Școli și filiale islamice - Islamic schools and branches

Multe secte și grupuri islamice au înțelegeri diferite despre Islam . Există diferite confesiuni, școli de jurisprudență , școli de teologie sau aqidah (crez). În cadrul grupurilor islamice în sine pot exista diferențe, cum ar fi diferite ordine în sufism , și în islamul sunnit diferite ramuri ( Barelvi , Deobandi , wahabism ) și școli de jurisprudență ( Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali ). Grupurile în Islam poate fi destul de mare (de exemplu, sunnit ) sau relativ mici ( Zaydis , Ibadism ) în dimensiune. Este posibil ca diferențele dintre grupuri să nu fie bine cunoscute musulmanilor din afara cercurilor științifice (de exemplu Ash'ari , Maturidi ), sau să fi indus suficientă pasiune pentru a fi rezultat uneori vărsare de sânge ( Barelvi , Deobandi ). Există mișcări informale conduse de idei (cum ar fi modernismul islamic și islamismul ) și grupuri organizate cu un organism de conducere ( Națiunea Islamului ). Unele grupuri islamice consideră anumite alte grupuri islamice drept deviante și nu cu adevărat musulmane ( alawiți , Ahmadiyya ). Unele grupuri se întorc în secolul al VII-lea d.Hr. ( sunniți , de exemplu), altele au apărut mult mai recent ( Barelvi , Deobandi , wahabism ) sau chiar în secolul al XX-lea ( Nation of Islam ). Alții au fost influenți în timpul lor, dar nu mai există ( Mu'tazila , Murijite ).

Prezentare generală

Diferența inițială dintre sunniți și șiiți este cea care este adevăratul prim succesor al lui Mahomed. Șiiștii cred că Ali ibn Abi Talib este adevăratul succesor al lui Muhammad , în timp ce sunniții îl consideră pe Abu Bakr să dețină această funcție. Khawarij s-a desprins atât de șiiți, cât și de sunniți în timpul primului Fitna (primul război civil islamic) și ulterior s-a opus atât șiaților, cât și sunnitilor, adesea violent.

În plus, există mai multe diferențe în Islamul sunnit și în Islamul Shia. Islamul sunnit este separat în patru școli principale de jurisprudență, și anume, Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali . Aceste școli poartă numele lui Abu Hanifa , Malik ibn Anas , al-Shafi'i și , respectiv, Ahmad ibn Hanbal .

Shia Islam, pe de altă parte, este separat în trei secte majore: Twelvers , Ismailis și Zaydis . Marea majoritate a chișilor sunt Twelvers (o estimare din 2012 plasează cifra ca 85% din Shia fiind Twelvers) în măsura în care termenul „șia” se referă frecvent la Twelvers în mod implicit. Toți musulmanii șiaiști din cei douăzeci de oameni urmează aceeași școală de gândire, școala de gândire Jafari (numită după Jafar as-Sadiq , al șaselea imam șiait ). Toți cei patru fondatori ai școlilor de gândire sunnite au dobândit cunoștințe, direct sau indirect, prin Jafar as-Sadiq.

Zaydis, cunoscut și sub numele de Fivers, urmează școala de gândire Zayidi (numită după Zayd ibn Ali ). Isma'ilismul este o altă ramură a Islamului Shia care s-a împărțit mai târziu în Nizari Ismaili și Musta'li Ismaili , iar apoi Mustaali a fost împărțit în Hafizi și Taiyabi Ismailis . Tayyibi Ismailis, cunoscut și sub numele de „Bohras”, este împărțit între Da'udi Bohras , Sulaymani Bohras și Alavi Bohras .

În mod similar, Kharijites au fost inițial împărțite în cinci ramuri majore: Sufris , Azariqa , Najdat , Adjarites și Ibadis . Dintre acestea, Ibadis sunt singura ramură supraviețuitoare a Kharijites.

În plus față de grupurile menționate mai sus, noi școli de gândire și mișcări cum ar fi Quranist musulmani , si afro - americani musulmani mai târziu a apărut în mod independent.

