Poezia punjabi este scrisă în stil perso-urdu cu un vocabular arab și persan. Subiectele poeziei punjabi variază de la romanțe la satire, deoarece acestea sunt în mare parte scrise de săteni și de cele influențate de stilul de viață al satului.

Referințe