Jean de Brébeuf -Jean de Brébeuf

Sfânt Jean de Brébeuf SJ
Martir; Apostol al huronilor
Născut	( 1593-03-25 )25 martie 1593 Condé-sur-Vire , Normandia , Franța
Decedat	16 martie 1649 (1649-03-16)(în vârstă de 55 de ani) satul huron St. Ignace, lângă Sainte-Marie printre huroni , lângă Midland, Ontario , Canada
Venerat în	Biserica Catolică , Comuniune Anglicană
Beatificat	12 iunie 1925
Canonizat	29 iunie 1930, Canada de Papa Pius al XI-lea
Altarul major	Altarul Martirilor , Midland, Ontario , Canada
Sărbătoare	16 martie, 26 septembrie (Canada, de asemenea Statele Unite în Calendarul General Roman 1962), 19 octombrie (Statele Unite și în alte părți)
Atribute	Pyx
Patronaj	Canada

Jean de Brébeuf ( franceză:  [ʒɑ̃ də bʁe.bœf] ) (25 martie 1593 – 16 martie 1649) a fost un misionar iezuit francez care a călătorit în Noua Franță ( Canada ) în 1625. Acolo a lucrat în principal cu huroni ( poporul Wyandot ) pentru tot restul vieții, cu excepția câțiva ani în Franța , între 1629 și 1633. El a învățat limba și cultura lor, scriind pe larg despre fiecare pentru a-i ajuta pe ceilalți misionari.

În 1649, Brébeuf și un alt misionar au fost capturați când un raid irochez a preluat un sat huron (denumit în franceză St. Louis). Împreună cu captivii huroni, misionarii au fost torturați și uciși în mod ritual la 16 martie 1649. Brébeuf a fost beatificat în 1925 și printre opt misionari iezuiți canonizați ca sfinți în Biserica Catolică în 1930.

Biografie

Primii ani

Brébeuf s-a născut la 25 martie 1593 în Condé-sur-Vire , Normandia , Franța . (A fost unchiul poetului Georges de Brébeuf ). S-a alăturat Societății lui Isus în 1617 la vârsta de 24 de ani, petrecând următorii doi ani sub conducerea lui Lancelot Marin. Între 1619 și 1621, a fost profesor la colegiul din Rouen . Brébeuf a fost aproape expulzat din Societate când s-a îmbolnăvit de tuberculoză în 1620 - o boală gravă și de obicei fatală, care i-a împiedicat studiile și predarea în perioadele tradiționale.

Dosarul său de student nu a fost deosebit de distins, dar Brébeuf începea deja să dea dovadă de aptitudine pentru limbi străine. Mai târziu, în Noua Franță, va preda limbi native americane misionarilor și comercianților francezi. Brébeuf a fost hirotonit preot la Catedrala Pontoise în februarie 1622.

Misionar

Martiri nord-americani

După trei ani ca administrator la Colegiul din Rouen, Brébeuf a fost ales de provincialul Franței, părintele Pierre Coton , pentru a se îmbarca în misiunile în Noua Franță .

În iunie 1625, Brébeuf a sosit în Québec cu părinții Charles Lalemant și Énemond Massé , împreună cu frații mireni Francois Charton și Gilbert Burel. A lucrat la Sainte-Marie printre huroni . Timp de aproximativ cinci luni, Brébeuf a trăit cu un trib de Montagnais , care vorbea o limbă algonchiană . Mai târziu a fost repartizat în 1626 la Huron cu părintele Anne Nouée. De atunci, Brébeuf a lucrat mai ales ca misionar la huroni, care vorbeau o limbă irocheană . Brébeuf și-a stabilit pentru scurt timp reședința cu Tribul Urșilor la Toanché , dar nu a avut succes în încercarea de a-i converti la catolicism. A fost chemat în Québec din cauza pericolului la care întreaga colonie era expusă atunci de către englezi . A ajuns în Québec la 17 iulie 1628, după o absență de doi ani. La 19 iulie 1629, Samuel de Champlain s-a predat, iar misionarii s-au întors în Franța.

În Rouen, Brébeuf a slujit ca predicator și mărturisitor , luând ultimele sale jurăminte iezuite în 1630. Între 1631 și 1633, Brébeuf a lucrat la Colegiul Eu, Seine-Maritime, în nordul Franței, ca administrator, slujitor și confesor. S-a întors în Noua Franță în 1633, unde a trăit și a lucrat pentru tot restul vieții.

