Juvenal - Juvenal

Pentru alte utilizări, a se vedea Juvenal (dezambiguizare) .
Juvenal
Frontispiciul lui John Dryden, Satirele lui Decimus Junius Juvenalis: și al lui Aulus Persius Flaccus
Frontiscipiul de la John Dryden , Satire de Decimus Junius Juvenalis : Și de Aulus Persius Flaccus
Născut Secolul I d.Hr.
Aquinum (Aquino modern)
Decedat Secolul al II-lea d.Hr.
Ocupaţie Poet
Naţionalitate român
Gen Satiră

Decimus Junius Juvenalis ( latină:  [dɛkɪmʊs juːniʊs jʊwɛnaːlɪs] ), cunoscut în limba engleză ca Juvenal ( / dʒ Û v ən əl / Joo -vən-əl ), a fost un roman poet activ la sfârșitul primului și la începutul secolului al doilea AD . Este autorul colecției de poezii satirice cunoscute sub numele de Satire . Detaliile vieții autorului sunt neclare, deși referințele din textul său la persoane cunoscute de la sfârșitul primului secol și începutul secolului al II-lea d.Hr. stabilesc cea mai veche dată a compoziției sale . Un cercetător recent susține că prima sa carte a fost publicată în 100 sau 101. Din cauza unei referiri la o figură politică recentă, a cincea și ultima sa carte supraviețuitoare trebuie să dateze după 127.

Juvenal a scris cel puțin 16 poezii în versuri sub formă de hexametru dactilic . Aceste poezii acoperă o serie de subiecte romane. Acest lucru îl urmează pe Lucilius - inițiatorul genului de satiră romană și se încadrează într-o tradiție poetică care include și Horace și Persius . De Satire sunt o sursă vitală pentru studiul de la Roma antica dintr - o serie de perspective, cu toate că modul lor de benzi desenate de exprimare face problematică să accepte conținutul ca fiind strict de fapt. La prima vedere, satirele puteau fi citite ca o critică a Romei păgâne. Această critică ar fi putut asigura păstrarea lor de către scriptoria monahală creștină, deși majoritatea textelor antice nu au supraviețuit.

Viaţă

Juvenal , SH Gimber, 1837

Detaliile vieții autorului nu pot fi reconstituite definitiv. Vita Iuvenalis (Viața lui Juvenal), o biografie a autorului , care a devenit asociat cu manuscrisele sale nu mai târziu de secolul al X - lea, este puțin mai mult decât o extrapolare de la Satire .

Biografiile tradiționale, inclusiv Vita Iuvenalis , ne oferă numele complet al scriitorului și ne spun, de asemenea, că a fost fie fiul, fie fiul adoptiv, al unui liber liber . Se presupune că a fost un elev al lui Quintilian și a practicat retorica până la vârsta mijlocie, atât ca amuzament, cât și în scopuri legale. Cele Satire fac fac referiri frecvente și precise la funcționarea sistemului juridic roman. Se presupune că cariera sa de satirist a început într-o etapă destul de târzie a vieții sale.

Biografii sunt de acord în a da locul nașterii sale ca Volscian orașul Aquinum și , de asemenea, în alocând la viața sa o perioadă de exil, care se presupune că a fost din cauza lui insulta un actor care au avut un nivel ridicat de influență instanță. Împăratul care se spune că a alungat el este diferit dat, fie ca Traian sau Domițian . O preponderență a biografiilor plasează exilul său în Egipt, cu excepția uneia, care optează pentru Scoția.

Doar una dintre aceste biografii tradiționale furnizează o dată de naștere pentru Juvenal: dă 55 d.Hr., ceea ce este cel mai probabil speculație, dar se potrivește destul de bine cu restul dovezilor. Alte tradiții îl fac să supraviețuiască de ceva timp după anul morții lui Hadrian (138 d.Hr.). Unele surse îi plasează moartea în exil, altele îl fac să fie reamintit la Roma (cea din urmă fiind considerată mai plauzibilă de către savanții contemporani). Dacă a fost exilat de Domițian, atunci este posibil să fi fost unul dintre exilații politici amintiți în timpul scurtei domnii a lui Nerva .