Diviziunile sectare

Islamul sunnit

Islamul sunnit , cunoscut și sub numele de Ahl as-Sunnah wa'l-Jamā'h sau pur și simplu Ahl as-Sunnah , este de departe cea mai mare confesiune a Islamului, care cuprinde aproximativ 90% din populația musulmană din lume. Cuvântul sunni provine din cuvântul sunnah , care înseamnă învățăturile și acțiunile sau exemple ale Sahaba și ale profetului islamic, Mahomed.

Sunniții cred că Muhammad nu a numit în mod specific un succesor care să conducă ummah (comunitatea) musulmană înainte de moartea sa, totuși ei aprobă alegerea privată a primului însoțitor, Abu Bakr. Musulmanii sunniți consideră primii patru califi (Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan și Ali ibn Abi Talib) ca „ al-Khulafā'ur-Rāshidūn ” sau „Califii îndrumați corect”. Sunniții cred, de asemenea, că poziția califului poate fi atinsă în mod democratic , obținând majoritatea voturilor, dar după Rashidun, poziția s-a transformat într-o regulă dinastică ereditară din cauza diviziunilor începute de omeie și de alții. După căderea Imperiului Otoman în 1923, nu a mai existat niciodată un alt calif atât de recunoscut pe scară largă în lumea musulmană .

În ultima perioadă, adepții școlilor sunite clasice de jurisprudență și kalam (teologie raționalistă) pe de o parte și islamiștii și salafii precum Wahhabis și Ahle Hadith , care urmăresc o lectură literalistă a primelor surse islamice, pe de altă parte, au formulat pretenții concurente. pentru a reprezenta islamul sunnit ortodox. Curentele islamice anglofone ale fostului tip sunt uneori denumite „islam tradițional”. Modernismul islamic este o ramură a mișcării salafi care a încercat să integreze modernismul în Islam fiind parțial influențată de încercările moderne de a reînvia ideile școlii Mu'tazila de către cercetători precum Muhammad Abduh .

Islamul Shia

Islamul Shia este a doua cea mai mare denominație a Islamului, cuprinzând aproximativ 10% din populația musulmană totală. Deși este o minoritate în lumea musulmană, musulmanii șiați constituie majoritatea populațiilor musulmane din Iran , Irak , Liban , Bahrain și Azerbaidjan , precum și minorități semnificative din Siria , Turcia , Asia de Sud , Yemen și Arabia Saudită și alte părți ale țării. Golful Persic.

Pe lângă faptul că crede în autoritatea Coranului și în învățăturile lui Muhammad, șiii cred că familia lui Muhammad, Ahl al-Bayt („Oamenii Casei”), inclusiv descendenții săi cunoscuți sub numele de Imami , au autoritate spirituală și politică specială asupra comunității și cred că Ali ibn Abi Talib , vărul și ginerele lui Muhammad, a fost primul dintre acești imamuri și a fost succesorul de drept al lui Mahomed, respingând astfel legitimitatea primilor trei califi Rashidun.

Credința islamică șiită este largă și include multe grupuri diferite. Există diverse credințe teologice șiaiste, școli de jurisprudență, credințe filozofice și mișcări spirituale.

Subconfesiuni majore

Mișcările Ghulat din istorie

Grupurile musulmane care fie atribuie caracteristici divine unor figuri ale istoriei islamice (de obicei un membru al familiei lui Mohamed , Ahl al-Bayt ), fie susțin credințe considerate deviante de teologia șiistă principală au fost numite Ghulat .

Islamul Kharijite

Kharijite (literalmente, „cei care au secesionat”) sunt o sectă dispărută care a luat naștere în timpul primei Fitna , lupta pentru conducerea politică asupra comunității musulmane, după asasinarea în 656 a celui de-al treilea calif Uthman . Kharijites a susținut inițial califatul lui Ali, dar mai târziu a luptat împotriva lui și, în cele din urmă, a reușit martiriul său în timp ce se ruga în moscheea Kufa. Deși rămân puține grupuri kharijite sau legate de kharijite, termenul este uneori folosit pentru a desemna musulmanii care refuză să facă compromisuri cu cei cu care nu sunt de acord.