Alături de Antoine Daniel și Ambroise Davost, Brébeuf a ales Ihonatiria (Saint-Joseph I) ca centru pentru activitatea misionară cu huronii. La acea vreme, huronii au suferit epidemii de noi boli eurasiatice contractate de la europeni. Rata lor de deces era mare, deoarece nu aveau imunitate la bolile endemice de multă vreme în Europa. Ei, cu retrospectiva noastră, au dat vina pe europeni pentru decese, fără ca niciuna dintre părți să înțeleagă cauzele.

Numit Échon de către huroni, Brébeuf a fost personal implicat în predare. Conversațiile sale lungi cu prietenii huroni l-au lăsat să cunoască bine cultura și spiritualitatea lor. El a învățat limba lor și a predat-o altor misionari și coloniști. Colegii iezuiți, cum ar fi Paul Ragueneau, își descriu ușurința și adaptabilitatea la modul de viață huron.

Eforturile sale de a dezvolta o înregistrare etnografică completă a huronilor au fost descrise drept „cea mai lungă și mai ambițioasă bucată de descriere etnografică din toate relațiile iezuite ”. Brébeuf a încercat să găsească paralele între religia huronă și creștinism, pentru a facilita convertirea huronilor la religia europeană. Brébeuf era cunoscut de huroni pentru aptitudinile sale șamaniste , în special în fabricarea ploii. În ciuda eforturilor sale de a învăța căile lor, el a considerat credințele spirituale huron ca fiind nedezvoltate și „amăgiri nebunești”; era hotărât să-i convertească la creștinism. Brébeuf nu s-a bucurat de popularitate universală în rândul huronilor, deoarece mulți credeau că este un vrăjitor. Până în 1640, aproape jumătate din huron muriseră de variolă , iar pierderile le-au perturbat societatea. Mulți copii și bătrâni au murit. Cu cei dragi murind în fața ochilor lor, mulți huroni au început să asculte cuvintele misionarilor iezuiți care, neafectați de boală, păreau a fi oameni de mare putere.

Progresul lui Brébeuf ca misionar în realizarea convertirii a fost lent. Abia în 1635 unii huroni au fost de acord să fie botezați ca creștini. El a susținut că a făcut 14 convertiți începând cu 1635 și, în anul următor, a pretins 86. El a scris o relatare detaliată în 1636 despre Sărbătoarea morților huron , o reîngropare în masă a rămășițelor celor dragi după ce o comunitate a mutat locația. a satului său. A fost însoțită de ritualuri elaborate și de dăruire.

În 1638, Brébeuf a predat conducerea misiunii de la Saint-Joseph I lui Jérôme Lalemant ; a fost chemat să devină Superior la nou-înființatul său Saint-Joseph II. În 1640, după o misiune nereușită pe teritoriul Națiunii Neutre , Brébeuf și-a rupt clavicula. A fost trimis în Québec pentru a se recupera și a lucrat acolo ca procurator de misiune. El i-a predat pe huron, acționând ca confesor și consilier al ursulinelor și al religioșilor spitaliști . Duminica și zilele de sărbătoare, le predica coloniștilor francezi.

Brébeuf este creditat cu compunerea „ Huron Carol ”, cel mai vechi cântec de Crăciun din Canada, scris în jurul anului 1642. El a scris versurile în limba maternă a poporului huron / wendat . Melodia cântecului se bazează pe un cântec popular tradițional francez , " Une Jeune Pucelle " (A Young Maid).

Munca lingvistică

Rigoarea educațională a seminariilor iezuite i -a pregătit pe misionari să dobândească limbi materne. Dar, deoarece învățaseră limbile clasice și romanice , probabil că au avut dificultăți cu convențiile foarte diferite ale limbilor indigene din Lumea Nouă. Studiul lui Brébeuf asupra limbilor a fost modelat și de pregătirea sa religioasă. Teologia catolică actuală a încercat să împace cunoștințele limbilor lumii cu relatările din Biblie despre turnul Babel , deoarece aceasta a fost baza istoriei europene. Această influență poate fi văzută în discuția sa despre limbaj din relatările sale colectate în Relațiile cu Iezuiți.

Facilitatea remarcabilă a lui Jean de Brébeuf cu limba a fost unul dintre motivele pentru care a fost ales pentru misiunea huronă în 1626. Se remarcă prin angajamentul său de a învăța limba huronă ( Wyandot) . Persoanele cu o atitudine pozitivă puternică față de limbă învață adesea limba mult mai ușor. Brébeuf a fost larg recunoscut că a stăpânit cel mai bine stilul oratoric nativ, care folosea metafora , circumlocuția și repetiția . Învățarea limbii era încă grea și el a scris pentru a-i avertiza pe alți misionari cu privire la dificultăți.