Este imposibil de spus cât de mult conținutul acestor biografii tradiționale este ficțiune și cât de mult este un fapt. Părțile mari sunt în mod clar o simplă deducere din scrierile lui Juvenal, dar unele elemente par mai substanțiale. Juvenal nu menționează niciodată o perioadă de exil în viața sa, totuși apare în fiecare biografie tradițională existentă. Mulți cercetători cred că ideea este o invenție ulterioară; de Satire se afișează unele cunoștințe din Egipt și Marea Britanie, și se crede că acest lucru a dat naștere la tradiția pe care Juvenal a fost exilat. Cu toate acestea, alții - în special Gilbert Highet - consideră exilul drept faptic, iar acești cărturari furnizează, de asemenea, o dată concretă pentru exil: 93 d.Hr. până în 96, când Nerva a devenit împărat. Ei susțin că o trimitere la Juvenal într-una din poeziile lui Martial , care este datată la 92, este imposibilă dacă, în acest stadiu, Juvenal se afla deja în exil sau și-ar fi servit timpul în exil, deoarece, în acest caz, Martial ar fi nu am dorit să-l opun pe Domițian menționând o astfel de persona non grata ca Juvenal. Dacă Juvenal ar fi fost exilat, și-ar fi pierdut patrimoniul și acest lucru ar putea explica descrierile consecvente ale vieții clientului pe care îl plânge în satire .

Singurele alte dovezi biografice disponibile sunt o inscripție dedicatorie despre care se spune că a fost găsită la Aquinum în secolul al XIX-lea, care constă din următorul text:

Savanții sunt de obicei de părere că această inscripție nu are legătură cu poetul: o carieră militară nu s-ar potrivi bine cu pronunțatul antimilitarism al satirelor și, mai mult, legiunile dalmate nu par să fi existat înainte de 166 d.Hr. Prin urmare, pare probabil că această referință se referă la un Juvenal care a fost o rudă ulterioară a poetului, totuși, deoarece ambii provin din Aquinum și au fost asociați cu zeița Ceres (singura zeitate pentru care satirele arată mult respect). Dacă teoria care leagă acești doi juvenili este corectă, atunci inscripția arată că familia lui Juvenal era în mod rezonabil bogată și că, dacă poetul era cu adevărat fiul unui liber străin, atunci descendenții săi s-au asimilat structurii de clasă romană mai repede decât tipic. Green crede că este mai probabil că tradiția tatălui liber este falsă și că strămoșii lui Juvenal fuseseră nobilimi minore ale Italiei romane de origine relativ veche.

Satire și genul lor

Articol principal: Satire (Juvenal)
Saturae , 1535

Juvenal este creditat cu șaisprezece poezii cunoscute împărțite în cinci cărți ; toate fac parte din genul roman de satiră, care, cel mai de bază pe vremea autorului, cuprindea o discuție amplă asupra societății și a obiceiurilor sociale în hexametru dactilic . În Satira I , referitor la sfera și conținutul lucrării sale, Juvenal spune:

ex quo Deucalion nimbis tollentibus aequor
nauigio montem ascendit sortesque poposcit
paulatimque anima caluerunt mollia saxa
et maribus nudas ostendit Pyrrha puellas,
quidquid agunt homines, uotum, timor, ira, uoluptas,
gaudia, discursus, nostri farrago libelli.

Înapoi de când Deucalion a urcat pe un munte într-o barcă
, în timp ce norii ridicau apele și apoi cereau un oracol,
apoi încetul cu încetul spiritul a încălzit pietrele moi
și Pyrrha le-a arătat soților fete goale,
orice fac bărbații - rugăciune, frică , furie, plăcere,
bucurie, alergare - este esența cărții mele.