Sufrii au fost o sub-sectă majoră a Kharijite în secolele VII și VIII și o parte a Kharijites. Nukkari era o sub-sectă a Sufris. Harūrīs a fost o sectă musulmană timpurie din perioada celor patru califi îndrumați în mod corect (632–661 d.Hr.), numită după primul lor lider, Habīb ibn-Yazīd al-Harūrī. Azariqa , Najdat și Adjarites erau sub-secte minore.

Ibadi

Singura subsectă Kharijite de astăzi este ibadismul care s-a dezvoltat din secolul al VII-lea. În prezent, există două grupuri Ibadi separate geografic - în Oman, în Arabia, unde reprezintă majoritatea țării, și în Africa de Nord, unde formează minorități în Algeria, Tunisia și Libia. La fel ca o altă mică sectă musulmană, Zaidiyyah , „în timpurile moderne” au „arătat o puternică tendință” de a se deplasa după Islamul sunnit, care domină lumea musulmană ca mărime.

Grupuri sectare dispărute

Islamul murijit

Murijite (literalmente, „cei care amână”) sunt o sectă dispărută care a luat naștere în timpul califatelor lui Uthman și Ali. Murijites s-au opus kharijites și doctrina murjite a susținut că numai Dumnezeu are autoritatea de a judeca cine este un adevărat musulman și cine nu și că musulmanii ar trebui să ia în considerare toți ceilalți musulmani ca parte a comunității. Două subsecte majore Murijite au fost Karamiya și Sawbaniyya.

Muʿtazila Islam

Muʿtazila (literalmente, „cei care se retrag”) sunt o sectă dispărută care a apărut în disputa privind conducerea lui Ali după asasinarea lui Uthman. Muʿtazila erau aceia care nici nu-l condamnau, nici nu-l sancționau pe Ali sau pe adversarii săi, dar luau o poziție de mijloc între el și adversarii săi. Bishriyya era o sub-sectă majoră.

Comenzi Sufi

Sufismul este dimensiunea mistică - ascetică a Islamului și este reprezentat de școli sau ordine cunoscute sub numele de Tasawwuf ī- Ṭarīqah . Este văzut ca acel aspect al învățăturii islamice care se ocupă cu purificarea sinelui interior. Concentrându-se pe aspectele mai spirituale ale religiei, sufisii se străduiesc să obțină experiența directă a lui Dumnezeu folosind „facultățile intuitive și emoționale” pe care trebuie să le instruiți să le folosiți.

Următoarea listă conține câteva ordine Sufi notabile:

Școli de jurisprudență

Harta școlilor de jurisprudență ale lumii musulmane.

Școlile islamice de jurisprudență, cunoscute sub numele de madhhabs , diferă prin metodologia pe care o folosesc pentru a obține hotărârile lor din Coran și hadith .

Sunniți

În ceea ce privește jurisprudența religioasă ( fiqh ), sunnismul conține mai multe școli de gândire ( madhhab ), cum ar fi:

Mișcarea salafi este o ramură de reformă sau mișcare revivalistă din islamul sunnit care nu crede în respectarea strictă a unui anumit madhhab . Acestea includ mișcarea wahhabi , o doctrină islamică și mișcare religioasă fondată de Muhammad ibn Abd al-Wahhab și mișcarea Ahle Hadith ai cărei adepți se numesc Ahl al-Hadith, în timp ce alții îi consideră o ramură a mișcării salafi sau wahabi.

Shia

Principala școală șiiică de jurisprudență este școala Ja'fari sau Imāmī. Mai departe este împărțită în două ramuri, școala Usuli , care favorizează exercițiul ijtihad , și școala Akhbari , care susține tradițiile ( aḵbār ) ale imamilor ca fiind principala sursă de cunoaștere religioasă. Școli minore includ Ismā'īlī școală ( Musta'lī - Fatimizilor Ṭayyibi Isma'iliyah ), iar Zaydī școlii, care au o afinitate mai aproape de jurisprudență sunnit.

Ibadi

Fiqh sau jurisprudența Ibadis este relativ simplu. Autoritatea absolută este dată Coranului și haditului; noile inovații acceptate pe baza qiyas (raționament analogic) au fost respinse ca bid'ah (erezie) de către Ibadis. Care diferă de majoritatea sunniti , dar este de acord cu cele mai multe șiiți și Zahiri și timpurie Hanbali școli de Sunnism.

