Doar preț - Just price

Sfântul Toma de Aquino a învățat că creșterea prețurilor ca răspuns la cererea ridicată era un tip de furt.

Doar prețul este o teorie de etică în economie că încercările de a stabili standarde de corectitudine în tranzacții. Cu rădăcini intelectuale în filosofia greacă veche , a fost avansat de Toma de Aquino pe baza unui argument împotriva cămătării , care la vremea sa se referea la acordarea oricărei rate a dobânzii la împrumuturi . A dat naștere principiului contractual al laesio enormis .

Preț nedrept: un fel de fraudă

Argumentul împotriva cămătării era că împrumutătorul primea venituri degeaba, deoarece nimic nu era împrumutat, mai degrabă banii erau schimbați. Și, un dolar poate fi schimbat în mod echitabil doar cu un dolar, așa că a cere mai mult este nedrept. Ulterior, Aquino și-a extins argumentul pentru a se opune oricăror câștiguri nedrepte realizate în comerț, bazându-și argumentul pe Regula de Aur . Creștinul ar trebui să „facă altora așa cum ați vrea ei să vă facă”, adică ar trebui să schimbe valoare cu valoare. Aquino credea că este în mod special imoral să crești prețurile, deoarece un anumit cumpărător avea o nevoie urgentă de ceea ce se vândea și putea fi convins să plătească un preț mai mare din cauza condițiilor locale:

Dacă cineva ar fi foarte mult ajutat de ceva care aparține altcuiva, iar vânzătorul nu ar fi rănit în mod similar prin pierderea acestuia, vânzătorul nu trebuie să vândă la un preț mai mare: deoarece utilitatea cumpărătorului vine nu de la vânzător, ci de la starea nevoiașă a cumpărătorului: nimeni nu ar trebui să vândă ceva care nu îi aparține.
- Summa Theologiae , 2-2, q. 77, art. 1

Prin urmare, Aquino ar condamna practici precum creșterea prețului materialelor pentru construcții în urma unui dezastru natural . Cererea crescută cauzată de distrugerea clădirilor existente nu se adaugă la costurile vânzătorului, astfel încât să profite de disponibilitatea crescută a cumpărătorilor de a plăti a constituit o specie de fraudă în opinia lui Aquinas.

Aquino credea că toate câștigurile obținute în comerț trebuie să se refere la munca exercitată de comerciant, nu la nevoia cumpărătorului. Prin urmare, a acceptat câștigul moderat ca plată chiar și pentru comerțul inutil, cu condiția ca prețul să fie reglementat și menținut în anumite limite:

... nu există niciun motiv pentru care câștigul [din tranzacționare] să nu fie îndreptat către un scop necesar sau chiar onorabil; și astfel tranzacționarea va fi legalizată; ca atunci când un om folosește câștiguri moderate obținute în comerț pentru a-și susține gospodăria sau chiar pentru a ajuta pe cei nevoiași ...

Reinterpretări ulterioare ale doctrinei

Pe vremea lui Aquino, majoritatea produselor erau vândute de producătorii imediați (adică fermieri și meșteșugari), iar munca salarizată și bancară erau încă la început. Rolul comercianților și al împrumutătorilor de bani era limitat. Ulterior, Școala din Salamanca a susținut că prețul corect este determinat de o estimare comună, care poate fi identică cu prețul pieței - în funcție de diverse circumstanțe, cum ar fi puterea relativă de negociere a vânzătorilor și cumpărătorilor - sau poate fi stabilită de autoritățile publice. Odată cu creșterea capitalismului , utilizarea teoriei prețurilor doar a dispărut, în mare parte înlocuită de conceptul microeconomic de cerere și ofertă de la Locke , Steuart , Ricardo , Ibn Taymiyyah și în special Adam Smith . În economia modernă în ceea ce privește rentabilitatea mijloacelor de producție, dobânda este văzută ca plată pentru un serviciu valoros, care este utilizarea banilor, deși majoritatea sistemelor bancare interzic încă dobânzile excesive .

La fel, în timpul expansiunii rapide a capitalismului în ultimele secole, teoria prețului corect a fost folosită pentru a justifica acțiunea populară împotriva comercianților care și-au ridicat prețurile în ani de lipsă. Istoricul marxist EP Thompson a subliniat forța continuă a acestei tradiții în articolul său despre „ Economia morală a mulțimii engleze în secolul al XVIII-lea”. Alți istorici și sociologi au descoperit același fenomen în diferite alte situații, inclusiv revolte țărănești în Europa continentală în secolul al XIX-lea și în multe țări în curs de dezvoltare în secolul al XX-lea. Politologul James C. Scott , de exemplu, a arătat cum această ideologie ar putea fi folosită ca metodă de rezistență la autoritate în Economia morală a țăranului: subzistență și rebeliune în Asia de Sud-Est .

Laesio enormis

Deși Codul Imperial Roman, Corpus Juris Civilis, a declarat că părțile la un schimb erau îndreptățite să încerce să se păcălească reciproc, sa dezvoltat punctul de vedere că un contract ar putea fi anulat dacă ar fi în mod semnificativ dăunător unei părți: dacă ar exista un prejudiciu anormal ( laesio enormis ). Aceasta însemna că, dacă un acord ar fi dezechilibrat în mod semnificativ în detrimentul unei părți, instanțele ar refuza aplicarea acestuia și vor avea competența de a inversa îmbogățirea nedreaptă . Prin secolul al XIX-lea, codificările din Franța și Germania au refuzat să adopte principiul, în timp ce jurisdicțiile de drept comun au încercat să generalizeze doctrina libertății contractuale . Cu toate acestea, în practică, și din ce în ce mai mult pe parcursul secolului XX și începutul secolului XXI, legea protecției consumatorilor , a contractelor de închiriere și a dreptului muncii a fost reglementată prin statut pentru a solicita echitatea în schimb. Anumite clauze ar fi obligatorii, altele ar fi considerate ca neloiale, iar instanțele ar putea înlocui judecata cu ceea ce ar fi just în toate circumstanțele.

Dreptul modern

Vezi si

Note

Referințe

  • H Grotius, De Jure Belli ac Pacis (1964) ch XI, trans FW Kelsey
  • M Weber, Economy and Society (1978) 578, 583, 589 și 1198
  • RH Tawney, Religia și ascensiunea capitalismului (1922) 40-44, despre Aquinas și prețul just
  • Dawson, „Economic Duress and Fair Exchange in French and German Law” (1937) 11 Tulane Law Review 345, 365
  • Holstein, „Viciile consimțământului în legea contractelor” (1939) 13 Tulane Law Review 560, 569
  • WJ Ashley, An Introduction to English Economic History and Theory (1920) 126, la prețul just
  • M Wolf, Rechtsgeschäftliche Entscheidungsfreiheit und vertraglicher Interessenausgleich (1971)
  • AT Mehren și J Gordley, The Civil Law System (1977) 926
  • J Gordley, „Equality in Exchange” (1981) 69 Calif LR 138

linkuri externe