Kanō Jigorō - Kanō Jigorō

Kanō Jigorō
Kanō Jigorō c1937.jpg
Kanō Jigorō, c.  1937
Născut ( 1860-10-28 )28 octombrie 1860
Mikage , Ubara-gun, provincia Settsu , Tokugawa Japonia , actuala prefectură Hyogo
Decedat 4 mai 1938 (04-05 1938)(77 de ani)
Hikawa Maru , Japonia
Numele nativ 嘉納 治 五郎
Stil Judo , Jūjutsu
Profesori) Fukuda Hachinotsuke ; Iso Masatomo ; Iikubo Tsunetoshi
Rang Kōdōkan jūdō : Shihan și fondatorul
Kitō-ryū : Menkyo
Tenjin Shin'yō-ryū : Necunoscut
Studenți notabili Mitsuyo Maeda
Tomita Tsunejirō
Fukuda Keiko
Mifune Kyūzō
Kotani Sumiyuki
Mochizuki Minoru
Saigō Shirō
Yokoyama Sakujirō
Yamashita Yoshitsugu
Mikinosuke Kawaishi
Vasili Oshchepkov
Gunji Koizumi

Kanō Jigorō (嘉納 治 五郎, 28 octombrie 1860 - 4 mai 1938) a fost un educator, sportiv japonez și fondatorul Judo . Judo a fost prima artă marțială japoneză care a obținut recunoaștere internațională pe scară largă și primul care a devenit un sport olimpic oficial . Inovațiile pedagogice atribuite lui Kanō includ utilizarea centurilor albe și negre și introducerea clasamentului dan pentru a arăta clasamentul relativ în rândul membrilor unui stil de artă marțială. Motto-urile binecunoscute atribuite lui Kanō includ „eficiență maximă cu efort minim” ( iry 善用 seiryoku zen'yō ) și „bunăstare și beneficiu reciproc” (自 他 共 栄 jita kyōei ).

În viața sa profesională, Kanō a fost educator . Postări importante au inclus funcția de director al învățământului primar pentru Ministerul Educației (文部省, Monbushō ) din 1898 până în 1901 și ca președinte al Școlii Normale Superioare din Tokyo din 1900 până în 1920. El a jucat un rol cheie în a face ca judo și kendo să facă parte din Programe școlare publice japoneze din anii 1910.

Kanō a fost, de asemenea, un pionier al sportului internațional . Realizările au inclus să fie primul membru asiatic al Comitetului Olimpic Internațional (COI) (a slujit din 1909 până în 1938); reprezentând oficial Japonia la majoritatea Jocurilor Olimpice desfășurate între 1912 și 1936; și servind ca un purtător de cuvânt principal al candidaturii Japoniei pentru Jocurile Olimpice din 1940 .

Onorurile și decorațiile sale oficiale au inclus Primul Ordin al Meritului și Marele Ordin al Soarelui Răsare și al III-lea Grad Imperial. Kanō a fost numit primul membru al Hall of Fame al Federației Internaționale de Judo (IJF) la 14 mai 1999.

Primii ani

Kanō în copilărie (dreapta)

Kanō Jigorō s-a născut într-o familie de producători de sake în orașul Mikage, Japonia (acum în Higashinada-ku, Kobe ) la 10 decembrie 1860 (a 28- a zi a celei de-a 10- a luni a erei Man'en , ducând astfel la ziua lui fiind sărbătorită la 28 octombrie lea ). Printre mărcile de sake de familie se numărau „Hakushika”, „Hakutsuru” și „Kiku-Masamune”. Dar tatăl lui Kanō Kanō Jirōsaku (născut Mareshiba Jirōsaku) era un fiu adoptiv și nu a intrat în afacerea familiei. În schimb, a lucrat ca preot laic și ca funcționar superior pentru o linie de transport maritim. Tatăl lui Kanō era un mare credincios în puterea educației și i-a oferit lui Jigorō, al treilea fiu al său, o educație excelentă. Printre primii profesori ai băiatului au fost învățați neoconfucianisti Yamamoto Chikuun și Akita Shusetsu . Mama lui Kanō a murit când băiatul avea nouă ani, iar tatăl său a mutat familia la Tokyo . Tânărul Kanō era înscris în școli private și avea propriul său profesor de limbă engleză . În 1874 a fost trimis la o școală privată condusă de europeni pentru a-și îmbunătăți cunoștințele de limbă engleză și germană.