Școli de teologie islamică

Aqidah este un termen islamic care înseamnă „ crez ”, doctrină sau articol de credință. Au existat multe școli de teologie islamică, nu toate supraviețuiesc până în prezent. Temele majore ale controverselor teologice din Islam au inclus predestinarea și liberul arbitru, natura Coranului , natura atributelor divine ,semnificația aparentă și ezoterică a scripturilor și rolul raționamentului dialectic în doctrina islamică.

Sunniți

Clasic

Kalām este filozofia islamică a căutării principiilor teologice prin dialectică . În arabă , cuvântul înseamnă literalmente „vorbire / cuvinte”. Un erudit al lui kalām este denumit mutakallim (teolog musulman; plural mutakallimūn ). Există multe școli din Kalam, principalele fiindșcolile Ash'ari și Maturidi din islamul sunnit.

Ash'ari

Ash'arismul este o școală de teologie fondată în secolul al X-lea de Abu al-Hasan al-Ash'ari . Punctul de vedere asharit era că înțelegerea naturii și caracteristicilor unice ale lui Dumnezeu depășea capacitatea umană.

Maturidi

Maturidismul este o școală de teologie fondată de Abu Mansur Al Maturidi , care este o variantă apropiată a școlii Ash'ari. Punctele care diferă sunt natura credinței și locul rațiunii umane. Maturidis afirmă că credința ( iman ) nu crește și nici nu scade, ci rămâne statică; evlavia ( taqwa ) crește și scade. Ash'arisii spun că credința crește și scade de fapt. Maturidii spun că mintea umană fără ajutor este capabilă să afle că unele dintre păcatele mai importante, cum ar fi alcoolul sau crima, sunt rele fără ajutorul revelației. Ash'arisii spun că mintea umană fără ajutor este incapabilă să știe dacă ceva este bun sau rău, legal sau ilegal, fără revelație divină.

Teologia tradiționalistă

Teologia tradiționalistă , denumită uneori școala Athari , își derivă numele din cuvântul „tradiție” ca traducere a cuvântului arab hadis sau din cuvântul arab athar , care înseamnă „narațiuni”. Crezul tradiționalist este de a evita adâncirea în speculații teologice extinse. Aceștia se bazează pe Coran, Sunna și cuvintele despre Sahaba, văzând aceasta ca fiind calea de mijloc în care atributele lui Allah sunt acceptate fără a pune la îndoială natura lor ( bi la kayf ). Ahmad ibn Hanbal este considerat liderul școlii tradiționale de crez. Moderne Salafi de circulație în sine se asociază cu Atharis.

Mu'tazila

Teologia Mu'tazila a luat naștere în secolul al VIII-lea în al-Basrah când Wasil ibn Ata a părăsit lecțiile de predare ale lui Hasan al-Basri după o dispută teologică. El și adepții săi s-au extins asupra logicii și raționalismului filosofiei grecești , căutând să le combine cu doctrinele islamice și să arate că cele două erau inerent compatibile. Mu'tazili a dezbătut întrebări filosofice, cum ar fi dacă Coranul a fost creat sau etern, dacă răul a fost creat de Dumnezeu, problema predestinării versus liberul arbitru , dacă atributele lui Dumnezeu din Coran trebuiau interpretate alegoric sau literal, și dacă credincioșii păcătoși ar avea pedeapsa eternă în iad .

Murji'ah

Murji'ah a fost un nume pentru o mișcare politico-religioasă timpurie, care a ajuns să se refere la toți cei care au identificat credința ( iman ) cu credința, excluzând actele.

Qadariyyah

Qadariyyah este un termen inițial derogatoriu care desemnează primii teologi islamici care afirmau că oamenii posedă liberul arbitru, al căror exercițiu îi face responsabili pentru acțiunile lor, justificând pedeapsa divină și absolvind pe Dumnezeu de responsabilitatea pentru răul din lume. Unele dintre doctrinele lor au fost adoptate ulterior de Mu'tazilis și respinse de Ash'aris .