Pentru a explica numărul redus de convertiți, Brébeuf a remarcat că misionarii trebuiau mai întâi să stăpânească limba huronă. Angajamentul său față de această lucrare demonstrează că a înțeles că inteligibilitatea reciprocă era vitală pentru comunicarea ideilor religioase complexe și abstracte. El credea că învățarea limbilor materne era imperativă pentru misiunile iezuite, dar a remarcat că era o sarcină atât de dificilă încât consuma cea mai mare parte a timpului preotului. Brébeuf a simțit că scopul său principal în primii ani în Noua Franță a fost să învețe limba.

Odată cu creșterea competenței în limba Wyandot, Brébeuf a devenit optimist în ceea ce privește promovarea obiectivelor sale misionare. Înțelegând credințele religioase huron și comunicând fundamentele creștine, el a putut asigura convertiți la creștinism. Și-a dat seama că oamenii nu vor renunța la toate credințele lor tradiționale.

Brébeuf a lucrat neobosit pentru a-și consemna descoperirile în beneficiul altor misionari. El a construit pe lucrarea preoților reculeți , dar a avansat semnificativ studiul, în special în reprezentările sale ale sunetelor. El a descoperit și a raportat caracteristica cuvintelor compuse în huron, care ar fi putut fi contribuția sa lingvistică majoră. Această descoperire a avut consecințe enorme pentru studii ulterioare, devenind fundamentul tuturor lucrărilor lingvistice ulterioare iezuite.

El a tradus catehismul lui Ledesma din franceză în huron și a aranjat să fie tipărit. A fost primul text tipărit în acea limbă (cu ortografie franceză). El a compilat, de asemenea, un dicționar de cuvinte huron, punând accent pe traducerea expresiilor religioase, cum ar fi din rugăciuni și din Biblie.

Moarte

Harta Bressani din 1657 înfățișează martiriul lui Jean de Brébeuf și Gabriel Lalemant

Jean de Brébeuf și Gabriel Lalemant sunt pregătiți pentru „Botezul” cu apă clocotită/foc și jupuire de către irochezi în 1649.

Mormântul lui Brébeuf și Lalemant în Sainte-Marie printre huroni

Brébeuf a fost ucis la St. Ignace în Huronia la 16 martie 1649. Fusese luat prizonier împreună cu Gabriel Lalemant când irochezii au distrus satul misiunii Huron la Saint-Louis. Irochezii i-au dus pe preoți în satul ocupat Taenhatenteron (cunoscut și sub numele de St. Ignace), unde i-au supus pe misionari și pe convertiții nativi la torturi rituale înainte de a-i ucide.

Trei preoți fuseseră uciși în țara mohawk la Ossernenon în 1642 și 1646. Antoine Daniel fusese ucis într-un raid similar irochez în 1648. Charles Garnier a fost ucis de irochezi în decembrie 1649 într-un sat Petun (oamenii tutunului), iar Noel Chabanel a fost ucis martirizat și în acel an în conflictul dintre mohawk și alte triburi. Iezuiții considerau martiriul preoților ca o dovadă că misiunea către nativii americani a fost binecuvântată de Dumnezeu și va avea succes.

Pe tot parcursul torturii, s-a raportat că Brébeuf a fost mai preocupat de soarta celorlalți iezuiți și a convertiților nativi captivi decât de el însuși. Ca parte a ritualului, irochezii și-au băut sângele și i-au mâncat inima, deoarece doreau să absoarbă curajul lui Brébeuf de a îndura durerea. Irochezii au batjocorit botezul turnându-i apă clocotită peste cap.

Iezuiții Christophe Regnault și Paul Ragueneau au furnizat cele două relatări despre moartea lui Jean de Brébeuf și Gabriel Lalemant. Potrivit Regnault, ei au aflat de torturi și decese de la martorii refugiați huroni care scăpaseră din Saint-Ignace. Regnault a mers să vadă cadavrele pentru a verifica conturile, iar relatarea superiorului său, Ragueneau, se baza pe raportul său. Principalele relatări despre moartea lui Brébeuf provin din Relațiile cu Iezuiți. Povestirile iezuite despre tortura lui subliniază natura sa stoică și acceptarea, susținând că a suferit în tăcere, fără să se plângă.