- (1,81-86)

Juvenal revendică drept competența sa, întreaga gamă a experienței umane de la începutul istoriei. Quintilian - în contextul unei discuții despre genurile literare adecvate pentru o educație oratorică - susținea că, spre deosebire de atâtea forme literare și artistice adoptate din modelele grecești, „satira cel puțin este a noastră” ( satura quidem tota nostra est ). Cel puțin în viziunea lui Quintillian, versurile satirice grecești anterioare (de exemplu, cea a lui Hiponax ) sau chiar proza ​​satirică latină (de exemplu, cea a lui Petronius ) nu au constituit satura , în sine. Satura romană era mai degrabă un gen literar formal decât o critică inteligentă și plină de umor în niciun format anume.

  • Cartea I: Satirele 1–5
  • Cartea II: Satira 6
  • Cartea III: Satirele 7-9
  • Cartea IV: Satirele 10-12
  • Cartea V: Satirele 13-16 (deși Satira 16 este incompletă)

Satirele individuale (cu excepția Satirei 16) au o lungime cuprinsă între 130 (Satira 12) și c. 695 (Satira 6) linii. Poeziile nu au dreptul individual, dar traducătorii au adăugat adesea titluri pentru confortul cititorilor.

Critica modernă și contextul istoric al satirelor

În timp ce modul de satiră al lui Juvenal a fost remarcat din antichitate pentru disprețul său furibund față de toți reprezentanții devianței sociale, unii savanți din punct de vedere politic, precum WS Anderson și mai târziu SM Braund, au încercat să-și apere lucrarea ca pe o persoană (mască) retorică , preluat de autor pentru a critica atitudinile pe care pare să le expună în lucrările sale.

În orice caz, ar fi o eroare să citiți satirele ca o relatare literală a vieții și gândirii romane normale la sfârșitul primului și începutul secolului al II-lea d.Hr., la fel cum ar fi o eroare să acordați credință fiecărei calomnii înregistrate în Suetonius împotriva membri ai dinastiilor imperiale anterioare . Teme similare cu cele ale satirelor sunt prezente la autori care se întind pe perioada Republicii Romane târzii și a imperiului timpuriu , variind de la Cicero și Catul până la Marțial și Tacit; în mod similar, stilistica textului lui Juvenal se încadrează în domeniul literaturii post-auguste, așa cum este reprezentat de Persius , Statius și Petronius .

Iuvenalie Satire , oferind mai multe conturi ale vieții evreilor din primul secol Roma, au fost considerate de către cercetători, cum ar fi J. Juster și, mai recent, Peter Nahon, ca sursă valoroasă despre timpurie iudaismul .

Influența literară și culturală

De Satire au inspirat mulți autori, printre care Samuel Johnson , care a modelat sa „ Londra “ pe Satire III și „ deșertăciunea umane Wishes “ pe Satire X . Alexander Theroux , ale cărui romane sunt pline de satire vicioasă, l-a identificat pe Juvenal ca fiind cea mai importantă influență a sa. Juvenal a furnizat, de asemenea, o sursă pentru numele unui gândac important criminalist, Histeridae . Juvenal este sursa multor maxime bine-cunoscute, inclusiv:

  • că oamenii de rând - mai degrabă decât să se preocupe de libertatea lor - sunt interesați doar de „pâine și circuri” ( panem et circenses 10.81; adică mâncare și divertisment),
  • că - mai degrabă decât pentru avere, putere, elocvență sau copii - ar trebui să ne rugăm pentru o „minte sănătoasă într-un corp sănătos” ( mens sana in corpore sano 10.356),
  • că o soție perfectă este o „pasăre rară” ( rara avis in terris nigroque simillima cycno 6.165; o pasăre rară în pământ și cea mai asemănătoare cu o lebădă neagră )
  • că „onestitatea este lăudată și lăsată în frig” Probitas laudatur et alget (I, linia 74).
  • și întrebarea îngrijorătoare despre cine poate avea încredere în putere - „cine îi va supraveghea pe privitori?” sau „cine va păzi ei înșiși păzitorii?” ( quis custodiet ipsos custodes 6.347–48).

ASICS, compania producătoare de încălțăminte și echipamente sportive, este numită după acronimul expresiei latine „anima sana in corpore sano” (o minte sănătoasă într-un corp sănătos) din Satira X de Juvenal (10.356).