La momentul adolescenței, Kanō stătea 1,57 m (5 ft 2 in), dar cântărea doar 41 kg (90 lb). El a fost adesea agresat la școală din cauza acestei dimensiuni reduse și a naturii sale intelectuale, până la punctul în care alți elevi l-au tras din clădirile școlii pentru a-l bate, așa că și-a dorit să fie mai puternic pentru a se apăra. Într - o zi, Nakai Baisei (un prieten al familiei care a fost membru al shogun ' s paza), a menționat că jujutsu era o formă excelentă de pregătire fizică, și a arătat Kanō câteva tehnici prin care un om mai mic s - ar putea depăși o mai mare și adversar mai puternic. Văzând potențialul de autoapărare în acest sens, Kanō a decis că vrea să învețe arta, în ciuda insistențelor lui Nakai că o astfel de pregătire nu este actuală și periculoasă. Tatăl lui Kanō l-a descurajat și el de la jūjutsu, întrucât el a ignorat agresiunea pe care a suferit-o fiul său, dar după ce a observat interesul profund al lui Kanō pentru artă, i-a permis să se antreneze cu condiția ca Kanō să se străduiască să o stăpânească.

Jūjutsu

Kanō a demonstrat jūjutsu pentru Ulysses S. Grant când fostul președinte american a vizitat Japonia în 1879.

Când Kanō a participat la Universitatea Imperial din Tokyo în 1877, a început să caute profesori de jūjutsu. Mai întâi a căutat seturi de oase , numite seifukushi . Presupunerea sa a fost că medicii care știau arta marțială erau profesori mai buni. Căutările sale l-au adus la Yagi Teinosuke, care fusese elev al lui Emon Isomata în școala Tenjin Shin'yō-ryū din jūjutsu. Yagi, la rândul său, l-a trimis pe Kanō către Fukuda Hachinosuke, un osos care l-a învățat pe Tenjin Shin'yō-ryū într-o cameră de 10 paturi adiacentă practicii sale. Tenjin Shin'yō-ryū era în sine o combinație a două școli mai vechi: Yōshin-ryū și Shin no Shindō-ryū.

Metoda de instruire a lui Fukuda a constat în cea mai mare parte din faptul că elevul a căzut după cadere pentru profesor sau elevul superior până când a început să înțeleagă mecanica tehnicii. Fukuda a subliniat tehnica aplicată asupra formei rituale. El le-a oferit începătorilor o scurtă descriere a tehnicii și i-a pus să se angajeze în practică liberă ( randori ) pentru a preda prin experiență. Abia după ce elevul a atins o anumită competență, el le-a învățat formele tradiționale ( kata ). Această metodă a fost dificilă, deoarece nu existau covorașe speciale pentru cădere, ci doar covorașele standard de paie ( tatami ) așezate pe podele din lemn.

Kanō a avut probleme cu învingerea lui Fukushima Kanekichi, care era unul dintre seniori la școală. Prin urmare, Kanō a început să încerce tehnici necunoscute asupra rivalului său. El a încercat mai întâi tehnici din sumo predate de un fost practicant pe nume Uchiyama Kisoemon. Când acestea nu au ajutat, el a studiat mai mult și a încercat o tehnică („ transportul pompierului ”) pe care a învățat-o dintr-o carte despre lupta occidentală . Acest lucru a funcționat, iar kataguruma , sau „roată de umăr”, rămâne parte a repertoriului de judo, deși în acest moment organizațiile de judo din unele țări interzic această aruncare în judo de competiție.

La 5 august 1879, Kanō a participat la o demonstrație de jūjutsu dată pentru fostul președinte al Statelor Unite Ulysses S. Grant . Această demonstrație a avut loc la domiciliul omului de afaceri proeminent Shibusawa Eiichi . Alte persoane implicate în această demonstrație au inclus profesorii jūjutsu Fukuda Hachinosuke și Iso Masatomo și partenerul de instruire al lui Kanō Godai Ryusaku. Fukuda a murit la scurt timp după această demonstrație, la vârsta de 52 de ani. Kanō a început să studieze cu Iso, care fusese prieten cu Fukuda. În ciuda faptului că avea 62 de ani și avea o înălțime de doar 5 picioare (1,52 m), Iso a câștigat o construcție puternică din antrenamentul de jujitsu. Era cunoscut pentru excelența în kata și era, de asemenea, un specialist în atemi sau în izbirea zonelor vitale. În metoda lui Iso, unul a început cu kata și apoi a progresat la lupta liberă ( randori ). Datorită practicii intense a lui Kanō și a bazei sale solide în jujitsu predat de Fukuda, a fost în curând asistent la școala lui Iso. În 1881, văduva lui Fukuda a dat sulurile școlii lui Kanō, pe atunci în vârstă de 21 de ani. Unele lucrări populare sugerează că Kanō a obținut o licență de predare în această școală, dar acest lucru nu a fost documentat: niciun certificat (e) Tenjin Shin'yō-ryū cu numele Kanō vizibil nu este descris oriunde în muzeul Kōdōkan sau în orice sursă publicată. Nici un astfel de rang nu este specificat în niciun document de arhivă autentic Tenjin Shin'yō-ryū.

În timp ce se afla sub tutela lui Iso, Kanō a asistat la o demonstrație a profesorului Yōshin-ryū jūjutsu Totsuka Hikosuke și mai târziu a participat la randori cu membri ai școlii Totsuka. Kanō a fost impresionat de practicienii Yōshin-ryū și și-a dat seama că s-ar putea să nu poată bate niciodată pe cineva la fel de talentat ca Totsuka, pur și simplu antrenându-se mai tare: el trebuia, de asemenea, să se antreneze mai inteligent. Această experiență a condus-o mai întâi pe Kanō să creadă că, pentru a fi cu adevărat superior, trebuie să combinați cele mai bune elemente ale mai multor ryū , sau școli, de jūjutsu, inclusiv Yagyu Shingan-ryū Taijutsu. În acest scop, el a început să caute profesori care să-i poată oferi elemente superioare de jūjutsu pe care să le poată adopta.

După ce Iso a murit în 1881, Kanō a început să se antreneze în Kitō-ryū cu Iikubo Tsunetoshi (Kōnen). Iikubo era un expert în kata și aruncare și iubitor de randori . Kanō s-a aplicat temeinic învățării Kitō-ryū, crezând că tehnicile de aruncare ale lui Iikubo sunt mai bune decât în ​​școlile pe care le studiase anterior. Iikubo a fost cel care a eliberat singurul rang de jūjutsu verificat de Kanō și acreditarea de predare, și anume un certificat de Menkyo (nu Menkyo kaiden ) în Nihonden Kitō Jūdō , din octombrie 1883.

Judo Kodokan

Stabilire

„Judo” (柔道, jūdō ) , scris în kanji .

La începutul anilor 1880, nu exista o separare clară între jūjutsu pe care Kanō îl preda și jūjutsu pe care profesorii săi îl predaseră în trecut. Profesorul Kitō-ryū al lui Kanō, Iikubo Tsunetoshi, venea la cursurile lui Kanō de două sau trei ori pe săptămână pentru a susține predarea lui Kanō. În cele din urmă, studentul și maestrul au început să facă schimb de locuri, iar Kanō a început să-l învingă pe Iikubo în timpul randori :

De obicei, el mă aruncase. Acum, în loc să fiu aruncat, îl aruncam cu o regularitate din ce în ce mai mare. Aș putea face acest lucru în ciuda faptului că era din școala Kito-ryu și era deosebit de abil în tehnici de aruncare. Se pare că acest lucru l-a surprins și a fost destul de supărat de asta pentru o vreme. Ceea ce făcusem era destul de neobișnuit. Dar a fost rezultatul studiului meu despre cum să rup poziția adversarului . Era adevărat că studiam problema de ceva timp, împreună cu cea a citirii mișcării adversarului. Dar aici am încercat mai întâi să aplic temeinic principiul de rupere a posturii adversarului înainte de a mă deplasa pentru aruncare ...

I-am spus domnului Iikubo despre asta, explicându-i că aruncarea ar trebui aplicată după ce cineva a rupt poziția adversarului. Apoi mi-a spus: "Este corect. Mă tem că nu mai am nimic de învățat."

Curând după aceea, am fost inițiat în misterul Kito-ryu jujitsu și am primit toate cărțile și manuscrisele sale ale școlii.

-  Kanō Jigorō, în raportarea descoperirii sale

Pentru a-și numi sistemul, Kanō a reînviat un termen pe care Terada Kan'emon, al cincilea director al Kitō-ryū, îl adoptase atunci când și-a fondat propriul stil, Jikishin-ryū: „ jūdō ”. Numele a combinat caracterele () , care înseamnă „pliancy” și , care este literalmente „Calea”, dar în mod figurativ înseamnă „metodă”.

Din punct de vedere tehnic, Kanō a combinat tehnicile de aruncare ale Kitō-ryū și tehnicile de sufocare și fixare ale Tenjin Shin'yō-ryū. Ca atare, Koshiki no Kata al judoului păstrează formele tradiționale ale Kitō-ryū cu diferențe minore față de tradiția principală. În mod similar, multe dintre tehnicile (dar nu și formele) Tenjin Shin'yō-ryū sunt păstrate în Kime no Kata .

Opera inițială a lui Kanō a fost influențată de diverse metode și instituții. Așa cum a scris în 1898, „Adunând toate punctele bune pe care le învățasem despre diferitele școli și adăugându-le propriile invenții și descoperiri, am conceput un nou sistem pentru cultura fizică și pregătirea morală, precum și pentru câștigarea concursurilor”. Cu toate acestea, după ce judo-ul a fost introdus în școlile publice japoneze, un proces care a avut loc între 1906 și 1917, a existat o standardizare crescândă a tehnicii kata și a turneului.

Dezvoltare

Statuia lui Kanō Jigoro în afara Institutului Kodokan din Tokyo

Kanō a supravegheat, de asemenea, dezvoltarea și creșterea organizației sale de judo, Institutul de judo Kodokan . Acesta a fost un efort remarcabil în sine, întrucât înscrierea Kodokan a crescut de la mai puțin de o duzină de studenți în 1882 la mai mult de o mie de membri din Dan până în 1911.

În mai sau iunie 1882, Kanō a început dojo-ul Kodokan cu douăsprezece rogojini, în spațiu aparținând Eishō-ji (永昌 寺) , un templu budist din ceea ce era atunci secția Shitaya din Tokyo (acum districtul Higashi Ueno din secția Taitō ), cu Iikubo participând la dōjō trei zile pe săptămână pentru a ajuta la predare. Kanō avea doar o mână de studenți în acest moment, dar și-au îmbunătățit tehnica prin concursuri regulate cu echipele jūjutsu ale poliției locale.

Kodokan s-a mutat într-un spațiu de 60 de maturi în aprilie 1890. În decembrie 1893, Kodokan a început să se mute într-un spațiu mai mare situat în Tomizaka-cho, Koishikawa-cho, iar mutarea a fost finalizată până în februarie 1894.

Primul kangeiko sau antrenament de iarnă al Kodokan a avut loc la dojo-ul Tomizaka-cho în timpul iernii 1894–1895. Antrenamentul de vară, sau shochugeiko , a început în 1896. „Pentru a atrage elevul la cele două extreme de căldură și frig și pentru a cultiva virtutea perseverenței”, britanicul EJ Harrison a scris:

toate dojo-urile [judo japonez], inclusiv Kodokan, organizează exerciții speciale de vară și de iarnă. Pentru prima, se alege cea mai fierbinte lună a anului, august și cea mai fierbinte perioadă a zilei, de la ora 13:00; iar pentru aceasta din urmă începând din ianuarie, elevii încep să lupte la ora patru dimineața și o mențin până la șapte sau opt. Practica de vară se numește shochugeiko și practica de iarnă kangeiko. Există, de asemenea, „exercițiul numeric” în ultima zi a antrenamentului de iarnă, când, ca test special de rezistență, elevii practică de la 4 dimineața până la ora 14 și nu de puține ori trec prin câte o sută de lupte în acel interval.

La sfârșitul anilor 1890, Kodokan s-a mutat încă de două ori; mai întâi la un spațiu de 207-mat în noiembrie 1897 și apoi la un spațiu de 314-mat în ianuarie 1898. În 1909, Kanō a încorporat Kodokan și l-a înzestrat cu 10.000 de yeni (pe atunci aproximativ 4.700 USD ). Motivul, a declarat Japan Times la 30 martie 1913, a fost „pentru ca această minunată instituție să poată reconstrui, căci asta face cu adevărat, natura morală și fizică a tinerilor japonezi, fără atenția personală a fondatorului său”.

Kodokan s-a mutat din nou în timpul vieții lui Kanō și, la 21 martie 1934, Kodokan a dedicat această instalație de 510-mat. La deschidere au fost invitați ambasadorii belgieni, italieni și afgani în Japonia. În 1958, când Kodokan s-a mutat în actuala sa unitate de opt etaje, care are acum peste 1200 de covorașe, vechea clădire a fost vândută Asociației Japoneze de Karate .

Idealuri

La 18 aprilie 1888, Kanō și Reverendul Thomas Lindsay au prezentat Societății Asiatice din Japonia o prelegere numită „Jiujitsu: The Old Samurai Art of Fighting without Weapons”. Această prelegere a avut loc la Ambasada Britanică la Tokyo . Tema sa era că principiul principal al judo-ului presupunea obținerea victoriei cedând puterii.

Fiind un idealist, Kanō avea obiective largi pentru judo, pe care îl vedea ca fiind ceva care cuprindea simultan autoapărare, cultură fizică și comportament moral.

Încă de la început, clasificam Judo în trei părți, rentai-ho, shobu-ho și shushin-ho. Rentai-ho se referă la judo ca la un exercițiu fizic, în timp ce shobu-ho este judo ca artă marțială. Shushin-ho este cultivarea înțelepciunii și virtuții, precum și studiul și aplicarea principiilor Judo în viața noastră de zi cu zi. Prin urmare, am anticipat că practicienii își vor dezvolta corpurile într-o manieră ideală, pentru a fi remarcabili în meciuri și, de asemenea, pentru a-și îmbunătăți înțelepciunea și virtutea și a face ca spiritul Judo să trăiască în viața lor de zi cu zi. Dacă considerăm Judo mai întâi ca un exercițiu fizic, ar trebui să ne amintim că corpurile noastre nu trebuie să fie rigide, ci libere, rapide și puternice. Ar trebui să putem să ne mișcăm corect ca răspuns la atacurile neașteptate ale adversarului nostru. De asemenea, nu ar trebui să uităm să folosim pe deplin toate oportunitățile din timpul practicii noastre pentru a ne îmbunătăți înțelepciunea și virtutea. Acestea sunt principiile ideale ale Judo-ului meu.

„Deoarece judo-ul s-a dezvoltat pe baza artelor marțiale din trecut, dacă practicienii de arte marțiale din trecut aveau lucruri de valoare, cei care practică judo ar trebui să transmită toate aceste lucruri. Printre acestea, spiritul samurai ar trebui să fie sărbătorit chiar și în societatea de azi "

În 1915, Kanō a dat această definiție judo-ului:

Judo este calea utilizării celei mai înalte sau mai eficiente a energiei fizice și mentale. Prin antrenament în tehnicile de atac și apărare ale judo-ului, practicantul își nutrește forța fizică și mentală și întruchipează treptat esența Căii judo. Astfel, obiectivul final al disciplinei de judo este să fie utilizat ca mijloc de perfecționare de sine și, de atunci, să aducă o contribuție pozitivă societății.

În 1918, Kanō a adăugat:

Nu vă gândiți la ce să faceți după ce deveniți puternici - am subliniat în repetate rânduri că scopul final al judo-ului este perfecționarea sinelui și contribuția la societate. Pe vremuri, practicienii Jūjutsu își concentrau eforturile pe a deveni puternici și nu acordau prea multă atenție modului în care puteau folosi această forță. În mod similar, practicanții de judo de astăzi nu depun eforturi suficiente pentru a înțelege obiectivul final al judo-ului. Se pune prea mult accent pe proces, mai degrabă decât pe obiectiv, și mulți doresc doar să devină puternici și să poată să-și învingă adversarii. Desigur, nu neg importanța dorinței de a deveni puternic sau priceput. Cu toate acestea, trebuie amintit că aceasta este doar o parte a procesului pentru un obiectiv mai mare ... Valoarea tuturor oamenilor depinde de modul în care își petrec viața contribuind.

Kodokan dojo intrarea principală, Tokyo, Japonia .

În martie 1922, Kanō a adus toate acestea la bun sfârșit prin introducerea Kodokan Bunkakai, sau Asociația Culturală Kodokan. Această organizație a ținut prima sa întâlnire la hotelul Seiyoken din Tokyo la 5 aprilie 1922 și a ținut prima conferință publică trei zile mai târziu la sala YMCA din Kanda. Motto-urile Asociației Culturale Kodokan au fost „Buna utilizare a forței spirituale și fizice” și „Prosperarea în comun pentru sine și pentru alții”. Deși acestea sunt traduceri literale, frazele au fost traduse de obicei în engleză sub denumirea „Eficiență maximă cu efort minim” și „Asistență reciprocă și beneficii”. Teoriile acestei organizații au fost descrise în detaliu într-un articol publicat într-o revistă americană Living Age în septembrie 1922.

Scopul discuției mele este de a trata judo-ul ca o cultură: fizică, mentală și morală - dar, deoarece se bazează pe arta atacului și apărării, voi explica mai întâi ce este acest judo al concursului ...

O caracteristică principală a artei este aplicarea principiilor non-rezistenței și a profită de pierderea echilibrului adversarului; de aici și numele de jūjutsu (literalmente artă moale sau blândă), sau judo (doctrină a blândeții sau blândeții) ...

... a principiului eficienței maxime în utilizarea minții și a corpului. Pe acest principiu se construiește întreaga țesătură a artei și științei judo-ului.

Judo este predat sub două metode, una numită randori, iar cealaltă kata. Randori, sau exerciții gratuite, se practică în condiții de concurs propriu-zis. Include aruncarea, sufocarea, ținerea apăsată și îndoirea sau răsucirea brațelor sau picioarelor adversarului. Luptătorii pot folosi orice trucuri le plac, cu condiția să nu se rănească reciproc și să respecte regulile generale ale etichetei judo. Kata, care literalmente înseamnă Formă, este un sistem formal de exerciții prestabilite, incluzând, pe lângă acțiunile menționate mai sus, lovirea și lovirea cu picioarele și utilizarea armelor, conform regulilor în baza cărora fiecare combatant știe dinainte exact ce va face adversarul său.

Utilizarea armelor, lovirea și lovirea cu piciorul este predată în kata și nu în randori, deoarece dacă aceste practici ar fi recurse la randori ar putea apărea leziuni ...

În ceea ce privește faza morală a judo, - să nu mai vorbim de disciplina sălii de exerciții care implică respectarea regulilor regulate de etichetă, curaj și perseverență, bunătate și respect față de ceilalți, imparțialitate și fair-play atât de accentuat în Western antrenament atletic, - judo are o importanță deosebită în Japonia ...

Viață profesională

Educator

Deși Kanō a promovat judo-ul ori de câte ori a putut, și-a câștigat existența ca educator.

Kanō a intrat la Universitatea Imperial din Tokyo în iunie 1877. S-a specializat în științe politice și economie , care la acel moment erau predate de Departamentul de Estetică și Morală. A absolvit în iulie 1882, iar în luna următoare a început să lucreze ca profesor, clasa a patra, la Gakushuin , sau Peers School, din Tokyo. În 1883, Kanō a fost numit profesor de economie la Colegiul Agricol Komaba (acum Facultatea de Agricultură de la Universitatea din Tokyo), dar în aprilie 1885, s-a întors la Gakushuin, cu funcția de director .

În ianuarie 1891, Kanō a fost numit într-o funcție la Ministerul Educației. În august 1891, a renunțat la această funcție pentru a deveni decan la Școala normală superioară a cincea (actuala universitate Kumamoto ). Unul dintre profesorii de la Fifth Higher între 1891 și 1893 a fost Lafcadio Hearn . În aceeași perioadă, Kanō s-a căsătorit. Soția sa, Sumako Takezoe, era fiica unui fost ambasador japonez în Coreea . În cele din urmă, cuplul a avut șase fiice și trei fii.

În vara anului 1892, Kanō a plecat la Shanghai pentru a ajuta la stabilirea unui program care să le permită studenților chinezi să studieze în Japonia. Kanō a revizuit Shanghai în 1905, 1915 și 1921.

În ianuarie 1898, Kanō a fost numit director al învățământului primar la Ministerul Educației, iar în august 1899, a primit o subvenție care i-a permis să studieze în Europa. Nava sa a părăsit Yokohama pe 13 septembrie 1899 și a ajuns la Marsilia pe 15 octombrie. A petrecut aproximativ un an în Europa și, în timpul acestei călătorii, a vizitat Paris , Berlin , Bruxelles , Amsterdam și Londra . S-a întors în Japonia în 1901. La scurt timp după întoarcerea în Japonia, și-a reluat postul de președinte al Școlii Normale Superioare din Tokyo și a rămas în această funcție până la pensionarea sa la 16 ianuarie 1920. De asemenea, a ajutat la înființarea Liceului Mediu Nada în 1928 la Kobe, care a devenit ulterior una dintre liceele private cu cel mai mare rang din Japonia.

Având în vedere că s-a specializat în științe politice și economie, familia lui Kanō a crezut că, după absolvirea universității, va urma o carieră în unele ministere guvernamentale. Într-adevăr, prin prieteni influenți ai tatălui său, i s-a oferit inițial o funcție la Ministerul Finanțelor. Cu toate acestea, dragostea sa pentru predare l-a determinat să accepte o poziție de predare la Gakushuin. Studenții elitei japoneze au participat la Gakushuin și au avut poziții sociale mai înalte decât profesorii lor. Elevilor li s-a permis să meargă în ricșă ( jinrikisha ) chiar la ușile cursurilor, în timp ce profesorii erau interzise. Profesorii se simțeau adesea obligați să viziteze casele acestor elevi ori de câte ori sunt chemați să dea instrucțiuni sau sfaturi. De fapt, profesorii erau tratați ca servitori.

Kanō credea că acest lucru este inacceptabil. El a refuzat să joace un rol atât de subordonat atunci când și-a învățat elevii. Pentru Kanō, un profesor trebuie să impună respect. În același timp, a folosit cele mai noi metode pedagogice europene și americane . Teoriile educatorului american John Dewey l-au influențat în special. Maniera lui Kanō a avut efectul dorit asupra studenților, dar administrația a fost mai lentă să se încălzească la metodele sale și abia la sosirea unui nou director ideile lui Kanō și-au găsit acceptarea.

Toate acestea sunt pentru a spune că filozofia educațională a lui Kanō a fost o combinație atât a neo-confucianismului japonez tradițional, cât și a filosofiilor contemporane europene și americane, pentru a include instrumentalismul , utilitarismul și „progresismul evoluționist”, așa cum era cunoscut atunci darwinismul social .

Scopurile filozofiilor și metodelor educaționale ale lui Kanō (într-adevăr, obiectivele majorității programelor educaționale japoneze de la începutul secolului XX) au fost: dezvoltarea mintilor, corpurilor și spiritelor în proporție egală; să sporească patriotismul și loialitatea, în special față de Împărat ; a preda moralitatea publică; și pentru a crește forța fizică și rezistența, în special pentru a face tinerii mai potriviți pentru serviciul militar.

Calistenia , în special așa cum se face în formațiunile uriașe favorizate la acea vreme, ar putea fi plictisitoare, iar la nivel de liceu și colegiu, jocuri precum baseball și rugby erau mai des sporturi de spectator decât o sursă practică de exercițiu fizic pentru masă. Mai mult, la nivelurile elitei, baseballul, fotbalul și chiar judoul nu au pus prea mult accent pe dezvoltarea morală sau intelectuală. În schimb, antrenorii și sportivii de elită au avut tendința de a accentua câștigul, cu aproape orice preț.

Pentru Kanō, răspunsul la această enigmă a fost un singur cuvânt: judo. Nu judo în sensul de a arunca pur și simplu alți oameni în jur și cu siguranță nu judo în sensul de a câștiga cu orice preț. În schimb, era judo în sensul „Eficiență maximă cu efort minim” și „Asistență reciprocă și beneficii”. Sau, așa cum Kanō însuși a spus unui reporter în 1938: „Când randamentul este cea mai mare utilizare eficientă a energiei, atunci randamentul este judo”.

Comitetul Olimpic Internațional

Kanō Jigorō după votul CIO din 31 iulie 1936 la Berlin, care a decis să organizeze olimpiadele din 1940 la Tokyo.

Kanō a devenit activ în activitatea Comitetului Olimpic Internațional (COI) în 1909. Acest lucru a avut loc după ce Kristian Hellström al Comitetului olimpic suedez a scris guvernelor Japoniei și Chinei pentru a întreba dacă vor trimite echipe la Jocurile Olimpice din 1912. Guvernul japonez nu a vrut să se jeneze pe scena internațională spunând că nu, așa că Ministerului Educației i sa spus să analizeze acest lucru. În mod logic, ministerul s-a adresat lui Kanō, care era un educator fizic cu experiență recentă în Europa. Kanō a fost de acord să reprezinte Japonia la Comitetul Internațional de Jocuri Olimpice și, după ce a vorbit cu ambasadorul francez în Japonia și a citit broșuri trimise de suedezi, a dezvoltat, în cuvintele sale, „o idee destul de bună despre ceea ce au fost Jocurile Olimpice”.

Către îndeplinirea îndatoririlor sale de membru, în 1912, Kanō a ajutat la înființarea Asociației Japoneze de Atletism Amator (Dai Nippon Tai-iku Kyokai), care avea misiunea de a supraveghea sportul amator în Japonia. Kanō a fost reprezentantul oficial al Japoniei la Jocurile Olimpice de la Stockholm în 1912 și a fost implicat în organizarea Jocurilor de Campionat din Orientul Îndepărtat desfășurate la Osaka în mai 1917. În 1920, Kanō a reprezentat Japonia la Jocurile Olimpice de la Anvers și la începutul anilor 1920, a slujit în Consiliul japonez de educație fizică. El nu a jucat un rol important în organizarea Jocurilor Campionatului din Orientul Îndepărtat, desfășurate la Osaka în mai 1923 și nici nu a participat la Jocurile Olimpice din 1924 de la Paris , dar a reprezentat Japonia la Jocurile Olimpice de la Amsterdam (1928), Los Angeles (1932), și Berlin (1936). Din 1931 până în 1938, a fost, de asemenea, unul dintre principalii purtători de cuvânt internaționali în oferta Japoniei pentru Jocurile Olimpice din 1940.

Scopul principal al lui Kanō în toate acestea a fost, în cuvintele sale, de a aduna oamenii împreună pentru o cauză comună, cu un sentiment prietenos. Totuși, obiectivele sale nu implicau în mod special introducerea judo-ului la olimpiadă. Așa cum a scris-o într-o scrisoare către britanicul Gunji Koizumi în 1936:

M-au întrebat oameni de diferite secțiuni cu privire la înțelepciunea și posibilitatea introducerii Judo la Jocurile Olimpice. Opinia mea asupra acestei chestiuni, în prezent, este destul de pasivă. Dacă este dorința altor țări membre, nu am obiecții. Dar nu mă simt înclinat să iau nicio inițiativă. În primul rând, Judo în realitate nu este un simplu sport sau joc. Îl consider ca pe un principiu al vieții, al artei și al științei. De fapt, este un mijloc de realizare culturală personală. Doar una dintre formele de antrenament de judo, așa-numitele randori pot fi clasificate drept o formă de sport ... [În plus] Jocurile Olimpice sunt atât de puternic aromate de naționalism încât este posibil să fii influențat de acesta și să dezvoltă Concursul Judo ca formă retrogradă așa cum era Jujitsu înainte de înființarea Kodokan. Judo ar trebui să fie la fel de liber ca arta și știința de influențe externe - politice, naționale, rasiale, financiare sau orice alt interes organizat. Și toate lucrurile legate de acesta ar trebui să fie direcționate către obiectul său ultim, beneficiul umanității.

Moarte și moștenire

În 1934, Kanō a încetat să mai dea expoziții publice. Motivul a fost starea sa de sănătate în eșec, probabil agravată de pietre la rinichi . Judoka britanică Sarah Mayer a scris „Oamenii nu par să creadă că va trăi mult mai mult” prietenilor ei din Londra. Cu toate acestea, Kanō a continuat să participe la evenimente importante Kodokan, cum ar fi kagami-biraki (ceremonii de Anul Nou) ori de câte ori a putut, și a continuat să participe la afaceri olimpice.

În mai 1938, Kanō a murit pe mare, în timpul unei călătorii pe care a făcut-o ca membru al COI la bordul navei cu motor NYK Line Hikawa Maru . Deoarece flota comercială japoneză din anii 1930 a folosit ora Tokyo oriunde s-a aflat în lume, data decesului japonez a fost 4 mai 1938 la aproximativ 5:33 am JST , în timp ce data internațională a decesului a fost 3 mai 1938 la 20:33  UTC . Cauza decesului a fost listată oficial ca pneumonie . dar alte surse enumeră intoxicațiile alimentare ca fiind cauza morții. În anii 1990, au apărut acuzații că Kanō a fost ucis prin otrăvire, mai degrabă decât prin moarte de pneumonie. Deși nu există nicio documentație contemporană cunoscută care să susțină această afirmație, opoziția lui Kanō față de militarismul japonez era bine cunoscută, iar mulți alții care s-au opus și ei ar fi fost asasinați.

Judo nu a murit cu Kanō. În schimb, în ​​anii 1950, cluburile de judo au apărut în întreaga lume, iar în 1964, judo-ul a fost introdus ca sport olimpic în cadrul Jocurilor Olimpice de la Tokyo și a fost reintrodus la Jocurile Olimpice de la München în 1972. Reputația postumă a lui Kanō a fost, așadar, asigurată. Cu toate acestea, adevărata sa moștenire a fost idealismul său. După cum spunea Kanō într-un discurs ținut în 1934, „Nimic sub soare nu este mai mare decât educația. Educând o persoană și trimitându-o în societatea generației sale, contribuim la extinderea a o sută de generații viitoare”.

Kanō a fost, de asemenea, comparat cu cel de - al 9 - lea marchiz de Queensberry în felul în care moștenirea sa a lăsat un set complet nou de reguli:

Regulile Kodokan ale dr. Kano pentru versiunea sa de jujitsu au adus un nou tip de luptă mai sigură în Japonia, în același mod în care regulile Queensberry , introduse cu două decenii mai devreme, în 1867, au făcut pentru box în Anglia. Atât marchizul din Queensberry, cât și doctorul Kano și-au transformat sportul, făcându-i mai curat și mai sigur. Un bărbat a scos lupta din box; cealaltă scoase boxul din lupte. Unul lucra cu pumnul căptușit; cealaltă cu podea căptușită. În ultimii ani ai secolului al XIX-lea, istoriile marțiale ale civilizației estice și occidentale ajunseseră la un punct în care doi bărbați de la capetele opuse ale globului au produs, în câțiva ani unul de celălalt, regulile care trebuiau să anunțe propriile lupte neînarmate. epoca iluminării.

Onoruri

Lucrări publicate

  • Kanō, Jigorō. (Octombrie 1898 - decembrie 1903). Kokushi .
  • Lindsay, Thomas și Kanō, Jigorō. (Reeditare 1889, 1915). „Vechea artă samureană de a lupta fără arme” , Tranzacțiile societății asiatice din Japonia , XVI, Pt II, pp. 202–217.
  • Kanō, Jigorō. (Ianuarie 1915 - decembrie 1918). Jūdō.
  • Kanō, Jigorō. (1922). „Jiudo: Arta japoneză de autoapărare” , Living Age , 314, pp. 724-731.
  • Kanō, Jigorō. (1932). „Contribuția judo-ului la educație” , Journal of Health and Physical Education, 3, pp. 37–40, 58 (inițial o prelegere susținută la Universitatea din California de Sud cu ocazia celei de-a X-a olimpiade).
  • Kanō, Jigorō. (1934). „Principiile judo-lor și aplicațiile lor la toate fazele activității umane” , prelegere nepublicată susținută la Societatea Parnassus, Atena, Grecia, la 5 iunie 1934, retipărită ca „Principiile judo-ului” în Buletinul trimestrial Budokwai , aprilie 1948, pp. 37 –42.
  • Kanō, Jigorō. (1936). „Jocurile Olimpice și Japonia”, Dai Nippon , pp. 197-199. În Thomas A. Green și Joseph R. Svinth, eds., Arte marțiale în lumea modernă . Westport, Connecticut: Greenwood, 2003, pp. 167–172.
  • Kanō, Jigorō. (1937). Judo (jujutsu) de prof. Jigorō Kanō. Tokyo: Consiliul pentru industria turistică, Căile ferate guvernamentale japoneze .
  • Kanō, Jigorō. (1937). "Jujutsu și Judo; Ce sunt?" Tokyo: Kodokwan.
  • Kanō, Jigorō. (Nedatat). Jujutsu Devine Judo.
  • Kanō, Jigorō. (1972). Kanō Jigorō, watakushi no shōgai to jūdō. Tokyo: Shin Jinbutsu Oraisha. ISBN  978-4820542414
  • Kanō, Jigorō. (1983). Kanō Jigorō chosakushū. Tokyo: Gogatsu Shobo. ISBN  978-4772700214
  • Kanō, Jigorō. (1986). Judo Kodokan / Jigorō Kanō; editat sub supravegherea Comitetului editorial Kodokan . Tokyo și New York: Kodansha International.
  • Kanō, Jigorō. (1995). Kanō Jigorō taikei / kanshū Kōdōkan. Tokyo: Hon nu Tomosha.
  • Kanō, Jigorō. (2013). Mind over muscle - scrieri ale fondatorului judo Kodansha SUA , traducere în engleză din antologia japoneză 2005 ISBN  978-1568364971

Vezi si

Referințe

linkuri externe

Poziții sportive
Titlu nou Președinte al Asociației Sportive din Japonia
1911-1921
Succes de
Seiichi Kishi