Ioan de Jandun - John of Jandun

Ioan de Jandun ( francez Jean de Jandun, Johannes von Jandun, sau Johannes de Janduno, circa 1285-1328) a fost un francez filosof, teolog și scriitor politic. Jandun este cunoscut mai ales pentru apărarea sa extinsă a aristotelismului și pentru influența sa în mișcarea averroistă latină timpurie .

Viaţă

Jandun s-a născut la Reims , în regiunea Champagne din Franța, între 1280 și 1289, deși nu se cunoaște data exactă. Este probabil să fi crescut în micul oraș Jandun (modernul Signy-l'Abbaye ).

Se știe că Jandun a devenit membru al facultății de arte din Paris până în 1310, probabil încă din 1307. În timp ce profesor la Paris, Jandun a fost bine informat și implicat în dezbaterile teologice. În 1315, Jandun a devenit un membru inițial al facultății de la Colegiul din Navarra și a fost responsabil de 29 de studenți. În 1316, Papa Ioan XXII i-a acordat lui Jandun o canonie a lui Senlis , și este probabil că a petrecut timp acolo, deși a continuat să predea la Paris în următorii zece ani.

Jandun s-a identificat îndeaproape cu Marsilius din Padova , un alt Averroist latin care a fost rector la universitatea din Paris în perioada 1312-1313. Marsilius i-a prezentat lui Jandun o copie a comentariului lui Pietro d’Abano despre problemele lui Aristotel .

La 19 iunie 1324, Jandun a fost implicat într-o tranzacție de afaceri pentru a închiria o casă pe viață. Patru zile mai târziu Marsilius a terminat Defensor Pacis . Când a devenit cunoscut în 1326 că Marsilius a fost autorul Defensorului Pacis , el și Jandun au fugit împreună la curtea lui Ludovic al IV-lea din Bavaria . Papa Ioan XXII a început să emită condamnări împotriva lui Jandun începând cu 6 septembrie 1326 și a excomunicat în sfârșit pe Jandun la 23 octombrie 1327 ca eretic.

Jandun l-a însoțit pe Ludovic al IV-lea în Italia și a fost prezent la Roma la 1 mai 1328, când Ludovic al IV-lea a fost încoronat Sfântul Împărat Roman. Louis la numit pe Jandun ca episcop de Ferrara . Zece săptămâni mai târziu, Jandun a fost acceptat oficial ca membru al curții lui Ludovic al IV-lea și a primit rațiuni nedeterminate pentru trei slujitori și trei cai. În vara aceea, în jurul datei de 31 august 1328, Jandun a murit în Todi , cel mai probabil în drum spre noua sa episcopie.

Lucrări

Jandun este cel mai cunoscut pentru munca sa asupra agens sensus , principiul individualizării și prioritatea cunoașterii universale pentru cunoașterea particulară. De asemenea, el a scris despre teoria vidului, a pluralității formelor, a formei și a materiei, a sufletului, a intelectului, precum și a altor subiecte referitoare la Aristotel . Datorită apropierii sale de Marsilius din Padova, Jandun este adesea incorect creditat cu autorizarea sau coautorizarea pacisului Defensor . Acum este în general acceptat faptul că nu a scris-o, dar este posibil ca Jandun să-l fi sfătuit pe Marsilius cu privire la lucrare.

Lucrările lui Jandun au apărut pentru prima dată în manuscris începând cu un scurt quaestio în 1314, deși poate a început să scrie încă din 1310 sau 1307. El este, de asemenea, autorul unui encomnium la Paris ( Tractatus de laudibus parisius ), scris în 1323, care dă o descriere a orașului în secolul al XIV-lea. Edițiile tipărite ale lucrărilor sale includ:

  • Chestiuni super trei cărți Aristotelis de Anima . Venetiis : F. de Hailbrun și N. de Franckfordia socios, 1483. [1]
  • Chestiuni magistri Joannis Dullaert a gandavo în librum predicabilium Prphirii secumdum duplicem viam nominal și realum inter se bipartitarum annesiis aliquos questionibus și difficultatibus Joannis Drabbe Bonicollii Gandensis . Parisiis : apud Prigentium Calvarin, în clauso Brunello, 1528. [2]
  • Questions magistri Ioannis Dullaert a gandavo in librum predicamemtorum Aristotelis; Secundum viam nominalium nunc . Parisiis: apud Prigentium Calvarin, 1528. [3]
  • În cărți Aristotelis De coelo et mundo quae extant quaestiones subtilissimae, quibus nuper consulto adjecimus Averrois: sermonem de substantia orbis, cum ejusdem Joannis commentario ac quaestionibus . Venetiis: Juntas, 1552. [4]
  • Chestiuni în cărțile duodecim Metaphysicae . Venetiis, 1553. Ediție nouă, Frankfurt: Minerva, 1966.
  • Super cărți Aristotelis de anima . Venetiis, 1480, 1587 [5] . Ediție nouă: Frankfurt: Minerva, 1966.
  • Quaestiones super 8 cărți Physicorum Aristotelis . Ediție nouă: Frankfurt: Minerva, 1969.

Moştenire

Opera lui Jandun a purtat tradiția averroistă latină de la Paris la Bologna , Padova și Erfurt în secolul al XIV-lea și Cracovia în secolul al XV-lea. Jandun tindea spre părerile lui Aristotel , dar nu se temea să urmeze o idee până la concluzia sa logică. Multe dintre părerile sale au fost neobișnuite și controversate și nu au fost primite bine de Biserica Catolică. Manuscrise și ediții tipărite au influențat mișcarea averroistă latină până în vremea lui Galileo .

Referințe

  • Gewirth, A. (1948). Ioan de Iandun și apărătorul pacis. Speculum, 23 (2), 267-272.
  • Grant, E. (1981). Multa preocupare despre nimic, teoriile despre spațiu și vid din Evul Mediu până la revoluția științifică. (pp. 10–32). Cambridge Univ Pr.
  • Inglis, E. „Arhitectura gotică și o scolastică:„ Tractatus de laudibus Parisius ”de Jean de Jandun (1323),„ Gesta Vol. 42, nr. 1 (2003), p. 63-85.
  • MacClintock, S. (1956). Perversitate și eroare: Studii asupra lui John "averroist" din Iandand. (pp. 4-101). Bloomington, IN: Indiana University Press.
  • Mahoney, EP (1998). Ioan din Iandun. În E. Craig (Ed.), Enciclopedia Routledge a filozofiei volumul 5 (pp. 106–108). New York, NY: Routledge.
  • Marenbon, J. (2003). Bonaventure, dominicanii germani și noile traduceri. În J. Marenbon (Ed.), * Medieval Philosophy: Routledge history of filozofie volume 3 (pp. 225-240). New York, NY: Routledge.
  • Sud, JB (2002). Ioan din Iandun. În JJE Gracia și TB Noone (Eds.), Un tovarăș la filozofie în Evul Mediu (pp. 372–373). Preluat de la http://www.elcaminosantiago.com/PDF/Book/A_Companion_To_Fhilosophy_In_The_Middle_Ages.pdf