Jabriyah

În contrast direct cu Qadariyyah , Jabriyah a fost o școală filosofică islamică timpurie bazată pe credința că oamenii sunt controlați de predestinare , fără a avea de ales sau de liber arbitru. Școala Jabriya a luat naștere în timpul dinastiei omayyade din Basra . Primul reprezentant al acestei școli a fost Al-Ja'd ibn Dirham care a fost executat în 724. Termenul este derivat din rădăcina arabă jbr, în sensul care dă sensul cuiva care este forțat sau constrâns de destin. Termenul Jabriyah a fost, de asemenea, un termen derogatoriu folosit de diferite grupuri islamice pe care le considerau greșite, Ash'ariyah a folosit termenul Jabriyah în primul rând pentru a descrie urmașii lui Jahm ibn Safwan care a murit în 746, în sensul că își considerau credința. ca poziție de mijloc între Qadariyah și Jabriya. Pe de altă parte, Mu'tazilah a considerat Ash'ariyah ca Jabriyah, deoarece, în opinia lor, au respins doctrina ortodoxă a liberului arbitru. De Șiiții folosit termenul Jabriyah pentru a descrie Ash'ariyah și Hanbalis .

Jahmiyyah

Jahmii au fost presupușii adepți ai primului teolog islamic Jahm bin Safwan care s-a asociat cu Al-Harith ibn Surayj . El a fost un exponent al determinismului extrem conform căruia un om acționează doar metaforic în același mod în care soarele acționează sau face ceva când apune.

Bāṭeniyyah

Batiniyyah este un nume dat un tip allegoristic de interpretare scripturală dezvoltat în rândul unor grupuri de șiiți, subliniind Batin (spre interior, ezoterică) în sensul textelor. A fost păstrată de toate ramurile ismailismului și de ramura sa druză . Alevismul , Bektashismul și religia populară , Hurufis și Alawites practică un sistem similar de interpretare.

Mișcări ulterioare

Mișcări afro-americane

Mulți sclavi aduși din Africa în emisfera occidentală erau musulmani. Deși se crede că islamul sclavilor nu a supraviețuit în 1920, la începutul secolului al XX-lea a apărut mișcări islamice distincte în cadrul comunității afro-americane, cum ar fi Templul științei maure din America și Națiunea Islamului . Au căutat să atribuie moștenirea islamică afro-americanilor, punând astfel mult accent pe aspectele rasiale (vezi naționalismul negru ). Aceste mișcări musulmane negre difereau adesea foarte mult în doctrină de mainstream. Acestea au inclus:

Mișcarea Ahmadiyya în Islam

Mișcarea Ahmadiyya în Islam a fost fondată în India Britanică în 1889 de către Mirza Ghulam Ahmad al Qadian , care a pretins a fi promis Mesia ( „ A doua venire a lui Hristos “), al Mahdi așteptată de musulmani , precum și un profet «subordonat» la profetul islamic Mahomed. Ahmadisii susțin că practică forma curată a Islamului, urmată de Muhammad și de primii săi adepți . Ei cred că a fost sarcina lui Mirza Ghulam Ahmad de a restabili sharia originală dată lui Mahomed prin îndrumarea Ummah înapoi la „adevăratul” Islam și înfrângerea atacurilor asupra Islamului de către alte religii.

Există o mare varietate de credințe și învățături distincte ale lui Ahmadis în comparație cu cele ale majorității celorlalți musulmani, care includ interpretarea titlului Khatam an-Nabiyyin , interpretarea celei de- a doua veniri a lui Mesia , respingerea completă a abrogării / anulării versetelor coranice , credința că Iisus a supraviețuit răstignirii și a murit de bătrânețe în India , condițiile „ Jihadului Sabiei” nu mai sunt îndeplinite , credința că revelația divină (atâta timp cât nu se dă o nouă sharia ) nu se va sfârși niciodată, credința în natura ciclică de istorie până la Mahomed și credința în neverosimilitatea unei contradicții între islam și știință . Aceste abateri percepute de la gândirea islamică normativă au dus la persecuții severe asupra lui Ahmadis în diferite țări cu majoritate musulmană , în special în Pakistan , unde au fost etichetați drept non-musulmani și practicile lor religioase islamice sunt pedepsite de legile specifice Ahmadi din codul penal. .

Adepții Mișcării Ahmadiyya din Islam sunt împărțiți în două grupuri: primul fiind Comunitatea musulmană Ahmadiyya , în prezent grupul dominant, și Mișcarea Lahore Ahmadiyya pentru Propagarea Islamului . Grupul mai mare adoptă o perspectivă literalistă, crezând că Mirza Ghulam Ahmad era promisul Mahdi și un Ummati Nabi supus lui Mahomed, în timp ce acesta din urmă credea că el era doar un reformator religios și un profet doar în sens alegoric. Ambele grupuri Ahmadi sunt active în dawah sau în lucrarea misionară islamică și au produs cantități mari de literatură islamică, inclusiv traduceri ale Coranului , traduceri ale Haditului , tafiruri coranice , o multitudine de sirahuri ale lui Mahomed și lucrări pe tema religiei comparative printre alții. Ca atare, influența lor internațională depășește cu mult numărul adepților lor. Musulmanii din mai multe secte ortodoxe ale Islamului au adoptat multe polemici Ahmadi și înțelegeri ale altor religii, împreună cu abordarea Ahmadi pentru a reconcilia educația islamică și occidentală, precum și pentru a stabili sisteme școlare islamice, în special în Africa .

Despărțirea Barelvi / Deobandi

Musulmanii suniți din subcontinentul indian care cuprinde ziua de azi India , Pakistan și Bangladesh , care sunt o majoritate covârșitoare hanefită de Fiqh au împărțit în două școli sau mișcări, The Barelvi și Deobandi . În timp ce Deobandi este de natură revivalistă, Barelvi sunt mai tradiționali și înclinați spre sufism .

Mișcarea Gülen / Hizmet

Mișcarea Gülen , denumită de obicei mișcarea Hizmet , înființată în anii 1970 ca ramură a Mișcării Nur și condusă de savantul și predicatorul islamic turc Fethullah Gülen în Turcia , Asia Centrală și în alte părți ale lumii, este activă în educație, cu școli private și universități din peste 180 de țări, precum și cu multe școli charter americane operate de adepți. A inițiat forumuri pentru dialog interconfesional . Structura mișcării Cemaat a fost descrisă ca o rețea organizațională flexibilă. Școlile și întreprinderile de mișcare se organizează local și se leagă de rețele informale. Estimările numărului de școli și instituții de învățământ variază foarte mult; Se pare că există aproximativ 300 de școli de mișcare Gülen în Turcia și peste 1.000 de școli din întreaga lume.

Modernismul islamic

Modernismul islamic , denumit uneori și Salafismul modernist , este o mișcare care a fost descrisă drept „primul răspuns ideologic musulman” care încearcă să reconcilieze credința islamică cu valorile occidentale moderne precum naționalismul , democrația și știința .

islamism

Islamismul este un set de ideologii politice , derivate din diferite concepții fundamentaliste , care susțin că Islamul nu este doar o religie, ci un sistem politic care ar trebui să guverneze imperativele juridice, economice și sociale ale statului. Mulți islamiști nu se referă la ei înșiși ca atare și nu este o singură mișcare anume. Opiniile și ideologiile religioase ale adepților săi variază și pot fi islamiști sunniți sau islamiști șiați, în funcție de credințele lor. Grupurile islamiste includ grupuri precum Al-Qaeda , organizatorul atacurilor din 11 septembrie 2001 și poate cel mai proeminent; și Frăția Musulmană , cea mai mare și poate cea mai veche. Deși violența este adesea folosită de unele organizații, majoritatea mișcărilor islamiste sunt nonviolente.