În autobiografia sa, scriitorul german Heinrich Böll notează că în liceul pe care l-a urmat când a crescut sub stăpânirea nazistă , un profesor anti-nazist i-a acordat o atenție specială lui Juvenal: „Domnul Bauer a realizat cât de actuală era Juvenal, cum s-a comportat pe larg cu fenomene precum guvernarea arbitrară, tirania, corupția, degradarea moralei publice, declinul idealului republican și actele terorizante ale gărzilor pretoriene . (...) Într-o librărie second-hand am găsit o traducere din 1838 a Juvenal. cu un comentariu extins, de două ori mai lung decât textul tradus, scris la apogeul perioadei romantice . Deși prețul său a fost mai mult decât mi-am putut permite, l-am cumpărat. Am citit-o foarte intens, de parcă ar fi fost un roman polițist . A fost una dintre puținele cărți la care am ținut cu insistență pe tot parcursul războiului ( al doilea război mondial ) și nu numai, chiar și atunci când majoritatea cărților mele au fost pierdute sau vândute pe piața neagră ".

Vezi si

Note

Referințe

  • Anderson, William S. (1982) Eseuri despre satira romană , Princeton: Princeton University Press.
  • Braund, Susanna M. (1988) Beyond Anger: A Study of Juvenal's Third Book of Satires , Cambridge: Press Syndicate of the University of Cambridge.
  • Braund, Susanna (1996) Juvenal Satires Book I , Cambridge: Press Syndicate of the University of Cambridge.
  • Braund, Susanna (1996) Satiricii romani și măștile lor , Londra: Bristol Classical Press.
  • Courtney, E. (1980) A Commentary of the Satires of Juvenal , Londra: Athlone Press.
  • Edwards, Catherine (1993) Politica imoralității în Roma antică , Cambridge: Cambridge University Press.
  • Gleason, Maud W. (1995) Making Men: Sophists and Self-Presentation in Ancient Ancient , Princeton: Princeton University Press.
  • Gowers, Emily (1993) The Loaded Table: Representations of Food in Roman Literature , Oxford: Oxford University Press.
  • Green, Peter (1989). „Juvenal Revisited” . Strada Mare , Vol. 9, nr. 1 (toamna, 1989), pp. 175–196.
  • Green, Peter (trad.) (1998): Juvenal. Cele șaisprezece satire . Londra: Penguin Books. (Ediția a treia revizuită; ediția întâi publicată în 1967).
  • Highet, Gilbert (1961) Juvenal the Satirist , New York: Oxford University Press.
  • Juvenal (1992) Satirele , Trans. Niall Rudd , Oxford: Oxford University Press.
  • Juvenal (1992) Persi et Juvenalis Saturae , ed. WV Clausen. Londra: Oxford University Press.
  • Kelk, Christopher (2010), The Satires of Juvenal: A Verse Translation , Edwin Mellen Press.
  • Macleane, Arthur J. (1867). Decii Junii Juvenalis et A. Persii Flacci Satirae. Cu un comentariu .
  • The Oxford Classical Dictionary ediția a treia, 1996, New York: Oxford University Press.
  • Richlin, Amy (1992) Grădina Priapus , New York: Oxford University Press.
  • Rudd, Niall (1982) Themes in Roman Satire , Los Angeles: University of California Press.
  • Rudd, Niall (tr.) (1991): Juvenal Juvenal: Satirele, cu o introducere și note de William Barr . Oxford.
  • Syme, Ronald (1939) Revoluția romană , Oxford: Oxford University Press.
  • Uden, James (2015) The Invisible Satirist: Juvenal and Second-Century Rome . Oxford: Oxford University Press.
  • Stramaglia, Antonio; Grazzini, Stefano; Dimatteo, Giuseppe (2015): Giovenale tra storia, poesia și ideologia , Berlin / Boston: De Gruyter.

linkuri externe

Resurse de bibliotecă despre
Juvenal
De Juvenal