Potențialul martiriu a fost o componentă centrală a identității misionare iezuite. Misionarii care mergeau în Canada știau că sunt expuși riscului din cauza condițiilor dure, precum și din cauza confruntării cu culturi extraterestre. Se aşteptau să moară în numele lui Dumnezeu; ei credeau că viața misionară și riscurile ei erau o șansă de a salva pe convertiți și de a fi mântuiți.

Moaște, beatificare și canonizare

Statuia lui Jean de Brébeuf pe locul Altarului Martirilor , Midland, Ontario

Părinții Brébeuf și Lalement au fost recuperați și îngropați împreună într-un cimitir din Sainte Marie. Moaștele lui Brébeuf au devenit mai târziu obiecte religioase importante în Noua Franță catolica. Istoricul Allan Greer notează că „moartea sa părea să se potrivească cu profilul unui sfârşit al unui martir perfect” şi a fost precedată de ceea ce erau considerate semne religioase care indică corespondenţele cu Patimile lui Hristos, care au adăugat semnificaţia lui Brébeuf. La 21 martie 1649, inspectorii iezuiți au găsit cadavrele lui Brébeuf și Lalement. La sfârșitul primăverii anului 1649, Christophe Regnault a pregătit rămășițele scheletice ale lui Brébeuf și Lalemant pentru transport în Québec pentru păstrare. Regnault a fiert carnea rămasă și a reîngropat-o în biserica de misiune, a răzuit oasele și le-a uscat într-un cuptor, a învelit fiecare relicvă în mătase separată, le-a depus în două cufere mici și le-a trimis în Québec.

Familia lui Brébeuf a donat mai târziu craniul său într-un racla de argint ordinelor bisericii catolice din Québec. A fost ținută de femeile de la Hôtel-Dieu de Québec și de la mănăstirea Ursuline din 1650 până în 1925, când moaștele au fost mutate la Seminarul din Québec pentru o ceremonie de sărbătorire a beatificării lui Brébeuf . Potrivit credinței catolice, aceste relicve oferă acces fizic la influența sfântului din care fac parte.

În 1652, Paul Raguenau a trecut prin Relații și a scos materiale referitoare la martirii Noii Franțe. El a oficializat acest material într-un document, care să fie folosit ca fundament al procedurilor de canonizare, intitulat Memoires touchant la mort et les vertus (des Pères Iezuiți), sau Manuscrisul din 1652. Comunitățile religioase din Noua Franță îi considerau pe martirii iezuiți drept imitatori. a sfinţilor anteriori din Biserica Catolică. În acest sens, Brébeuf în special, și alții ca el, au întărit noțiunea că „...Canada era o țară de sfinți”.

Catherine de Saint-Augustin a spus că Brébeuf i-a apărut într-o viziune la Hôtel-Dieu din Québec în timp ce ea se afla într-o stare de „extaz mistic”, iar el a acționat ca consilier spiritual al ei. Potrivit unei relatări, Catherine de Saint-Augustin a măcinat o parte din osul relicvei lui Brébeuf și l-a dat la băutură unui om eretic și bolnav de moarte. Se spune că bărbatul s-a vindecat de boala lui. Într-un alt caz, în 1660–61, o femeie posesată a fost exorcizată cu ajutorul uneia dintre coastele lui Brébeuf, din nou în timp ce era în grija lui Catherine de Saint-Augustin. Circumstanțele exacte ale acestui eveniment sunt contestate. Moaștele lui Brébeuf au fost folosite și de călugărițele care tratau soldații hughenoți (protestanți) răniți, iar aceștia „au raportat că asistența lui [așchii de oase puse în băuturile soldaților] a ajutat să-i salveze pe acești pacienți de erezie ”.

Jean de Brébeuf a fost canonizat de Papa Pius al XI-lea la 29 iunie 1930 și proclamat unul dintre sfinții patroni ai Canadei de către Papa Pius al XII-lea la 16 octombrie 1940. Un ziar contemporan despre canonizare declară: „Brébeuf, „Ajaxul misiunii ”. ', se evidențiază printre ei [alții au făcut sfinți cu el] datorită cadrului său uriaș, un om de naștere nobilă, de patimi viguroase îmblânzite de religie”, descriind atât omul, cât și impulsul său definitoriu conform termenilor formali ai hagiografiei.

Era moderna

Statuia lui Jean de Brébeuf la Trois-Rivières

Se spune că numele modern al sportului nativ nord-american de lacrosse a fost inventat pentru prima dată de Brébeuf, care credea că bețele folosite în joc îi aminteau de crosierul unui episcop ( crosse în franceză și cu articolul hotărât feminin, la crosse ) .

El este înmormântat în Biserica Sf. Iosif la misiunea iezuită reconstruită din Sainte-Marie printre huroni, peste autostrada 12, de la Biserica Catolică Sanctuarul Martirilor de lângă Midland, Ontario . O placă de lângă mormântul lui Jean de Brébeuf și Gabriel Lalemant a fost dezgropată în timpul săpăturilor de la Ste Marie în 1954. Scrisorile scriu „P. Jean de Brébeuf /brusle par les Iroquois /le 17 de mars l'an/1649” (Părintele Jean de Brébeuf, ars de irochezi, 17 martie 1649).

În septembrie 1984, Papa Ioan Paul al II-lea s-a rugat pentru craniul lui Brébeuf înainte de a se alătura pe deplin la o slujbă ecumenica în aer liber pe terenul Altarului Martirilor din apropiere. La slujbă au participat aproximativ 75.000 de persoane și a combinat ritualuri pre-creștine ale primei națiuni cu liturghia catolică.

Numeroase școli sunt numite în onoarea lui:

• Școala St. Jean Brebeuf din Calgary, Alberta
• Școala secundară regională St. John Brebeuf din Abbotsford, Columbia Britanică .
• Școala St. John Brebeuf din Winnipeg, Manitoba , care face parte din Parohia Catolică St. John Brebeuf
• Școala Colegiului Brebeuf din Toronto, Ontario
• Școala secundară catolică St. Jean de Brébeuf din Hamilton, Ontario
• Școala elementară catolică St. Jean de Brébeuf din Brantford, Ontario (închisă în 2009)
• Liceul catolic St. Jean de Brebeuf din Vaughan, Ontario
• Școala Catolică St. Jean Brebeuf din Brampton, Ontario
• Școala Catolică Sf. Ioan Brebeuf din Erin, Ontario , care face parte din Parohia Catolică Sf. Ioan Brebeuf, parte a Eparhiei Romano-Catolice din Hamilton, Ontario
• Colegiul Jean-de-Brébeuf din Montreal, Quebec
• École Jean-de-Brébeuf din Gatineau, Québec
• Școala pregătitoare iezuită Brebeuf din Indianapolis, Indiana

Statuie în Parc Brébeuf, Gatineau

Există Eglise St-Jean de Brebeuf în Sudbury, Ontario , și o parohie catolică St. John Brebeuf în Niles, Illinois, SUA . Există, de asemenea, o unitate la Camp Ondessonk din Pădurea Națională Shawnee , numită după Jean de Brébeuf. Tabăra catolică este numită pentru toți martirii nord-americani și cei care i-au ajutat.

Municipalitatea parohială Brébeuf , Quebec , poartă numele lui, la fel ca și rue de Brébeuf de pe Plateau Mont-Royal din Montreal. Parcul Brébeuf din regiunea Hull din Gatineau, Quebec este numit în onoarea sa și are o statuie.

Personajul lui Christophe din The Orenda , un roman din 2013 de Joseph Boyden, se bazează pe Jean de Brebeuf. Romanul a câștigat competiția Canada Reads din 2014 , un reality show cu vot în stil eliminatoriu la CBC Radio.

Jean de Brébeuf este subiectul lui Brébeuf și frații săi , un poem epic cu versuri goale al poetului canadian EJ Pratt , FRSC , pentru care Pratt a fost distins cu unul dintre cele trei premii ale guvernatorului general pentru poezie în 1940.

Vezi si

• Sfântul Jean de Brébeuf, arhiva hramul

Referințe

Note

Citate

Surse

linkuri externe

• Partituri gratuite de Jean de Brébeuf în Biblioteca din domeniul public coral (ChoralWiki)
• Bimbenet-Privat, Michèle, «  Le buste reliquaire de saint Jean de Brébeuf par Charles de Poilly (1664), Un chef-d'œuvre de l'orfèvrerie parisienne conservé au Québec  », Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France 1995, Paris, Edition-diffusion de Boccard, 1997, p. 229–235, 4 ill.
• Derome, Robert, «  Le buste-reliquaire de saint Jean de Brébeuf, histoires et mythes  », Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France 1995, Paris, Édition-diffusion de Boccard, 1997, p. 236–253, 6 ill.
• Pr. Sabine Baring-Gould (MA). „MARTIRII IEZUIȚI DIN CANADA. (1644–1649 d.Hr.).” În: Viețile sfinților . Volumul al optulea: iulie – partea a II-a. Londra: John C. Nimmo, 1898. pp. 733–788.