Fratia Musulmana

Al-Ikhwan Al-Muslimun (cu Ikhwan الإخوان frați) sau al Frăției musulmane , este o organizație care a fost fondat de savant egiptean Hassan al-Banna , absolvent Dar al-Ulum . Cu diversele sale ramuri, este cea mai mare mișcare sunnită din lumea arabă, iar un afiliat este adesea cel mai mare partid de opoziție din multe națiuni arabe. Frăția musulmană nu este preocupată de diferențele teologice, acceptându-i pe amândoi, musulmani din oricare dintre cele patru școli de gândire sunnite, și musulmani șijați. Este cel mai vechi și mai mare grup islamist din lume . Obiectivele sale sunt restabilirea califatului și, între timp, promovarea unei mai multe islamizări a societății. Scopul declarat al Frăției este de a insufla Coranul și sunna ca „singurul punct de referință pentru ... ordonarea vieții familiei, individului, comunității ... și statului musulman”.

Jamaat-e-Islami

Jamaat-e-Islami (sau JI) este un partid politic islamist în subcontinentul indian . A fost fondată în Lahore, India britanică, de Sayyid Abul Ala Maududi (cu ortografii alternative ale numelui de familie Maudoodi) în 1941 și este cel mai vechi partid religios din Pakistan . Astăzi, organizații surori cu obiective și abordări ideologice similare există în India ( Jamaat-e-Islami Hind ), Bangladesh ( Jamaat-e-Islami Bangladesh ), Kashmir ( Jamaat-e-Islami Kashmir ) și Sri Lanka , și există „ relații strânse de fraternitate „cu mișcările și misiunile islamiste„ care lucrează pe diferite continente și țări ”, în special cele afiliate Frăției Musulmane (Akhwan-al-Muslimeen). JI prevede un guvern islamic în Pakistan și Bangladesh, care să fie guvernat de legea islamică. Se opune occidentalizării - incluzând secularizarea, capitalismul, socialismul sau practici precum activitățile bancare bazate pe interese și favorizează o ordine economică islamică și califatul .

Hizb ut-Tahrir

Hizb ut-Tahrir (în arabă : حزب التحرير ) (traducere: Partidul Eliberării) este o organizație politică internațională, panislamistă , care descrie ideologia sa ca fiind Islam, și are ca obiectiv restabilirea Khilafah ( Califatul ) islamic pentru a relua Modalități de viață islamice în lumea musulmană. Califatul va uni comunitatea musulmană ( Ummah ) pe crezul lor islamic și va implementa Sharia , astfel încât să ducă proselitismul Islamului în restul lumii.

Coranismul

Coranismulsau Quraniyya ( arabă : القرآنية ; al-Qur'āniyya ) este o ramură protestantă a Islamului . Ea deține convingerea că islamică de orientare și legea trebuie să se bazeze numai pe Coran , astfel se opune autoritatea religioasă și autenticitatea a Hadith literatura de specialitate. Coranistii cred că mesajul lui Dumnezeu este deja clar și complet în Coran și, prin urmare, poate fi pe deplin înțeles fără a face referire la texte exterioare. Coranicii susțin că marea majoritate a literaturii cu hadit sunt minciuni falsificate și cred că Coranul însuși critică haditul atât în ​​sens tehnic, cât și în sens general.

Musulmani liberali

Mișcările liberale și progresiste au în comun o perspectivă religioasă care depinde în principal de Ijtihad sau de reinterpretări ale scripturilor . Musulmanii liberali au condus la nașterea anumitor mici confesiuni din adepții în primul rând neafiliați care cred într-o autonomie mai mare a individului în interpretarea scripturilor, o examinare critică a textelor religioase , egalitatea de gen, drepturile omului, drepturile LGBT și o viziune modernă asupra cultură, tradiție și alte practici ritualice în islam.

Mahdavia

Mahdavia , sau Mahdavismul, este o sectă mahdiistă fondată la sfârșitul secolului al XV-lea în India de Syed Muhammad Jaunpuri , care s-a declarat a fi al doisprezecelea imam ascuns al tradiției Shia Twelver. Urmează multe aspecte ale doctrinei sunnite. Zikri Mahdavis sau Zikris sunt o ramură a mișcării Mahdavi.

Islamul neconfesional

Musulmanii neconfesionali este un termen umbrelă care a fost folosit pentru și de către musulmanii care nu aparțin sau nu se autoidentifică cu o confesiune islamică specifică. Un sfert din musulmanii lumii sunt musulmani neconfesionali.

Tolu-e-Islam

Tolu-e-Islam („Resurgence of Islam”) este o organizație musulmană neconfesională cu sediul în Pakistan, cu membri în întreaga lume. Mișcarea a fost inițiată de Ghulam Ahmed Pervez .

Salafism și wahabism

Ahl-i Hadith

Ahl-i Hadith este o mișcare care a apărut în subcontinentul indian la mijlocul secolului al XIX-lea. Adepții se numesc Ahl-i Hadith sau Salafi , în timp ce alții consideră că sunt o ramură a mișcării Salafi sau Wahhabi .

Mișcarea salafi

Grupul salafit este o sectă care a apărut din regiunea arabă estică Najd. După revolta arabă a wahabilor împotriva Imperiului Otoman (cu sprijinul britanicilor), wahabii și, prin urmare, discendenții lor idelogici, salafii au ajuns la putere în Arabia. Majoritatea rămășițelor și moștenirii antice ale profetului și ale însoțitorilor săi ( Sahaba ) au fost demolate de aceștia. Mișcarea salafită este o mișcare de reformă ultraconservatoare din cadrul islamului sunnit care a apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și a susținut că pledează pentru o revenire la tradițiile „strămoșilor devotați” ( salaf ). Marea majoritate a cărturarilor musulmani le consideră a fi în afara teritoriului islamului sunnit și reprezintă astfel a treia sectă majoră, celelalte două fiind sunniți și șiiți. Ei susțin că sunt sunniți, însă acest lucru este respins de către erudiții sunni tradiționali. Ei susțin că urmează o doctrină care poate fi rezumată ca adoptând „o abordare fundamentalistă a islamului , imitându-l pe profetul Mahomed și pe cei mai vechi adepți ai săi - al-salaf al-salih ,„ strămoșii cuvios ”... Cu toate acestea, în practică sunt adepți fermi ai Ulemului saudit din Najd amestecat cu aproape o urmă nevăzătoare a lui Ibn Taymiyyah și Muhammad ibn Abdul Wahhab din Najd. Nivelul extremismului din acest grup este disproporționat de ridicat în comparație cu celelalte grupuri de musulmani. Ei susțin că resping orice este nou ca inovație religioasă, sau bid'ah , și sprijină punerea în aplicare a interpretării salafi a shariei ( legea islamică). " Membrii grupării teroriste ISIS sunt adepți ferm ai ideologiei salafi. Mișcarea este adesea împărțită în trei categorii: cel mai mare grup sunt puriștii (sau liniștiștii ), care evită politica; al doilea grup ca mărime este activiștii , care se implică în politică; cel mai mic grup sunt jihadiștii , care formează o minoritate mică (dar infamă). Majoritatea grupurilor islamiste violente provin din mișcarea salafită și din subgrupurile lor. În ultimii ani, doctrina Salafi a fost deseori corelată cu jihadul organizațiilor teroriste , cum ar fi Al Qaeda și acele grupuri în favoarea uciderea civililor nevinovați. <Mișcarea Salafi este adesea descrisă ca fiind sinonim cu wahhabismul , dar Salafists ia în considerare termenul " Wahhabi „disprețuitor.

Wahabism

Mișcarea Wahhabi a fost creată de Muhammad ibn Abd-al-Wahhab în peninsula arabă și a avut un rol esențial în ascensiunea Casei Saud la putere. Este o formă ortodoxă strictă și o ramură a islamului sunnit, cu puncte de vedere fundamentaliste, credând într-o interpretare literală strictă a Coranului. Termenii wahhabism și salafism sunt adesea folosiți interschimbabil, deși cuvântul wahhab este specific pentru adepții lui Muhammad ibn Abd-al-Wahhab. Wahabismul a fost acuzat că este „o sursă de terorism global” și că a provocat dezunificarea în comunitățile musulmane și a fost criticat pentru distrugerea adepților săi de situri istorice.

Populația ramurilor

Denumire Populația
Sunniți Variază: 75% - 90%
Musulmană neconfesională 25%
Shia Variază: 10% - 13%
Ibadi 2,7 milioane
Coranismul n / A

Vezi si

Referințe

linkuri externe