Augustin Thierry - Augustin Thierry

Augustin Thierry
AugustinThierry.jpg
Născut 10 mai 1795
Decedat 22 mai 1856

Augustin Thierry (sau Jacques Nicolas Augustin Thierry ; 10 mai 1795 - 22 mai 1856) a fost un istoric francez. Deși inițial era un adept al lui Henri de Saint-Simon , el și-a dezvoltat ulterior propria abordare a istoriei. Un liberal angajat, abordarea sa asupra istoriei a introdus adesea o interpretare romantică, deși s-a angajat în cercetarea surselor primare. Cu toate acestea, el a fost recunoscut ca un istoric semnificativ al evoluției guvernării comunale.

Tinerețe

S-a născut în Blois , Loir-et-Cher și a fost fratele mai mare al Amédée Thierry . Nu avea avantaje de naștere sau avere, dar a fost distins la Școala Gimnazială Blois și a intrat la École Normale Supérieure în 1811. În 1813 a fost trimis ca profesor la Compiègne , dar a rămas acolo foarte puțin timp.

Carieră

Thierry a îmbrățișat cu entuziasm idealurile Revoluției Franceze și viziunea lui Saint Simon despre o societate viitoare ideală. A devenit pe scurt secretar și „fiu adoptiv” al lui Saint-Simon. Inițial, fusese amânat de ceea ce el percepea ca elitismul Mémoire sur le science de l'homme . Cu toate acestea, până în 1814, neavând funcție didactică, a acceptat o funcție de secretar al lui Comte. A colaborat cu Saint Simon la De la réorganisation de la société européenne - un tract care solicită unificarea Europei pe baza unei constituții unice. Cu toate acestea, până în 1817, Theyry a renunțat la această funcție lui Auguste Comte . Dar, în timp ce majoritatea adepților lui Saint-Simon și-au aplicat teoriile în problemele actuale ale economiei politice, Thierry a parcurs o cale independentă și s-a îndreptat spre istorie.

Thierry a fost, de asemenea, inspirat din literatura romantică , precum Les Martyrs a lui Chateaubriand și romanele lui Walter Scott . Deși Thierry nu a scris de fapt romanțe, concepția sa despre istorie a recunoscut elementul dramatic (de exemplu, Les Martyrs dramatizează ciocnirea Imperiului Roman cu creștinismul timpuriu ).

Principalele idei ale lui Thierry cu privire la invaziile germanice, cucerirea normandă , formarea comunelor, ascensiunea treptată a națiunilor către guvernul liber și instituțiile parlamentare , sunt prezentate în articolele pe care le-a contribuit la Censeur européen (1817–20) și mai târziu în Lettres sur l'histoire de France (1820). De la Claude Charles Fauriel a învățat să folosească sursele primare ; și cu ajutorul cronicilor latine și al colecției de legi anglo-saxone , el a scris Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (Istoria cuceririi Angliei de către normani), a cărei apariție a fost întâmpinată cu mare entuziasm (1825). A fost scrisă într-un stil simultan precis și pitoresc și a fost dominată de o teorie a libertății anglo-saxone care rezista invaziilor barbarilor nordici și, în cele din urmă, revigorează în monarhia parlamentară . În special, în această lucrare Thierry exprimă convingerea că Robin Hood a fost un lider al rezistenței anglo-saxone. Talentul său artistic de scriitor face ca slăbiciunile și deficiențele burselor sale să fie mai puțin evidente. Această lucrare, a cărei pregătire necesitase câțiva ani de muncă grea, i-a costat lui Thierry vederea; în 1826 a fost obligat să angajeze secretari și în cele din urmă a devenit destul de orb. Cu toate acestea, el a continuat să scrie.

În 1827, și-a republicat Lettres sur l'histoire de France , cu adăugarea a cincisprezece noi, în care a descris câteva dintre episoadele mai izbitoare din istoria ascensiunii comunelor medievale. Cronicile secolelor XI și XII și câteva hărți comunale i-au furnizat materiale pentru o lucrare solidă. Din acest motiv, munca sa în comune nu a devenit atât de depășită ca și cucerirea sa Norman; dar era prea apt să generalizeze din faptele furnizate de câteva cazuri izbitoare care au avut loc într-o mică parte din Franța și au ajutat la răspândirea în rândul publicului, și chiar și între istoricii profesioniști, a ideilor greșite cu privire la una dintre cele mai complexe probleme legate de originile sociale ale Franței.

Thierry a susținut cu ardoare Revoluția din iulie și triumful ideilor liberale; și în această perioadă, fratele său Amédée a fost numit prefect și a plecat să locuiască cu el timp de patru ani. Acum a reeditat, sub titlul Dix ans d'études historiques , primele sale eseuri în Censeur européen și Le Courrier français (1834) și a compus Récits des temps mérovingiens , în care a prezentat în mod viu unele dintre poveștile din Grigore de Tours . Aceste recitii au apărut prima dată în Revue des deux mondes ; atunci când au fost colectate sub formă de volum, acestea au fost precedate de îndelungate Considerații asupra istoriei Franței .

Din 7 mai 1830, Thierry fusese deja membru al Académie des Inscriptions și Belles Lettres ; în 1841, la propunerea lui Villemain , Academia Franceză i-a acordat primul Prix ​​Gobert . El a continuat să primească acest premiu în următorii cincisprezece ani. Mai mult, i s-a cerut să editeze un volum al seriei Documente inedite care conține o selecție de acte referitoare la istoria celui de-al treilea domeniu . Ajutat de colaboratori (inclusiv Bourquelot și Louandre ), el a compilat, în patru volume, Recueil des monuments inédits de l'histoire du Tiers Etat (1850–70), care, totuși, nu poartă decât în ​​partea de nord a Franței. Prefața a apărut ulterior într-un volum separat sub titlul Histoire du Tiers Etat .

Anii și moștenirea ulterioară

Thierry îi aparține creditul pentru inaugurarea în Franța a studiului cu adevărat critic al instituțiilor comunale. Ultimii ani ai vieții sale au fost tulburi de dureri domestice și de boli. În 1844 și-a pierdut soția, Julie de Querengal, care fusese un colaborator capabil și devotat în studiile sale. Revoluția din 1848 provocat pe el o lovitură finală răsturnînd regimul liberal burgheziei , al cărui triumf el a salutat și justificat ca rezultatul necesar al întregului curs al istoriei franceze. Thierry a început să abandoneze raționalismul strict care îl îndepărtase până acum de Biserica Catolică . Când scriitorii catolici au criticat „erorile istorice” din scrierile sale, el a promis că le va corecta, iar în ediția finală a Histoire de la Conquête, judecățile sale severe asupra politicilor Vaticanului sunt eliminate. Deși nu s-a lepădat de prietenii săi liberali, a căutat compania preoților luminați și chiar înainte de moartea sa pare dispus să se reintroducă în Biserică. A murit la Paris în 1856.

Lucrări

Vezi si

Referințe

Atribuire: