Biserica Ortodoxă din Japonia - Orthodox Church in Japan

Biserica Ortodoxă din Japonia

日本 ハ リ ス ト ス 正 教会
Catedrala Învierii Tokyo 201000.jpg
Locație
Teritoriu Japonia
Mitropolit Daniel (Nushiro)
Sediu Tokyo , Japonia
Statistici
Populație
- Total

9.619
informație
Denumire Ortodoxă orientală
Biserica Sui iuris Biserica Ortodoxă Autonomă aflată în jurisdicția Patriarhiei Moscovei (statutul de autonomie nerecunoscut de Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului )
Stabilit 10 aprilie 1970 de Patriarhia Moscovei
Limba Japoneză clasică
Conducerea actuală
Mitropolit al Japoniei și Arhiepiscopul Tokyo Mitropolitul Daniel (Nushiro)
Site-ul web
www .orthodoxjapan .jp

Biserica Ortodoxă din Japonia (sau Biserica Ortodoxă a Japoniei ) ( 日本ハリストス正教会 , Nihon Harisutosu Seikyōkai , OCJ ) este o autonomă biserică ortodoxă în jurisdicția Patriarhiei Moscovei .

Istorie

Prima biserică creștină ortodoxă construită în acest scop care a fost deschisă în Japonia a fost capela din lemn a Consulatului Rus al Învierii lui Hristos, din Hakodate , Hokkaidō , sfințită în octombrie 1860.

În iulie 1861, tânărul ieromonah rus Nikolay Kassatkin (ulterior canonizat și cunoscut sub numele de Nicolae al Japoniei), a sosit la Hakodate pentru a sluji la consulat ca preot. El a devenit primul care a învățat limba și obiceiurile locale suficient pentru a răspândi creștinismul ortodox printre populația locală. Deși Shogun " guvernului s la momentul interzis japoneză de la convertirea la creștinism , unii localnici care au frecventat capela a făcut convertit în 1864. În timp ce ei au fost primii convertiți Kassatkin lui în Japonia, ei nu au fost primii japonezi pentru a deveni creștini ortodocși: unii japonezi care se stabilise în Rusia se convertise la creștinismul ortodox mai devreme. La inițiativa lui Kassatkin, guvernul imperial rus a stabilit misiunea spirituală rusă în Japonia  [ ru ] în 1870.

Sinodul 1882 al Bisericii Ortodoxe din Japonia

Kassatkin s-a mutat la Tokyo în 1872; a rămas în Japonia de cele mai multe ori până la moartea sa din 1912, chiar în timpul războiului ruso-japonez din 1904–1905. A fost consacrat episcop în Lavra Alexander Nevsky din Sankt Petersburg în Imperiul Rus în martie 1880 (inițial cu titlul de episcop auxiliar de Reval ; a devenit arhiepiscop de Tokyo și Japonia din martie 1906). Kassatkin a călătorit în Rusia pentru a colecta fonduri pentru construcția Catedralei Ortodoxe din Tokyo, care a fost inaugurată în districtul Kanda în 1891 și a fost cunoscută după el drept Nikorai-do. Nikolay Kassatkin a realizat traduceri în japoneză ale Noului Testament și ale unor cărți liturgice ( Triodul Postului Mare , Penticostarul , Serviciile de sărbătoare , Cartea Psalmilor , Irmologion ).

Până la sfârșitul anului 1890, după cum a raportat Kassatkin, Biserica Ortodoxă din Japonia (Misiunea spirituală rusă în Japonia) avea 18.625 de credincioși botezați.

Războiul ruso-japonez (1904-1905) a creat o situație dificilă politic pentru Biserica Ortodoxă din Japonia. După Revoluția Rusă din 1917 , comunicațiile și sprijinul Bisericii din Rusia (în URSS din 1922) s-au diminuat foarte mult. Guvernul japonez a avut noi suspiciuni cu privire la Biserica Ortodoxă Japoneză; temându-se în special de faptul că sovieticii l-au folosit ca o acoperire pentru spionaj . Al doilea episcop al Japoniei (din 1912), Sergius (Sergii) Tikhomirov , a fost unul dintre puțini episcopi emigrați ruși care au rămas loiali Patriarhiei Moscovei din URSS (mai degrabă decât să sprijine ROCOR cu sediul în Regatul Iugoslaviei ). De la sfârșitul anilor 1920, comuniunea cu Patriarhia Moscovei a implicat automat loialitate față de guvernul URSS - guvernul japonez a tratat mitropolitul Sergius cu suspiciune și a fost forțat să renunțe la funcție în septembrie 1940.

Mare cutremur Kanto în 1923 a făcut daune serioase Bisericii Ortodoxe japoneze. Sediul central, Nikorai-do, a fost distrus și ars, inclusiv biblioteca sa cu multe documente valoroase. Nikorai-do a fost reconstruit în 1929 datorită contribuțiilor adunate de la credincioși, pe care mitropolitul Sergius le-a vizitat la nivel național.

În timpul războiului chino-japonez din 1937–1945, care a fuzionat în cel de-al doilea război mondial (1939-1945), creștinii din Japonia - și mai ales Biserica Ortodoxă - au suferit condiții severe. În timpul războiului, Biserica Ortodoxă Japoneză nu a avut aproape niciun contact străin. După predarea Japoniei (august 1945), regimul de ocupație aliată a avut o atitudine binevoitoare față de grupurile creștine, având în vedere conexiunile lor predominant americane . Pe măsură ce majoritatea slavilor și grecilor americani urmau să participe la parohii creștine ortodoxe locale și mai mulți refugiați ruși au început să sosească în Japonia - fugind de regimul comunist din China - comunitatea creștină ortodoxă din Japonia a reînviat. În 1946, precursorul Bisericii Ortodoxe din America (OCA), Metropolia (o jurisdicție independentă de facto la acea vreme), la inițiativa colonelului armatei SUA Boris Pash , a luat măsuri pentru a împiedica Patriarhia Moscovei să-și restabilească control asupra Bisericii japoneze - în ciuda eforturilor viguroase întreprinse de Moscova în acest scop. În anul următor Biserica japoneza a trecut în mare măsură să vină sub Mitropolie "jurisdicția s, și ar fi guvernate de episcopi trimise din SUA de către Mitropolie până în martie 1972. Mai mulți tineri japonezi , care ar studia la Metroplia“ s Seminarul Teologic Ortodox Sfântul Vladimir , apoi în New York , ar deveni ulterior lideri ( primate ) ale Bisericii japoneze.

Catedrala Buna Vestire din Kyoto

Pe măsură ce Metroplia, la sfârșitul anilor 1960, a restabilit treptat relațiile cu Patriarhia Moscovei (a cărei activitate externă era pe deplin controlată și ghidată de guvernul sovietic și în special de KGB ) în vederea obținerii autocefaliei (adică independență administrativă legitimă), Biserica japoneză a fost predat jurisdicției Bisericii Ortodoxe Ruse . La 10 aprilie 1970, cu câteva zile înainte de moartea patriarhului rus Alexius I , Patriarhia Moscovei l-a canonizat pe Nikolay Kassatkin ca parte a unui acord-pachet de acordare a autocefaliei OCA și restabilirea controlului asupra Bisericii Japoniei. Patriarhia Ecumenică de Constantinopol a condamnat ferm actul de acordare a autocefaliei de către Patriarhia Moscovei ca încălcarea drept canonic .

În 2005, prima casă monahală masculină creștină ortodoxă a Bisericii Ortodoxe Autonome Japoneze s-a deschis în Tokyo, lângă Catedrala Sfintei Învieri (Nikolai-do). Starețul comunității monahale, Ieromonahul Gerasimus (Șevțov) al Lavrei Troitse-Sergiyeva , trimis de Sfântul Sinod al Patriarhiei Moscovei , a sosit în Japonia la sfârșitul anului 2005.

Organizare administrativă curentă și statistici

Biserica Ortodoxă din Japonia are trei eparhii:

Primatul Bisericii Ortodoxe din Japonia este Daniel (Nushiro) , mitropolit al întregii Japonii și arhiepiscop de Tokyo (din mai 2000). Înainte de a deveni Arhiepiscop de Tokyo și Mitropolit al întregii Japonii, Daniel a fost episcop de Kyoto și, din 2001, a fost și conducătorul diecezei de la Kyoto ca locum tenens .

La sfârșitul anului 2014, conform datelor furnizate de Ministerul Culturii din Japonia, biserica avea în total 67 de parohii (comunități), 37 de duhovnici și 9.619 adepți (membri înregistrați).

Biserica Ortodoxă din Japonia conduce Seminarul Ortodox din Tokyo. Seminarul acceptă doar credincioși de sex masculin și oferă o educație teologică de trei ani celor care se așteaptă să devină pastori și misionari hirotoniți. Seminarul publică, de asemenea, un jurnal lunar, „Seikyo Jiho”.

Biserica Ortodoxă din Japonia publică cărți religioase, inclusiv traducerea ortodoxă japoneză a Noului Testament și a Psalmilor și a textelor liturgice, disponibile ca texte singure sau cu partituri muzicale. Sediul central din Tokyo și parohiile locale publică broșuri pentru credincioșii care caută educație religioasă suplimentară.

Liturghie

Biserica Ortodoxă din Japonia își sărbătorește liturgia în japoneză și, ocazional, în alte limbi, cum ar fi slavona bisericească sau greaca . Deoarece multe texte liturgice și biblice au fost traduse pentru prima dată în japoneză de către arhiepiscopul Nicolas și Nakai Tsugumaro, un erudit creștin japonez al chinezilor literari, japonezii lor astăzi citesc arhaic.

Stilul liturgic găsit în comunitatea Bisericii Ortodoxe din Japonia rămâne influențat de cel al bisericii din Rusia de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Vezi si

Referințe

linkuri externe